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引言

大家好！我們查《撒母耳記上》第十二章。大家主動去思考一下，《撒母耳記上》第十二章到底在講什麼？然後把整篇都串起來，這是我查《聖經》的黃金法則。大家千萬不要只見樹木，不見森林。咱們可不要拿出來一句話講啊講啊，因爲那句話如果脫離了這一段話，它不見得很有意義。我們把《撒母耳記上》第十二章從頭到尾串起來，我嘗試一下，不一定對，但大家可以一起揣摩是不是這麼回事，我把主題定爲：順從那不能救人的虛神是無益的。

以色列人立王的邏輯是荒謬的

以色列人立王是一個很奇怪的邏輯。爲什麼這麼說呢？大家琢磨一下。過去這些年間，什麼時候靠王得勝過呢？這人很奇怪，你看他們說的話：因爲亞捫人的王拿轄來攻擊我們，所以你要給我們立王。你的兒子不行你的道，所以你要給我們立王。

對他說：你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你爲我們立一個王治理我們，像列國一樣。（《撒母耳記上》8:5）

我們就說說這兩件事有關係嗎？什麼時候以色列人迴轉向神，神沒有拯救他們呢？什麼時候神不好使了？什麼時候神都沒有不好使過！什麼時候神都好使！我想這事背後的邏輯是非常奇怪的。其實在我的服侍當中，我也看過很多奇怪的現象。這個奇怪的現象是什麼呢？就是人本來要往東邊去，他往西邊走；人本來是想把錢討回來，他卻跟人吵架，讓人不給他；人本來要把事辦成，結果非得把事辦砸。大家見過這種蠢人嗎？我的意思是：本來我們要達成一個目標，可我們的選擇卻是另外一回事。這人這腦子，就是不管目標是啥，偏要這麼幹，整個的邏輯非常地奇怪。這以色列人的這種想法不是一次兩次了，是N多次。

以色列人立王是什麼邏輯？神居然還答應給他們立王。神說：你不是要立王嗎？好，我答應你，我給你立王。你知道嗎？今天的基督徒很多是這一類的。很多基督徒大街小巷給人做見證，我們的神老信實了！神心裏想：這都是什麼腦子啊？大家有沒有這種狀況，我猜是有的。人就是喜歡偏行己路，然後非要這麼幹。神說：ok，你要這麼走就走吧！你要這麼幹就這麼幹吧。然後人還感謝神。這感謝啥呢？我在服侍當中，尤其是教會這個行當當中，令人詫異的事太多。以色列人立王的邏輯就是這樣的，大家仔細去琢磨。

從歷史上學一個功課

撒母耳就把歷史講給他們聽，讓他們聽一聽他們這個邏輯有什麼問題。大家有沒有發現？撒母耳講的話挺實在啊！神什麼時候不好使了，你們要立王？如果神常常不好使，那咱們立王，咱們換個系統，換個體制。我告訴大家，如果你是個蒙福的人，在哪個國家你都蒙福，你知道嗎？如果你是個受咒詛的人，在哪個體制下，你都是個倒黴鬼。

我們所在的這個世代，是個體制之爭啊。有一些年代，當人見朋友的時候，大家一起吃飯，一開口說話，就說是體制問題。人們就喜歡把問題歸在體制上。那跟體制有關係嗎？其實跟體制是沒有關係的。在這裏撒母耳就把歷史講給他們聽，撒母耳是把歷史當一面鏡子，來看他們裏面的邏輯。所有的問題根本就不是體制問題，從來都不是體制問題。

我回國那一年，我發現很多人給我講體制問題，我從來都不相信體制問題，我只相信這個人蒙福，那個人不蒙福。可是問題就來了，這個世界上的人就很喜歡把問題歸在體制上。其實只要你仔細詳細地去考察，歷史可以證明，所有的問題跟體制關係不大。其實從歷史上我們可以學一個功課，我們教會的弟兄姐妹可別再說體制問題。你可要仔細聽，你在哪個體制下都可以蒙福，你相信嗎？你在哪個體制下，都要學習做一個好公民；你在哪個體制下，都可以做一個蒙福的人；你在哪個體制下，都可以做一個能夠創造價值的人。

