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【查經】以弗所書 04章 - 建立教會成全我們的生命
思考問題：
在來教會之後，你對付了自己哪些問題？試講講自己的經歷。
你認爲弟兄姐妹們要具備什麼樣的素質，才能保守教會的合一？試舉例說明。
你知道，建立教會的恩賜有哪些？你覺得你在哪些恩賜上能發揮自己的長處？
在總結《以弗所書》第4章之前，我們先回顧一下《以弗所書》前3章所講的內容。我們看到，《以弗所書》第1章講的是一個超越的信仰，指的是我們得着各樣屬靈的福氣，在耶穌基督的身體裏面合而爲一。也就是各樣的屬靈的福氣，只有在耶穌基督的身體裏面才能找到，外面找不到。
接着《以弗所書》第2章就講到外邦人在耶穌基督裏面的指望。本來如《創世記》這本書所寫，神最初揀選的是猶太人，這是神給亞伯拉罕的應許。而外邦人藉着耶穌基督作他們的主和救主，進到亞伯拉罕的應許裏面，成爲聖靈居住的所在，使得兩下成爲一體（這裏的兩下指的是猶太人和外邦人，也就是非猶太人），同成爲聖靈居住的所在。
從這裏我們可以隱隱的看到神創造的奧祕，神創造的人是有一個身體，並且有靈居住在身體裏面。也就是說人的組成是由靈，魂，體三部分組成。上帝要建造什麼呢？上帝要建造一個身體成爲上帝的靈居住的所在。《以賽亞書》說神的帳幕在人間，是指神的靈要住在我們中間，也就是說基督的身體要成爲神的靈居住的所在。正如保羅所說的奧祕，猶太人和外邦人都會一起建立神的靈居住的所在------教會。
《以弗所書》第3章講的是真正的教會是彰顯神的愛和能力的地方，是實實在在的。真正的教會應該有兩個特徵一個是愛，一個是能力。教會要有愛，因爲愛是建立教會的根基，注意這裏的愛指的是屬天的愛。還有一個是說教會要有能力。其實關於教會的形象特徵，保羅在《以弗所書》裏面已經講的非常清楚。
那麼《以弗所書》第4章講的是什麼呢？是教會建造的具體的細節。這裏牽扯到兩個層面，個人生命的層面，另外一個是教會的建造。教會是一個團體，這裏神啓示的另一個奧祕就是建立神教會和成全生命是一回事，同爲成全神旨意的兩個層面。
這真的是神的愛，神並不是毫無顧忌的只是爲了建造教會而建造教會，而是要在建造教會的過程中讓我們弟兄姐妹的生命得到成全。這裏我們的生命得到成全是指神造人的目的的實現。如果我們造一個手機不能打電話，或者是能打電話卻沒有人用，這樣的手機就是廢物，沒有用。沒有用的東西就是不能被成全。人不能爲自己活，要活在神創造他的功用裏面，纔會是一個開心的人。所以如果給第4章一個主題的話就是建立教會成全我們的生命。
教會的合一
這裏保羅闡述了建立教會的幾個細節。第一是教會一定要是一個合一的教會。一個不合一的教會不會有神的靈居住。如何建立一個合一的教會呢？合一的教會需要弟兄姐妹凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容。如果沒有這幾點很難做到合一。
弟兄姐妹們如果能建立一個教會成爲神聖靈居住的所在，大家都會蒙祝福。當然，這就要求我們就要放下自己非常認定的一些觀念。在保羅的價值觀裏，爲了主，爲了成全自己的生命，你就要凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容。既然我們是被神所蒙召，我們就應該有這樣的素質，有了這樣的素質才能建立合一的教會。不要覺得你放下一些東西就會吃虧，你不會吃虧。
你放下如果是爲了教會的合一，你這樣的放下是非常有價值的，而且放下本身就是成就你自己的生命。有些東西比如苦毒，怨恨，你留着也沒有任何用途，只會敗壞你的生命。保羅講的合一最關鍵的是聖靈裏的合一。不是幾個弟兄姐妹的看法相同，那沒有用。而是指每個人和聖靈的看法相同，那就有用。我們建造教會，要竭力保守在聖靈裏面的合一。
所以我們鼓勵弟兄姐妹在聖靈裏面常常禱告。我們知道對於有些家庭還有一些挑戰，比如一個家裏有兩個老虎，互相撕咬，就兩敗俱傷了。但是如果這個家裏有耶穌基督，兩隻羊，就好辦了。誰也不用咬誰，大家都有草吃，有水喝，這個家就會有神的豐盛。神要建造的教會需要人有這樣的基本素質。這裏聖靈裏面的合一，不要覺得是你的工作。不是，其實這是聖靈的工作。但是你也要做一些事情和聖靈要配合。這就是第一件事。
個人生命的成全要透過恩賜
那第二件事保羅提到的是什麼呢？就是個人的生命成全要透過恩賜。每個人都有功用，但是有的人不知道自己的功用是什麼。他們會說我的功用就是每天做工，掙錢，吃飯，然後再掙錢，再吃飯。這不叫功用。功用是指建造教會的功用。弟兄姐妹鼓勵你們發掘自己在教會裏面的功用。如果你找不到，你要好好反省。
