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大家好！今天我們來看《撒母耳記下》第二章。《撒母耳記下》第二章要找到主題是有點難度的，因爲它記載了好幾段完全不搭邊的故事。那這幾段真的不搭邊嗎？不是的，其實它們都是在論述着同一件事。

作者本來就是在論述一件事，只不過讀的人讀出來是零碎的，要我說就是東一撇西一畫。學東西東一撇西一畫是不可能學好的，學不好是不可能把東西放在腦子裏的。人是神造的，神造人的時候有一個特點：一件事如果沒有經過梳理和整理，是一個混亂的東西，你放不進腦子裏。有人說：我忘了！其實不是你忘了，是你當初就沒整明白。

《撒母耳記下》第二章主要在講大衛王以慈愛、誠實厚待百姓。大家琢磨一下是不是這麼回事？你說：不是，是大衛求問神。其實大衛求問神只不過是這一章所講的一小部分。這章的主題是《以慈愛、誠實厚待百姓的大衛王》。

人做王就說：我是你的王！你做誰的王啊？你說：你過來，我牧養你！你牧養我？我跟你啥關係，你牧養我？很扯淡！咱們當中有一些沒有被訓練好的，他就經常瞎幹。之前接待了一個新人，這個新人還跟他沒什麼關係呢，剛剛開始建立關係。就說：像你這樣的人我怎麼牧養？那個人聽完就懵了，說：我啥時候讓你牧養了？

所以我就覺得有時候人不上道，其實就是不厚道！人不厚道那可麻煩了！人不厚道實際上就是沒有道。所以我常常下功夫訓練小牧者、牧區長這些人，讓他們行事爲人配得上他們的職分。如果配不上他們的職分，那這牧者沒法幹。所以咱們當中沒有順服，只有佩服。我不太講順服的道，順服也不能當飯吃，你順服完我了，好像我得着啥了。其實我啥也沒得着，我也不太需要這玩意。

問題在哪呢？我們得知道大衛做王爲什麼成爲神眼裏合神心意的王，成爲神眼裏忠心的祭司。《撒母耳記上》、《撒母耳記下》都在講神在尋找忠心的祭司，尋找合神心意的王。其實叫王也好，祭司也好，牧師也好，這都不重要，重要的是你得做一個合神心意的。你把你的王位看得比神都重，能合神的心意嗎？

一、做王需要尋求神的許可

爲什麼我第一點要講這個呢？神曾經膏大衛做以色列的王。有沒有這事？有！以色列的王掃羅死了，如果按我的想法就壞了。以色列的王掃羅死了，那我已經被膏做王了。“我現在已經成爲你們的王了，你們要聽我的話！”老百姓懵了，哪又冒出一個王來？人家大衛不是這麼幹的。你仔細聽這話很有意思，大衛說：神吶，我去猶大的一個城市可以嗎？我就在猶大的那個城市管理一小塊地可以嗎？神一看，這是合我心意的大衛王。他不是那種“我要做王了！”，而是“我可以嗎？”心態是謙卑的。他把神的許可看得比王位重要得多。大衛說：可以嗎？神說：可以。爲啥呢？因爲神高興。

人有的時候很狂的，不像大衛，身上一點大衛的樣子都沒有。有人說：劉牧師，我來幫你建教會。我就在想：哪冒出來一個二愣子？我需要你幫我建教會嗎？我後來學習做人厚道一點了，我就說：好！好！好！

我覺得這事很有意思，做王需要尋求神的許可，王位是從神來的，這是我們最基本的認知。位置不重要，那個位置的責任才重要。大家能分清楚這兩件事嗎？頭銜不重要，那個頭銜下面的責任才重要。我今天建立的教會是個服侍的教會，我深深地知道這是神的心意。

有一次我跟一個姐妹聊天，我說：某某牧師60多歲的時候退下來了，把位置讓給了他的兒子。這個姐妹跟我說：噢！好風光啊！風光啥啊？她不知道我接下來要講的話，我說：後來他兒子得癌了。還風光嗎？風光不了了！

