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引言

大家好，我們來看《撒母耳記上》的第七章。我發現咱們大家越來越聰明瞭，越來越能抓到主題，越來越能夠明白作者到底在寫什麼了。其實華人命定神學講的東西是非常簡單的，就是抓到作者要講什麼。如果抓的不是作者想講的話，而是自己想講的那就麻煩了。如果你做木工，你得合乎這木工的規矩；如果你寫程序，你得照着編程的思維方式去思考。不管你做什麼，得找到事物的本質。

《撒母耳記上》的第七章到底在講什麼呢？其實就是在講，到如今耶和華都幫助我們。有人說我選的題目和他選的一樣，就算你選的和我不一樣也沒有關係，你主動思考總是一個好事。怎麼才知道自己的題目找對了呢？如果能夠把整篇內容串起來，突出一個主題，那麼這個主題，就是寫《聖經》的這個人要告訴咱們的事情。

寫作文大家都知道怎麼寫嗎？可能你一輩子也沒寫過文章，就是想怎麼寫就怎麼寫。比如，你會發現有些人聊天，嘰裏呱啦的可以講一個小時。等你讓他站在臺上講的時候癟茄子了。大家知道什麼是癟茄子嗎？就是軟趴趴地趴下了。我想這是怎麼回事呢？因爲他們隨性的講是可以的。如果讓他先構思，想明白要突出的主題，然後再把它講清楚，他就沒有本事講了。爲什麼呢？這是因爲寫的少。

寫《聖經》的人絕對不是瞎寫的，他一定會突出一個主題。《撒母耳記上》到了第七章，作者要突出一個什麼主題呢？到如今耶和華都幫助我們。你想想看，約櫃被別人擄去了，約櫃又被人家送回來了，結果伯示麥人被擊殺了七十人。你說這日子怎麼過呢？直到今天，在教會裏或者基督徒當中，存在相當多的困惑。這個困惑是什麼呢？到底神是幫助我們的，還是不幫助我們的呢？這個困惑，在華人命定神學裏基本是解決了。

到了撒母耳年間，過了二十年，撒母耳終於把這個結論總結出來了。撒母耳在老以利那裏的時候，就看見了這些事情的發生。然後約櫃在亞比拿達家中停留了二十年，那這個事情怎麼說的呢？以色列全家都傾向耶和華。這二十年間撒母耳幹什麼去了呢？大家肯定有困惑。撒母耳就看見人各行己路，任意而行，結果就被非利士人欺負得很慘。不但欺負得很慘，而且在以色列人當中，有各樣的疾病。不是孩子拉不出屎了，就是得了憂鬱症，或者有的人生了孩子後得了產後憂鬱症。到處都是這些烏煙瘴氣的事情，人想把日子過好，卻過不好，人想活好，卻活不好，想把日子過起來，卻過不起來。就算有的人過起來了，然後又有災禍了。

人這一輩子如果不仔細觀察，不仔細研究，不仔細尋求，那就是個悲劇！在那二十年裏，你以爲以色列人把撒母耳當做領袖了嗎？根本沒人理他，覺得他講的話能當飯吃嗎？都是一副“滾一邊去！別來煩我！我哪裏有時間理你，我家裏還有牛需要喂，地需要耕，哪有時間和你扯淡？”這樣的態度。撒母耳的熱臉經常貼一大堆的涼屁股，結果怎麼樣？二十年後以色列人遭夠罪才歸向神。

所以撒母耳在幼小的時候對神的認識，一直到青年的時候對神的認識，以及後來老以利他們全家都死了，約櫃被拿到亞比拿達家裏去了，二十年後以色列人歸向神，撒母耳對神的認識一直是一樣的，他一直認爲這都是神的幫助。到了後來他總結到，人對神有信心時的看法，和對神沒有信心時的看法是不一樣的。到如今耶和華都幫助我們，神就爲撒母耳鋪平了路，最後撒母耳成了以色列人最高最大的領袖。撒母耳說，神到如今都幫助我們，這句話非常好。今天不管你經歷了什麼，你能否擁有撒母耳給你的這句話。如果你能夠擁有撒母耳給你的這句話，我想你得着了。