我信主信了好幾十年，在我的總結裏面，包括讀《聖經》，讀這些歷史，咱們就說這體制問題。這個所謂的資本主義，我問你：你看過資本主義嗎？什麼社會主義，資本主義，我告訴大家：在資本主義國家，有一些蒙福的人，在社會主義國家，也有蒙福的人；在資本主義國家，有一些受咒詛的人，在社會主義國家，也有受咒詛的人。無論在哪個體制，就算是在封建社會，或者是在奴隸社會，都有一些蒙福的人，也有一些受咒詛的人。在任何一個國家都有一些蒙福的人，也有一些受咒詛的人。所以大家仔細琢磨，人們爲什麼相信這些東西？因爲人們喜歡順從不能救人的虛神。

有一段時間，有一個牧師建教會，他就請了一個另一個牧師。他爲什麼請這個牧師到他的教會來做牧師呢？因爲這個牧師是衛理公會背景。大家如果不明白衛理公會是啥，就不用明白了。衛理公會有一套管理體制，天主教也有一套管理體制。今天的教會，雜亂的狀態讓人眼花繚亂。這個建造教會的人，他就想傳承衛理公會的體制。我也奇怪這人爲什麼會相信這玩意兒呢？衛理公會的那套體制能解決啥問題？啥問題也解決不了，反正我是看不上，我就喜歡看上我的神，我就知道我的神是好使的，其他都不好使。什麼聖公會，長老會，信義宗，福音派，多了去了，都是這些玩意兒。

然後他就帶了這個牧師來找我，我們見面的時候，我想上去跟他握個手，他不理我。只聽見咣嘰一聲，坐在我的沙發上，然後眉頭緊皺，雙手合十，嘴裏在那兒禱告。我這個人脾氣有點大，我真想給他踢出去。我心裏想：算了，踢出去也沒什麼回報，那就玩吧，愛玩啥玩啥！他就在那兒折騰了二十來分鐘，我就問帶他來的那個牧師：這啥情況啊？他說：他們就這樣。後來我想，這玩意兒挺有意思啊。後來我瞭解到，他是想把衛理公會的這一套引進他的教會。

咱們弟兄姐妹可要知道啊，如果你在網站上，YouTube上聽我講，我可得告訴你：只有照着《聖經》所啓示的真理，照着這一套建造教會纔好使。但是很多人不信。直到今天，人們很喜歡學一個表面功夫，就是不喜歡學習本質的東西。人們就喜歡順從不能救人的虛神。你說那一套體制是不是個虛神？是呀！還有各種各樣的體制都不是很有用的。

很多人特別喜歡大牌牧師，我就偏不做那玩意兒，做那玩意兒幹啥？我也不想把手伸的那麼長，我只想帶着大家來好好信靠神。你千萬別信靠我，信靠我那就麻煩了。你大老遠來找我，就是因爲把我當大師，把我當虛神，那樣就麻煩了，麻煩不在我，在你。所以大家要知道，以色列人就喜歡不能救人的虛神，最後給自己帶來了多大的麻煩。那《聖經》啓示的邏輯到底是啥呢？我念給大家聽：

撒母耳對百姓說：從前立摩西、亞倫，又領你們列祖出埃及地的是耶和華。（《撒母耳記上》12:6）

摩西曾經在曠野舉着一個銅仗，後來人們就把那個仗拿來拜。你說人是什麼腦子？我就覺着很有意思。摩西、亞倫那個年代，領他們出埃及地的是耶和華神。埃及法老王再厲害，你能槓的過神嗎？耶和華神纔是比埃及法老王更厲害的呢！約書亞帶領以色列人進迦南地，那是神在以色列人面前爲他們爭戰，最後把迦南人趕出去的。那不是約書亞厲害，那是神厲害，大家一定要知道這個。

