思考題1：爲什麼要建造人的信心？如何建造人的信心？

思考題2：有哪些思想是敗壞人的信心？

思考題3：看了這篇文章，你覺得可以在哪些地方提升醫治釋放服侍的果效？

如何建造人的信心？

信心在醫治釋放的過程中扮演着非常重要的角色，我們擁有信心是一回事，讓患病的人擁有信心則是非常挑戰的事情。信心是從哪裏來的？很多人認爲，信心不足時，求主加添。我感覺很奇怪，很多的人不聽主耶穌的教導，不瞭解神的心意。神的心意是什麼？就是要讓我們對他有信心。但是很多人卻總是喜歡看到信心不足。

很多錯誤的教導，敗壞了被服侍人的信心。比如不少服侍者在病人面前說：主耶穌一定會醫治你的病，但是我不行，我僅僅是一個器皿。說這樣的話幹什麼，是要凸顯自己的謙卑，還是害怕自己禱告不成就？服侍病人，就要站在病人的角度思考，瞭解他裏面需要的是什麼，他需要信心，他想知道你能不能將神的大能帶下來，讓他得醫治。因爲對於一個處於病痛當中的人，他希望的是看的見，摸得着的東西，而我們代表耶穌基督來到人的面前，所以我們需要塑造一個人的信心，只有信心才能把人帶到神的恩典和大能裏。

很多人批評我，說我竊取神的榮耀，說我把人帶到自己的面前。我在這樣的事情上，困惑了相當長的時間，因爲竊取神的榮耀是一件很嚴重的事情，我們需要研究一下到底有沒有竊取神榮耀的教導？耶穌其實從來沒有批評過人竊取神的榮耀，保羅也沒有教導過，耶穌批評人都是批評他們小信或是不信。其實竊取神榮耀的教導，敗壞了很多人的信心，所以敗壞人信心的來源是明明可見的，我們主耶穌需要建造我們信心的，主耶穌一而再再而三地訓練他的門徒，在這個過程中，使用了各種各樣的方法訓練他們的信心。

醫治釋放是爲了解決信心的問題

所以做醫治釋放也是爲了解決信心的問題，其實耶穌基督和保羅沒有批評妄求這件事，我們今天很多人不敢這麼求。因爲耶穌基督的工作是建造人的信心，使徒保羅的工作是在建造人的信心，我們讀聖經時，要仔細對照很多的教導和《聖經》相比到底有什麼差距？如果教導的是不要竊取神的榮耀或是不要妄求，神蹟奇事很難隨着他的，他也很難釋放被擄的、被壓制的，雖然在教導聖經，但是卻沒有真理的能力。

人因爲先知的名接納先知，就必得先知所得的好處（《馬太福音》10:41），今天大家要知道，先知是代表神說話的，代表神行使權柄的叫做使徒，代表神說話，這樣的人會有神蹟奇事隨着。那該怎麼樣塑造被服侍人的信心呢？我們做服侍的人，一定要開始領受一件事，如果人按着先知的名接納先知，就必得先知所得的好處。

比如我告訴一個眼睛有疾病的人，有人眼睛看不見了，我爲他眼睛禱告，眼睛就都好了。很多人聽了這話並不是很能接受，但是我的目的很簡單，就是讓他能夠接納我這個人，因爲我代表耶穌在他身上做醫治釋放的工作。

我媽媽對我的信心相當大，她生病的時候，別人帶她禱告需要很長時間，但是我帶她禱告，就需要幾分鐘，爲什麼呢？因爲我媽媽認爲我爲她禱告很好使，她在心裏營造出她對我的信心，所以她按照我的名接納我，就必得好處。有些人來到患者面前就會釋放一些敗壞人信心的話語，但是卻根本沒有解決人疾病和轄制的問題。今天我們建造人的信心，就是爲了服侍這個世代。神差遣我們，不就是要讓被擄的得釋放，被壓制的得自由嗎？而我們是代表耶穌來到這些人的身邊，行使耶穌基督給我們的權柄，服侍有需要的人。所以大家的觀念一定要調整過來。

與耶穌基督進到合一的關係

我知道我和耶穌基督是合一的，我代表耶穌基督行使權柄，我代表耶穌基督釋放神的話語。我們基督徒一生的道路是追求與神合一的道路，在這個過程中，一開始與神是主人和奴僕的關係，後來到朋友和朋友的關係，再進一步是父親和兒子之間的關係。