我告訴大家，華人命定神學所走過來的路，正是這一句話最好的總結，到如今耶和華都幫助我們，到如今神仍然好使。大家知道神在我們當中，比在別的地方好使嗎？爲什麼呢？因爲在這個地方神仍然幫助我們。直到如今，好多的地方都在尋求神，很多的人都充滿了困惑，就如同這二十年間的以色列人一樣。

這二十年間耶和華都幫助我們

這二十年間發生的事情可多了，你以爲以色列人這二十年來日子過得風生水起，順風順水，要風得風，要雨得雨。時不時買張機票去非利士，或者去埃及去旅遊。日子看着過的非常紅火，但是過的真的好嗎？非常順遂嗎？絕對不是！沒有神的日子是非常艱難的。這二十年間，神預備了一大堆的罪讓他們遭。好不容易種出了糧食，又被非利士人搶去。好不容易開墾的地，也被非利士人搶去。經歷完這些事情，以色列人窮志短，就連和鄰居家吵架也能整死一個人，真是遭夠了罪。

你如果在遭罪當中，我可以告訴你，耶和華正在幫助你。爲什麼呢？人要知道自己走錯了路，全都走到老以利那條路上去了。雖然是神的百姓，卻不把神當作神；雖然是蒙神的揀選，卻不想走蒙祝福的路；雖然有了神，卻好像活在沒有神的裏面；雖然有了主，好像沒有主一樣；每個人都偏行己路 。後來到了《士師記》的時候，以色列人沒有王，各人任意而行。

神不太容易放棄祂的百姓，其實神從來也不曾放棄祂的百姓。祂揀選了你，天天等着你迴轉向祂。今天你遇到了一些倒黴的事，要知道神在呼召你，神在幫助你，神希望你知道事實的真相，希望你知道人活着是個屬靈的事。你幹不過魔鬼，魔鬼就來搞你。如果魔鬼不來搞你，神也派個幾個鬼來搞你，一直把你趕到神的國度裏，神真的是用心良苦啊！

我們當中有一個在美國的姐妹，她跟她老公去了一間又一間教會，都覺得不行。爲啥呢？因爲他們去教會問的問題，讓牧師啞口無言，還覺得牧師在胡說八道，所以不滿意。結果這個姐妹就到處尋求，最後在網上找到了我們。來到我們這裏以後，她就問了一些不太上道的問題。她的牧者就來跟我說，她問的問題好像是來踢館子的。其實不是踢館子，她是在尋求。因爲人在世上經歷不少的東西，腦袋裏充滿困惑，其實是很辛苦的！

我鼓勵我們當中的牧者，千萬要容忍這些人。他們有尋求的精神是好的，裏面有困惑也是正常的。我告訴大家，來到咱們當中的人，基本上都能解決這些困惑。因爲我以前跟他們一樣有同樣的困惑，我是從那條路上爬出來的，所以他們現在遇到的困惑我完全理解。所以咱們當中的牧者接待人的時候，給人一個機會，神正在幫助他們。她問牧者一些稀奇古怪的問題，結果牧者沒法整了，就把她給踢了。踢了以後，她還繼續聽。我也感謝神，神到如今都幫助她，我也相信神到如今也幫助她老公。

尋求的人，一定尋見。後來她又回來了，越長越好。我就感謝神，我們雖然幹錯了，把人家踢了，但是神不會幹錯，到如今神都幫助我們。今天我們能解決的困惑很多了，華人命定神學就是專門解決困惑的。華人命定神學常常說，我還沒整明白，我們不一定整得對，這句話是對的。別以爲我們就是真理，哪有這回事？給人一個尋求的機會，神會幫助他的。後來又來了一個澳洲的人，說話也不太上道。整着整着兩三年過去了，現在人越來越明白，就是神在幫助他啊！後來我也總結出這一句話，到如今神都幫助我們。

