1. 主題： 凡神所應許的，都是信實的！

聖經裏一而再再而三的強調神的應許，亞伯拉罕的兒子叫做以撒，就是應許之子，是憑着神的應許生的。人一生中活在困擾當中，不知道問題的答案在哪裏，就在神的應許裏面。他們不知道信是得着就必得着，凡神所應許的都必得着，神從來沒有應許你要成爲富翁，病得醫治是神所應許的，人得自由、平安是神應許的，禱告神所應許的。

神的應許太多了，如果都發生在我們身上那還得了？！神沒有說一下子帶到應許之地，這個過程是人和神一起合作的，人的信心神的能力一步步走過去的。我們建造教會也是一步步走過來的，讓我們相信的是神的應許。以色列出埃及神沒有一下子把他們帶到應許之地，神是在不斷的建造他們的信心，讓他們遇到問題解決，但是他們經歷十個神蹟怎麼還是不相信？怎麼還抱怨呢？遇到紅海怎麼不知道神的應許是信實的呢？結果就在那抱怨。神的應許從來不會落空，是因爲我們不信使得落空，我們要從不信中悔改。死在曠野中的以色列中的人是因爲不信。

2. 經文

神的應許不論有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是實在的，叫神因我們得榮耀。（《哥林多後書》1:20）

3. 禱告

主啊！讓我們的心知道你的應許何等的信實，主啊我們禱告呼求你，開啓我們的眼睛，讓我們看見的知道你的應許都是真實的，一定都是信實的，因你的鞭傷我們得醫治，主啊你擔當了我們一切的憂患和咒詛，主啊天地會廢去，你的應許會長存！阿們！

4. 經文的背景

哥林多教會對神的應許產生了混亂，哥林多人經歷很多神奇的事，他們對神的應許開始相對化，有這樣那樣的狀況靠着人的邏輯相對化、虛擬化。

神的應許不能實現不能說神不是信實的，是因爲你的不信，很多人把神的應許相對化。因耶穌的鞭傷我們得醫治，這是聖經裏的話，但是很多基督徒看到沒有得醫治的就說其實不是這麼一回事，是這樣那樣.....他們也找出很多例子沒得醫治，其實不是都得醫治好像得病是恩典，聖經從來沒這麼講過。

別糊塗呀，一定要知道人疾病得醫治是神的應許。哥林多教會很多人生病的死的也不少，這能說明什麼問題呢？保羅解釋說，這是因爲罪。不是因爲神的應許不信實，問題在乎人是否敬畏神、相信神的應許。如果人常常犯罪，很難得醫治呀。人常常犯罪是因爲人違背神的話，得病還有什麼好說的呢。這也不能說明神的應許不信實。我們一定要絕對相信，神的應許是沒有似是而非。保羅謹守遵行神的話，就兌現了很多神的應許。今天人不能兌現神的應許，在乎人是否照着神的話去落實。

保羅說話確實非常極端、絕對。但如果我們把神的應許當成是相對的、虛擬的，這是一個很嚴重的問題。傳錯了福音，結果是很嚴重的。今天爲什麼神在我們當中常常彰顯祂的全能，是因爲我們相信神的應許，都是絕對的，不是似是而非的。謹守遵行神的話，我們一定得着應許。

千萬不要相信那些“沒有謹守遵行神的話也過得挺好”，只是過得不好的時候你不知道。以色列人進入應許之地，經過曠野。雖然有曠野，但神的應許依然信實。

第五點 我們能否堅持保羅所說的“聖經怎樣說，我們就怎樣行”
天地都要廢去，但神的話永遠不改變。聖經不能增添什麼，也不能刪減什麼，否則都是受咒詛的。這福音不能刪減。有人經常批評我說，不要這麼絕對。話不絕對怎麼相信呢？不要像哥林多人一樣，不要以現象取代神的話。有人說，現在這個時代沒有神蹟了，耶穌是耶穌，我們沒有耶穌的能力。一定要照着神的話去實踐，行不出來就要反思，回到聖經。

曾經，我發現教會一點都不像聖經記載的。我就開始反思。保羅能行出來的，我們也應該能行出來，行不出來，是我們的問題，不是聖經的問題。效法保羅，效法耶穌沒有問題。今天有很多牧者還不相信神的應許，他們把神的話相對話了。很多人說，今天時代不一樣了，現在不就有醫院了。一定要知道，要效法保羅，但不可過於聖經所記的。一定要回到聖經，不要思辨。