當然對於剛信主的弟兄姐妹，如果還沒有找到自己的功用，我們不怪你。但是對於信主一段時間的人，你一定要知道你的恩賜在哪裏。不是說教會要求你禱告自己的屬靈恩賜，你就呆板的禱告，沒有什麼感覺就算了。而是你禱告，就開始發現自己有一些恩賜並且願意也開始在某個方面去做事，漸漸地你就會發現自己的恩賜會更多地浮現出來。
比如說教會裏面弟兄姐妹雖然有不同的背景，有的是工程背景的，有的是電腦背景，藝術背景，他們能互相配搭去完成教會裏面的各樣事工。還有的就是弟兄姐妹在服侍的過程中就會表現出很明顯的牧養的恩賜、先知的恩賜、智慧知識的言語。恩賜需要你去做、去發掘。
最近我們教會裏讓人驚訝的是，剛剛信主的一些弟兄姐妹也會有恩賜，比如一禱告就能看異象，雖然有些我們也要去分辨，但是至少說明他在聖靈的裏面有一些經歷。恩賜非常重要。在保羅眼裏恩賜可以分爲五大類，就是使徒，先知，牧師，教師，和傳福音。你基本要在這裏面去發掘你的恩賜，因爲這些都是建造教會。這是第二件事。
我們的屬靈生命要成長
第三件事就是我們的生命一定要長大。這個長大過程本身也是一種成全。我們不能老是做小孩子，不長大就是生病了的。也就是如果一個人信主二十年。但屬靈的生命還只相當於一兩個月，這種狀況是很嚴重的問題。今天我們鼓勵大家一定要漸漸成長，也就是讀經、禱告、參加聚會，吃屬靈的糧食。弟兄姐妹在建造教會的過程中彼此配搭就會成長。這個成長的過程是一個漸漸的過程，不是一蹴而就的。
比如一棵蘋果樹，今天樹枝上還什麼都沒有，明天就長出一個蘋果。如果你看到這個一夜長成的蘋果，你要小心，不要去吃，吃了可能會死，它大概是塑料的。我們都知道蘋果需要漸漸成長，我們的生命也是如此。不要以爲說我週三聚會了，爲什麼週四我的脖子還在疼？肯定還在疼。爲什麼呢？因爲生命需要漸漸成長，才能夠勝過黑暗的權勢。也就是說我們要改變生命當中那種拜偶像、燒柱香、許個願什麼就會發生的那種觀念。真的要改變！
我們的生命是漸漸成長的。你今天查了一段聖經，明天查了一段聖經，後天查一段聖經，一年下來，你就會發現，你的生命會不一樣。沒有人養孩子，今天量一下身高，明天再量一下和昨天一樣，就覺得你怎麼不長呀？沒有人講這樣的話。因爲這種想法很愚蠢。
我們知道人要漸漸成長。漸漸成長和漸漸敗壞是相對的。一個人也不會今天還很好，明天就變成一個特別特別壞的人。如果他自己都知道自己變壞了，那就不叫變壞。變壞是漸漸地，在不知道的情況下變壞的。你會發現變壞的人都覺得自己很正常。所以漸漸是一個很奇妙的過程，漸漸成長是指你也不知道自己在成長，但是走過一段你發現自己成長了。漸漸變壞也是這樣。我們要在漸漸成長的過程中解決一個問題，就是自己的心思意念。
更新我們的心思意念
這就是第四點，更新自己的心思意念。成長是從心思意念裏面來的，敗壞也是從心思意念裏面來的。也就是說一個人的心思意念很重要。你心思意念怎樣，你的人就是怎樣。你心思意念怎樣，你的命運就是怎樣。聖經裏面說如果你們聽過他的道，領了他的教，學習了他的真理，你就要脫去舊人。教會裏面，禱告，讀聖經，聽講道是生命成長的關鍵。當你領了神的教的時候，你就要做一個決定，做這個決定很重要。苦毒不好，你就要棄絕苦毒；不饒恕不好，你就要棄絕不饒恕，含怒到日落不好，你就要棄絕含怒到日落。這個功課，我們每個人都要學習。明白但是不做和明白但是做不到是兩回事。
如果你明白但是做不到，通過弟兄姐妹的禱告，你一定可以勝過。也就是說，我們學了，就要做決定。決定的時候神就會加添力量使你的決定成爲現實。這就會使一個人有真理的仁義和聖潔。 人有真理的仁義和聖潔不是一天兩天的事，需要漸漸的長成。這裏，就需要你對付一些問題，也就是第五點。
不斷對付生命當中的問題
需要對付的問題有哪些呢？就是謊言、懶惰、污穢的言語、苦毒、憤恨、嚷鬧、毀謗、惡毒和一切的不饒恕。一個基督徒的生命有幾件事情要做。這裏我們關注在不饒恕上。這裏的饒恕是指第一要饒恕自己，第二要饒恕別人，第三要饒恕神。對於有的人來說，一定要棄絕掉恨神這個觀念。對別人有怨恨也要棄絕掉。有的人對自己有怨恨也要棄絕掉。這就是我們所說的問題。
在對付這些問題的過程中，注意不要偏離了重要的觀念。保羅不是說你要像苦行僧一樣去對付問題。保羅說對付自己的問題要靠着聖靈的大能。保羅的神學觀念很清楚，靠着肉體什麼都不能成就，只有靠着耶穌基督聖靈的大能才能治死肉體的邪情私慾。
也就是說，只有靠着耶穌基督聖靈的大能才能治死肉體的邪情私慾，生命才能得到成長。生命的成長有兩個方面，一個方面是指在對付自己的問題的過程中成長，另一個是指在屬神方面的各樣美好的增添。敗壞的東西一點點減少，美好的東西一點點增加，人生命就越來越健壯，越來越豐盛。
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