所以我就在想：人的認知光覺得風光了。其實你要問我風光啥？風光那個幹什麼？做以色列的王，整了個金絲楠木桌子，雕龍畫鳳的椅子。把椅子擺在大雄寶殿的臺上一坐，大臣在好幾個臺階以下，俯首望去全是帽子頭。然後說：愛卿，平身。多風光啊！我到現在也不理解要那玩意幹什麼？

大衛知道王位是從神來的，中國這個國家很有意思。皇帝是天子，就是天把王位給了這個天子，神把皇帝的權力給了這個皇帝就是“天子”。我們把“天子”都叫慣了，都忘了天子是啥？那是天的兒子，天的孫子也挺好。

所以王位是從神來的，這是一種認知。雖然名正言順要進以色列做以色列的王，但還是要來尋求神，那是尊榮神，我絕不走掃羅的路。王位不重要，神的旨意、神的心意最重要，這叫做“謙卑”。不像有些人猴急地做王，做了太平天國的皇帝，洪秀全最後被清朝給滅了。自古以來，在各方諸侯爭霸天下的時候，有這麼一個謀士給他所服侍的一方諸侯出一個主意；緩稱王。就是慢點稱王，別急着頭銜，把自己整成一個比較有“道”的人，這很重要啊！大衛這麼一尋求，就成了一個合神心意的王，是從很卑微的第一步開始的。不管人後來成爲一個什麼樣的人，他都是有一個卑微的開始。前段時間我講了一個話，是很有趣的話。那時候我寫第一本書的時候，有人就說我，就你？還寫書？我笑着說，就想寫一本世界上“最爛”的書。後來寫了100本“最爛”的書，兩件事加起來成了“世界之最”了。

今天咱們得知道那個位置不重要，那個位分也不重要，那責任才重要。就是以慈愛誠實厚待百姓，要開始學會管理以色列的百姓，管理百姓不能瞎整。那真是要以慈愛誠實厚待百姓的，因爲我深深瞭解神的心意。老早以前我讀了《撒母耳記》就知道，建教會一定要建成一個服侍的教會，因爲這合乎神的心意。你求智慧，求得了智慧不是要建一個“獨角獸”的企業，你求得了智慧要好好管理百姓，好好牧養神的百姓。這邏輯很簡單，爲什麼我們是牧養的教會，就是在此。大衛的求問：

　此後，大衛問耶和華說：“我上猶大的一個城去可以嗎？”耶和華說：“可以。”大衛說：“我上哪一個城去呢？”耶和華說：“上希伯侖去。” (《撒母耳記下》 2:1 )

一到了希伯倫，猶大的各個族長，這個分支派裏很多有名望的人以及長老們就膏大衛，立他做王。那王位是人家給你拱上去的，不是你自己說：我來做你們的王。人家一看這小樣，去、去、去。本來大衛是想在希伯倫，就整這個小城市，結果神高舉他、擡舉他，讓這些猶大的族長們，長老們來膏大衛做他們的猶大王。名正言順，百姓就聞聲而至，俯在大衛王的手下。爲啥？ 因爲大衛他有厚道的德性。

二、做王的第一件事：獎賞忠心的人

大衛王非常聰明，不管是做面子還是做裏子，做得都非常好。他做王的第一件事，就是獎賞那些有忠心的人。那些基列.雅比人冒着生命的危險，因爲他們不知道大衛將來會怎麼樣對他們。前朝的掃羅王被殺了，他們不知道新的王會怎麼樣？新朝的王叫大衛。他們就把辦了一個隆重的葬禮，把這掃羅王和他的兒子約拿單給埋葬了。基列.雅比人是以色列十二個支派裏的一個小分支，他們幹了這件事，也不知道會不會冒犯大衛，結果大衛派人來了。說了什麼呢？

＞　大衛就差人去見基列·雅比人，對他們說：“你們厚待你們的主－掃羅，將他葬埋。願耶和華賜福與你們！ 你們既行了這事，願耶和華以慈愛誠實待你們，我也要爲此厚待你們。 ”(《撒母耳記下 》2:5-6)

