【點擊此處進入答疑解惑頁面】 一，引言 靈界的事兒跟人的命緊密相關，比如人莫名的很倒黴，經歷很多不好的事情，就需要趕鬼，改命。人要用屬靈的眼光看待所經歷的事情，人所經歷的意外不是意外，是靈界裏必然發生的事情。人要麼合乎神的邏輯體系，要麼合乎鬼的邏輯體系，如果合乎鬼的邏輯體系，就被鬼收去，人若不想被鬼收去，就做一個有命定的人！ 二，經文我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。(《馬太福音》16:19) 三，禱告四，經文背景 陰間的權勢帶來的就是疾病，但是陰間的權勢不能夠勝過教會，因爲教會有天國的鑰匙，要釋放被擄的，釋放被捆綁的。陰間的權勢也...

【點擊此處進入講道頁面】 Q1：老師，我們禱告都用方言，那帶別人禱告的時候是一定要他們跟着方言還是不用他們方言禱告？能跟就跟，不能跟就不跟。不用在乎，這不重要！ Q2：老師，我大哥腦梗，剛開始禱告效果很好，胳膊還有一些麻，禱告了一段時間不見好，他也不願意再禱告了，接下來怎麼辦？接下來什麼也不用辦。像這種腦梗、癌症、精神病、重度憂鬱全是骨子裏很骯髒。你應該對你哥哥非常的瞭解，他是個什麼樣的人你應該知道。我曾經服侍過一個姐妹的弟弟，他得了癌症，都快要死了還在那鬥氣，跟他姐姐吵架，把錢摔給他姐姐說：把你的錢拿回去，我不要！還有個姐妹跟我說，她爸爸也是愛鬥氣，癌症死的。她爸爸的妹妹也是這樣，愛鬥氣，癌...

【點擊此處進入答疑解惑頁面】 一，引言 耶穌基督所定義的教會，不是用燒雞燒鴨吸引人，也不是用菩薩心腸去建造，否則就受咒詛。建立耶穌基督的教會，一定要回到耶穌基督對教會的定義。耶穌基督定義的教會，在《馬太福音》16:1819節明確的說明了。 二，經文耶穌說：“你們說我是誰？”16西門彼得回答說：“你是基督，是永生　神的兒子。”17耶穌對他說：“西門巴約拿，你是有福的！因爲這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。18我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他（“權柄”原文作“門”）。19我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放...

【點擊此處進入講道頁面】 答疑引言大家好，我們講了一個題目《神的計劃是建造得勝的教會》。《以弗所書》是建造神榮耀教會的書，如果你很年輕就有建造榮耀教會的異象，我相信你肯定比我有福；如果你已經很老了，現在聽見這榮耀教會的異象，榮耀教會的理論，選擇走這條路，我告訴你，這裏有各樣屬靈的福氣。 我在講的時候，收到兩種反應。第一種反應是覺得我講得太好了，太讓人興奮了！這是建造教會的人。另外一種是聽了以後覺得煩、悶，不知道在講啥。人有這種反應也很正常，因爲他有自己要追求的目標。如果這世界明天要被毀掉，你要幹啥？吃喝玩樂嗎？因爲將來吹燈拔蠟，啥都完了。這是一種思維方式。這種思維方式能有未來嗎？ 如果不是一個...

【點擊此處進入答疑解惑頁面】 一，引言 人如果還面臨着很多的問題，原因就是沒有進到神永恆的計劃裏。人要有全局觀，要知道神永恆的計劃是什麼，否則人看活着的事兒就看的雲裏霧裏。《以弗所書》就寫了神永恆裏的計劃，就是建造神榮耀的教會，目標清晰了，很多不重要的事兒就放下了。如何把神的大能帶下來？就是建造耶穌基督的身體。 二，經文求我們主耶穌基督的　神，榮耀的父，將那賜人智慧和啓示的靈賞給你們，使你們真知道他，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裏復活，叫他在天...

