【查經】申命記 33-34章 – 像誰就得着誰的祝福!

引言:

有一個觀念:如果一個人算了一次命,算命的人説這個人一輩子就這樣了。這個人會認為‘我這輩子就這樣了嗎’?我們的命是算出來的,還是自己活出來的?我們要知道神為什麼要事先告訴我們以後要發生的事:神的動機不是要人死,而是讓人活。神學觀念是對神的期盼,你的選擇決定了你的未來,你要選擇生命,你要選擇未來,最基本原則是我們要做什麼?神的話宣告的是:誰像雅各,雅各的事就成就在他身上;誰像約瑟,約瑟的事就成就在他身上,從靈生的就是靈,從肉身生的就是肉身。

1.人死之前做什麼

人這一輩子,有的人吃喝玩樂,有的人辛辛苦苦,人所羨慕的東西代表它的邏輯體系,價值體系就是他選擇的標準。

摩西死的時候年一百二十歲;眼目沒有昏花,精神沒有衰敗。 (申命記 34:7)

如果你想做雅各有命定的人,就要開始對人生人死有一個很精準的看法,如果你的盼望都在這世上,貪生怕死,那就很悲哀,貪生怕死絕對不會是什麼好的事情。一個基督徒貪生怕死,不像摩西、約瑟、雅各,反而跟世人一樣,那這個人結局一定會非常悲慘。

一個人活得怎麼樣,跟這個人的心思意念有關,心思意念貪生怕死就招死亡的靈。臨死前的人經常會看到靈界裏的東西,很多人以為人是老糊塗了,其實靈界是真的存在。有命定的人迎來的是神的同在,沒有命定的人招來的是邪靈。摩西在這兩章寫的是告訴我們,你像誰,祝福就像誰。

摩西講以色列的時候,這樣説:以下是神人摩西在未死以先為以色列人所祝的福(《申命記》33:1),摩西自己寫的時候稱呼自己為神人,弟兄姐妹也要渴慕要成為一個神人。

他為自己選擇頭一段地,因在那裏有設立律法者的份存留。他與百姓的首領同來,他施行耶和華的公義,和耶和華與以色列所立的典章。”“論但説:但為小獅子,從巴珊跳出來。”“論拿弗他利説:拿弗他利啊,你足沾恩惠,滿得耶和華的福,可以得西方和南方為業。”“論亞設説:願亞設享受多子的福樂,得他弟兄的喜悦,可以把腳蘸在油中。你的門閂(“門閂”或作“鞋”)是銅的、鐵的。你的日子如何,你的力量也必如何。”【申 33:21-25】

“耶書侖哪,沒有能比 神的。他為幫助你,乘在天空,顯其威榮,駕行穹蒼。永生的 神是你的居所,他永久的膀臂在你以下。他在你前面攆出仇敵,説:‘毀滅吧!’以色列安然居住,雅各的本源獨居五穀新酒之地,他的天也滴甘露。以色列啊,你是有福的!誰像你這蒙耶和華所拯救的百姓呢?他是你的盾牌,幫助你,是你威榮的刀劍;你的仇敵必投降你,你必踏在他們的高處。”【申 33:26-29】

2.摩西對整個以色列的祝福

這裏有幾個非常重要的觀念,就是神在什麼地方顯現,什麼地方發出光輝。神在西珥一個荒涼的山地顯現,從巴蘭山發出光輝(曠野),就是因為人在窮途末路的時候,對世界上的事情不再抱着盼望,就尋求神。如果人不斷尋求世界上的事情,不斷攀登巴別塔,你就不會尋求神。

我們尋找的是一個永生永世的盼望,以色列的神是我們的膀臂,如同看巴蘭的曠野,如同看西珥山。今天我們要知道神傳出律法,是為了要篩選人。人活出的樣子,如果還帶着今世的風俗的樣式,是不會被神喜悦的,神如何篩選人?就是透過光禿的西珥和巴蘭似的曠野。神讓以色列人為奴四百年,就是要篩選出屬神的百姓,這些人在埃及待了四百年,仍然是愛世界,一副奴隸的心態,他們仍然還不是以色列人。

