引言

剛纔我們的弟兄在帶領禱告時，講到了約旦河東和約旦河西的差別。我們可以追溯到起初，你知道約旦河東和約旦河西是怎麼來的嗎？迦南地又是怎麼來的？在《聖經》所描述的歷史中，有一個叫亞伯拉罕的人站在約旦河西，神讓他向東西南北遠眺，對他說，凡能看到的疆界就是你的，這故事是這麼來的。

我想說的是，人經常喜歡算計。住在約旦河東的以色列人就是這樣，算計來算計去，選了一個次好的地，結果把自己算進去了。到約旦河西幫人家打仗，打完了自己卻分不到地，聽着就很倒黴。那這是什麼緣故呢？就是因爲他們想安逸下來過小日子。

我們也一樣，當你想安逸下來過小日子的時候，你就會發現，只要安逸下來就一定有虧損。我觀察到人在世上的很多事，看上去只是個現象，其實都是屬靈的事。比如說在世上得着產業、得着房子、得着財富，所賺的薪水，所做的生意、所升的職位都是屬靈的事。

《民數記》34章讀起來是相當枯燥的，我喜歡攻克這些枯燥的經文。在《聖經》裏有多處很枯燥的章節，比如《創世記》第5章就很枯燥，誰活了多少年死了，誰又活了多少年，又死了，誰又生了，誰又死了等等。我剛剛信主的時候一頭霧水，一讀到這種有很多人名和地名的經文就跳過去，我能夠理解你們讀到這些東西就犯暈的感受，因爲我最早讀的時候也犯暈，那些地名我沒聽過也沒去過。你要說中國的上海、杭州、深圳我知道，但是如果是一個鳥不拉屎的小地方，我真的不知道，更何況這裏記的全是外國地名，誰知道那是什麼地方。

但是不管你知道不知道，神在那個地方劃了一個疆界，就是給以色列人的，說：約旦河西分給九個半支派，其餘那兩個半支派已經在約旦河東分完了。想想這事很有意思，我就奇怪神爲什麼還管這些事呢？神天上的事那麼多那麼忙，還管分迦南地這種小事？

在《聖經》中我們讀到，耶和華神特意吩咐摩西，這塊地的疆界要怎麼怎麼劃分。從中我們可以看到，疆界就是一個很屬靈的事情。到了十六節，耶和華曉諭摩西說："要給你們分地之人的名字是祭司以利亞撒和約書亞，還從每一個支派選一個領袖幫忙分地。那這些被選派的人是誰呢？神竟然點名說了這些人的名字。我非常詫異，原來這地的疆界和領袖的名字，神都要管。所有神管的事都是屬靈的事，這是非常重要的認識。如果你不知道，那真的是麻煩大了。

疆界和資源都是神在掌管

也就是說世上的財富、政權、產業、職位、都是神在掌管。前些年我就常常讀不明白，因爲在當地教會聽到的是"死了上天堂"這樣的福音，但從來沒讀到過亞伯拉罕舉目在天堂分地盤。亞伯拉罕都是在地上劃疆界，說看到的都是你的。後來我就想，是不是新約以後就到天上劃疆界去了，前段時間我們查《啓示錄》，我發現怎麼又回到地上了。我就有點困惑，弟兄姐妹是不是也有這樣的困惑？後來我一直琢磨這事，我就把我的困惑解決了。

其實，神從起初創造亞當，就是在地上，讓他管理這地。管理這地，是我們人的責任。管理天，不是人的責任，這是神的事。而地上的疆界和領袖都是屬靈的事，千萬不要以爲地上的資源不重要。地上的資源分配，是很重要的。以色列人得到迦南地，以及分配了約旦河西和約旦河東這兩塊地，是因爲什麼呢？我後來讀了《申命記》第9章，摩西講得非常清楚，這都是屬靈的事。

"耶和華---你的 神將這些國民從你面前攆出以後，你心裏不可說：'耶和華將我領進來得這地是因我的義。'其實，耶和華將他們從你面前趕出去是因他們的惡。你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裏正直，乃是因這些國民的惡，耶和華---你的 神將他們從你面前趕出去，又因耶和華要堅定他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話。(《申命記》9:4-5)