【點擊此處進入講道頁面】 Q1：老師，施洗約翰理解《羅馬書》因信稱義爲什麼不對？《創世記》裏面亞伯拉罕不也是因信稱義嗎？你是不是在講馬丁路德理解因信稱義？我想我應該這麼解釋你的問題。這個《羅馬書》的主題不是因信稱義，《羅馬書》的主題是這福音本是神的大能。這本是神的大能跟因信稱義是什麼樣的關係呢？因爲人非有信不能夠討神的喜悅，沒有信心就沒有辦法看見神的大能，是這麼個關係。 因信稱義不是不對，因信稱義是對的，但它卻不是《羅馬書》的主題，大家抓到關鍵了沒有？《羅馬書》的主題是這福音本是神的大能，要救一切相信的。救什麼樣相信的？救亞伯拉罕這樣相信的，亞伯拉罕這樣的相信才叫因信稱義。 稱義是什麼意思呢？...

【點擊此處進入答疑解惑頁面】 一，引言 人一輩子太需要行神蹟的神，但是人活在有鬼的世界裏，卻不知道自己需要神。人無法保守自己，靠自己啥也搞不定，只有信靠神的，就被神保守，一生就充滿神蹟。人活着必須明白祝福和咒詛這兩件事，否則就悲劇了！祝福就是人做的事鬼碰不了，咒詛就是神派一個鬼來整你。人一次又一次的經歷神，要悟出來點東西，不能繼續活在錯誤的邏輯體系裏，不能再用舊的方式活着了！ 二，經文我不以福音爲恥；這福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。17因爲　神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以致於信。如經上所記：“義人必因信得生。”《羅馬書》1:1617 三，禱告四，經...

【點擊此處去到講道頁面】 Q1：老師，能不能拿一件具體的事件講一講，個人修行和建立得勝教會的差別？這有很多的例子。有一個姐妹說：我爲我孩子禱告的時候每次禱告都不好，我找我的牧者爲我的孩子禱告，一禱告就好了，爲什麼？因爲神不太喜歡人自己在那裏搗鼓。你會在咱們當中看見一個很奇妙的事，就是你的牧者爲你禱告，神特別喜歡應允，但是你自己在那爲你自己的事禱告不好使。 一個姐妹打給我，前幾天她得了新冠，每天夜裏喉嚨痛，這個痛那個痛，她實在忍受不了的時候她就打給我，忍受得了的時候就那麼忍着。我覺得這不是一個辦法，在她裏面還有那麼一點成分，喜歡自己給自己瞎整。爲啥呢？不太想給別人添麻煩。可是如果大家都不想給別人...

【點擊此處進入答疑解惑頁面】 一，引言 人受咒詛是因爲人沒有一個尋求的態度，人因着尋求的態度會得着神的恩典和憐憫。無論如何建立得勝的教會，每一個弟兄姐妹都要效法耶穌，效法使徒保羅，絕不濫竽充數！抓主題，抓架構，抓重點，是一個人得勝的素質！舊約聖經指向的是耶穌基督，教會是耶穌基督的身體，新約聖經的主題是建造神榮耀的教會！舊約聖經的主題也是建造榮耀的教會！ 二，得勝的教會 得勝的教會在舊約裏叫做聖殿，也叫錫安山，得勝的教會是耶穌基督的身體，神的應許在得勝的教會裏都能兌現。不爲耶穌基督撇下一切，不能做耶穌基督的門徒，得勝的教會要的都是門徒，門徒是神軍隊的精兵，要參與屬靈爭戰，踐踏魔鬼仇敵。除去個人...

【點擊此處進入講道頁面】 Q1：很多神學院，包括一些神學著作不是也有體系嗎？老師爲什麼說完全沒有體系？你讀過嗎？我讀過，我沒少翻這些。爲什麼我說他們沒有體系呢？原因很簡單，他們那叫做零散的東西，你有沒有看過這一堆沙子，那一堆水泥，還有旁邊有一堆磚，然後還有一堆鋼筋，你說這就是房子嗎？那不是房子。問這些話的人其中有一個極大的困惑的地方，就是他也不知道那些東西都是些啥。只知道神學院，讀完了神學院以後到底是信還是不信，也不知道。 有一次，我找了一個非常好的神學院，我花學費去讀。讀到某一課的時候我就問老師，就是這個神學院的教授講的。我說如果是耶穌會怎麼看這個問題，我很在乎耶穌怎麼看。他說我又不是耶穌，...

