我們今天來看《民數記》的第5-6章。在看第5、6章時，我們會看到很繁瑣的各樣條例，不知道這些條例到底是幹什麼的？那我先帶大家跳到第6章第22節：

耶和華曉諭摩西說：“你告訴亞倫和他兒子說：你們要這樣爲以色列人祝福，說：願耶和華賜福給你，保護你。願耶和華使他的臉光照你，賜恩給你。願耶和華向你仰臉，賜你平安。他們要如此奉我的名爲以色列人祝福；我也要賜福給他們。"（《民數記》6:22-27）

所以這兩章主題是在講“耶和華賜福給你，保護你"。那實際上這個主題不只是在第5、6章有，而是從前面第1至6章都是在講願耶和華賜福給你，保護你。那耶和華是怎麼賜福給人，保護人的呢？就是要讓人看見，第一個重要的事就是屬靈爭戰。這屬靈爭戰就是能夠打仗，20多歲以外的能夠拿武器打仗的纔算數，然後纔開始分配他們的職責。

不同的各家各族的支派，怎麼安營佈陣呢？中間是神的帳幕，神的帳幕周圍是由利未支派負責。神的帳幕裏是由亞倫負責，亞倫和亞倫的兒子們是擔起祭司的責任。利未人就在外圍做一些瑣碎的行政管理的事務。這就是前面4章所講的內容，這是屬靈爭戰得勝的關鍵。

屬靈爭戰得勝了，耶和華才能賜福給你、保護你。如果前面幾章沒有對屬靈爭戰有清晰的描述，後面的幾章就會非常混亂。弟兄姐妹，我們做基督徒一定要知道，不潔淨這件事與以色列爭戰、拿刀打仗是有關聯的，這些關聯都是比較小的真理。

前幾天一位女牧師發給我一個信息。我念給大家聽，題目是《爲什麼我們的神不靈驗？》，文中這個人覺得他所信的神不靈驗是值得誇耀的事。其實我們的神是很靈驗的，如果你讀《約翰福音》就會讀到“你如今奉我的名，無論求什麼，你必得着。" 但問題是，你必須是認識神的人。不但要認識神，還要了解神所設立的屬靈規律。你如果無知，那怎麼可能靈驗呢？

一般人都期待他所拜的神很靈驗，那基督徒就不期待自己所拜的神很靈驗嗎？如果基督徒所拜的神不能夠滿足生活中所有的需要，不能夠把人帶到祝福裏去，那我們信這個神到底幹什麼的呢？難道你比神更堅強嗎？一般人期待自己所拜的神很靈驗，那我所拜的那位神卻不靈驗，這叫什麼話呢？

在我所認識的神裏，基督教信的神是最靈驗的了。我給你舉個例子：如果有人去搶劫銀行，在搶之前拜一拜我們的主耶穌說：“主耶穌啊！要保佑我成功搶劫。" 結果沒搶就被抓了，可靈了。那不靈是什麼意思呢？是劫搶銀行不靈，爲什麼呢？因爲我們的神是聖潔的神，如果我們能夠認識神，成爲永生上帝的祭司和兒女，神在《舊約》中就這麼說：“你們要如此奉我的名爲以色列人祝福，也賜福給他們。"

人今天活着，一生擁有祝福是多麼重要。哪有基督徒還要說：“來跟我信主吧！來跟我信主吧！" 人家問：“我爲什麼要跟你信主呢？" 你不能說：“信主活得就更慘了，來跟我信一位一點兒也不靈驗的神吧！" 你說這是在幹啥呢？我都不知道她們要幹啥？

她們講的這話，老有意思了。你聽,“我求祂給我想要的，祂卻要我學習知足"。你如果是永生上帝的祭司，你是一個得着命定的人，你會求祂賜給想要的車子、房子？什麼這個、那個，你會要這些嗎？要這些的人得多愚昧啊？是不是？要這些的人是認識神還是不認識神呢？要這些的人那叫認識神嗎？