所以，我們得着神的應許，不是因爲我們做得好。這句話給我很大的激勵，因爲很多時候我們怎麼做都做不好。但是感謝神，神給我們這塊地，不是因爲我們做得好，而是因爲那塊地上的人的惡。爲什麼呢？因爲我們不是靠着自己的義，而是靠着神給亞伯拉罕、以撒、雅各的應許得着這塊地。我們要成爲很多人的祝福，是因爲神的應許，後來的人就可以得着產業，不是因爲做得好或者配得，只是因爲那地的惡。

我們看古往今來，常常會發現一些似乎是輪迴的事情。歷世歷代，有一些人總被以色列人趕出去，然後以色列人又被別的什麼地方的人趕出去，一直在發生這樣的事。爲什麼會這樣呢？因爲那地的人太邪惡，於是神就興起一批合神心意的百姓。什麼是合神心意的百姓？就是亞伯拉罕、以撒、雅各的後代，去得着那塊土地。神原來是把那塊地給了迦南人，這在聖經裏寫得很清楚。神把這塊地給迦南人，那塊地給亞摩利人，這塊地給了以東人......也就是說，地上的疆界都是神劃定的。很感謝神，神給中國人的疆界是很大的。

從屬靈的原則來說，一個國家、一個民族的滅亡，與其所行的惡密切相關。迦南人被以色列人滅掉，這是神所做的，這話聽起來有點讓人難以接受，難道我們的神是很邪惡的神？一會兒把這個滅掉，一會兒又把那個全部幹掉，進去佔他們的土地。我們很難理解，那個國家那些人生活得好好的，爲什麼要幹掉？然後奪過來的人自己住，這聽着就不太厚道。

可是我們要知道，當時迦南地的人，實在是惡貫滿盈。以色列人進去，神就把他們趕出去，以色列人與神一起同工。可是爲什麼要把迦南人給滅掉呢？不是因爲神不公不義，而是那地的人太惡，神就把那塊地的資源奪過來，給以色列人。同時，讓以色列人知道，不要以爲你們自己做得好，這是我給你們的恩典。

我們基督徒一定要知道，不是我們夠好，也並非以色列人做得好，這些都是屬靈的事。我們也要小心，如果我們也行耶和華神眼中看爲惡的事，神也一樣會把給我們的資源奪過來給合祂心意的人。從這個原則來說，大到國家、小到個人，以及我們的生活、工作、收入，跟什麼有關係呢？跟討神的喜悅有關係。如果你是愛神的人，神就把那些恨神的人手裏的資源奪過來，給那些愛神的人，這是關鍵中的關鍵。

我觀察思考了很久，最近有個很深的反思。我以前總想訓練弟兄姐妹變精明，希望弟兄姐妹做事精明、不要犯傻，但最近我有極大的改變，不再講如何精明，每次全都在講愛神，因爲我發現事實不是那麼回事！按照人的精明程度來說，以色列人比不上迦南人精明，但是神把很精明的人手裏的資源奪過來給以色列人，這是爲什麼呢？

神給以色列人的是與亞伯拉罕所立的約和所應許的話。爲什麼這麼說呢？因爲亞伯拉罕、以撒、雅各愛神，所以神就記念與他們所立的約，給他們所應許的話。四百多年以後，神把迦南這塊地奪過來給了以色列人，說：以色列人吶！你們要效法你們的列祖亞伯拉罕、以撒、雅各，你們得着這塊地不是因爲你們的義。

不是因爲以色列人做得好，而是因爲神的應許，所以起關鍵作用的是應許，不要以爲是以色列人靠自己得着這塊地。後來以色列的歷史發展中，我們知道，以色列人就失去了那塊應許之地，而且在多國中被拋來拋去。正應驗了摩西所說的話，因爲以色列人後來不愛神，不效法列祖亞伯拉罕、以撒、雅各。

愛神，就謹守遵行神的話

我們一定要開始瞭解：你和我要做什麼樣的人？我們要做愛神的人，那就是精明中的精明。神會把祂的應許之地賜給我們，而我們也會因爲愛神的緣故，甘心樂意地謹守遵行神的話，這是容易行的。如果大家行神的話，但在服侍當中做點屬靈的功課就覺得壓力山大，那就要問問自己，你真的愛神嗎？如果你愛神的話，怎麼可能會有壓力呢？

如果愛神、讀神的話有壓力的話，那說明了什麼呢？只能說明你愛神愛得不夠。千萬不要做愚蠢的決定，我們因爲愛神的緣故，神給我們的恩典遠遠超過所有其他的。

我身上有一個極大的恩典，就是幹一行愛一行。我不知道這是我自己選擇的緣故，還是天生的。我讀書的時候愛讀書，所以讀書對我來講不怎麼累；我工作的時候愛工作，工作起來簡直入迷；我服侍神，就超級愛服侍。我做什麼就愛什麼，所以我做啥都不覺得累。實在累了就打個盹，爬起來繼續做。