【點擊此處進入答疑解惑頁面】 一，引言 到底什麼是錯誤的福音？就是在原來的福音上加上一點點，或者刪去一點點。什麼叫做“增加”，什麼叫“刪減”？就看是不是在一個體系之內。在原本的體系上增加體系外的東西，或把體系之內的東西刪減掉，就叫做“增加”或“刪減”。咒詛到底是怎麼回事？咒詛就是因爲人不謹守遵行神的話，導致邪靈合法的敗壞人。 二，經文我希奇你們這麼快離開那藉着基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，...

【點擊此處進入講道頁面】 Q1：老師，以行爲爲本是靠自己遵行神的話，以信心爲本是靠聖靈遵行神的話，是嗎？太對了！我告訴你，以行爲爲本是靠着肉體，因爲肉體天然就不能夠遵行神的話，怎麼辦呢？福音是跟聖靈有不可分割的關係的，如果沒有了聖靈，那這福音成了啥福音了？啥也整不了！所以說，以信心爲本就會帶來聖靈的能力，聖靈的能力就會在我們身上不斷的做工，就可以治死我們肉體的惡行。治死了我們肉體的惡行，然後我們就可以行神的律法，你看這邏輯講的多好！所以千萬不要再走以行爲爲本的路，因爲靠肉體什麼也行不了，神早就把這事給否定了。 Q2：老師，彼得傳的福音現在在這個世代很流行，彷彿這纔是正統福音，在這麼多年裏，有...

【點擊此處進入答疑解惑頁面】 一，引言 人們面對困惑都麻木了，以爲就是這樣，只有面對困惑，探索尋求，才能一點一點在困惑中成長起來。華人命定是從實踐來的，讀經的目標是要行出來，有困惑不怕，我們要有堅韌不拔嚴謹的態度！神是啓示的神，做一個探索尋求的人，神一定會啓示我們！所有困惑產生的根源，就是把信心爲本，搞成了行爲爲本。 二，經文無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？ 我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？ 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？ 你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？ 那賜給你們聖靈，...

【點擊此處進入講道頁面】 Q1：老師那假冒爲善是不是隻有信耶穌的才定這個罪？那信錯倒不如不信吧？你說這話我特別認同，我告訴你，這個世界有三種人，一種人叫做在天下萬民之上，這叫主所喜悅的人。一種在天下萬民之下，那天下萬民之下肯定比天下萬民差呀！那一個人信主信的好，照着神的福音，照着神的話語去好好謹守遵行，你在天下萬民之上。那如果信錯了，明知故犯得罪神，就像以色列、猶大國被那些人給滅掉，那老狠了，那慘吶！摩西寫《申命記》的時候就寫了，在萬國當中拋來拋去。如果人在那個時候迴轉向神，那就太好了！迴轉向神，神就再一次施恩、施憐憫。 可是人裏面的核心利益一直改不掉，就算是神把他們擄到巴比倫去，七十年以後...

【點擊此處進入答疑解惑頁面】 一、引言 基督教的變革一直都沒有停止過，耶穌講新酒新皮袋，基督教的變革需要不斷更新。今天的教會像耶穌的地方越來越少，不像耶穌的卻一大堆。耶穌做的不做，耶穌不做的做一堆。從古至今假冒爲善一直佔上風，華人命定神學要把福音重新歸正，回到耶穌基督和使徒保羅的神學體系裏。 二、經文(《馬太福音》 23:1336) 三、禱告四、經文背景 一羣讀《聖經》的人，卻把自己讀成法利賽人，讀成毒蛇的種類，讀成假冒爲善。以斯拉訓練出來的是毒蛇的種類，把天國的門給關上了。假冒爲善很少打敗仗，很多人都敗給假冒爲善，例如彼得裝假。但假冒爲善背後的鬼卻打不過耶穌基督和使徒保羅。 五、歷史驚人的相...