如果那個牧師還求的是這些車子、房子，那不是很可悲嗎？是不是？你讀《聖經》中哪個地方讓你求這些了？聖經說，你要求神的國和神的義，這些都要加給你。是不是？不是說你求這些得不着，神不肯給你，而是求神的國和神的義，這些都要加給你。那有的還要加給他，沒有的還要奪過來，你想這話講得多嚴厲。所以問題是；認識神還是不認識神？是認識屬靈的事還是不認識屬靈的事？

接着聽“我求祂向壞人出氣"，哪有基督徒求這個的？如果你有命定，你求這個做啥呀？向壞人出氣？出什麼氣？是不是？這就是不認識神。“祂卻要我饒恕他們"，這叫什麼話呢？“我求祂給我平靜安穩的人生，祂卻讓我經歷風浪，給我內心的平安"，講的這些話可真有意思，基督徒到底求的是什麼？基督徒求的是屬靈爭戰得勝，可以釋放被擄的靈魂，釋放被壓制的百姓。

你看他求的都是啥？“我求祂改變別人對我的態度，祂卻要我改變自己對別人的態度。我求祂拿掉我的痛苦，祂卻對我說，我的恩典夠你用。我求祂幫助完成我的夢想，祂卻說祂要用我去完成祂的計劃。我求祂讓我的生活更輕鬆一點，祂說祂要帶我去完成又大又難的事。信祂以後有些東西改變了，有很多沒有變，但我發現一件事......。"就喜歡整這些繞圈子的東西，整很多兜圈子的東西，玩些文字的遊戲。

難道我們的神不靈嗎？我們的神很靈的。你要真的明白祝福和咒詛，那就好了。一個人想活得好是天經地義的事，一個人想活得精彩是天經地義的事。但如果一個人在我們的耶穌基督裏面，你仔細讀《民數記》、《申命記》，哪一個不是活得好的？你如果讀《歷代志》、《士師記》，你看以色列的百姓什麼時候謹守遵行神的話、詳詳細細謹謹慎慎謹守遵行照着神的話去落實，沒有一個不蒙祝福。弟兄姐妹我們要重新剛強起來，別被這些烏煙瘴氣的東西迷惑。我們心裏確切的知道我們所信的神，是我們生命當中所有問題的答案！

昨天夜裏我服侍一個姐妹，她已經崩潰到邊緣了。她無論做什麼生意都賠錢，賠了一大筆。我帶着她禱告並修理她，她裏面裝的全是屬世界屬老馬的邏輯體系。不改能蒙福嗎？你以爲這老馬靈驗，哪有像我們的神這麼在乎人蒙祝福，我們的神很在乎我們蒙祝福。

如果你想要解決你的問題，今天我們給弟兄姐妹一個觀念，就是把祝福和咒詛這件事搞明白。我們想活得好，就把祝福這件事搞明白；要想活得不好，就把咒詛這件事搞得不明不白，人不要活在不明不白咒詛裏。我們要知道《聖經》是屬靈的話講屬靈的事！世上所發生的事，都跟靈界裏發生的事緊密相關。靈界裏的不得勝，就會帶來世上生活的不興盛。

如果你活得不興盛，就會做一個又一個的錯誤決定，把你推向滅亡的深淵。都是因爲對屬靈的事情無知，在靈裏不能夠得勝、不能夠蒙祝福，也不認識神、不認識屬靈的事，你怎麼在這世上活得好呢？靈裏得勝的一定會把他帶到興盛裏，這是我所相信的神的話語。

今天弟兄姐妹試試看，單單信靠我們的神什麼也不在乎。想起來在工作崗位上怕老闆，就像老鼠見了貓一樣。我們要對靈界有更清楚的認識，後來我發現靈界裏發生的事，都跟我們的生活緊密相連。在世上的事情，也直接影響靈界的事情。比如：世上的事，貪戀別人的妻子、房屋......不孝敬父母，還做很多邪惡的事情，這樣的人就會受咒詛。