直到今天弟兄姐妹要確切地知道，華人命定神學是神養的，天養的，財務上的困惑也越來越少了。爲啥呢？因爲到如今神都幫助我們。不管你是上廁所拉不出來，還是控制不住，都不要害怕，因爲我們的神是幫助我們的神。告訴你自己，我的神是幫助我的神，我要悔改。你要傳承的最寶貴的東西就是：我搞錯了，我們沒有搞對。神到如今都幫助我們，這二十年來，以色列人經歷了太多的事。有的時候還呼籲神：神吶，你哪去了？你怎麼又放假了？你去旅行了嗎？神吶，你有沒有看見我的苦楚啊？

人在困惑當中，有的時候爲了日子過的好一點，整了一些亞斯他錄、諸巴力等外邦神，並且想了很多的招。後來我發現，只有好好信主纔是路啊！如果你聽了我分享的，你可以確切地建立一個神學觀念，到如今神不希望我們死，神希望我們活。到如今神是幫助我們的神，可能你還在這二十年間，也可能在二十年間的頭兩年，也可能是二十年的中間或者結尾。

我可以確切地告訴大家，我老感謝神了，我搞錯了一次又一次，神都沒把我捏死。說了褻瀆神的話，真的是該被捏死的，真的不是開玩笑。今天說起來，我也不覺得丟人，當時真的就那麼low，總覺得講耶穌人家能來教會嗎？那不是扯淡嗎？結果把耶穌換下去，把醬牛肉拿上來了，那時候就那麼一個高度。如果有人來到華人命定神學問小牧者，信耶穌能當飯吃嗎？你肯定把他踢了，你來幹啥了？大家稍微容忍一下這樣的人，因爲我當年就是這樣。如果是尋求的人，咱就給他尋求的機會。

你以爲人這麼喜歡迴轉向神嗎？不是的，都是被鬼趕進來的。如果你看見這個人，不久之前他媽死了，不久之前他爸也死了，不久之前他遇到這個災禍，不久之前他遇到那個災禍了，一下子又這樣，一下子又那樣......不管怎樣，到如今神都幫助我們。你說神咋這樣幫助人呢？神啊，能不能換個方式？神說，不行。大家知道爲什麼不行嗎？因爲人太剛硬了，非得把腦袋撞的頭破血流，纔會選擇轉向神，其實神也不希望我們這樣。你何必跟神犟呢，那真是個累！

其實我告訴大家，在北美還有很多正在尋求的人，因爲當地的教會不好使，眼睜睜地看着人生病。有一個人所在的教會有兩三百人，也不小。後來牧師沒了，他們又請了一個從市場上來的人做牧師。請來以後就得了新冠，發燒又難受。整個教會當中，只有一個人常常聽咱們華人命定神學的真理，願意追求。另外一個姐妹，就爲這市場上請來的牧師禱告，一禱告好了。整個教會非常地孤單，就她一個願意做醫治釋放。後來，又多了一個做醫治釋放的，一禱告也好了，高興的不得了啊！

當她們跟我分享的時候，我也高興！但不好使的地方還是多啊！以色列人這二十年中不好使的事多不多？多呀！爲啥？約櫃被人搶去了不算，然後約櫃送回來，又被神擊殺了七十個伯示麥人，接着又把約櫃送到了基列耶琳。誰收了呢？有一個大膽的傢伙，這個大膽的傢伙叫亞比拿達。收起來了以後，就讓他兒子以利亞撒看守耶和華的約櫃。約櫃也不是那麼好看的，後來亞比拿達另外的一個兒子叫烏撒，因爲扶耶和華的約櫃，被約櫃擊殺。

