重新省察人活着是怎麼回事。如果活着活着就死了，有什麼意義？透過思考這個話題，從空虛的人生裏走出來，開始認識一個完全不同的活法——有命定，有意義的活法。那是我們被造的目的，也是我們活出精彩的關鍵。

案例：

讀經文《創世記》第5章：

> Gen 5:1 亞當的後代記在下面。當神造人的日子，是照着自己的樣式造的。Gen 5:2 並且造男造女。在他們被造的日子，神賜福給他們，稱他們爲人。Gen 5:3 亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。Gen 5:4 亞當生塞特之後，又在世八百年，並且生兒養女。Gen 5:5 亞當共活了九百三十歲就死了。Gen 5:6 塞特活到一百零五歲，生了以挪士。Gen 5:7 塞特生以挪士之後，又活了八百零七年，並且生兒養女。Gen 5:8 塞特共活了九百一十二歲就死了。Gen 5:9 以挪士活到九十歲，生了該南。Gen 5:10 以挪士生該南之後，又活了八百一十五年，並且生兒養女。Gen 5:11 以挪士共活了九百零五歲就死了。Gen 5:12 該南活到七十歲，生了瑪勒列。Gen 5:13 該南生瑪勒列之後，又活了八百四十年，並且生兒養女。Gen 5:14 該南共活了九百一十歲就死了。Gen 5:15 瑪勒列活到六十五歲，生了雅列。Gen 5:16 瑪勒列生雅列之後，又活了八百三十年，並且生兒養女。Gen 5:17 瑪勒列共活了八百九十五歲就死了。 Gen 5:18 雅列活到一百六十二歲，生了以諾。Gen 5:19 雅列生以諾之後，又活了八百年，並且生兒養女。Gen 5:20 雅列共活了九百六十二歲就死了。Gen 5:21 以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。Gen 5:22 以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。Gen 5:23 以諾共活了三百六十五歲。Gen 5:24 以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。Gen 5:25 瑪土撒拉活到一百八十七歲，生了拉麥。Gen 5:26 瑪土撒拉生拉麥之後，又活了七百八十二年，並且生兒養女Gen 5:27 瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。Gen 5:28 拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，Gen 5:29 給他起名叫挪亞，說，這個兒子必爲我們的操作和手中的勞苦安慰我們。這操作勞苦是因爲耶和華咒詛地。Gen 5:30 拉麥生挪亞之後，又活了五百九十五年，並且生兒養女。Gen 5:31 拉麥共活了七百七十七歲就死了。Gen 5:32 挪亞五百歲生了閃，含，雅弗。

問題：

• 人活着活着，就死了，這樣有什麼意義？

• 秦皇漢武，唐宗宋祖，成吉思汗，你覺得有意義嗎？

• 講講你活着的意義，分享你的看法。

• 爲什麼秦始皇做了皇帝，還要追求長生不老？如果你得着了世上所有你要的東西，你還想要什麼？

• 從這段經文，你注意到哪個人沒有死？他的結局爲什麼跟別人不一樣？爲什麼單單他沒有死？

• 與神同行是什麼意思？

總結：

人活着是虛空的一生

我從小長到大，一路都非常的順利。順利，並不代表心裏頭很踏實。在我的心裏面一直有一種強烈的感受，就是想弄明白人活着到底是在幹什麼。

我發現人在十幾歲的時候可能就會思考這個問題，人活着到底在幹什麼。當我上大學的時候，就對這件事着迷似的探索。我總想知道人活着到底是幹什麼。人活着活着就死了，這是一種怎麼樣的狀況。這些對我來講影響非常重大，也對我信主這件事情影響非常深遠。

當我們人活到了三四十歲，到了職場上打拼，然後四五十歲、五六十歲、七八十歲，活着活着就忘了人活着幹什麼來了，就沉迷在這種追逐、打拼，然後賺錢、競爭這種狀態當中。人就以爲這是天經地義的事。