前一章講到大衛是一個有忠心的人。這一章就講到大衛獎賞那些有忠心的人。那些基列.雅比人聽到大衛要獎賞，他們就很驚訝！他們想：我們幹這件事也沒圖啥，就覺得應該這麼待掃羅他們一家。結果大衛厚待他們，基列.雅比人莫名其妙幹了一件有獎勵的事情，爲啥？因爲有忠心。大家可得知道，就在清朝的時候，清朝把明朝給滅了，但是清朝很尊榮那些對明朝皇帝有忠心的大臣們，這事挺有意思的。

人吶，要做有忠心的人。那很重要，爲什麼？一個人在神面前要想討神的喜悅，一定要用心靈和誠實來敬拜你的神。如果你覺得你不行，神還使你行：如果你覺得你挺牛，兩個鼻孔朝天，下雨都接水，上帝造人挺有意思，就是鼻孔要朝下，那鼻孔朝上的人就麻煩了。以前咱們實體教會的時候，我從大樓這邊去到廁所那邊，有一個人就鼻孔朝天走道，老牛了。我看見了他，他沒看見我。

人要厚道，他們做了一件很卑微的事，就是埋葬了他們的主人掃羅，神喜歡。從今天開始，學着做一個有忠心的人。人要是沒忠心，我就覺得有點悲劇了。在神面前所求的，不過是成爲一個忠心良善的僕人。我就喜歡說實話，不行就不行，行就行。我們就得跟大衛學習，以慈愛誠實厚待那些有忠心的人。

在咱們教會我有一個特點，你千萬不要以爲，在我們教會可以玩忽悠。你別看你裝得挺忙，裝得好像肩上有千斤的擔子。到我這來一看：苦勞。我就會跟你說，苦勞不算，別跟我裝樣子。、

我們到超市買東西回來可有意思了，回來的時候拎着超市裝東西的塑料袋。結果有一個姐妹在外面打工也拎着一個塑料袋回來了，就好像拎了一個幾十公斤、上百斤的東西一樣，腰都快壓彎了。我說：趕緊接過來幫她一下。結果一接過來是一提紙巾。我就說：你拿個紙巾至於把你壓成這樣嗎？把我給忽悠了呀。我就說：如果你在你的工作單位這麼幹，你的老闆像我一樣你千萬別這麼幹，如果不像我一樣你就繼續這麼幹。但是在我這千萬別這麼幹，你到我這忽悠啥呀？你得知道我是防忽悠熱線的主持人。

所以，我們得好好經營我們的名聲，以慈愛誠實厚待我們的百姓。如果你是一個忠心的人，我知道。有些人幹活還真不太行，但是我非常的厚待她，因爲她真的是一個忠心的人。雖然拿着紙巾像拿着幾十、上百斤的東西，但是沒關係，因爲她還是一個很有忠心的人，就是忘記場景了，以爲還是在單位呢。我想，做王這事你得聰明呀！你得知道獎賞什麼樣的人。你得獎賞有忠心的人，有忠心的人如果他們活幹得不好，該糾正還是得糾正。

不要整天像累得夠嗆的人似的。如果看上去整天就像很忙、很累的樣子，那就麻煩了。我就喜歡打擊那些看起來很忙、很累樣子的人。我都不明白哪有那麼多活，整天整得像屁滾尿流的樣子，至於嗎？有那麼多活嗎？大衛做王的第一件事就是獎賞那些忠心、厚道的人。我告訴你，經營一個小組，經營一個牧區，經營一個國家，經營一個人企業，你得知道你獎賞誰。如果你獎賞的都是忽悠你的人，那可毀了。

不管你做哪個層次的領導，一定要絞盡腦汁地思考，我是不是被忽悠了。他們到我這玩忽悠是不行的，教會能走到今天爲什麼？因爲我訓練下面的人以慈愛、誠實厚待他的百姓，自己也必須是個有忠心的人，以慈愛、誠實服侍神。

三、不急着做全以色列的王

大衛在希伯侖作猶大家的王，共七年零六個月。(《撒母耳記下》2:11 )

