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引言

大家好！咱們來學習《創世記》第五章。我剛剛信主的時候，一讀到這種章節：誰誰誰生了誰，誰又生了誰的，我就全部跳過去不讀。我猜大家跟我一樣，因爲讀了也不知道讀的是啥。有一天，我帶查經很苦惱，這怎麼查？很麻煩！於是，我就禱告。神的靈真好，使我茅塞頓開。

《聖經》裏還真沒有廢話，只要你讀到那一章里老有重複的字，那重複的字都是非常重要的。然後，我一下子就把這事兒給理出來了，甚至明白了人活着活着就死了的事。其實，神挺幽默，祂沒有直接告訴你：你啥盼望也沒有，活着活着就死了，完了。祂只是寫：誰誰誰活了多少年，生了一個兒子，然後活到多少多少歲就死了；生了誰，又活了多少歲，又死了……

咱們開始琢磨一下：人活着活着就死了，這不是我們正在探索的問題嗎？其實，人最要命的就是不知道自己有一天會死掉。你會發現這事兒還挺有意思：有的人活了900多歲；有的人活了800多歲；有的人活700多歲；有的人活600多歲；有的人活300多歲……於是，我們會覺得活900多歲的比活300多歲的好，其實這是一個迷思。

我想帶大家把這一章再梳理一下，我之前講的，可能好些時候沒抓到重點，不是說沒抓到那個最基本點，而是像打槍打靶子似的，可能沒打到那個十環。咱們把這個環數，打得更靠近靶心一點，所以，我把這一章的主題定在《操作勞苦中的安慰》。爲什麼是操作勞苦中的安慰呢？大家仔細琢磨一下：人活着有啥盼望呢？沒有盼望。後來我發現，活着特別有盼望的，反倒還成了問題了。爲啥？因爲這些活着特別有盼望，特別認真的，就會產生一種果效，就是內卷。

大家仔細去觀察一下：如果你真的承認沒啥指望，那就好辦了，人就是因爲不知道活着活着就死了，沒有什麼指望，所以才活得那麼糾結、難受、勞苦。其實神很幽默，祂常常寫一大篇：誰活了多少年，生兒養女，後來就死了……還真是這麼回事，那你說有啥盼望呢？沒啥盼望，活在這世上就是勞苦愁煩。

咱們小的時候，就覺得可能前面還有好多年，後來發現日子過得可快了。我也不知道，現在小孩過的日子是否比我們小時候快，反正我覺得，我現在這個年齡的日子比我小時候快好多倍。轉眼，我就挺大歲數了，就算我還能活個20年，也是很短的。轉眼疫情不就好幾年了嗎？如果按照這個速度走下去，真是很快的。

這人的生命是很短的，轉眼就成空，但是，小的時候考名牌大學可有盼望了。有的小孩考不上名牌大學，可難受了。咱們琢磨一下：如果人不知道在世上活着活着就死了，活着活着就是虛空，就會把活着這事兒看得很認真。哎呀！活到900歲的比600歲的虧了300年；活了600歲的比300歲的虧了300年；300歲的又比600歲虧了300年，是這麼一回事嗎？其實，一輩子不過就是勞苦愁煩，不斷重重複復的愁煩有什麼意思呢？

拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，給他起名叫挪亞，說：這個兒子必爲我們的操作和手中的勞苦安慰我們；這操作勞苦是因爲耶和華咒詛地。拉麥生挪亞之後，又活了五百九十五年，並且生兒養女。拉麥共活了七百七十七歲就死了。(《創世記》5:28-31)

你琢磨一下，人一輩子哪有盼望？沒有盼望！如果你覺得很有盼望，那你應該是該隱。你覺得你活着可實在了，可有盼望了，然後爭呀，鬥呀；今天我給你丟一個雞蛋，明天你給我丟個鴨蛋，丟來丟去的，夜裏發散出好多臭雞蛋的味道，臭死你；然後再過一段時間，再整個核彈啥的……都在幹啥呢？人活得太認真了。結果，你揪我脖領，我揪你脖領；你抓我頭髮，我抓你頭髮；又揪又打的，挺熱鬧啊！

人活着沒有盼望

大家覺得一定得要活得好，活得太認真就得使勁地掐、使勁地打，不是做這個，就得做那個，還要保證石油的價格要有競爭力，其實很多事情都是沒有意義的。人一旦活得太認真，就活出了該隱的樣子，都成了銅鐵利器、彈琴吹簫的祖師爺，成爲一些很厲害的人，但是到最後都還是死了。