我大學畢業後開始找工作，然後做工賺錢，慢慢地就忘了人活着這件事是怎麼一回事。其實人一生遇到的這些災禍或是苦難，可以讓人重新思考活着是怎麼一回事。

今天我必須告訴大家，如果你不知道人活着是怎麼一回事，我想你應該活得不好。人要想活得好，最重要的一件事就是必須知道：人活着是虛空的一生。你仔細想想，人空空而來，空空而去，最後兩手空空。

曾經有一個亞歷山大大帝，南征北戰征服了很多地方。他死的時候說：“把我的棺材掏兩個洞，讓我的手伸出來。好讓人家看見我死的時候其實什麼都抓不住，什麼也帶不走。”這樣的事情在人類歷史上是不斷出現的。

比如說像秦始皇，戰國七雄都被他打敗了，最後統一中國。他成了秦始皇之後，最先思考的一件事就是人活着到底幹什麼。他很希望能夠得着永生！所以派了徐福到處尋找長生不老藥。這個故事就記載在中國的歷史中。

人活着是個很簡單的事

小的時候常常喜歡去我姥姥家，那個時候我姥姥有七八十歲。我就發現他們家院裏頭有一口很大的棺材。我們今天的棺材都挺窄的，一個人躺進去就不錯了，而我姥姥的那口棺材有多大呢？一米寬一米高，將近兩米長，特別大！那木板子有多厚呢？有十多公分那樣厚。

我發現我姥姥每隔一段時間就去棺材裏頭躺一躺，從棺材裏頭出來以後，我發現她就喜樂了！我看着那口棺材就覺得很瘮人，漆的大紅色，火紅火紅的紅色。

但是爲什麼她進到棺材裏，躺着躺着出來以後就開心了呢？因爲到棺材裏躺一會兒，她就開始知道人生是虛空的虛空，人活着活着就死了。七十多歲的人了，你想她還有幾年活頭？

結果她從棺材裏頭出來就開心。爲什麼？因爲那個時候她跟我舅母的關係不是很好。我的舅母比較壞，其實也不是說很壞。那這麼一個嘗試就可以使人清醒。所以有時候我就在想，是不是我們人都應該整一口棺材，偶爾進去躺一躺。 躺一躺以後，心裏就會想：如果我死了，就沒壓力了，什麼事兒都不是事兒。也就說，人如果能夠知道是虛空的一生，那人活着是個很簡單的事。既然人活着是個很簡單的事，就要開始去尋求人活着的意義。

如果你最後總結出來人活着就是虛空的虛空，你就會去尋找人活着的意義，那就叫做命定。如果人尋找到活着的意義，就找到了真神。《聖經》告訴我們，尋找的就必尋見，叩門的就給他開門。（參《路加福音》11:9—10）

人最怕的是什麼？最怕糊里糊塗的活着。在這世俗的紛爭當中去爭競，其實很要命。所以今天咱們弟兄姐妹知道，我信主有一個很簡單的原因，我在遇到苦難的時候就發現活着毫無意義，真的很想結束自己的生命，但是好像還有點不甘心，我就問這世上有沒有神？

當我去尋找神，我就在想，哪一位神是值得去尋找的？我們中國人通常最先尋找的是佛教。但後來我琢磨琢磨發現這不太對勁，我就開始走進教會，就覺得基督教的神是最大的神。

這個基督教的神是不是最大的神，需要大家慢慢去考察。後來我就在想，真的感謝上帝，尋找的一定尋見！如果你真正去尋找人活着的意義，真的把人生人死看得清清楚楚，我告訴你，你一定會找到真神。爲什麼呢？因爲基督徒的神是賜給人永生的神。

人生真的很奇妙，人生又無常

很多年前，有一個導演拍了一部電影叫《活着》，這個電影講的故事非常有意思。在95年的時候，我認識了一個年輕小夥子，他到現在也40多歲了。那個年輕小夥子給我講了他們家的故事，而他們家的故事就跟《活着》這部電影講的很像。