什麼叫做父親和兒子之間的關係呢？就是兒子在家裏享有父親擁有的一切的權柄，跟神完全的合一，身上明顯有神榮耀的形象。所以我們今天要開始進到與神合一的層次，不斷的提升，走出去的時候越來越能代表神在世上所做的事情。耶穌在世上所做的事情，就是我們需要做的；耶穌怎麼做，我們就怎麼做。所以建造人的信心，千萬不要跟神分開，你建造人對你的信心，實際上就是對神的信心，因爲你代表神來到這個世上。在《聖經》中的彼得，看到生來瘸腿的，他沒有說不行，他直接奉耶穌基督的名命令：你起來行走！。

在爲人禱告的過程中，多去講神透過我們的手所做的見證，這個人的信心就會被激勵起來，《使徒行傳》都是作者口述當時所發生的事情，不是那些被醫治的人做見證，而是醫治釋放了別人的人所講出來的見證，他們的見證都是服侍人的見證，所以就會很自然而然的建造了被服侍人的信心。那我們在爲患者禱告的過程中，要開始瞭解一個非常重要的神學觀念，在《舊約》裏記載着耶和華和基甸的刀，沒有基甸，就沒有基甸的刀；沒有基甸的刀，就沒有以色列人的得勝。是神和基甸一起同工！我們要成爲神可用的器皿，不是被動的做，而是與神同工，與神合一。

我們要開始渴望成爲基甸的刀，當心裏有這樣的渴望時，就會被神大大的使用，神希望把祂的權柄賜給我們，代表祂在世上做事情，但是醫治釋放能否取代我們屬靈生命的成長？光做醫治釋放，心思意念不需要改變？不能，我們的信心不是建立在神蹟的基礎上，而是我們的信心行了這些神蹟，有了這些神蹟，我們的信心也要不斷提升，追求更高的屬靈高度，使我們和神越來越合一。但是無論怎樣，都要棄絕奴才的心態，當我們在傳遞信心的過程中，常常講神怎樣帶領我們，與他同工，施行奇妙的大能！

我的故事多，因爲我做得多。前幾天我媽很多次嘔吐，病的很嚴重，我姐姐在我媽身邊，把她嚇得不行，打電話給我，我知道後說這是在釋放，然後我姐姐就平靜很多，我媽媽也開始安靜了，因爲她知道她的狀況不是要死的症狀，之前她的信心被現狀敗壞了，但是我們對現狀瞭解之後，知道不是小命要沒了，而是需要醫治釋放。轉眼間她的狀況就變好，什麼都可以做了，雖然釋放的過程很艱難，但是身體還是恢復了正常。

其實死亡不是身體器官的衰竭，而是人的靈離開了人的身體，人就會死，所以不用慌張。在醫治釋放中不管遇到什麼樣的環境、狀況，都要學習不斷地建造人的信心。當人的信心起來的時候，醫治釋放所帶出來的能力是巨大的。

當我們徹底地擺脫了'竊取神的榮耀'、'妄求'這一類概念的時候，醫治釋放的能力就會透過我們大大的彰顯。就拿'妄求'這件事情來說，我希望一個人得着醫治有什麼問題嗎？沒有什麼問題，這絕對不是妄求，是合乎神心意的一個求法。我們今天所禱告祈求的，不正是魔鬼被趕出去，神的國降臨嗎？不正是神的心意嗎？如果是這樣的話，我們就大膽的去求，大膽去傳揚神的名，而不是說你傳揚了你自己的名，就沒有傳揚神的名。因爲我們的名是和神的名聯繫在一起的。如果我們的名和神的名是連在一起的，所有的事情不就容易解決了嗎？我們的神，就是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，也就是說，亞伯拉罕、以撒、雅各的名字跟神的名是連在一起的。

建造人的信心可以透過神的應許

如果我們把《聖經》上所有神的應許仔細看一遍的話，發現很多應許都不是我們常常說的那樣。比如說申命記28章1到13節，如果今天我們傳講這些話，那麼常常就會給我們扣上一個成功神學的帽子。難道神不希望我們成功嗎？神希望我們成功。神不希望我們活得好嗎？神希望我們活得好。神不希望我們活得興盛嗎？神希望我們活得興盛。很多觀念都在顛覆當中，醫治釋放更是神的心意。你不需要去問神：神，你要不要醫治他？其實神早就想醫治他。

我們在醫治釋放的過程當中，在我的教導裏很少說神的主權，我更強調的是神的心意！比如說，有的人禱告完了之後，他沒有得醫治，那他就說這是神的主權，這是神的旨意，難道我們神的旨意是讓我們不得醫治嗎？根本就沒有這回事。弟兄姐妹都要擺脫這種錯誤的教導，我們要在靈裏，在悟性上滿心認識的知道神的恩典。也就是說我們在讀《聖經》的時候，我們不要扭曲原本的意思，不用懷疑，就是去堅持相信神是醫治我們的神。