我希望大家能夠聽我勸一勸，如果今天你穿越到500年以後，想再看看你的骨灰盒，可能都找不着了。你會發現就算清明節一到，連給你燒個紙錢，幫你打理打理骨灰盒、插束鮮花什麼的人都沒有。其實你也不用穿越太久，就算是纔到了100年以後，一樣沒有人紀念你的死。所以人活着其實是沒有太大的盼望，一旦很有盼望那就成了該隱，但如果人要知道活着沒有盼望那就好辦了。

活着的人知道必死；死了的人毫無所知，也不再得賞賜；他們的名無人記念。他們的愛，他們的恨，他們的嫉妒，早都消滅了。在日光之下所行的一切事上，他們永不再有分了。(《傳道書》9：5-6)

有時候，像我這樣認真的人，很容易活着活着就忘記了，人活着是沒有盼望的，所以我就得停下來，提醒自己不要活得太認真，我就能放下，人也就舒服了。前幾天，我就發現自己有莫名奇妙的沮喪，有人就問：老師，你也會這樣啊！我說：是啊！因爲我跟你一樣也在活着。我也不知道自己到底是哪根筋不對，反正要做事或是不做事都沒有勁，渾身難受，整個人就覺得活着很辛苦，很沒有意思。人爲什麼會活着感覺沒有意思呢？因爲這就像拉麥一樣，活着活着就覺得活着沒有意思。

拉麥活到一百八十二歲，生了一個兒子，給他起名叫挪亞，說：這個兒子必爲我們的操作和手中的勞苦安慰我們；這操作勞苦是因爲耶和華咒詛地。拉麥生挪亞之後，又活了五百九十五年，並且生兒養女。(《創世記》5:28-30)

大家一定跟我有很強烈的共鳴，因爲這種狀況大家也常常有，就是那種活着活着，就會有一種無形的沮喪感。你也不缺吃、也不缺穿，但是就覺得活着很暗淡。那這樣的狀況要如何解決呢？我們就要來效法挪亞。因爲挪亞把活着很勞苦，但是不得安慰的這種狀態給解決了，這也就響應了我們的主題：操作勞苦中的安慰。

這種感覺其實很不好，因爲不知道自己爲什麼而活。結果我自己總結了一點，如果活着卻找不着活着的目標，就算是出門陽光明媚、鳥語花香，花園五顏六色的，但那在我眼裏看起來都是黑白的。大家想不想知道，我是怎麼從活着活着就沮喪的這種狀態中走出來的？我給大家這個概念，就是人活着活着，就不想繼續活下去，活着沒有盼望，那我們就要找着有命定的事，就是我們爲此所付上一切代價的事。

只有一條活路叫做與神同行

當時，我就在大街上走着，看東西都是黑白的，因爲心裏頭沒有任何活着的目的，活着的盼望，那時我感覺活得短一點比較好，操作勞苦的時間就變得比較少。如果可以快點結束，那大不了就尋個短就可以解脫了。雖然我心裏頭這樣想，但還是感覺有點不甘心，因爲我一直沒有整清楚人爲什麼要活着這個問題，如果就這樣死了還真有點不甘心。後來我就去尋找神，然後神就成爲了我的盼望、我的安慰，所以我們教會就把這件事濃縮在命定二字裏。

雖然我們有了命定，也知道爲什麼而活着，但還時不時的會有一種無力感降在我們的身上，一會兒活得很認真、一會兒活得很無力。那些沒有命定的人，活着豈不是很痛苦、無助？他們一會兒做個該隱，整天打造銅鐵利器、活得很認真。本想送孩子去學鋼琴、去補習，讓孩子們考第一名，結果考了個第二名，孩子一會兒又開始沮喪，變成了拉麥。就這樣，家長和孩子就一直在認真還有沮喪中徘徊，一下子起來一下子又躺下，一直在那做仰臥起坐。人想躺平又躺不好，想較勁又較不過，整個人的狀況就會很不好。所以，這章的啓示就非常重要，它在跟我們說，活着只有一條活路，那叫做與神同行，活出命定。這一章非常重要，講着講着就到了以諾。

以諾活到六十五歲，生了瑪土撒拉。(《創世記》5：21)