他們卻忘記耶和華他們的神，他就把他們付與夏瑣將軍西西拉的手裏，和非利士人並摩押王的手裏，於是這些人常來攻擊他們。（《撒母耳記上》12:9）

這是《聖經》上寫的，人所有的事都是神掌管。你中了癌症，一定要知道是神搞的。那你說神搞的，然後你來找我禱告，我就帶你禱告，我是神吶？神在你身上加了個癌症，然後我帶你禱告，癌症就好了。哪有這回事呢？所以我得告訴你，你得癌症，那是神給你的。你得這個病，那個病，都是神給你的。爲什麼呢？因爲人喜歡拜虛無的神。

大家一定要知道，不能救人的虛神是無益的。比如靠人際關係、靠錢、靠工作、靠生意，靠啥的都有，全都是不能救人的虛神。那你想想看，然後這些人常來攻擊他們，癌症來攻擊你，那是神帶來的；仇敵來攻擊你，那是神帶來的。爲啥呢？人偏離了神，日子不好過。所以我們得從歷史學一個經驗教訓，那今天你還信靠神嗎？我雖然不攔着你看醫生，但你要喜歡看就看，但是你如果把你的盼望放在醫生那，醫生能救你的命嗎？醫生真的能救你的命嗎？你得琢磨一下啊。《聖經》裏那患血漏的病人，在醫生手裏遭夠了罪，花盡了她一切養生的，後來摸耶穌好了。

人這一輩子如果能認識真神，然後脫離那些不能救人的虛神，那多好，一定要變聰明。你看看這些人，一次又一次，然後他們又離棄耶和華神，神把他們交在仇敵手裏，他們就呼求耶和華神，然後他們又得救。然後得救了，又拜那些虛神，又被交在仇敵手裏；又呼求神，神又拯救他們。大概就這麼個歷史。如果基督徒進到這個循環裏，我看是個滅亡的種。你說咋整啊？結果呢，這個撒母耳怎麼說：

耶和華就差遣耶路巴力、比但、耶弗他、撒母耳，救你們脫離四圍仇敵的手，你們才安然居住。（《撒母耳記上》12:11）

咱們得從歷史學個功課，咱們當中，我就舉個實際的例子，之前我服侍他，服侍完了，好轉了沒有？比藥好轉的還快。接下來還是信靠醫生，那你就靠唄，關我啥事？人就笨，我能說啥呢？我再說多了吧，人家說：你看，反對我看醫生。反對你看醫生幹啥？也不是我出錢。但是大家要知道，神什麼時候不好使了？什麼時候都好使。

所以弟兄姐妹，我們就從歷史學個功課，直到撒母耳年間，神常常救他們脫離四圍仇敵的手，只要他們學會敬畏耶和華他們的神。然後學會甘心樂意侍奉他們的神，學會誠誠實實的，盡心儘性的侍奉祂。你要想念神所行的是何等的大啊！這些歷史證明了沒有？證明了。一遇到事怎麼就忘了呢？大家忘了幾次了？爲什麼撒母耳有資格說這話呢？大家知道撒母耳前面說過的話嗎？

我在這裏，你們要在耶和華和他的受膏者面前給我作見證。我奪過誰的牛，搶過誰的驢，欺負過誰，虐待過誰，從誰手裏受過賄賂因而眼瞎呢？（《撒母耳記上》12:3）

撒母耳這樣的人，也不貪你的錢財，那你還不得聽聽撒母耳跟你講論嗎？撒母耳跟你講這些，也不是圖你啥，今天很多人講一些東西，我給大家講，現在的這個人喜歡依靠虛無的東西。現在這個世代醫患關係不太好，後來醫生都學聰明瞭。開了10塊錢的藥，如果能治好病，患者也不願意，認爲沒給他們開好藥。所以醫生被逼無奈，就得照着患者的喜好整。