大衛在希伯倫做猶大王七年半的時間，這期間沒有去打仗。爲啥？因爲去打仗就會死人，這叫和平統一。我們中國政府也是一國兩制和平統一，打仗不是最好的選擇呀。打完了仗，死那麼多人怎麼整？不急着做以色列王這是大衛既定的政策。爲啥不急着做呢？等着其它支派的人降服在他面前。所以，做王不厚道不行。

在我們中國的歷史上有很多鮮活的例子。清朝的秦始皇一統中原，統一了中國，那是幅員遼闊呀！那個年代沒有坦克、大炮，也沒有悍馬、寶馬車，就靠着腳走出來的，靠着馬跑出來了的。統一了中國，結果下面的人怎麼說？天下苦情久已。秦始皇他以爲他做了天下第一個始皇帝，他以爲他能統一中國，他的這個皇位也可以傳到萬代，結果到秦二世就把秦朝給整沒了。爲啥？不厚道。

人用酷刑統治國家和用慈愛誠實統治一個國家，那是完全不同的兩回事。所以說，水能載舟也能覆舟，所以大衛不急着做以色列的王。

約押說：“我指着永生的神起誓：你若不說戲耍的那句話，今日早晨百姓就回去，不追趕弟兄了。” 於是約押吹角，衆民就站住，不再追趕以色列人，也不再打仗了。(《撒母耳記下》2:27-28 )

約押做以色列的元帥，他說：如果今天你不說我們打一場這話。今天早晨百姓就回去，不追趕你們了。也就是說，別人不騷擾咱，咱就不要去跟人家打。爲啥？不能急着做以色列的王，也不能急着做人家的牧者。人家願意降服就降服，人家不願意你怎麼整？整不了。所以，不能靠武力征服。約押是大衛的元帥，押尼珥是掃羅的元帥，後來又輔佐掃羅的兒子做了以色列的王，在掃羅兒子的下面輔佐掃羅的兒子。

他一聽說大衛在希伯倫做王了，就要來打大衛，想靠武力爭戰。結果怎麼樣呢？如果不是押尼珥來挑釁，大衛就等着有一天可以和平統一，把以色列的十二個支派納入自己的名下管理他們。所以這事，演變到今天，就像我們這個光景似的，和平統一、一國兩制。結果等了七年半，人家自己來歸順了大衛。這聽起來非常地上道呀！咱們要知道約押、亞比篩、亞撒黑這哥三呀他們是大衛的元帥。押尼珥帶着人打敗了杖，亞撒黑就去追押尼珥。押尼珥這人還挺上道，就說：

押尼珥對他說：“你或轉向左轉向右，拿住一個少年人，剝去他的戰衣。”亞撒黑卻不肯轉開不追趕他。押尼珥又對亞撒黑說：“你轉開不追趕我吧！我何必殺你呢？若殺你，有什麼臉見你哥哥約押呢？”亞撒黑仍不肯轉開。故此，押尼珥就用槍鐏刺入他的肚腹，甚至槍從背後透出，亞撒黑就在那裏仆倒而死。衆人趕到亞撒黑仆倒而死的地方，就都站住。(《撒母耳記下》2:21-23)

大衛沒急着把這些人趕盡殺絕。做人要厚道，別老想置人於死地。我跟大家說句掏心的話，做一個牧者，永遠不要指望從你下面被牧養的人那裏得什麼好處。我最討厭的就是牧者通過牧養的人做生意，從他那兒賺點錢，賺完了人家看不起你。很多教會的牧者做傳銷。我最討厭的就是傳銷，第二討厭的就是在教會裏做傳銷。在教會裏不好好牧養，跟底下牧養的弟兄姐妹們打電話，一上來推銷的不是耶穌，而是保健品。你說這不討神憤怒嗎？爲了那點錢在神那兒把自己的名聲全搞爛了，在我這兒也搞爛了。前段時間我去看望一個牧師，上來就跟我介紹他的傳銷產品，還開開心心地告訴我他賣了好幾百臺了，沒少發展。每一臺至少賺一、兩千的話，好幾百臺就好幾十萬了。我最討厭的就是這個。咱們當中還有嗎？還有的話就慢慢改吧。爲啥？因爲要想從下面得着好處。