他爺爺是個富家子弟，整個縣城的一半都是他們家的。他爺爺很年輕的時候就結婚了，老婆是一個基督徒，平時都按時聚會。當時他就很不理解，之後有一天，他老婆被日本鬼子一顆子彈“啪”給打死了。他把老婆的屍體抱回來的時候，發現他老婆的屍體是軟軟的，而且人也很安詳。結果這件事對他爺爺產生了非常強烈的震撼！

這件事情對他影響非常深遠，雖然他老婆死了，但是他信主了！然後他就開始請傳道人來他們家講道。因爲他不管家裏生意，之後他們家的財產就被那些佃戶瓜分了。

到了中國解放的時候，他就僅剩了一間很小的屋子。當時“打土豪，分田地”，就把這些地主都給抓起來了，他爺爺也被抓起來。結果抓起來以後就開批鬥大會。有人就說了：“什麼呀？你抓他做啥呀？他哪兒是個地主，他就剩那麼一間屋子了，他以前是，現在不是了！”

結果瓜分他們家大部分財產的那個佃戶變成了地主，他爺爺就被放了，而那個佃戶被槍斃了。他爺爺後來就帶着他爸爸繼續信主，他爸爸就成了傳道人，在那個年代到處去傳道。後來他來了新加坡讀神學院。他爸爸我認識，他在中國建立了一間非常大的教會。

當他講這個故事的時候，我就覺得人生真奇妙！他們家的那個佃戶活得辛苦啊！前大半輩子辛辛苦苦的做佃戶，後邊幾年快速的成爲富有的人，結果卻被槍斃了。

人生無常啊！那個佃戶追求財富，結果成了他的災禍。這個小孩的爺爺，他不管家財，反倒逃過一劫，活了。所以這個故事對人產生深遠的影響。

今天我們弟兄姐妹真的需要思考一下，人活着到底是怎麼一回事。今天我們讀《傳道書》，很多弟兄姐妹我相信你都會覺得，作爲一個基督徒，《傳道書》裏面的話講的有點頹廢，但是你仔細思考這件事，它是不是頹廢我覺得值得推敲。

《傳道書》一開頭這樣寫到：

在耶路撒冷做王，大衛的兒子傳道者的言語。傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？（《傳道書》1:1—3）

其實他說的是實話。今天大家都沒有做秦始皇，所以很難想象。你可以試着想象自己做了秦始皇，一統中國大地，做了中國最高統治者。然後呢？如果你還不能夠清醒，那麼你還不能夠看清楚人的一生。

有的人有自己的邏輯體系，自己也覺得很牢固。在我們那個年代，我們對毛主席的崇拜簡直是五體投地。如果見着毛主席，那簡直就同見到神一樣。今天，如果你去天安門廣場毛主席紀念堂，裏面有個水晶棺，毛主席就躺在水晶棺材裏頭，你會感到非常感慨。

所以弟兄姐妹，我今天無論如何都要告訴你：虛空的虛空，這是我們基督教信仰的根本。當人一旦知道了活着是虛空的虛空，你就把很多事情都看淡了，壓力很快就消失，所以我就在想，人腦袋裏頭想的東西對人活着的狀態影響非常深遠。不是一般的深遠！一旦常常躺在棺材裏，想一想人生是怎麼一回事兒，很多事都會變得毫無意義。

一旦走在巔峯， 需要的並不是世上的一切

如果一個毫無意義的事，它怎麼可能對人產生壓力呢？虛空的虛空，傳道者的言語，大衛的兒子在耶路撒冷做王。你一旦走到了人生的巔峯，就會發現其實你需要的還真不是世上的事。