在這些年間，約櫃已經變成這樣了，摩西所建立的帳幕沒了。金香壇、洗手盆都不知道哪去了。逛蕩，逛蕩，越逛蕩越少，最後就剩一個約櫃了。這屬靈的日子非常荒涼，沒有神的日子，就好像羊沒有牧人，被狼隨便欺負，真慘啊！我可告訴大家，人活在這世上最重要的不是你的工作，也不是你的錢財，也不是你的抖音和視頻號，最重要的就是神。聽我一句勸，也許你今年四十歲，再試個二十年，就六十歲了，也不晚。我有這個耐心，神也有這個耐心。

我們要知道人活着，這一輩子是個屬靈的事。鬼常來搞你，你能擋住鬼啊？你擋不住，所以咱們經歷的這些事很多。神在世界各地預備了很多人，在咱們當中的弟兄姐妹更要盡心、盡力、盡意的愛主你的神啊！你這二十年遭罪遭夠了沒有？遭夠了罪就好了，一遭罪就尋求，一尋求，就尋到。

撒母耳的領袖地位被恢復了

撒母耳這二十年間也沒閒着，可是他說的話沒人聽啊！不是說二十年以後，突然間以色列人說“撒母耳！來！帶領我們！”沒有這回事。這二十年間撒母耳幹了一件什麼事呢？辛勤的耕耘。大家知道草根嗎？草根就是在基層不斷地做工，天天呼籲以色列人歸向神，心裏頭帶着那種傷痛，不是因爲撒母耳年輕，老以利死的時候，撒母耳年齡挺大了。結果撒母耳二十年間做了很多基礎上的工作，不斷加深他對神的認識，他不斷地走基層，去各地傳揚神。

我們早些年間的時候也印一些紙巾包，印完了紙巾包到大街上去發。哎呀！我跟你講，一整，有的人小臉子一甩。大家發過紙巾包嗎？我發過，發的還挺好，也有很多人的確是因着紙巾包來的。所以早些年間的時候，教會青黃不接，小貓幾個的時候，怎麼走過來？就是這麼走過來。過去這些年，也沒閒着。開發《101課程》，開發《102課程》等等，一個接着一個。《聖經》一卷一卷地查，一卷一卷地寫，才走到今天。一個領袖一個領袖的訓練，那都是手把手地訓練。

我猜撒母耳這二十年間辛苦啊，在基層不斷地深耕。有人說，這是競選語言啊！如果你是個政黨，你要在基層深耕，才能換來選票，是吧！大概就是這個意思。但咱不是搞政黨的，撒母耳就在基層深耕了二十年吶！二十年後，以色列人就說，我們要歸向耶和華，我們都搞錯了。以前我們沒有聽撒母耳的話，今天要把撒母耳叫來：撒母耳！你說，咱怎麼幹？結果撒母耳的領導地位被恢復了，撒母耳就把他的神學體系講給以色列人聽。

今天咱們就像撒母耳一樣，在全世界不斷地深耕，一點一點地做，一個一個地做。然後就有人說，我們要回轉向神！華人命定神學的神學體系，是合乎摩西的神學體系，也合乎撒母耳的神學體系。撒母耳二十年下來，從來沒有放棄過。

撒母耳對以色列全家說：你們若一心歸順耶和華，就要把外邦的神和亞斯他錄從你們中間除掉，專心歸向耶和華，單單地侍奉他。他必救你們脫離非利士人的手。 (《撒母耳記上》 7:3 )

在非利士人手下吃虧吃夠了沒有？遭罪遭夠了沒有？吃夠了，也遭夠罪了。

以色列人就除掉諸巴力和亞斯他錄，單單地侍奉耶和華。撒母耳說：要使以色列衆人聚集在米斯巴，我好爲你們禱告耶和華。 (《撒母耳記上》 7:4-5 )