咱們弟兄姐妹要確切知道一件事，如果你做什麼東西覺得壓力山大，那麼我告訴你個竅門：去愛這個東西你就不累了。愛打麻將的、愛打電腦遊戲的，通宵都不累，老有勁兒了。那說明什麼問題呢？說明他愛打麻將，說明他愛打電腦遊戲。那愛神的結果是什麼？就是謹守遵行祂的話。

這道離你不遠，就在你的心裏，就在你的口裏。如果你心裏頭愛神，所有的問題都能解決。我盼望大家能做一個最聰明的選擇，就是選擇做一個愛神的人。因爲我們活着，我們的生命氣息全都在乎神。

我們的神在歷世歷代劃定疆界，把資源分配給人。你整天忙忙碌碌，難道不覺得累？有的人愛賺錢，一提到賺錢就特別興奮。如果你愛神，難道不知道地上所有的資源都在神的手裏嗎？你不知道神可以掌管一個國家、一個民族的興衰嗎？一個民族的滅亡，難道不是神的作爲嗎？比如瑪雅人的滅亡。如果你今天買保險，保險通常是不保天災的。天災，在英文叫做Act of God，如果天災把你滅了，保險公司也是不賠的。

國家的興衰叫國運，個人的興衰叫人的命運。所有的東西都跟愛神有關，都跟你在神面前是效法亞伯拉罕、以撒、雅各，還是行神眼中看爲惡的事有關。我根據《列王記》寫了一本書，叫《行耶和華眼中看爲正的事》。爲什麼這樣命題呢？因爲行耶和華眼中看爲惡的事的人，都滅亡了。

以色列人也不例外，在《民數記》34章記載他們正要準備進去定居迦南地，但是後來因爲他們行耶和華眼中看爲惡的事，就在兩千五百年前被滅掉了。活該呀！今天我們要知道國家的興衰、民族的興衰、個人的興衰，都像大風颳來似的，都不以人的意志爲轉移，而以神的意志爲轉移。

既然神掌管全地，神說把這塊地給誰就給誰，神說把這個資源給誰就給誰。你就會發現很多時候是我們看不見的一隻手在掌管着宇宙萬物，那就是我們的神。今天要確切的知道，神在我們這個時代能夠興起中國人，是有祂美好旨意的。大家不要以爲神會搞錯，神永遠不會搞錯。

我們不要宗教化，不要偏離神的話，宗教化和偏離神的話都不是選項。爲什麼以色列人會亡國呢？因爲他們被宗教的靈轄制得很慘，所以神就調遣亞述帝國消滅了以色列國，調遣巴比倫帝國消滅了猶大國。

爲什麼以色列、猶大南北兩國全部被其他帝國給滅了？是因爲以色列人不行神眼中看爲正的事。我們千萬不要以爲亞述帝國搞錯了，那是神帶來逼迫他們的；也不要以爲巴比倫王搞錯了，那也是神帶來逼迫他們的。今天教會需要被清理，這個過程就是透過外邦人的手。

如果教會不行耶和華眼中看爲正的事，專門走法利賽人的那些教條，偏離神的話，不行在神的旨意中，就有逼迫臨到。所以我們要知道逼迫是從神來的，要開始進到神的心意裏。因爲我們確切的知道神掌管宇宙萬有，所有的資源都在神的掌管之中。

既然如此，神爲什麼非要滅迦南地的人呢？我們開始想：哎呀，這麼好的人都給殺了。你千萬不要以爲你的婦人之仁會討神的喜悅，不會的！因爲神定意要滅掉那地方的人，所以神要以色列人起來得那個地方的地，這是神在他們身上的旨意。我們千萬不要有婦人之仁。神先給迦南人四百多年的時間讓他們悔改，如果他們一下子悔改了，以色列人不是沒有地方住了嗎？神有的是辦法，我們不用操心！如果說神給迦南人四百年，他們也不肯悔改，神就將那地奪過來給以色列人用。