我們中國有一個故事：有一個人打仗，還沒做皇帝的時候死裏逃生，在一個地方餓得要死。結果遇到一個老頭給他吃了一碗蘿蔔湯，那是當時他人生最大的享受。

後來他做了皇帝以後，就一直在想蘿蔔湯的味道。結果四處派人找，就找那個煮蘿蔔湯的老頭。這老頭就給他煮一碗當年一樣的蘿蔔湯，皇帝喝了以後說不好喝。老頭說當時你喝的就是這個，皇帝說不是一樣的味道。

大家發現沒有？人真是很有意思。做了皇帝，喝蘿蔔湯，它不好喝，山珍海味也不好吃。這人怎麼能變成這樣呢？當年死裏逃生的時候，喝了一碗窮老頭的蘿蔔湯，覺得那是他人生最大的享受。

我覺得人這一生，當你把這些事都看明白了，可能那碗蘿蔔湯就成爲你最大的享受了！

所以今天我講了這麼多。爲什麼呢？我就希望大家能夠知道一件事，在《傳道書》開頭寫的這幾句話是真的，虛空的虛空、虛空的虛空，凡事都是虛空，萬事都是虛空。如果萬事都是虛空，咱們活着幹什麼呢？那就是要尋找活着的意義和命定！

在咱們教會當中，最重要的一個詞，大家都知道——就是“命定”。我活着幹什麼？我到底活着幹什麼？如果你把活着幹什麼這件事整明白了，就像是船有了舵，就會駛向美好的未來，你的一生都會活在美好當中。

人如果不明白生命之道，就沒有辦法活出美好。因爲世上所有的事都會成爲你的轄制，都會讓你的心煩亂。

如果你在乎這件事，這件事就會成爲你的轄制；如果你在乎你的孩子，你孩子不好的時候，你會很辛苦；如果你在乎你的家庭，你家庭不好的時候，家庭就會成爲你的轄制；如果你在乎你的工作，你的工作會成爲你的轄制；如果你什麼都不在乎了，我告訴你，你不但做事做的挺好，你也會活的挺好。這個太重要了！

也就說，人一生當中，如果能夠把活着這件事整明白，你一定會活得非常好。沒有任何人也沒有任何事情，能夠剝奪你活着的意義；沒有任何人也沒有任何事成爲你生命的轄制。你就會活得非常自由，也活得非常自在！所以人看清楚活着是怎麼一回事非常重要。

有的人說：“牧師，你講的我知道。看破紅塵，然後剃髮爲僧！”我說的不是這個意思。如果你看破了看透了，不是剃髮爲僧，剃髮爲僧那是沒看透。

如果你看透了，你就會實實在在去尋找永生，你就會實實在在去把事情做好。因爲你一旦看透了，你就會享受你手所做的一切事。你活得好還是不好，跟這個觀念緊密相關。

尋找神，尋找活着的意義

4000年前，有一個老頭叫做亞伯拉罕。這老頭很有意思，大概他的想法跟我很像。爲什麼呢？因爲他看見人活着活着就死了，一代人過去，一代人又來。這是幹什麼呢？他到75歲的時候，開始覺得活着真是沒有意思，他要尋找命定，要尋找永生，然後這個時候他開始看破紅塵。

一旦看破紅塵，（我說這個“紅塵”和我們普通意義的“看破紅塵”還真的不太一樣）就是把人活着這件事給看明白了，他開始尋找，上帝就開始跟他說話。祂說：“亞伯蘭，你要離開本地、本族、父家，往我所指示你的地去，我要賜給你那地方的土地爲業。”（參《創世記》12:1 ）

也就說這亞伯拉罕已經看破人生，看透這些東西。他是一個大家大業的財主，很富有，但他變賣自己所有的產業，然後帶着他的一家大小往外走，開始過漂流不定的生活。

如果一個人能夠做出這麼大的決定，他一定是受了很大的刺激。什麼刺激呢？其實不是別的，就是把人活着這件事看明白了，他就按着神的話走。

爲什麼他要這麼走？因爲他渴望成爲地上萬國萬民的祝福。這是我活着的意義，我本來毫無意義的活着，現在變成有意義的活着，我爲此而活，我爲此而生，來到這世上。

所以弟兄姐妹，很多時候咱們看不明白。耶穌來到世上然後流血犧牲，釘在十字架上。你說三十多歲，爲什麼幹這件事呢？多愚蠢啊！其實不是！是他們爲此而生，爲此而來到這世上，爲的就是成爲很多人的祝福。