人識別善惡就是死，體貼肉體就是死，愛世界和世界上的事，愛神的心就不在你裏面。你又想愛世界，又想蒙神的祝福，怎麼可能得着呢？你要想解決你的問題，你透過屬世界的邏輯體系來解決這些問題，不是要命嗎？

今天我們都要徹底悔改，徹底摧毀你裏面屬世界的邏輯體系。屬世界的邏輯體系告訴我們，建教會需要錢，告訴一些人要拼命的賺錢牧養教會，這樣的思想是對神最大的羞辱。靠賺錢供養教會，那不是叫神很沒面子嗎？我們的神擁有宇宙萬有，用得着你去賺錢供養教會嗎？很多人都這麼認爲也都這麼幹。

前段時間，有一個人已經窮的叮噹爛響，連牀也下不了。 去年他找到我說：“你能不能爲我的錢禱告呢？" 我說：“爲你的錢禱告做啥呀？爲什麼要爲你的錢禱告呢，我在《聖經》上沒有看見說要爲錢禱告。" 他說：“我要賺錢好供養教會，我看到那些傳道人窮得叮噹爛響，所以我很想賺錢供養他們。結果，我一做好幾百萬全都賠在裏頭了。你能不能爲我的錢禱告啊？聖靈天天夜裏催逼我，起來爲我的錢禱告。" 我說：“那是聖靈嗎？" 他說：“是啊，每天夜裏我將要睡着的時候，就來吵醒我，起來起來爲你的錢禱告。"

你說我們的神是這麼無聊的神嗎，把人折騰得神經衰弱。我們的神不是這種無聊的神，我們的神要賜福給你，要保護你，祂是擁有宇宙萬有的神，是掌管所有問題的答案。我相信我的神，是掌管宇宙萬有的神，太陽系、銀河系、又算什麼?幾億的銀河系都在祂的手中。你問我神咋整的，我只知道我們的神掌管所有。

早些年間，我不認識神吃了很多苦頭；但是我裏頭有一個觀念：就是我得找一個最大的神。你問我：“耶穌基督是不是最大的神？" 我說是。你叫我證明給你看，我發現透過耶穌基督的名，什麼樣的鬼都能趕。我們的耶穌基督就是個趕鬼的耶穌基督，我們的耶穌基督來到這個世上，鬼到祂面對都要下拜說：“啊......你是神的兒子。"我開始信耶穌的時候就想：“多好啊，我有了耶穌了，真是太好了，我所有問題的答案都找到啦。" 然後我就拼命的信耶穌，我是耶穌基督的鐵桿粉絲，祂怎麼說咱就怎麼做。

今天我們講這些事，在世上的污穢會帶來靈裏不得勝；靈裏得勝，會帶來在世上的蒙福和在世上的興盛。靈裏的不得勝，是在世上的污穢來的。《民數記》第5-6章，記載了幾樣很要命的事，第一件事：要乾淨。比如：長大麻風的、患漏症的、不潔淨的無論男女都要出到營外。

耶和華曉諭摩西說：“你吩咐以色列人，使一切長大麻風的，患漏症的，並因死屍不潔淨的，都出營外去。無論男女都要使他們出到營外，免得污穢他們的營；這營是我所住的。"以色列人就這樣行，使他們出到營外。耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就怎樣行了。 (《民數記》 5:1-4 )

乾淨是很要命的事情。還有一段話：“你們要大便，一定要外面挖個坑，完了之後要拿土埋上，免得耶和華在營中行走的時候看見有大便。" 我發現我們的神非常愛乾淨。這些年我在服侍的過程中，我一看到被鬼轄制的，我大概知道幾件事；相當多的一部分喜歡把家整得髒兮兮，家裏收滿了破爛，什麼東西都收。

新加坡一個電視節目報道一個新聞：一個老太太住的屋子裏堆滿了垃圾。這個節目主持人找到老太太，說我免費給你裝修清理這個家。原來這個家裏只留了一條羊腸小道，其餘都是亂七八糟的垃圾破瓶子破罐子，屋裏髒兮兮的，這是被污鬼所附的表現。主持人把屋子整理的非常乾淨、漂亮，做節目。結果老太太不高興了說：“你怎麼把我家整成這樣呢？"