這瑪土撒拉是拉麥的爸爸，拉麥是挪亞的爸爸，以諾是挪亞的太爺。

以諾生瑪土撒拉之後，與神同行三百年，並且生兒養女。(《創世記》5：22)

我們就在想，爲什麼以諾活到65歲生瑪土撒拉，之後與神同行三百年，那之前他幹啥去了？之前就在那做仰臥起坐，一會兒有盼望；一會兒又沒有盼望；一會兒又較上勁，跟人捲上了！反正就是折騰，因爲少年不知愁滋味，無病呻吟。當然這故事是我編的，等生了瑪土撒拉看着孩子要死不死，要活不活的。不管做爹也好，還是做媽也罷，一看孩子要死了，那可是自己生的，這不還得較上勁了。也沒時間在這百無聊賴了，開始仰臥起坐了，所有的沮喪都忘了。大家慢慢琢磨，人一旦吃不上喝不上，像一條流浪狗似的活着就可有盼望了，因爲他的盼望就是下一頓能吃飽肚子。

以諾共活了三百六十五歲。以諾與神同行，神將他取去，他就不在世了。(《創世記》5：23-24)

以諾生了瑪土撒拉之後，我猜他在這個時候肯定呼天喚地尋求神，然後經歷了神。從那以後看透了人生人死，然後就知道要與神同行。這些人中只有他活得最短，三百六十五歲在那個年代算得上是個短命鬼。然後他就被神取去，不見了，這個世上從此沒有以諾這個人，而是以諾進到永生去了。所以我們要知道，人活着只有一條路，就叫做與神同行。

大家仔細看，其他人都死了。《聖經》後面還記載了很多人又生了其他人，但是沒人再管了，也不再記載了，就只記載了挪亞他們家。從挪亞爸爸的祖上開始記載，而記載這一支就要解決一個問題，人怎麼才能夠從這種狀況裏走出來。大家知道我怎麼走出來的嗎？因爲有命定，然後就起來服侍。一路服侍下來，不是我服侍完了人家好了，而是我服侍完了我好了。原來服侍是養身，是命定。服侍不是爲了被服侍的人，而是爲了那個去服侍的人。

以諾生了瑪土撒拉之後，與神同行三百年。那這與神同行到底是什麼？就是服侍那個世代的人。服侍那個世代的人會產生什麼狀態呢？如果你是服侍那個世代的人，你就會像以諾一樣與神同行，神也與你同行，神天天與你同在，沮喪的日子是比較少的。這就是問題所在，就是爲什麼鼓勵大家去服侍？那叫與神同行；爲什麼要成爲別人的祝福？那叫與神同行；爲什麼要有命定？因爲沒有命定都不知道怎麼活，活得難受。

所以你的命定感不是那麼強的話，沮喪的時間會比較多，而你命定感很強的話，你沮喪的時間會比較短，沒時間去沮喪。這世界上的問題太多，去解決這些人的問題也好，或者解決自己的問題也罷，做着做着你自己就舒服了。這就是一句話，體現出自己活着的價值來了。只有一條路叫做與神同行，這就擺脫了那些莫名其妙的東西。比如我讓你做轉錄、文字事工，不要以爲我的錄音很需要你來轉錄成文字。我需要那個來幹啥呢？只不過當你聽錄音轉文字的時候，你沮喪的時間就少一點，僅此而已。你卷的時間少一點，仰臥起坐的時間少一點，把時間都用在做正事上。我讓你牧養，不爲別的，是希望你能夠少做一點無聊的東西，現在大家明白了吧！

如果你是個人，就得活出人生；如果一個人活出來了畜生，那不是罵人，說的是這個人活了一輩子，就活出來了個畜生，那就麻煩了。因爲人對生生死死的事看不明白，就活到該隱那條路上去了。什麼我要去頂尖大學，很多人都這麼活下來的。可能你有你的夢想，想在這世界上飛黃騰達。但不管你有什麼夢想，那些飛黃騰達的人都已經灰飛煙滅了。這事大家得看透，看透了之後就只有一條路，與神同行。如果你看不透，就只能活在操作和手中的勞苦中，什麼學習呀，拼命呀。

人一輩子最重要的兩件事：祝福和咒詛，操作勞苦是因爲耶和華咒詛地。也就是說，與神同行解決了祝福和咒詛的問題。那麼咒詛到底是什麼？就是你做的事總有鬼來搞你，叫做咒詛，做得很辛苦。那麼祝福就是你做的事都有神的看顧。這麼一說就都明白了，與神同行解決了所有的問題。