今天你和我如果有一個東西，這東西叫做“命定”。這個命定一定是建立在爲此而生，爲此而活的根基之上。

今天爲什麼人活得不好？就是目光短淺。你一眼看到你死的時候，也就清醒了。我算了一下，我前邊還有一萬多天。一萬多天我可得好好活。那很多人他也覺得他還有一萬多天，他也得好好活。雖然都是這樣想，但是想法卻完全不一樣。

因爲我認定在世上這些都是虛空的虛空，所以我要尋找一個東西，叫做永生。我尋找神，我尋找的是活着的意義；他們也是尋找，但是他們那個意義我仔細問了一下，跟豬、狗、猴子、馬沒什麼兩樣，因爲他們就是爲活着而活着。

如果一個人爲活着而活着就會斂財；如果一個人爲活着而活着，就以爲有錢就會活得好，那是一個迷思。因爲我們親眼看見這個時代的很多人有錢了也沒活好。

我雖然不是很有錢，我也吃喝不愁，但是活得好啊！有什麼東西比得着命定更好呢，是不是？更何況當我們去尋求神的時候，我們就尋見了神；尋見了神我們就爲神而活、爲神而生，然後在這世上活出上帝在我們生命當中本來應有的榮耀。多好啊！

這一下子就從凡人變成神人了。是不是啊！你要做凡人還要做神人？當然要做神人，因爲神人可以行神蹟啊！神人可以做神事啊！凡人遇到一些事都是非常無奈的。

與神同行纔是出路

我們人人常說：“家家有本難唸的經。”這經還真是有點難念。爲什麼呢？難處太多！並不是那經難念，而是我們沒有看清楚。

如果你把這些事都放下，開始爲神而活，我想你絕對不會因爲我在後面推着你服侍感到反感。你不會反感，因爲你爲此而生，也爲此而活，也爲此而死。你就是像亞伯拉罕這老頭一樣，成爲地上萬國萬民的祝福。這就是命定！

我曾經遇見過一個人，他手裏有一個工程師證，蓋房子工程結構，他簽字就好使。在他那個地方的整個城市大概他排前6名。只有6個人有他這樣的水平，但他活得不好。後來他也信主了，信主以後他到教會問他的牧師：“牧師，我活着的命定是什麼？”那個牧師說：“你的命定是做工程師。”

然後他來問我他的命定。我說：“你的命定是成爲天下萬國萬民的祝福。”結果他說：“不！我的命定是做工程師。”那我說：“你退休了就不活了嗎？你退休了怎麼辦？退休了就不做工程師了嘛。”他已經50多歲了，再做10年就退休了，以後就失去活着的意義了。不是嗎？

所以說，我們活着的意義必須建立在永遠不動的根基之上——就是神。我們爲神活着那纔是關鍵！

其實他領悟出這件事不久。他就帶着一個得癌症的人來找我。那得癌症的人也是基督徒，得了咽喉癌，治療好了也不能吃飯，一吃飯，飯就往肺裏頭竄，老慘了。結果就往胃裏打一個孔，然後往裏不斷注射流體食物。他就把那人帶過來找我，讓我給他禱告。那我就先教導他，他裏面有很多錯誤的神學觀念。