歷史一而再、再而三的重演，弟兄姐妹一定要知道，人不能順從那不能救人的虛神。如果順從那不能救人的虛神，最後怎麼着？那真神就打發一個仇敵來敗壞你。人怎麼就這麼喜歡不能救人的虛神？以色列人怎麼就這麼喜歡這個？一會是體制問題，一會是這個問題，一會是那個問題，一會要立個王。其實問題只有一個，就是人順從那不能救人的虛神！今天我們要敬畏耶和華，誠誠實實盡心侍奉他，想念祂向我們所行的事是何等的大。

弟兄姐妹要知道，華人命定神學不喜歡樹立偶像，不喜歡把人弄到虛無的假神那裏，虛無的神是無益的。我要告訴大家，爲什麼華人命定神學無臉無名？我不想傳我的名，我要告訴大家我不是神，你們不要一來就要拜大師，我一看到拜大師我心裏頭就鬧騰。怎麼就是不知道那位可以醫治你的神呢？弟兄姐妹一定要知道，過去那些年我們爲什麼活着？這事情一直沒整好，所以整着整着，就喜歡靠這個，靠那個，靠一大堆的東西。從歷史上學個功課，你的小歷史也可以證明，咱們當中沒有經歷神的不多。

所以弟兄姐妹開始逐漸地擺脫這個，我不希望大家拜大師，你也別迷信華人命定神學，你只能信靠神。華人命定神學只是一個真理，告訴你讓你知道如何去信靠這位神。大家不要以爲：我在得勝的教會就好了！那就是把得勝的教會當成了虛神了，那不能救人的虛神是毫無意義的。我想大家慢慢琢磨我說的話，我是把這事看透了，我也不想做這些事情。爲什麼呢？因爲有的人建教會，建着建着就把教會建成了他的咒詛和轄制，他就把教會做成了他們家的生意了，那就成了一個工作，就是爲了活着！然後神就一而再、再而三地把人交付給他的仇敵，弟兄姐妹要知道，神既降祝福也降咒詛。

不要以爲神爲人立王是好事兒

不要以爲神爲你立王，神同意你，讓你經歷一下，讓你試試看，然後你就感謝神，神爲我們立王啦！如果你有這種想法那就麻煩了。神爲你立王是立王，但是，你還是不能夠順從那不能救人的虛神。那個王是不是虛神呢？制度也沒有用的，王也沒有用的，只有一件事纔有用，我說的這話大家可得留意了。

其實你在使徒保羅的那個年代，你在一個人家裏做奴隸，你可不可以在做奴隸的過程當中經歷神呢？可以的。你可不可以在一個奴隸家裏頭你做主人呢？你做主人可不可以經歷神呢？可以的。你已經結婚了，你可不可以經歷神呢？可以的。你已經離婚了，你可以不可以經歷神呢？可以的。其實這些事情都不能夠攔阻你成爲一個信靠神的人！在什麼光景下都可以經歷神，這是《聖經》的邏輯。

所以有些人說：我在他們家做奴隸，我這啥時候是個頭啊！考慮這個幹什麼呢？好好做。做奴隸怎麼就不能夠經歷神呢？做奴隸也可以經歷神。什麼東西使我們順從那不能救人的虛神呢？弟兄姐妹我再次說一遍，醫療體系其實不太能解決問題的。但是，如果你非得說可以解決一些問題，我可以說能解決一些問題，咱們就別爭了。能不能解決一些問題呢？能解決一些問題。但是它能解決所有的問題嗎？那絕對不是。那爲什麼要信靠這東西呢？爲什麼不知道人身上這個病是從神來的呢？爲什麼不知道，這病是神打發來攻擊我們的仇敵呢？因爲我們不歡喜樂意侍奉耶和華我們的神，然後就去順從那個不能救人的虛神。神就打發這些東西來，我們就得了這些病。我們不知道嗎？

耶和華神說：你要立王！OK！《聖經》上這類的記載可多了。有的人說：神啊！我要這個！我要那個！我再給大家講一個我早期時候的看見。一個人天天禱告，求神給他一輛車，後來他真的買了一輛車了。你知道他死在哪裏了嗎？就死在他買的那輛車裏了。他還在臺上做見證，當時我也坐在下面聽，他感謝神賜給他一輛車。