他叫我們能承當這新約的執事，不是憑着字句，乃是憑着精意；因爲那字句是叫人死，精意 是叫人活。‭‭（《哥林多後書‬》3:6）

思辨是個非常危險的事情。聖經怎麼說我們就怎麼做，人家保羅可以行出來我們就可以。我們要效法保羅效法耶穌。我們要開始相信耶穌的話，有的病，醫院也治不了，但是神可以。現在神也可以醫治，不是什麼時代的問題。

人爲什麼會混亂？就是把神的應許相對化，思辨是一件很危險的事情，如果我們身上有思辯一定要改，如果有思辯在我們身上就很惡劣，到底我們真正相信了多少神的應許？我們現在要開始真正相信神。

人犯罪是什麼？人犯罪是出於不信，他們對神的不信，醫治是神的應許所以我們要開始相信。 因耶穌的鞭傷我們得醫治，我們要開始感謝神節選我們，不要思辯。只要我們有信心神一定會醫治我們，神是醫治我們的神，在神沒有難成的事。整個教會所打的鬼越來越大，靠的就是神的應許。

我們絕對不相信疾病是神的祝福。神是祝福我們的神，也是醫治我們的神。但是我們要開始對神有信心。開始剛強壯膽起來，開始對神有完全的信心。絕對不要否定神的應許，也絕對不要懷疑神的話，神的應許。如果我們按着神的話建造就是討神喜悅的教會。謹守遵行神的話和不謹守遵行神的話。所有的問題就在於謹守遵行神的話和不謹守遵行神的話。學習大衛、摩西，他們都沒有懷疑神的話，神對他們說什麼他們都去聽。現在我們要遵行神的話，要確切的知道只有照着神的話去建造，纔是榮耀的教會。

聖經裏從來沒有說過生病找醫生看是神的心意。所有的問題都在於一件事:謹守遵行神的話或者不謹守遵行神的話。謹守遵行神的話就蒙祝福，不謹守遵行神的話蒙咒詛。要建立聖潔榮耀的教會，一定要按着神的話建造。在頭三年我建立教會非常的辛苦，因爲沒有按着神的話建造。

大衛建造神的聖殿，是神用手畫出來給他，摩西建立聖幕，是按着神的指示，他們所建造的非常的榮耀。人若遵守人的話就蒙祝福，人若不遵守神的話就蒙咒詛。

我這兩天和YX姐妹在服侍我媽媽，這兩天她呼吸不暢，出不上來氣，在服侍她的時候有人敲門來叫她打麻將，並不是說打麻將是犯罪，但是這是按着自己的喜好去做事情，並不討神的喜悅，不是照着神的話去行。照着人心裏可喜好的去行，本是可怒之子。按着神的話去行。

疾病也是神應許的，但是人若迴轉，醫治是神的應許。

9. 主的應許都是的，實在的。

人活一輩子不容易，生老病死是常態，不管是基督徒還是非基督徒。主耶穌的應許是實在的，爲什麼？因爲他要解決生老病死的問題。你身所生的，都要蒙祝福，這就是生的問題。有的人妊娠反應很大，要流產見紅了，禱告之後都消失了，好了，這就是神解決了生的問題。

我們的神是實在的神，摶面盆，出也蒙福，入也蒙福，一切都是神在看顧。人到老的時候，不知道該怎麼辦，覺得很難解決。這些都可以解決，不是兒女的負擔，社會的負擔，好好敬畏神，這些都不是問題。

生老是生活當中的事兒，病也是生活的事兒。生病不是祝福，是違背神旨意的管教、明證。

我們要起來擔起這個時代的使命。在世上不能經歷神的應許，難道死了之後可以得着神的應許嗎？叫人因我們得榮耀，是在我們活着的時候就可以經歷神。

10. 神的話立定在天

有些人對平安，喜樂的話語都沒有問題，但是一碰到趕鬼就會懷疑這是不是神要做的。如果相信，我們就相信一個完整的福音，絕對相信纔是相信。似是而非的信，不是信。把神的話語相對化，是似是而非。神的話是絕對的，絕對相信纔是相信。我們活着乃是靠着神口裏的一切話，而不是一些話。

11. 總結

有一個瞎眼的，門徒問事他犯的罪，還是她父親，他家族所犯的罪。很多人以爲這個瞎子沒有得着醫治，只理解了前半段，其實這個瞎子得了醫治得着榮耀。

今天弟兄姐妹繼續堅持錯誤的邏輯體系，再糾正不過來、吊車尾，我也不在乎你奉獻多少，我每次講道一定都會刺痛你，讓你知道神的話是要謹守遵行的，叫神因我們得榮耀。如果神的話都不能刺痛你，還有什麼可以刺痛你?無論如何我們都要做耶穌基督所做的，叫耶穌基督因我們得榮耀。