我想講了這麼多，爲什麼有的人總結出亞伯拉罕那套東西，有的人總結出來的不是亞伯拉罕那套。就是因爲有的人他覺得活着很有意義，但是我們覺得活着本來沒有意義。

就是從空虛的人生當中走出來，你就會走出一條實實在在的活出神榮耀的路，這條路叫做有命定的路。

所以第1課的下半部分叫做“得着有命定的祝福”，下個禮拜我們會分享。

所以今天我要給大家講一下，亞伯拉罕這個老頭，他所說的觀察的結果都記載在《創世記》第5章：

以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。 以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。 以諾共活了三百六十五歲。 以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。（《創世記》5:21 ）

最早我帶人家查《創世記》第5章的時候，我都跳過去，因爲講了一大堆都是人名。這是不是當年摩西老糊塗了？寫了一大堆人名，這東西跟我有啥意義？通常人們讀《聖經》讀到這裏都讀不下去，全是人名也不知道他們是誰。

後來我發現不是這麼回事。這段《聖經》很有意義，不是摩西老糊塗了寫下來。第5章多重要啊，我就開始仔細讀。有的人讀《聖經》讀到這兒的時候，哎呀，他們活得都挺長壽，但我說不是這個意思。後來我就仔細讀，仔細思考，然後跪下來禱告尋求。

原來這段《聖經》在講啥？“人活着活着就死了”，這句話一而再、再而三的重複，只有一個人沒重複——就是以諾。他活着活着就被神接去了，他與神同行。他與神同行就活了，就沒死，然後其他人都死了。

然後我就琢磨出“人活着活着就死了”，這句話對我產生強烈的震撼。後來我帶大家查了《創世記》的第5章，人活着活着就死了，就毫無意義。無論你在世上曾經擁有過什麼，都變得毫無意義。

也就是說人死的時候，你知道會發生什麼事嗎?如果你欠了很多錢，你死的時候就債務全免了。你活着的時候還得還債，你死的時候不用還債了。想還也還不了了，你如果出來拿着一摞冥紙來還的話，人家也不敢要。

這人活着活着就死了，哪裏有出路？與神同行就是出路！與神同行就是命定！那你聽了今天我的分享，你會突然間覺得，哎呀，我這兩個肩膀上，突然間兩個重擔脫落。活着，原來是個很簡單的事兒。

所以保羅說，買產業的好像不買產業的，不買產業的好像買產業的。其實兩個都一樣，以後我都有。因爲人活着如果陷入到那樣的光景當中，會很難受。

如果當年北京房子一萬多平的時候買一套多好啊，現在八萬了！天啊，8倍。如果有100平米的房子，8萬就800萬，老多錢了。如果在永生裏看，800萬人民幣就跟800萬的冥紙差不多。其實真的沒有意義，你擁有的800萬還是擁有的1000萬，幾千萬能解決啥問題呢？能解決空虛的人生嗎？不能。

我們不是爲了誰而生也不是爲了誰而活，我們來到這世上是有命定的人。如果一旦有了命定，你就會活出美好。因爲神會與你同在，然後你所說的話所做的事，神都會替你成就，保守你、看顧你。

神與你同在就是祝福

在101課程裏，我講了祝福和咒詛。什麼叫做祝福呢？就是神與你同在，保守你手做的，那叫祝福。也就是你所做的都蒙祝福，那特別好，鬼都不能攔你。如果你做的好像鬼都攔你，就是受了咒詛。有鬼與你同在那就受了咒詛。

所以弟兄姐妹，你要對這些東西有點認識。你就發現有的人吧，我們東北人說這人倒黴，喝涼水都塞牙。它怎麼塞牙？因爲他倒黴，所以倒黴的時候我跟你講，就是要命。那什麼叫做倒黴呢？就是有鬼與他同在。

當然人做了與神同在的人那就不得了了，神會使你的名爲大。你本來是想追求自己的名，但是神使你的名爲大。神不但跟亞伯拉罕這麼說，神也跟大衛這麼說。也就是說神會使你的名爲大，神會使祝福你的蒙祝福，咒詛你的受咒詛。（ 參《創世記》12:2—3）