如果弟兄姐妹渴慕祝福,就要像以色列一樣經歷考驗:以色列人(雅各)與神摔跤。今天讀《聖經》,看到神把雅各的產業傳給會眾,產業就是可以創造價值的東西,如果你不明白,你就不能夠傳承這個產業,現在選擇做一個討神喜悦的人,不要把別的東西看為寶貴。摩西的律法有深深的奧祕,神的話語就是我們的資產。

3.摩西死前的宣告是對十二支派的祝福

很多人覺得自己很忙,沒有時間讀《聖經》,其實是不知道神的話語是我們的寶貝,是我們的產業。耶書侖哪,沒有能比 神的。大家一定要知道神住在我們的合一里面。我們要是在一起同心合一,領受神的話語的時候,神就在我們裏面,祝福我們。為什麼神的話語是重要的資產?因為使我們居上不居下。

如果我們看重神,神必會看重我們。你看重的東西不一定得着,但是愛神,神就使我們得勝。這是何等的恩典!摩西的祝福不是鐵板行釘釘的宣判。宣告對十二個支派的祝福。而是給你一個看見,可以使我們做一個選擇。

摩西的祝福中為什麼沒有西緬?這是摩西靈裏的看見:西緬為人很殘酷,所以神不喜悦,人一生都是自己選擇的結果。

你裏面裝着什麼你就得到什麼,鼓勵弟兄姐妹現在每個人都要裝着命定。種什麼就收什麼,你腦子裏裝了什麼,你就活出什麼生活。如果你腦子裏都是貪婪、要殺人,要為自己得到好處,那你肯定不蒙祝福,你肯定活得不好;但如果你腦子裏裝了命定,渴望成為萬國萬民的祝福,那你肯定不一樣,神會祝福你。祝福你的要得到祝福,咒詛你的也要得到咒詛。那現在你選擇做一個什麼樣的人?討神喜悦還是要得到咒詛?無論如何,都要為自己的選擇付代價,現在的選擇和決定很重要,可能會影響你一生的生活。

人一生都是自己的選擇,自己選擇什麼就得到什麼。人要做精明的選擇,不要做愚昧的選擇,腦子不要只想到自己,不要什麼都為了自己。自私自利下場就會和西緬一樣,得不到祝福。學習像摩西、約瑟,看他們怎麼做選擇,選擇祝福就得到祝福,選擇自私自利就得到敗壞。
西緬骨子裏非常狠毒,充滿了爭競和嫉妒。當約瑟在埃及做了宰相,把西緬關起來一年半,是為了讓他悔改。人一定要學會為人處世,沒有命定的西緬,就變得狠毒、爭競,摩西直接把他略過了。我們不要選擇像西緬一樣,西緬的支派,沒有祝福。希望大家做精明的選擇。

4.對利未支派的宣告

論 利未 説: 耶和華啊 ,你的土明和烏陵 都在你的虔誠人那裏。 你在 瑪撒 曾試驗他, 在 米利巴 水與他爭論。(《申命記》33:8)
土明和烏陵都在虔誠人那裏,利未在悔改以後成為了虔誠人。利未人成為單單屬於神的支派,可以預知未來的人。神曾在瑪撒試驗利未人,利未人勝過了試驗。利未人不是按着世俗的觀念,而是遵行神的話,謹守神的話。“他不承認弟兄,也不認識自己的兒女”(《申命記》33:9)——“誰是我的母親,誰是我的弟兄姐妹?遵行我天父旨意的才是。”他們成為了教導以色列人神話語的人。

人的仇敵,就是自己家裏的人。我們身上很多的捆綁和轄制,來源自親近的家人。這種捆綁使我們無法遵行神的話,也無法把神的話語教導給以色列人。

他論自己的父母説: 我未曾看見; 他也不承認弟兄, 也不認識自己的兒女。 這是因 利未 人遵行你的話, 謹守你的約。 他們要將你的典章教訓 雅各 , 將你的律法教訓 以色列 。 他們要把香焚在你面前, 把全牲的燔祭獻在你的壇上。(《申命記》33:9-10)
利未人也是獻祭的人,要渴慕成為利未人。