我聽了怎麼這麼彆扭呢？是神給他的嗎？你看重的東西你纔會說感謝神。神讓我的生意好了，神是可以讓你的生意好，但是你如果看重這些東西很危險的。不要以爲神給你立王，那就不是惡。什麼叫惡？就是拜虛神，拜虛假的東西就是惡，不要以爲神爲你立王是好事兒。所以撒母耳就在那個時候做了一件事兒，在那兒禱告晴天打雷下雨，衆民就害怕了：求你爲僕人們禱告耶和華你的神！免得我們死亡。

我問你，撒母耳爲他們禱告有用嗎？禱告沒什麼用的。爲什麼沒有用呢？因爲這一代的人和摩西那一代的人，他們都是講：求你爲我們禱告耶和華你的神。聽出這個味道來了嗎？這不是我們的神，這是你的神，然後免得我們死亡。還是那個貪生怕死的樣子，還是那個鳥樣，因爲我們求立王的事情上罪上加罪了。你以爲他們真的認罪了嗎？根上沒有改，什麼用都沒有的。弟兄姐妹如果你根上沒改，你所求的都是些什麼呢？你求的東西不過是爲了活着而活着，你求的東西是讓你免於死亡，你求的東西根本不是盡心、儘性、盡力侍奉神。

至於我，斷不停止爲你們禱告，以致得罪耶和華。(《撒母耳記上》12:23)

爲什麼撒母耳還爲他們禱告呢？沒用還爲你們禱告。大家慢慢琢磨這是什麼話呢？就是安慰一下以色列的百姓，讓他們好知道不要懼怕。你們雖然行了這惡，離棄了神，非要立一個王，然後去順從那不能救人的邏輯，順從不能救人的虛神，順從不能救人的王，也順從不能夠救人的制度，順從那些東西行了這惡。但是，你們還是要學功課，雖然行了這惡卻不要偏離耶和華，只要盡心侍奉祂。因爲偏離耶和華，去順從那不能夠救人的虛神是無益的。

直到今天大家要確切地知道，我不贊成基督徒走上街道，去抗議這個抗議那個，我不贊成這事。我也不贊成基督徒參與到政治裏面，我只贊成大家好好做一個好公民，做一個行在神旨意當中，做一個敬畏神的人，不要再信靠那些東西。在任何一個環境下，你都可以看見神的作爲，都可以看見神的祝福，只要盡心、盡力侍奉神。我不是要爲政府來說這個話，我是爲了大家的益處說這話。

今天的基督徒搞這些事情充滿了熱情，好像選了一個總統，立了一個掃羅王，他就可以救國家一樣。大家覺得奇怪嗎？雷同不雷同？雷同！直到今天基督徒仍然如此。華人命定神學是把大家帶到祝福裏去，不要行這惡，不要順從那不能救人的虛神，不能救人的虛神是毫無益處的。不要再相信這些東西，只要信靠神！大家要學一個功課，只要盡心、儘性、盡力侍奉耶和華你的神。

我告訴你，雖然你行了這惡，這事做了不對，但是，如果你願意盡心盡力侍奉祂，神必因祂的名不撇棄你。信不信？要蒙福，你在哪兒都蒙祝福；該倒黴，在哪兒都做倒黴鬼啊！

如果仍然作惡，你和你們的王都要一同滅亡

如果你們仍然作惡，你和你們的王都要一同滅亡。這話挺狠啊！人看重什麼，那個東西大概就是你們的虛神；人看重什麼，那個東西大概就成爲你的咒詛。我讀《聖經》讀得多，所以我心裏明明白白，但我今天做的事好多人是看不明白的。有一次，我跟一個姐妹講，有一個萬人的大教會，那教會建得老大了，然後那個主任牧師就把那個攤子交給了他兒子，他兒子得了癌症，當我還沒講到他得癌症的時候，這個姐妹心裏想的就說出來了：哇！好風光啊！萬人教會！