米斯巴是以色列的遵義會議，重新樹立了以撒母耳爲核心的領導。撒母耳在這個地方，將以色列人又帶向了神，恢復了撒母耳的領導地位。撒母耳二十年在基層的深耕，從來沒有放棄過，其實要錢沒錢，要人沒人，要啥沒啥，那日子想起來大概都會掉淚。今天咱們這個狀態，那是走到今天這個位分了，大家今天能夠來到咱們當中，你有福啊！

想當年我帶着那小貓幾隻，在那發紙巾包，深耕基層的日子，哎呀！說多了都是眼淚。我們感謝神！不管是在那個發紙巾包的年代，還是今天這個年代，還是未來的年代，不管哪個年代，我們心裏都告訴自己，到如今神都幫助我們！流淚的時候，用心靈告訴神，到如今你幫助我！堅持，用信心堅持二十年！我感謝神！神沒有讓我們堅持二十年。但是在這世界各地，還有很多人正在這二十年當中，豈不是我們還需要更深地耕耘嗎？

撒母耳恢復了領導地位，怎麼恢復的呢？撒母耳在米斯巴審判以色列人，其實是領導以色列人。我們弟兄姐妹可得知道，咱們的胸懷不要放得太狹隘，我們的胸懷能否像撒母耳一樣？要知道神在幫助這些人。不管你在哪個年代，不管在什麼階段，神都是幫助我們的神！

我問我們當中一個牧者：你服侍的那個姐妹尿血的症狀怎麼樣了？她說：老師，她好了。我聽了以後很受安慰，爲什麼好了？因爲她的心歸向神了。以前的心被世界轄制到尿血。我服侍她的時候，我告訴她，姐妹，再這麼下去，就不止尿血了，還可能會拉血，那不是麻煩了嗎？連這些我們都控制不好，沒有神的日子太辛苦了！

所以弟兄姐妹，咱們都歸向神，讓我們走出這二十年，然後確定一件事，我們沒有神不行。那些腸子要漏的，大便拉不出的，還有渾身關節炎的、渾身疼痛的、癌症的，讓我們開始抓到一個基本的觀念，就是我們需要神。你不需要神嗎？我需要啊！咱們自己幹不過鬼，咱就別再剛硬了！

非利士人的攻擊也是神的幫助

非利士人來攻擊以色列人，他們不是聚集在米斯巴嗎？就算是非利士人來攻擊以色列，那也是神幫助我們。有很多人講魔鬼攻擊，怎麼這麼喜歡攻擊呢？我看送你一隻母雞算了，一整就說被攻擊了。

前段時間有一個弟兄，他是他們教會受我影響比較重的，經常幫人趕鬼，趕着趕着自己的孩子得了精神病。然後他就找我服侍，他老婆也在，他就躲出去悄悄打電話給我，老師，我孩子得了精神病，是不是跟我趕鬼有關係？是不是我們家被攻擊了？我說，你快拉倒吧，你要是不趕鬼比這還嚴重呢！魔鬼哪管你趕不趕鬼，不趕鬼的不也很多人中了嗎，道理是很顯然的。你說沒有關係吧，好像有點。你說有關係吧，好像也沒關係。

至於攻擊也好，母雞也好，這都不重要，重要的是把鬼幹掉！就算非利士人來攻擊，這正是彰顯神權能的日子，到如今耶和華神都幫助我們，只要我們的心歸向神。你的狀況是不是變得更糟了？如果變得更糟了，不要害怕，緊緊抓住神，你要看見神的手，祂要親自在你前面爲你爭戰。但是你的目標到底是啥？以色列人爲什麼會遠離神？因爲只想過日子，但是過日子能過好嗎？

因爲凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡爲我喪掉生命的，必得着生命。（《馬太福音》1:25）

得罪誰也別去得罪神，得罪神就麻煩了。要歸向神！非利士人來攻擊以色列人，你以爲能攻擊得了嗎？非利士人是刀厲害、武器厲害、還是戰略戰術厲害？不是，是神厲害。基督徒如果打了敗仗，要確切地知道，主要原因在於我們的心，我們的心是否要歸向神？我們的心一定要歸向神，完完全全爲神擺上。華人命定神學絕對不是，哦，我得救了，我死了可以上天堂。我說，救啥？還得救呢，我看你“老舅”吧。不能這麼整！