【點擊此處進入講道頁面】 大家好！今天我講了一個相當尖銳的問題：到底我們的神好使不好使？我所看見的是不好使的時候多。爲什麼呢？因爲很多基督徒根本就沒有照着《聖經》所說的去做。假福音到處都是。直到今天還有很多使徒彼得和雅各的信徒。他們閒得沒事就喜歡把《雅各書》、《彼得前書》、《彼得後書》和《猶大書》拿出來與人辯解，他們真的讀明白了嗎？我曾經遇到過很多這樣的人，就喜歡拿着這些跟我說事，我一問，發現其實他也沒有讀明白。今天我講道的時候，就有人問，這些書信不是都收在《聖經》裏面嗎？那猶大上吊自殺不是也收在《聖經》裏嗎？你想跟着做嗎？ 我們裏面的想法非常要命，如果信仰不成體系，就會僵化，讀書也讀不明白。...

【點擊此處進入答疑解惑頁面】 一、引言 如果信主信的很倒黴，一定是信錯了福音。信錯福音受咒詛，傳錯福音也受咒詛，知道自己信錯了，就要回到《聖經》里根本溯源。今天教會傳的福音真假難辨，如何分辨純正的福音，要看人像耶穌，還是不像耶穌。純正的福音不能增加，也不能刪減。純正的福音有神的大能，能看到神蹟奇事。割禮是法利賽人所看重的，但割禮不是耶穌基督福音的部分，是假的福音真理，割禮不在純正的福音範圍內。 二、經文我希奇你們這麼快離開那藉着基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應...

【點擊此處進入講道頁面】 大家好，我們就今天所講的題目《神的揀選》來答疑解惑。神的揀選讓人充滿了困惑和迷思。其實我們每一個人是否知道自己是被揀選的呢？我們應該知道。使徒保羅知不知道自己是被神所揀選的呢？他也知道。他怎麼就知道呢？因爲他發現，他從小到大所走過的軌跡，所經歷的一切，是莫名其妙走到這一步的。包括我在內，很多路不是我自己選的，也是莫名其妙走到現在的。到今天我還在詫異，我怎麼就成爲這樣的人呢？我以前沒有想過做這樣的人啊。我想，大家應該也有這樣的困惑。 以前我說過，我這輩子不太可能會全職服侍神，因爲我看見那些全職服侍神的人狀況都不太好。結果沒有多長時間，工作沒了。都要到退休年齡了沒了工作，...

【點擊此處進入答疑解惑頁面】 一，引言 保羅不是第一個被揀選的，第一個被揀選的是彼得，但是在傳福音給外邦人的時候，彼得迫於種種壓力不幹了，神一看彼得不行，就揀選了保羅。保羅在彼得，雅各年間，從一個小信徒，到漸漸有了服侍的崗位，到後來成爲了外邦人的使徒，衝破重重攔阻建立了很多外邦人的教會，這是需要很多聰明智慧的。 二，經文我希奇你們這麼快離開那藉着基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被...

【點擊此處進入講道頁面】 大家好！今天講的題目是《信心》。我覺得我把信心講得夠明白，但是大家有沒有聽明白呢？大家肯定會有這樣的問題：老師，我如何才能擁有像亞伯拉罕一樣的信心呢？我怎麼才能做到呢？我怎麼就是做不到呢？這些問題由來已久。今天我會嘗試着回答這類的問題。我想先從悟性上下手。比如你給自己的小孩喝了骨頭湯，第二天就期望他長高是不是一件可笑的事？其實不是沒有變化，一定會有一些效果。就像我們自己改變的時候自己都不知道。 【問題】1：老師，你老說看透生死，人生是虛空的虛空，我聽完以後，第二天還是按照以前的邏輯體系，很認真地在世上活，不自覺地各種較勁。我覺得把裏面的邏輯體系換成看透人生很難，畢竟我...