弟兄姐妹，你知道萬人教會收的奉獻是多少嗎？老多了！輕而易舉地上億。人如果建教會，建着建着就進到虛神裏去了，好像是在侍奉神，其實心裏想得全是收奉獻。你根本不知道！弟兄姐妹要知道，神是鑑察人心的神。我也不想整那麼大，我也管不了那個。我告訴大家！我也不追求我的名，我也不追求咱們教會的名。我只是希望能夠把神的道傳得純正，讓人都能夠因着神的話，能夠敬畏神，能夠得蒙祝福。

弟兄姐妹慢慢琢磨，千萬不要作惡，什麼叫作惡？就是順從那不能救人的虛神，就叫作惡。弟兄姐妹！你的虛神，可能是你的工作；你的虛神，可能是你的生意；你的虛神，有可能是你的感情；你的虛神，有可能是你的孩子；有可能是你的家庭，這些東西都要小心啦！

我就問大家一下，今天的教會很喜歡講家庭，大家都把家庭看得很重，那誰來盡心盡力侍奉神？他們說：把家建好了那就是侍奉神。我怎麼在《聖經》裏找不着呢？我在《聖經》找到啥呢？他們都顧自己的家，最後受咒詛。你讀《哈該書》，《瑪拉基書》，《尼希米記》，我怎麼沒看着呢？我看見像尼希米也沒怎麼管自己的家呀？他就爲了神，建造耶路撒冷的城牆，建造神的殿。是不是這樣？

有一個牧師，那在網上秀恩愛秀得老好了，大家就覺得老好了。過了一段時間，有個女人帶着孩子來找他來了。你說：你怎麼解釋吧？最後又整了一羣別的牧師來救場。鬧心吶！那是真的嗎？反正這個時代啊！啥事都有假的。我就感慨！就拿咱們當中弟兄姐妹來說，有一對夫妻在家吵架，要去主日了，要到教會了，好像沒有吵架一樣。進教會後笑臉相迎，做秀做得老好了。聚會結束回到家，繼續華山論劍。我想，弟兄姐妹，我們如果仍然作惡，你和你們的王就一同滅亡；你和你的制度一同滅亡；你和你的體制一同滅亡；你和你的所有一切一同滅亡。只有信靠這位真實的神！我們今天就從虛神裏走出來。

耶穌說：我實在告訴你們：人爲神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女。（《路加福音》18：29）

這是耶穌教的啊！那他們怎麼不講呢？然後他們一講：不是這麼回事，是耶穌說錯了。你說的是對的啊！人立了很多的虛神啊！我告訴你，如果活得夠久，你一定看見他們一同滅亡。以色列後來的歷史，他們和他們的王一同滅亡。只有敬畏神的，蒙了神的祝福，蒙了神的保守。

我們把邏輯重新調整一下，人如果看不透活着這回事，人心裏有自己所要追求的，就離拜虛神差不太遠了。如果你把家看得比神還重，那就是虛神；如果你把生意看得比神更重，那就是個虛神；你把工作看得比神還重，那就是虛神；那是不能救你的，只有神能救你。順從不能救人的虛神是無益的，這個邏輯無論如何要建起來。

我們很想活得好，但是千萬別把活得好當作你的虛神，你要知道活着是虛空的虛空。後來我明白神的心意，神就是要讓我們每個弟兄姐妹都能夠敬畏神，甘心樂意地侍奉這位神；侍奉這位神，是好得無比的事。侍奉這位能夠救人的神，是好得無比的。所有其他的東西都是虛的，沒有用。

願神恩待我們！願弟兄姐妹能夠記住《撒母耳記上》12章裏所說的這些話。從今以後，不再抱怨政府；從今以後，也不再抱怨環境；從今以後，不再抱怨制度；從今以後，也不再抱怨任何東西。只是單單要甘心樂意侍奉我們的神。無論在哪裏，無論在任何環境當中，神要讓你蒙祝福，都不是一件難事。

願神祝福大家！