有些人就喜歡骯髒，不知道怎麼屋裏弄的臭兮兮。這些都跟邪靈有關係。邪靈喜歡污穢，我們的神喜歡乾淨聖潔。乾淨談不上聖潔，但不乾淨肯定不聖潔。我們一定要把自己的屋子收拾乾淨。

第一件事:神喜歡乾淨

我們一定要愛乾淨，過聖潔的生活。因爲我們的神是聖潔的神。如果神經常在我們當中行走，看到我們當中骯髒不堪，什麼患漏症的、得大麻風的、不潔淨的，神就躲開了；如果我們家裏收當滅之物，神也會躲過去。沒有神的保守賜福，魔鬼就來攪擾你。 不是我們心裏的神比外面的更大，神就會保守。要解決這些問題，我們還需要遵守規矩很重要。神前面說:安營佈陣、建造會幕、頒佈十誡律法、敬拜神這些細節很重要。

第二件事:神很看重犯罪

耶和華對摩西說：“你曉諭以色列人說：無論男女，若犯了人所常犯的罪，以致干犯耶和華，那人就有了罪。他要承認所犯的罪，將所虧負人的，如數賠還，另外加上五分之一，也歸與所虧負的人。那人若沒有親屬可受所賠還的，那所賠還的就要歸與服侍耶和華的祭司；至於那爲他贖罪的公羊是在外。以色列人一切的聖物中，所奉給祭司的舉祭都要歸與祭司。各人所分別爲聖的物，無論是什麼，都要歸給祭司。" （《民數記》 5:5-10）

我們的神是公義的神，人常犯的都是十誡裏的罪。如果人承認他的罪，把貪人家的東西償還就討神的喜悅。我們的神不喜歡人犯罪，犯罪是比不潔淨更嚴重的問題。犯罪的人神很難保守賜福與你！

犯罪要承認自己犯了罪，求耶穌基督的寶血所塗抹，定意從罪中走出來。我們的神是信實的，你若信靠祂，祂一定能把你從罪中帶出來。這也是爲什麼主耶穌基督定死在十字架上。他所賠還的要歸與所虧負的人，若沒人接收，就要歸於服侍耶和華的祭司。至於那爲他贖罪的公羊是除外的，不能歸於祭司和所虧負的人，必須獻給神。

一個人爲什麼靈裏不得勝？把靈裏不得勝的事歸在神身上，說神不靈驗。神聽了很難祝福他！中心思想不對，其它的就算說得好像挺有道理，也沒啥用。我們的神是忌邪的神，如若你謹守遵行耶和華你神的律例、典章、誡命，祂必使你身所生的、牲畜所下的都蒙祝福，倉房蒙祝福、摶面盆蒙祝福、銀行賬戶蒙祝福、你手上所做的工等都蒙祝福。

我的神可靈了！不靈是因爲我們不認識神、不謹守遵行、也不在乎祂說的話，也不知道祝福和咒詛是這麼的厲害。所以不要貪人家的房屋，也不要貪人家的錢財，不要愛世界，不要體貼肉體，要認識神。經過我前一段時間對弟兄姐妹有很高的要求，在他們身上不斷的趕出這些盜取我們祝福的邪靈，結果發生了什麼事兒呢？很多人開始在財務上大大的蒙祝福。不是一點點的反轉，是絕對的大反轉。一定要除去我們裏面貧窮、敗壞的意念，裏面的東西不除去，就不能蒙祝福。

第三件事： 我們的神最討厭的就是不忠心

我們的神很看重忠心，不忠心的人神非常痛恨。一個人靈裏爭戰不得勝，跟不忠心有緊密的關係。

耶和華對摩西說： “你曉諭以色列人說：人的妻若有邪行得罪她丈夫，有人與她行淫，事情嚴密瞞過她丈夫，而且她被玷污沒有作見證的人，當她行淫的時候也沒有被捉住，她丈夫生了疑恨的心，疑恨她，她是被玷污；或是她丈夫生了疑恨的心，疑恨她......