人辛苦的原因就是神咒詛了地

人在這地上活着辛苦的原因就是神咒詛了地，這就是爲什麼耶穌基督誠然擔當了我們的憂患，揹負了我們的咒詛。這樣就解決了咒詛的問題，同樣這也是關鍵。

給他起名叫挪亞，說：這個兒子必爲我們的操作和手中的勞苦安慰我們。這操作勞苦是因爲耶和華咒詛地。(《創世記》5：29)

這裏的安慰我們，就是解決了辛苦的問題。我們只要還是莫名其妙地沮喪，時常有一種很辛苦，操作勞苦的感覺，原因很簡單，就是神咒詛了地。神咒詛了地之後，人在這地上活着活着，活在咒詛當中就這樣。活得年頭越多，辛苦的時間也越多，沒什麼意義。如果我沒找到神，不認識神，今天我肯定沒有活在這個世界上了。因爲我已經得出了一個結論，就是在這世上很辛苦，活得短一點比較好。後來認識了神，也證實了原因在這。因爲認識了神，我已經把人活在這個世界上的事，看成了一件毫無盼望的事，所以我的盼望在神。這就是爲什麼我信主信得那麼起勁，那麼鐵桿。

人在這個世上活着，一定要解決祝福和咒詛的問題。如果想解決祝福和咒詛的問題，就必須與神同行；如果想與神同行，就必須看透人活着沒有盼望，要不然活得挺好，整個神來幹啥？人活得挺好，挺有盼望，一會兒建一座城，一會兒鍊鋼鍊鐵，製作這個彈那個彈來收着，不行就給你丟一個。問題是這是有盼望嗎？人活着活着就死了，沒有盼望。

但是如果你覺得很有盼望，應該是活在神的計劃之外。所以，人要知道自己辛苦的原因就是因爲神咒詛地，而很多基督徒不知道是神的咒詛。有的基督徒得了癌症，卻堅持說自己沒有受咒詛。然而光嘴上說沒有，又能證明什麼呢？所以很多基督徒也好，牧師也好，他們不知道人在這地上活着是虛空，什麼家庭，兒女，整一大堆出來，最後你也死了，他們也死了。從亞當到拉麥都死了，什麼九百歲，六百歲，三百歲還是一百歲，就這樣了，毫無盼望。因爲人違背了神的話，吃了識別善惡樹的果，亞當夏娃年間咬了一口就被幹掉了，而現在很多人一筐一筐往家拉，一筐一筐地吃。

神要安慰我們

神要在操作勞苦中安慰我們，要成爲我們操作和勞苦中的安慰。大家有沒有發現，我現在查《創世記》要比以前思路更清晰一些？我也感謝神！神安慰我們，最先要解決的是咒詛的問題。耶穌已經死在十字架上，挪亞在他的異象當中看到神的兒子，耶穌基督爲我們死在十字架上，然後把我們從咒詛中釋放出來。那個年代的人，從亞當到挪亞，到亞伯拉罕，一直到耶穌基督，人人都盼望着人從咒詛當中被釋放出來。但是今天耶穌基督已經爲我們死在十字架上，你是不是有信靠的心，從這種咒詛當中走出來？有的人說他不出來，還得要走該隱那條路。大學還沒上呢，要去Top university，要考清華、北大，甚至要得去哈佛，還要考個博士。可是很多人考了博士不也還那樣嗎？

神要安慰我們，解決了我們咒詛的問題，不能再活在原來的觀念中。人活着的問題就來源於神咒詛了這地，咒詛這人，咒詛了這一切東西。咒詛的問題如果解決了，我們領受的就是祝福。如果我們好好信靠神，神與我們同行，如同與以諾同行一樣，就解決了人活着的一切問題，一生一無所缺！只要有神的同在，必然一生一無所缺。

在舊約中，約瑟被賣到埃及，連自己都不是自己的，後來神與他同在，一切都是他的。至於活着的問題，以前一直往死裏幹，但是什麼盼望也沒有。現在不一樣了，現在做任何事，都如同做給神，活着就興盛！神給挪亞的旨意就是生養衆多、遍滿全地，在地上繁茂昌盛！這不就是安慰嗎？一個有神的人，一定是繁茂昌盛的人；活得如同該隱的人，也挺昌盛，但是活得辛苦。如果你覺得他不辛苦，那是因爲辛苦的地方，你沒有看到。活着的問題、咒詛的問題、死的問題，耶穌都爲我們解決了！