神是好的神，神絕對不是一個惡毒的神。我們得癌症，我們得這個病、得那個病，這不是神的心意，神的心意是讓我們健健康康的活着。那有些人就開始舉例子，比如說，保羅的眼睛有問題呀，其實在《聖經》當中，我就沒有看到這些事情，但他們能讀到這些。即使是這樣，難道人就沒有看到神透過保羅的手，來醫治衆多的病人嗎？《聖經》上明明寫着，甚至當保羅在監獄裏的時候，有一個人去看望保羅，那個人病得要死，但後來，他得了醫治，回到了他原來的地方。

今天要確切的知道一件事，我們不要在醫治釋放的過程當中誤解、或傳遞一個錯誤的神的形象。神是要醫治我們，那就是神的心意。禱告不得醫治，其實原因有很多，有人說是時間還沒有到。如果強調神的主權，強調醫治有時，生有時死有時，我們就會發現，這些變成了我們沒有信心，或被服侍人沒有信心的一個藉口。如果這些都變成服侍沒有果效的一個藉口的話，我們的信心就被敗壞，如果信心被敗壞了，我們怎麼去服侍人，我們怎麼去傳遞信心呢？我們要確切的知道，這些是不是真理？這些確實是真理。但我們講的是要建造人的信心，如果講了一大堆東西卻不能建造人的信心，那是沒有用的。

比如說一個病人得醫治，就是他的信救了他！建造被服侍人的信心，那是我們服侍的一個最重要的工作。傳講神的話語，講神在《聖經》裏所有美好的應許。比如說我帶人禱告的時候，我常講因耶穌的鞭傷我們得醫治，這絕對是真理。那有些人就問我：神的意思是要醫治我嗎？，我可以說：神的意思是要醫治你，耶穌基督已經爲你承受了鞭傷，今天你可以大膽相信神會醫治你。當一個人的信心被建造起來，那麼他的釋放就會非常的快。魔鬼的工作是不斷地敗壞這個人的信心，我們的工作就是不斷地建造人的信心。

神是醫治的神，大膽宣告神醫治的應許！

神的應許,無論有多少，在基督裏都是是的。所以藉着他也都是實在的（原文是阿們），叫神因我們得榮耀。（《哥林多後書》1:20）神的應許無論有多少，在耶穌基督裏都是阿門的。那我們還有什麼可說的？我們支取神的應許，遠遠少過神應許給我們的。我今天還要繼續支取神的應許，開始建造人對神的信心。神對人的應許，有一個很清楚的看見，病得醫治是最基本的。我們看看福音書，主耶穌有一半的時間在爲人醫治，至於人最後有沒有跟隨他是另一回事，但是要知道神有醫治的恩典。

當我在爲別人禱告的時候，我常常用這種方式，我常說：我看見了什麼樣的異象，你可以得醫治，或我領受了一個神什麼樣的話語。比如說面對病人的時候，剛纔神在我裏面給我一個很清楚的感動，就是神要醫治你，這樣的話對建造人的信心起着至關重要的作用。至於我說的這個感動是我自己想的還是神啓示我的，這不太重要。我這樣的教導，可能會產生很多困惑，有人會問，那你是不是瞎說？、是不是憑着信心說的？。我知道神的心意是要醫治人，我是爲了建造人對神醫治應許的信心，有什麼問題嗎？

我深深地記得2012年12月，因爲我大膽地宣告神的應許，一個患有嚴重抑鬱症，即將要自殺的女孩得着了完全的釋放。

2012年9月，我接到了一個22歲年輕女孩的電話，請問你們這裏能解決失眠的問題嗎？我已經失眠5年了，我真的快受不了了，求你救救我。我信主3年了，也吃了藥，但還是沒有好，有時候甚至懷疑神會不會醫治我......他們告訴我，不要追求醫治的神蹟，人不是要背起神的十字架嗎？但是我背不動，我真的快受不了了。

我一聽，天哪，這是什麼說法，我心裏同情這個女孩，又同時對這些教導感到厭惡。我要告訴你，神是醫治的神，明白嗎！我的語氣很嚴厲，但是聽到的，就是一聲半信半疑的嗯。

但是我沒想到，釋放這個信主3年的女孩，竟是一場硬仗。我開始服侍這個女孩，也安排了一位同工每天帶着她禱告。這個女孩很火熱，基本上每天都來，但是要命的是她裏面有着太多太多垃圾的思想。無論我怎麼說，她裏面有極其思辨的信仰體系，和我談罪，談十字架，甚至她會認爲疾病是神用來苦其心志的方式。而我要做的，就是要建造她的信心，但是有時候剛建造好，她又回到原來的信仰體系裏面。