《聖經》這麼說的。如果有人咒詛你，然後發現第二天、第三天過些日子他做啥事都倒黴，然後發現他就不敢咒詛你了。結果你的名老大了，因爲你是個神人！

保羅講的話非常好：向着世界來說，我是死的；對我來說，這世界是死的。咱已經陰陽兩相隔了，這世界不能對我產生任何影響。（參《加拉太書》6:14 ）也就說，這人一旦到了這個狀態的時候，裏面非常的喜樂。我們還是認認真真做這些事，但是那些東西已經不能夠成爲我們的捆綁。

如果有一天神告訴你，離開你本族、本地、父家，往我所要指示你的地方去。爲什麼呢？因爲神要讓你不再依靠勢力，不再依靠才能，單單依靠神。一個人單單的依靠神，那整個的狀態就不再一樣了。

毛澤東有一首非常著名的詩詞，秦皇漢武唐宗宋祖、成吉思汗，要數英雄人物還要看今朝啊！寫的詩詞非常氣勢磅礴，結果還是，你現在再想磅礴也磅礴不了了，我們已經跟他陰陽兩相隔了。 所有的事情沒有人再記念。現在這個時代，我跟年輕的90後、00後問他們毛主席是誰，他們好像不太知道了。再過一段時間也沒人記念了，所以今天咱們弟兄姐妹就開始從虛空的人生當中走出來。

所以怎麼說呢？得到命定纔是祝福！今天我們讀《創世記》第5章，只有一個人——以諾開闢了一條道路，叫做與神同行。那麼什麼叫做與神同行呢？就是你的心思意念要跟神的心思意念一樣；你看人生跟神看人生一樣；你看死亡跟神看死亡一樣。那叫與神同行。

如果人一旦進到與神同行的狀態，生和死到你面前已經變成毫無意義的事。

去年的時候，有一個姐妹她爸爸得了重病要死了。我在爲她爸爸禱告的時候，我就覺着他死期到了。我就開始勸這個姐妹要看清楚人生看清楚人死，不用把這些事放在心上，我想那是對她最好的祝福。

所以她爸爸過世的時候，她的難過程度比原來降低了很多。她和她爸爸關係非常好，如果我不把這件事講明白，我想她爸爸的過世對她產生的影響更加的深遠。

我姥姥死的時候，我媽媽40多歲。結果我媽媽一想起我姥姥就哭。很無奈，你留也留不住。所以今天如果你站在神的角度去看這件事情的時候，那就不得了了。死了你能怎樣？活着的時候好好孝敬自己的父母，死了之後就死了吧。那東西不是咱們管的。

後來我媽媽總結出來一個觀念，這個觀念就是管不了的事不管，控制不了的事不控制。這多好，不是嗎？所以沒有那麼多的轄制，人就自由了。

如果死不能在我們身上做王，還有什麼能夠轄制我們呢？什麼也不可以轄制我們！今天弟兄姐妹，你要以神的意念爲意念，以神的心思爲心思，以神看世界的心和眼光來看這個世界，你就會一下子把這些事看明白了。

與神同行就得着自由

我們不要說別的，就說一件事就好。如果我們站在一萬年以後看今天，所有的事縮小多少倍呢？縮小100倍，也就是那個很大很大的問題，都變成很小很小的問題。人類5000年的歷史，我們認爲很長，其實真的不是很長。5000年站在永生上帝面前，其實很短。更何況我們一生，七八十歲呢？就算他一百歲又能怎麼樣呢？

所以今天你遇到的問題都是小問題。咱們弟兄姐妹我們開始進到與神同行的地步，你與神同行你就會活出美好。信不信由你。

與神同行就是你的眼光、你的整個行爲模式、你看事情的方式都是像神一樣，像永生的上帝一樣。很多事情變的微不足道。就算是神讓你離開本族、本地、父家，往神要帶領你的地方去，就進到應許之地，然後你腳掌所踏的土地都要歸於你和你的後代。然後你會成爲什麼？你會成爲地上萬國萬民的祝福。