做基督徒如果還是一個怕死的基督徒，那死的問題還沒有解決，基督徒應該把人生人死全都看透。一個屬靈的人看透萬事，卻沒有一人能看透他，因爲我們把生死都看透了，還活得特別興盛！那不氣死那些看不透的人嗎？那些人又卷不過，活得努力辛苦，又得不着結果！一個屬靈的人，所做的事都有神的祝福，做得輕省又繁茂昌盛，那多好啊！

神要安慰我們，因爲耶穌基督就在挪亞的身子內，在挪亞里面孕育了一個人，也就是耶穌基督。後來從挪亞這支，就一直到亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟，再到大衛、耶穌基督。整個《聖經》從《創世記》到《馬太福音》，講的就是耶穌的家譜，都是他家的人，神都懶得講別人，沒有意義。有些人可能想問，那些人死了怎麼辦，死了就死了，咱們也管不了，我們能管的只是自己是否願意做一個決定：從今以後活在這永恆的盼望中。其實神不太在乎死幾個人，如果你在乎的是神所不在乎的，難道你比神厲害？所以，咱們也不去在乎了，也管不了，在乎這個幹啥？

凡是走這條路的，信靠神的，已經把生生死死看透了，從今以後活着的不再是我，而是耶穌基督活在我裏面。如果活着的不是我自己，而是耶穌基督活在我裏面，我要與神同行，成爲一個有命定的人。如果沮喪突然間降下來，幹啥都沒有興趣，躺着睡不着，起來也不知道幹啥，整個人就是很沮喪、很低落、很難受的時候，那就起來服侍，沮喪就沒了。人沒有盼望怎麼可能不沮喪呢？這一章給我們指明瞭一條出路，是操作勞苦中的安慰，解決了咒詛的問題，祝福的問題，活着的問題，也解決了死的問題。能不好好信主嗎？要好好地信主啊！

願神祝福大家！

《創世記》5章經文

5:1 亞當的後代、記在下面。當　神造人的日子、是照着自己的樣式造的、
5:2 並且造男造女、在他們被造的日子、　神賜福給他們、稱他們爲人。
5:3 亞當活到一百三十歲、生了一個兒子、形像樣式和自己相似、就給他起名叫塞特。
5:4 亞當生塞特之後、又在世八百年．並且生兒養女。
5:5 亞當共活了九百三十歲就死了。
5:6 塞特活到一百零五歲、生了以挪士。
5:7 塞特生以挪士之後、又活了八百零七年．並且生兒養女。
5:8 塞特共活了九百一十二歲就死了。
5:9 以挪士活到九十歲、生了該南。
5:10 以挪士生該南之後、又活了八百一十五年．並且生兒養女。
5:11 以挪士共活了九百零五歲就死了。
5:12 該南活到七十歲、生了瑪勒列。
5:13 該南生瑪勒列之後、又活了八百四十年．並且生兒養女。
5:14 該南共活了九百一十歲就死了。
5:15 瑪勒列活到六十五歲、生了雅列。
5:16 瑪勒列生雅列之後、又活了八百三十年．並且生兒養女。
5:17 瑪勒列共活了八百九十五歲就死了。
5:18 雅列活到一百六十二歲、生了以諾。
5:19 雅列生以諾之後、又活了八百年．並且生兒養女。
5:20 雅列共活了九百六十二歲就死了。
5:21 以諾活到六十五歲、生了瑪土撒拉。
5:22 以諾生瑪土撒拉之後、與　神同行三百年．並且生兒養女。
5:23 以諾共活了三百六十五歲。
5:24 以諾與　神同行、　神將他取去、他就不在世了。
5:25 瑪土撒拉活到一百八十七歲、生了拉麥。
5:26 瑪土撒拉生拉麥之後、又活了七百八十二年．並且生兒養女。
5:27 瑪土撒拉共活了九百六十九歲就死了。
5:28 拉麥活到一百八十二歲、生了一個兒子、
5:29 給他起名叫挪亞、說、這個兒子必爲我們的操作、和手中的勞苦、安慰我們．這操作勞苦是因爲耶和華咒詛地。
5:30 拉麥生挪亞之後、又活了五百九十五年．並且生兒養女。
5:31 拉麥共活了七百七十七歲就死了。
5:32 挪亞五百歲生了閃、含、雅弗。