不久，她的失眠似乎越來越嚴重，我的信心似乎也要熬到了盡頭。好幾次我問神，到底什麼時候能好？但是，每到這個時候，我都會在腦海裏想象一個美好的畫面，就是那個小女孩非常喜樂地告訴我，我好了，我們的神太棒了！

2012年12月的一天，她進來，我突然無意看到她手腕上的刀痕，我問到底是怎麼回事。她的眼神充滿恍惚，幾乎快失去意識，我三天沒有閤眼了，太痛苦了，所以拿了把剪刀在手腕上來回刮，這樣或許能緩解我失眠的痛苦。

這是在做什麼！那剪刀似乎也刮在了我心口上，痛心、擔心、憤怒一下子涌了過來。姐妹，今天神一定會醫治你，聽到沒有？！如果今天沒有醫治，我就禱告到明天，明天沒有醫治，我就禱告到後天，我會帶着你一直禱告，直到看到你完全得醫治，你不得醫治我就不停止禱告，聽到沒有，神一定會醫治你！

小女孩呆呆地看着我，她事後告訴我，因着我這句話，她已經熄滅的指望似乎又點起來了。

你們知道後面發生了什麼嗎？

那一天下午4點，我帶着她禱告，前20分鐘什麼事情都沒有發生！但是就在20分鐘後，小女孩開始有了反應，從腿開始，後面到整個身體不斷抽搐，嗓子裏發出女人尖叫的聲音，又是吐又是叫又是笑，思辨的靈開始彰顯。我帶着女孩破除思辨的靈，那個靈就勒住她的舌頭，讓她說不出話。

跟我說，我奉耶穌的名，棄絕思辨的靈！

我奉耶穌的名，棄絕......我說不來，那個靈不讓我說話。

於是我們大量長時間方言禱告，也繼續宣告，從下午4點醫治到半夜，沒有間斷過！但是我們都感到很興奮，小女孩親眼看到鬼從身上出來，她意識越來越清醒，信心也越來越大了！

幾輪禱告後，她的失眠完全恢復了正常，完全、徹底恢復正常了，長達5年的失眠讓她人不像人，鬼不像鬼，現在她再次擁有喜樂、自由的人生！如今，她也成爲我的同工，醫治釋放的領袖，和我一起來釋放被擄的人！

她常常和我提起那段經歷，特別是講到我說的你不得醫治，我就不停止禱告，神一定會完全醫治你！ 你說，那是神感動我說的嗎，其實也不是，那就是我自己主動說的，我就是要宣告神的應許，一個女孩的命就被救了過來！

使用各種恩賜的工具

我們在建造人信心的過程中，使用各種恩賜的工具，都是很自然的。比如說，看到異象，領受了什麼什麼感動。所有這些都是爲了讓人的信心被建造起來。我使用過很多的工具。有一次我在爲一位姐妹禱告的時候，我說她將來會如何如何地服侍神，神必醫治你。那個姐妹問：牧師，你是不是憑着信心說的？，她問的好，我就是憑着信心說的，因爲信是根基，如果我自己都不信，我怎麼讓別人相信呢？有些人講：你是憑着信心說的，實際上你什麼也沒看見，什麼感覺沒有。但那正好就是神所要的。什麼也沒看見，什麼感覺也沒有，但是你就是可以大膽的去傳講能夠建造人信心的話語。

建造人信心的過程當中，還有很多其他的工具，比如身體上的反應。當我爲病人禱告的時候，我就會說：等一下你的疼痛就會在你的身體裏跑來跑去，一旦跑來跑去的時候，那個鬼就呆不住了，就要被趕出去了。過了一會兒，果然疼痛在身體裏遊走，然後被服侍的人的信心一下子就被建立起來。哇，你說的好準的，真的是這樣！那他的信心被建造起來的之後，鬼很快就被趕出去了。有的時候，我會說：等一下，你會有一股氣堵在胸口裏面，我禱告的時候那個氣就會出去，出去的時候你很快就會好。過了一會兒之後，等他真的有這些現象的時候，他的信心就被建造起來。

那爲什麼會是這樣呢？神使他有這樣的感受，是因爲我們宣告的結果。當我們開始宣告的時候，他就有這樣的感受，這個人的信心就被建造起來。耶穌基督在世上的服侍，主要就是在建造他所帶領門徒的信心。如果耶穌用盡各種各樣的方法來建造門徒的信心，那麼今天我們也可以採用各種各樣的方法。我們就學習耶穌如何帶門徒、如何建造人的信心。當一個人的信心被建造起來後，他就可以服侍更多的人。