神會使你居上不居下、作首不做尾。並不是你手非常勤勞使你居上不居下、作首不做尾，是因爲你信靠神，與神同行。然後人活得自由、活得美好、活得喜樂，沒有任何東西可以轄制我們，也沒有任何東西可以剝奪我們裏面那種活出美好的自由。

我想今天這課我講到這兒，我大概揣摩能夠感受到弟兄姐妹的心開始從一種很緊的狀態裏頭被鬆開。地上這些事兒，已經變得一點也不重要。

當人執着於愛情，愛情會成爲你的轄制，或者愛情會成爲你的命定；當人執着於事業，事業會成爲你的轄制，事業會成爲你的命定；當人執着於一種家庭的關係，家庭關係會成爲你的命定，會成爲你的轄制。只有與神同行成爲你的命定，渴望像神一樣成爲地上萬國萬民的祝福，就沒有任何東西可以轄制你了。

所以有一個人寫了一首詩，“生命誠可貴，愛情價更高，若爲自由故，二者皆可拋。”自由！我們蒙恩，蒙神的呼召。與神同行，那是一種非常自由的狀態。那種很自由的狀態，感覺非常好。

沒有任何東西可以成爲我們的壓力，因爲我們有命定；死，我們也不在乎，因爲死亡已經不能在我們身上做王。

今天我們就活在永生當中，死亡不能夠在我們身上做什麼。就算我們離開肉身，我們進到永生神的同在裏，那也是非常美好的事。

人看不明白的時候，就常常以今生爲本。所以有一個人就問我說：“牧師，亞伯拉罕這老頭太壞！”我說：“他死了都4000年了，怎麼太壞？”“你看，他帶着他兒子以撒，他要把他兒子以撒殺了獻給神，結果他也沒跟人家以撒商量。”我說：“商量啥呀？”他說：“以撒有知情權啊！”

哎喲我的天啊，以撒都沒跟他爸要知情權，因爲獻給神對以撒來講也是美好的事。以撒從小就聽他爸亞伯拉罕講故事，從哪兒開始講？從虛空的人生開始講。亞伯拉罕從小就教育以撒人生的虛空，以撒從小就受這樣的教育，所以當以撒要被亞伯拉罕獻給神的時候，要被砍在木材上燒掉的時候，以撒也沒有反抗。

我們當向神獻上自己

當然今天我不鼓勵你這樣做，因爲神也沒有讓你這樣做，如果神愛我們，我們願意把自己完全獻上，我們就活出美好。

亞伯拉罕一生經歷一次又一次的信心的考驗。但亞伯拉罕、以撒一次獻上自己就完全勝過了所有的試驗。以撒的一生活得非常平坦，雖然故事不多，但是非常的美好。以撒的一生有神明明的與他同在，他做什麼都興盛，所以有一年那塊土地鬧饑荒，但是以撒卻得了百倍的收成。

你能夠想象嗎？那塊土地鬧饑荒，別人種什麼都不長，他的土地長百倍。周圍的人就說以撒明明的有神同在。你想想看啊，那賺錢不是變得很容易嗎？人家都沒有糧食，你家有糧食。糧食價錢是你自己定，你就特別厲害了！

有神同在是極好無比的，我巴不得我們的弟兄姐妹都從今天開始瞭解這件事。如果你真的瞭解以後，你開始服侍弟兄姐妹。服侍到1點，服侍到後半夜2點，服侍到第二天6點，那有什麼關係？就算服侍到中間睡着了都打鼾了也沒關係。對不對？因爲你裏面已經開始說，人就是虛空的。

神是把祂自己獻給我們的神，那我們豈不是更該把自己獻上歸給神，來服侍這個世代，讓這個世代因我們得福，然後我們本身就成爲神極大的祝福！

感謝神，我奉耶穌基督的名祝福大家，願神使我們大家都從虛空的人生當中走出來。阿們！