華人命定神學是付代價的神學，你絕對會得到神的恩典，但卻不是恩典福音，因爲我們將生命獻給神。所以弟兄姐妹，我們開始重新恢復我們裏面的心態，你的工作不是你老闆決定，是神決定；你的身體不是保養決定，是神決定；你活着所有的事情，全都是神決定。至於是“喇喇屎”，還是“喇喇尿”，都回轉向神。至於腸子有沒有漏，胃有沒有漏，癌症有沒有起來，都不可怕。可怕的是人剛硬，不肯歸向神。人不要爲了活着而活着，人要爲了神而活。

所以非利士人來攻擊，那是神幫助你呀，到如今神都幫助你！怎麼幫助你？讓你知道吃豬食的日子不好過；讓你知道沒有神的日子不好過；讓你確切地知道一個屬靈的真理，爲神擺上生命，那是理所應當的，那是恩典、是福分！有些人講話我聽着都怪。他們說，啊！我已經把自己獻給神了，好像吃虧了一樣。把自己獻給神是理所當然的。神需要你嗎？一塊臭豆腐而已，神不需要。神需要啥？你歸向神，只是從神那裏得着恩典，所以要把你的心迴轉向神。

結果非利士人來攻擊以色列，在什麼時候來攻擊呢？在撒母耳獻祭的時候。這時，你要不要把羊丟下，拿起刀去打敵人？不要啊！弟兄姐妹，我們可要清楚一件事，有了神，難道神不能替我們爭戰嗎？就算以色列人手無寸鐵，神也能把他們從埃及法老王手裏救出來。埃及法老王當時是最強大的國家，有最強大的軍隊，但在神手裏，他們就成了玩物。神擊打埃及法老王，他就乖乖地把以色列人送走。千萬不要以爲：啊！我受魔鬼攻擊了！啊！非利士人來了！

以色列人對撒母耳說：願你不住地爲我們呼求耶和華我們的神，救我們脫離非利士人的手。撒母耳就把一隻吃奶的羊羔獻與耶和華作全牲的燔祭，爲以色列人呼求耶和華。耶和華就應允他。（《撒母耳記上》7：8-9）

因爲在非利士人手下打敗仗打了多年，以色列人一聽到非利士人來了，直打哆嗦，嚇壞了，沒有神的日子，真的打不過人家。但是這回我們有神了！這回我們的心歸向神了！這回我們有撒母耳，我們聽撒母耳的話了！撒母耳啊，趕緊替我們呼求神。撒母耳很冷靜，宰了一隻沒有斷奶的羊羔，全部奉獻給神，這叫做馨香的燔祭。燔祭就是全然獻上，一點不留。

弟兄姐妹你要全然獻上嗎？如果你有全然獻上給神的心，我告訴你，你可厲害了，誰也不能攻擊你。如果你在生意場上，常常打敗仗，這是神在幫助你，免得你愛世界，免得你依靠自己的才幹。非利士人攻擊以色列人，那是神的幫助，就像神攻擊埃及人一樣。

二十年前，他們把約櫃擄去，占卜的人告訴非利士人的首領，你們別跟這位神玩，你們玩不過，這個神太厲害了！人家都知道我們的神厲害，可是我們信神的人卻不知道。非利士人以爲，以前我們打他們不是跟抓小雞一樣簡單嗎？以色列人那個鳥樣，幹他！你以爲你們聚集在米斯巴就行了？但這次不一樣了，以色列全家都傾向神了。我們無論依靠什麼，都把它丟掉，單單依靠神。