信心是至關重要的

信心，包括我們使用權柄禱告的信心，比如說我們奉耶穌基督的名，命令什麼邪靈退下去，都是在信心裏操作，讓人領受信心，甚至我們聲音大小的狀況，都會影響被服侍人的信心。如果我們在服侍的過程當中，自己都軟綿綿軟趴趴，我想被服侍人的信心也很難被建造起來。所以弟兄姐妹，開始在服侍的過程當中不斷地傳遞信心。有些時候人身體的一些部位，會有非常強的壓痛感，找到那個點，再按手在那個地方，就會對被服侍人的信心產生深遠的影響，至於事實上是不是這麼回事兒，我想只要有效就很好。

有一些人就會比較僵化，我身上沒有僵化的這種習慣，所以很自然的就會去做這樣的事情。有一天有一位姐妹的腿劇痛，那這個痛是怎麼來的呢？她是在走路的時候，迎面來了一個道士，這個道士身上帶了一個比較強的靈，當這位姐妹在他身邊走過去的時候，她就摔倒在樓梯上，之後拖了一條瘸腿來到我辦公室，我就爲她禱告，但怎麼禱告也不好，其他弟兄姐妹爲她禱告也不好，我就退後兩步在那看着琢磨。神啊，這個東西怎麼辦呢？怎麼禱告也不好，爲腿禱告應該是非常簡單的一件事啊，怎麼還不好呢？然後我裏面有一個感動，我用手指頭按在她那條疼痛的腿上，手往她足三裏穴上一戳：奉耶穌基督的名，命令腿疼的邪靈離開，結果十幾秒後她的腿就鬆開，完全好了。

通過這件事我學了一個很深的功課。這是我第一次採取這樣的做法，以前沒有過這樣的經歷。但是這樣真的有的果效啊。爲什麼？因爲那個鬼就住在那個位置上，所以導致了她的腿痛。當我點她腿上那個穴位的時候，她就可以鬆開了。至於是點了那個地方纔鬆開，還是點在那個地方對這個姐妹的信心產生一個深遠的影響，我想那還是信心。當我點在她腿上的足三裏穴上的時候，她那個位置極度的痛，然後她的腿就鬆開了。後來我就常常使用這方法，儘管這不是神學的觀念。手按病人病人就好了，那你按對地方了，效果還是很明顯的。不管怎樣，我們要回歸到《聖經》的真理，就是建造人對神的信心。

建造人對神信心的方法是千奇百怪的，但是各樣的方法不能夠成爲神學的道理。比如說耶穌和點唾沫塗在瞎子的眼睛上，眼睛就能看見，這種方法沒有辦法複製，你抹了也不好使。但是耶穌爲什麼這麼做呢？耶穌這麼做，是爲了讓這個人有信心。包括得大麻風的乃曼將軍，也是如此。那爲什麼這麼做呢？

原來這一切其實都是圍繞着一個觀念，就是建造被服侍人的信心。我在爲人禱告的時候，會問他：好一點了沒有？他說：好一點了。我說：那就快徹底解決了。這樣的對話解決了什麼問題呢？就是信心的問題，在有一點點進步的時候，順着這個機會建造被服侍人的信心，那麼他的狀況常常就會快速好轉，因爲信心不斷的在提升。我曾經做過一個試驗，我不斷的帶病人方言禱告，效果就不如禱告一會兒建造人的信心，然後再禱告，再建造信心，反反覆覆，這兩種效果完全不一樣。

實踐纔是檢驗真理的唯一標準，不要拿神學理論來限定，爲什麼會是這樣？是因爲信心,耶穌曾對人說你的信救了你，今天弟兄姐妹一定要知道，被服侍人的好轉，是他的信救了他。我們採取各種各樣的方法建造信心，都是提升服侍果效的方式。我就是要教導大家如何去服侍，而不是如何被服侍。一個人得釋放得醫治，都是因爲帶領者把被服侍者的信心建造起來，這非常非常的重要。

所以弟兄姐妹們，我們要敢宣告，因爲神就是大有能力的神。神需要我們有信心，我們就憑着信心大膽的去宣告神的應許，宣告你就是神所差派來的使者，相信你就是神所使用的器皿。你跟神合而爲一的這種狀態，會釋放神極大的能力，你就會看見原來行神蹟這樣的服侍，實在是非常非常的精彩！