祭司要使那婦人近前來，站在耶和華面前。 祭司要把聖水盛在瓦器裏，又從帳幕的地上取點塵土，放在水中。 祭司要叫那婦人蓬頭散發，在耶和華面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在她手中。祭司手裏拿着致咒詛的苦水， 要叫婦人起誓，對她說：“若沒有人與你行淫，也未曾揹着丈夫做污穢的事，你就免受這致咒詛苦水的災。 你若揹着丈夫行了污穢的事，在你丈夫以外有人與你行淫......

或是人生了疑恨的心，疑恨她的妻，就有這疑恨的條例。那時他要叫婦人站在耶和華面前，祭司要在她身上照這條例而行，男人就爲無罪，婦人必擔當自己的罪孽。"（《民數記》5:11-31）

這一段好像是在講夫妻關係，講了很長一大段，讀完之後我不想解釋這方法是靈還是不靈。我想解釋啥呢？我想講的是神很看重忠心這件事。如果做妻子的不忠心，我們的神是非常痛恨的。一個人靈裏爭戰不得勝與不忠心緊密相連，不忠心的人爭戰不能得勝。也就說犯淫亂的罪是個很要命的事，淫亂的靈會帶來死亡。這些都不僅是在講人肉身上所發生的事，更是在講肉身上所發生的事如何影響靈裏的衰敗，靈裏的衰敗直接帶來生活的不興盛。

忠心的問題是非常要命的，在保羅的書信裏都寫在耶穌基督裏有忠心的門徒，所以我們要做一個忠心的門徒。靈裏不忠心那就更要命，一定要做一個忠心的人。靈裏的不忠心帶來的轄制，就更令人討厭了。所以神那就把這些拜偶像的，一腳踏在世界裏，一腳踩在神的國度裏的人叫做淫婦。

我們今天要想信主，要想使神在《聖經》裏所應許的美好的話語都成就在我們的身上的話，我們要解決一個不潔淨、不聖潔，然後要解決一個不虧負、不犯罪的問題，第三個要解決的就是忠心的問題，第四個就是要解決許願，許願歸耶和華爲聖，你要許了願就要守。我不贊成大家養成許願的習慣，似乎在說：“神啊，你要給我什麼，我就給你什麼。" 這樣許願不好。但是如果你想許願就這樣許：我要把我自己完完全全歸耶和華爲聖。不是神給了你什麼，你纔給神什麼，而是要完完全全把自己甘心樂意獻給耶和華爲聖。不是神給你成就了這個成就了那個，然後你要跟神有點扯不清的這種許願關係。

這個忠心和許願這兩個事其實都差不多，基本都是講一個有誠信有忠心的人，人在許願的過程當中要離俗，就是過聖潔的日子，不過世人的日子。這一段話在講什麼？它告訴我們基督徒都應該過離俗的日子，如果你心裏頭告訴自己說：主耶和華我的神，我的天父，從今以後我要歸耶和華爲聖，我要開始跟這個世界徹底的隔絕，我不再追求這些屬世界的享受，我單單追求神在我身上的命定。

這樣你就會開始過聖潔的日子，你就開始對付你身上的罪，你就開始對付你身上那些不忠心的問題。咱們弟兄姐們開始知道，爲什麼我們的神不靈？因爲人犯了衆多的罪當中的一件事，他就犯了衆條，犯罪了就不聖潔了，不聖潔了神就很難與你同在，所以我們今天要在心裏頭受割禮。犯罪的根源在哪裏？犯罪的根源在於我們愛世界，犯罪的根源在於我們體貼肉體，犯罪的根源在於我們識別善惡。

這幾個根本性的問題徹底的對付掉，然後心裏定意做一個有命定的人，開始認識神，不斷的認識神。就算是你今天還沒有完全的認識神，當你定意開始追求認識神，耶穌基督的寶血已經在你身上有功效，已經開始洗淨。我們今天要知道基督徒就是永生神的祭司，在《舊約》裏祭司纔是祭司，今天在《新約》裏，我們都是君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，屬神的百姓。如果是這樣，我們就是要擔起着祭司的職責，擔起這祭司的責任。