有的人信心不夠大，如果信心不夠大，心裏還裝着偶像，還指望神幫助他，那就是悲劇。我們要確切的知道，對神最基本的認識就是，到永遠神都是幫助我們的神！除去我們裏面賴以生存的偶像，我們活着不再靠自己，不再靠偶像，也不再靠錢財。活着是一個非常簡單的事，就是靠我們的神。讓我們將自己全然獻上給神，如同那一個還沒有斷奶的羊羔一樣。

神在前面爲我們爭戰

以色列人收復了大片失去的土地，把非利士人也制服了。神是爲我們爭戰的神，你還怕什麼？有神什麼也別怕。非利士人再也不敢炸毛了，不敢嘚瑟了，不敢犯欠了。我們過去走偏了路，被鬼欺負，被鬼盜取了祝福。今天不管在什麼樣的光景當中，開始學會信靠神。來到華人命定神學，開始經歷神。這裏有神的同在，這裏有神的祭壇，在這裏有一羣像一個沒有斷奶的羊羔，完全獻給神作燔祭的百姓。如果你願意做這樣的百姓，我絕對不會落下你。這是多好的選擇啊！收復失地。

做生意的，魔鬼過去所盜取的祝福，今天要恢復。打工的，過去魔鬼所盜取的祝福，今天要恢復。過去魔鬼所盜取的健康，所盜取的所有的一切，今天都要還回來。這是收復失地的日子，這是我們的心歸向神，除去我們裏面的偶像的日子。開始跟着撒母耳一起收復失地，好的不得了。五牛還一牛，四羊還一羊。不管是被盜取了，被吃了，被殺了，被賣了，都要加倍的償還。

你知道在過去那些年，我被魔鬼欺負的可慘了。雖然建立教會，卻建了一個失敗的教會，用屬靈爭戰打敗仗的方式專門打敗仗。不要以爲我打敗仗的時候不行，打敗仗的時候，趕鬼、醫治釋放都挺好。但那不是打勝仗，因爲我常常用識別善惡的方式對付識別善惡，用真理的箭去射魔鬼不好使。悔改之後，開始攀登耶和華的山，進雅各神的殿，好的無比！

弟兄姐妹跟我一起走的華人命定神學這條路，是不斷認識神的路。認識神是沒有止境的，不斷地攀登，你爭戰的力道，隨着你的高度的提升，不斷地提升，收復失地的日子要來到。

要開始被神興起來，做一個像撒母耳這樣的領袖

做領袖當然是比較好，難道你想做小兵嗎？有人說，人不能都做領袖。那怎麼的？不是有十夫長，還有五十夫長嗎？就看你在哪個層次了。還有百夫長、千夫長，往上升的空間老多了。開始被神興起來，成爲一個像撒母耳一樣的領袖。撒母耳平生做以色列的士師，一輩子都不偏離神。神真的是希望我們身居萬民之上，神巴不得我們被興起來，只要我們願意的話就好辦了。如果一旦做了領袖，做了領導，腦子裏想的都是歪歪的東西，也夠你喝一壺的。

大家是不是也有這個困惑，爲什麼撒母耳不把約櫃搬出來？你會發現撒母耳不是玩宗教儀式，撒母耳是一個實實在在地草根領袖，從基層不斷地耕耘的人。因爲以色列人整着整着就離棄了神。撒母耳就遊遍以色列各地，在那裏做審判的工作。撒母耳爲什麼不把約櫃拿出來呢？約櫃只是一個外在的形式，其實人的內心要知道神的心意。神的心意是讓我們治理好以色列的百姓。在教會裏做牧師，就好好牧養神的羣羊，好好地做好神交給你的這些事，好好負責任。

所以後來所羅門求智慧，他不是說“神啊，給我智慧做大生意！給我智慧，好讓我能夠享受智慧，我可以到各個地方、各國去演講！” 所羅門求智慧說：“神啊，你給我智慧，好治理以色列的百姓。”人心裏爲神擔起神的命定，擔起神交給你的責任，比那些宗教的形式好得多。