做以色列的王，如果是要從百姓身上搜刮點好處，你就會急。如果你想把你所有的給以色列百姓，那你急啥呀？咱們教會不大在乎人數。別整天在乎人數。前幾天我把一個小牧者給尅了，爲啥？他很希望人家奉獻，告訴我誰誰誰是他整的，要奉獻多少錢。我一聽這話不對勁，就把他尅了一頓。我說，你怎麼地，把這算作是你的業績呀？那是嗎？一定別把這事當做你的業績。你的業績是啥？是你到底解決了人什麼問題。哪怕是你帶他禱告，他的病好了。因着你的訓練，他的薪水增加了，性格改變了。你給我講這個，我會開開心心地獎賞你，因爲你是一個厚道的牧者。

要知道大衛爲什麼可以等得住。其實大衛不需要他們來做他的百姓，他是想把他從神那裏得來的好處給這些百姓。你願意來，就領受；不願意來，就跟着掃羅的兒子伊施波設。那是很爛的王，不知道怎麼做王，瞎整。沒那個本事，卻做王，能不辛苦嗎？所以，別急着。你自己得好好地成長，成爲一個有料的人。咱時間有的是，從三十歲到四十歲，從四十歲到五十歲，能讀好多個學位呢。三年讀一個學位的話能讀七個。咱慢慢地一個項目、一個項目地整。一整就着急，最後好幾十歲了，一事無成，不毀了嗎？

所以，別急着做牧者，別急着做王。好好把自己塑造成一個合神心意的人。如果你成了合神心意的人，怎麼可能不被神擡舉呢？神坐在他的寶座上尋求這樣的人，尋求又忠心又良善的僕人，將來會給他一座城、十座城、一百座城，讓他來管理。神那裏是很需要人才的。不是需要其他人才，而是需要那種厚道，以慈愛、誠實厚待百姓的那種王。

非常感慨！咱們教會走到今天，千萬不要以爲想從你身上刮點什麼。不管你多有錢，我想到的第一件事就是如何能給你點啥。這就是咱們教會。因爲教會是分賜祝福的地方，不是搜刮民財的地方。

四、做一個厚待百姓的王

靠武力統一能厚待百姓嗎？死了人咋辦？統一了以後能維持多久？很難的！你得有道，不求自己的益處，不求自己的王位。如果一個人看重自己的王位，覺得王位很風光，那就徹底地壞了。覺得牧師的位份很風光，那就壞了。所以，我希望一件事，就是我死了以後大家都能夠記住我所說的這句話，管理以色列的百姓，你要不求自己的益處，要求的是責任、服侍。爲什麼很多人在別的教會得不着牧養，來到咱們當中能夠很健康地成長？因爲這就是我們所要建立的教會，管理神的百姓，求神給我們智慧。

順服不是強迫來的，不是靠恐嚇嚇出來的。我聽了有的教會的見證笑得前仰後合地。說什麼你不順服你會受咒詛的，弟兄姐妹嚇得夠嗆。整天都得順服，真是嚇人。說人家將來不得好死，這不邪教了嗎？要是問我，如果我不忠心，不以神的慈愛厚待百姓，我不得好死。這是我自己這麼說呀，不然怎麼說？如果把話講反了，說你不順服就不得好死，就把人嚇得夠嗆了。後來發現人家還是活得好好地，也沒怎麼着。還跑到華人命定教會來了，挺好的，愣是被這些人給嚇過來的。

所以，華人命定神學不太多講、多要求人順服，是人自己願意順服，因爲牧者求你的益處，你也求你的益處，將來或許你也求別人的益處，這是一間何等美好的教會！神就與我們同在，神的靈就在我們當中，祂的心意得着滿足。

大家是不是覺得這一章的主題應該這麼說？做合神心意的教會多好！咱們當中，因爲有神同在，一生的醫療費都省了。一生中病牀上的時間都拿來敬拜神了，多好！咱們可能不划算嗎？我真的巴不得弟兄姐妹們能夠緊緊地抓住神，在地上再沒有這麼好的恩典了。希望咱們當中的弟兄姐妹都能夠效法大衛做合神心意的王、祭司，做一個忠心、良善的僕人。這是何等美好的事。

願神祝福大家！