以色列人看到祭司的這些規矩，條條框框一大堆詳細的細節描述，不禁發出一聲長嘆：這事情何等繁瑣！今天我們信耶穌，你會發現在我們當中要求也不低。如果你跟着我們這麼信主，就在後面郎當着跟着下來都不太容易的，爲啥呢？因爲我們要求太高了，但是高要求好啊。我們弟兄姐妹中很多人雖然是緊趕慢趕的在後面郎當着信主，也郎當着蒙福。

不要忘記，人活着不是靠錢，不是靠實力，不是靠工作，是靠我們的神，靠着我們的神，靠着在靈裏的得勝就可以兌現神的應許。靈裏的得勝就是在世上的生活方式要照着神的話語而活。如果我們在世上照着神的話語而活，就會帶來靈裏的得勝，就會在今世蒙神祝福。不要說我們自己蒙祝福，就是我們祝福別人，我們奉耶和華的名說：“願耶和華賜福給你，保護你。"神就賜福給你。你看這話講的多好啊！

我們不可以忘記，我們做基督徒還是要完成很多很具體的事。做祭司的職任是很重的，但是回報也是很豐富的。經上記着：這個東西要歸給祭司，那個東西要歸給祭司，這些東西都成了祭司的。你不是說要獻給神嗎？獻給神就是獻給祭司，因爲祭司在世上代表神。

第6章講的作拿細耳人的條例。做拿細耳人要離俗歸耶和華，不可喝酒，不可用剃頭刀剃頭，不可挨近死屍......這些條例我就不講給大家了。今天咱們做一個新約的祭司，要求變得更加的簡單，簡單到什麼程度呢？就是這些獻祭都變成禱告了。那時宰牛殺羊是很血腥的，要殺幾千頭幾萬頭牛的話，那是挺恐怖的一個場面。要把一頭牛剖開的話，那都老多工作了，如果把一千頭牛宰殺，工作量也是很要命的。

今天我們雖然有命定，作永生神的祭司，但還是要在這具體的條例上，謹守遵行耶和華我們神在《新約》裏給我們的律例、典章和誡命。因爲我們如此行就會帶來靈裏的得勝；我們如此行是因爲我們相信神的話；我們如此行，不是因爲我們神不靈，而是因爲我們的神非常的靈。今天你仔細看看，在我們當中這些見證，每個禮拜我們的見證都講不完，所以就在各個牧區小組裏去講，你能否對我的神重新恢復信心？

今天可能你是欠債的或受窘迫的，也可能是一個很荒涼、很悲哀、很慘的一個狀況，但是沒關係，我們的神在任何狀況下都可以翻轉。只要我們認定一件事，就是我們活着需要神！就是要謹守遵行耶和華我們神的誡命律例典章，就算是再繁瑣我們也不怕！有一些人那做生意那麼繁瑣的事都能做啊，那信靠神繁瑣的時候他就受不了，也就是說他裏面的邏輯體系是一個屬世界的邏輯體系。他認爲自己活着就是爲了掙錢，他不工作就沒錢，沒錢就不能活。

但是我裏面的邏輯體系很簡單，建造教會不是需要錢，建造教會需要神；建造教會需要謹守遵行耶和華你神的話語。人活着不需要錢，需要神，聽明白了嗎？有神，還要什麼？有了神，就擁有了一切。弟兄姐妹邏輯搞對了，要知道我們的神老厲害了，那比認識誰都好。

所以願耶和華賜福給你，保護你，願《申命記》28章1-13節的應許都成就在你的身上。關鍵是得勝，弟兄姐妹要得勝，勝過魔鬼的謊言、欺騙、試探，然後徹底棄絕這些屬世界的邏輯體系，再難的問題也能夠走過去，再艱難的環境都能夠勝過去，因爲你和我是有神的人。如果有了神就能夠得勝，我們就過一個以神爲中心的生活。願神祝福大家！