我曾經遇到過一位牧師，他說：你啊，就喜歡做一些很實在的事，我不像你，我做的都是國度什麼的。很多人喜歡做那種特別大，特別風光，講話好像講得很厲害的事兒，但是我不喜歡。我就喜歡腳踏實地，能訓練一個人就訓練一個人，能釋放一個人就釋放一個人，能教一個人怎麼找工作就教一個人，能教一個人怎麼寫簡歷就教一個人。我就幹這些事，但我知道我的神喜悅我。

我們弟兄姐妹開始逐漸地去揣摩，把事落實到實處，這是撒母耳的風格。如果我們教導、訓練，二十年之久，以色列人迴轉向神了。感謝神，二十年沒有浪費。後來的《聖經》裏有記載，撒母耳開了個先知學校。所以說他就不斷地訓練人，把事落實到實處。

做領袖，做實事，把根基打牢

有一個牧師來到我們當中，說他來自某某教會，我稍微給他介紹了一下我們所做的，我也鼓勵他效法我們的路。他就很感慨。感慨啥呢？他說，你訓練的人太厲害了！但是他不知道那是我一點一點訓練的，而且我的裏面充滿了耐心。

我感謝神！神喜悅我，到如今，我知道我的神都幫助我。我也知道神要我們大家都興起來，神要在這個世代興起一個大有能力的軍隊，可以踐踏魔鬼仇敵。每一個人都是像一隻羊羔一樣完完全全獻給神，作爲一個馨香的燔祭完全獻上，毫無保留。

這也是我的盼望，願神祝福大家！

《撒母耳記上》7章經文

7:1 基列耶琳人就下來、將耶和華的約櫃接上去、放在山上亞比拿達的家中．分派他兒子以利亞撒、看守耶和華的約櫃。
7:2 約櫃在基列耶琳許久．過了二十年、以色列全家都傾向耶和華。
7:3 撒母耳對以色列全家說、你們若一心歸順耶和華、就要把外邦的神、和亞斯他錄、從你們中間除掉、專心歸向耶和華、單單的事奉他．他必救你們脫離非利士人的手。
7:4 以色列人就除掉諸巴力、和亞斯他錄、單單的事奉耶和華。
7:5 撒母耳說、要使以色列衆人聚集在米斯巴、我好爲你們禱告耶和華。
7:6 他們就聚集在米斯巴、打水澆在耶和華面前、當日禁食說、我們得罪了耶和華．於是撒母耳在米斯巴審判以色列人。
7:7 非利士人聽見以色列人聚集在米斯巴、非利士的首領就上來要攻擊以色列人．以色列人聽見就懼怕非利士人。
7:8 以色列人對撒母耳說、願你不住的爲我們呼求耶和華我們的　神、救我們脫離非利士人的手。
7:9 撒母耳就把一隻吃奶的羊羔、獻與耶和華作全牲的燔祭、爲以色列人呼求耶和華．耶和華就應允他。
7:10 撒母耳正獻燔祭的時候、非利士人前來要與以色列人爭戰．當日耶和華大發雷聲、驚亂非利士人、他們就敗在以色列人面前。
7:11 以色列人從米斯巴出來、追趕非利士人、擊殺他們直到伯甲的下邊。
7:12 撒母耳將一塊石頭、立在米斯巴和善的中間、給石頭起名叫以便以謝、說、到如今耶和華都幫助我們。
7:13 從此非利士人就被制伏、不敢再入以色列人的境內。撒母耳作士師的時候、耶和華的手攻擊非利士人。
7:14 非利士人所取以色列人的城邑、從以革倫直到迦特、都歸以色列人了．屬這些城的四境、以色列人也從非利士人手下收回。那時以色列人與亞摩利人和好。
7:15 撒母耳平生作以色列的士師。
7:16 他每年巡行到伯特利、吉甲、米斯巴、在這幾處審判以色列人。
7:17 隨後回到拉瑪、因爲他的家在那裏．也在那裏審判以色列人、且爲耶和華築了一座壇。