求耶和華降福在他的財物上, 悦納他手裏所辦的事。 那些起來攻擊他和恨惡他的人, 願你刺透他們的腰, 使他們不得再起來。(《申命記》33:11)

如果你想凡事亨通,你要選擇做一個像利未人一樣的人。並非所有侍奉神的人都是利未人;並非稱猶太人的就是猶太人;也並非稱基督徒的就是基督徒。利未人在神的眼中是全心全意侍奉神的人。在我服侍的過程中,神祝福我手上做的事情,為我打擊魔鬼仇敵,財務蒙福。

5. 論約瑟的宣告

“得地和其中所充滿的寶物,並住荊棘中上主的喜悦。願這些福都歸於約瑟的頭上,歸於那與弟兄迥別之人的頂上。” (《申命記》 33:16 )

約瑟是與眾不同的人,他的看法想法、以及追求的東西都和一般人不一樣。約瑟渴望成為頭生的,結果他得着了,最後弟兄姐妹向他下拜,約瑟追求的是亞伯拉罕,以撒,雅各的祝福和命定,我們有資格選擇像亞伯拉罕,以撒,雅各,約瑟。如果你真的相信,你就會選擇像他們。

“論約瑟説:願他的地蒙耶和華賜福,得天上的寶物、甘露,以及地裏所藏的泉水;得太陽所曬熟的美果,月亮所養成的寶物;得上古之山的至寶,永世之嶺的寶物;得地和其中所充滿的寶物,並住荊棘中上主的喜悦。願這些福都歸於約瑟的頭上,歸於那與弟兄迥別之人的頂上。 (《申命記》 33:13-16 )

你是什麼人就得着什麼樣的祝福,要選擇像約瑟這樣的人。約瑟17歲的時候被哥哥們賣為奴隸,做了10年奴隸,但他沒有喪失心中的信心和希望,沒有記恨哥哥,他有神的同在,最後做了埃及的主人和大管家,他最後説“神使我忘記受的苦”“神使我在受苦的地方昌盛”——以法蓮和瑪拿西。

約瑟做了9年宰相才見到他的爸爸雅各,雅各完全不知道他的孩子如何,他沒有接他爸爸過來也沒有看望他的爸爸,他和利未人如出一轍看透親情。他剋制內心的想念,為了就是翻轉他的家族,讓他們在他面前下拜。約瑟為人處事有他自己的邏輯,超出我們的想象,想要做約瑟不容易。

他為牛羣中頭生的,有威嚴;他的角是野牛的角,用以抵觸萬邦,直到地極。這角是以法蓮的萬萬,瑪拿西的千千。(《申命記》 33:17)

我見過好些侍奉神的人,他們把自己的家庭看得比什麼都重,他們透過妥協來維持家庭,這不符合利未人的特點。我在服侍中,這些事發生在我的身上。神降福在我的身上,我手所作的一切都蒙福。有人起來攻擊我,但神都使我得勝,這是神做的。

約瑟定意要讓他的家人在他的腳前下拜,因為約瑟要討神的喜悦。我們要開始知道,約瑟就是這樣的人,這樣才有威嚴。渴望做約瑟,抵制我們裏面一切屬肉體的情慾,約瑟的裏面有一種強烈的永生的觀念,死也沒不在乎,活也不在乎,勝過我們裏面的感覺是很重要的一件事,在世上要做約瑟這樣的人

6.你選擇像誰?你的選擇就是你的價值體系

你裏面看中什麼體系?今天所做的工作,要徹底的摧毀我們屬世的價值體系,開始建立屬神的價值體系,這樣約瑟的祝福會臨到我們,我們要選擇踐行神所説的話,我們要做一個有命定的人,阿門!

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