我們一定要知道，神正在試驗我們的心是否敬畏神。比如新約聖經記載耶穌所講的一個故事 ：主人要出國了，分別給三個僕人一千塊錢，兩千塊錢，五千塊錢。那領一千的去掘開地，把錢埋在地裏，那領二千的另賺了二千，領五千也照樣另賺了五千。現在賺了五千的不就有一萬了嗎？當主人回來和他們算賬時，就奪過那一千塊錢，給了那有一萬塊的。

這個時候，千萬不要有婦人之仁，神給你的，你就開開心心地領受。神不會整錯的，有的還要加給他，沒有的要把他僅有的都奪過來，給那有的。

要知道神不會搞錯！我們有時會覺得那裏的人都滅掉了，咋辦啊？滅掉就滅掉了，人幾歲死都一樣。在被毀滅的耶利哥城裏有一個妓女叫做喇合，她是在約旦河西第一場戰爭中唯一存活的人，她家是唯一存活下來的一個家族。她是在耶利哥城裏的耶利哥人，又是一個妓女，但是她心裏渴望重新得到拯救，神就派以色列的探子拯救了喇合的一家。神不會做錯！不該滅掉的，神都會拯救他們。神在地上行這事的目的何在呢？就是給人一個極重的試驗。這試驗就是讓我們知道自己是否是一個敬畏神、尊榮神的人。

如果我們謹守遵行神的話，就必從神蒙福，反之就必受咒詛，祝福和咒詛都是從神來。我們今天一定要知道，一個人在地上活的樣子，會對將來產生深遠的影響。在地上信耶穌不是爲了將來死後去天上，而是今生就要活出神榮耀的形象，在地上活出神的公義、神的憐憫。

講到神的公義憐憫，也許你會說："迦南人被神滅掉了，多可惜啊！"你若有這種思想可千萬要小心啊！講到國家的興衰，個人的興衰，整個屬靈的規律就叫做馬太效應：有的還要給他，沒有的，連他僅有的都要奪過來，給那有的。有的就是就是行神眼中看爲正的事，沒有的就是行神眼中看爲惡的事。

渴慕成爲領袖

在這個過程當中，神又曉諭摩西說要選領袖，領袖是關鍵。我們從《民數記》三十四章回到前面十幾章的時候，就會發現前一批的領袖除了約書亞和迦勒以外全都完蛋。爲什麼？因爲他們只知道帶着以色列的百姓違背神的話。我們回顧一下最早一批的領袖有多少呢？跟約書亞、迦勒一起進到迦南地的探子共有十二個，十個因報惡信而當場被擊殺。可拉和二百五十個領袖因叛逆神，地上出了一個大坑，把他們和一切屬他們的都活活地吞下去了。

領袖需要有一個非常重要的素質，就是愛神，謹守遵行神的話。如果一個人不愛神，他眼睛看不透人在世上是神給人的考驗。他們所看重的房子、車子、票子等很多的東西，都不是神看重的；神看重的，也不是他們所看重的。我們今天要知道領袖是很重要的崗位，爲什麼呢？因爲領袖是帶着以色列百姓衝鋒陷陣，得着那塊地的，沒有領袖什麼也成就不了。

前幾天我問一個弟兄，領袖的形象和素質分別是什麼？領袖的形象，是他外面看起來的樣子；領袖的素質，是他骨子裏的東西。領袖的責任重大，要想得地爲業，需要有強有力的領袖。神把這塊地劃出來說給你，但是誰來分這塊呢？是透過神選立的領袖，而且神還把這些人的名字都說出來。

無論是上一批的領袖，還是這一批的領袖都是神所立的。但是神選你做了領袖之後，你要知道不是因爲你的義，而是因爲那地人的惡。你不要以爲被神揀選了就一勞永逸，如果你不謹守遵行神的話，你仍然會失去。如果神揀選了你，需要你有最重要的特質，就是愛神並謹守遵行神的話，對神有忠心！在新約聖經裏說：對神有忠心，你就會得着更多；如果對神沒有忠心，就受更重的審判！

所以我們要知道，爲什麼領袖的責任是很重大的，領袖的工作也是很艱難的？因爲領袖要帶人打那最難打的地。如果你打最難打的，就說明那塊地是最好的地。

這個世界上的資源，有三六九等。非常肥沃的地是所有人都要爭奪的地，貧瘠的地大家都不想要。在迦南地最難打的地就是最好的地，迦勒找約書亞說，他要打那最難打的地，結果他得着了最好的地。最容易打的地反而是最不好的地。所以，今天我們做一個忠心的領袖，就要信靠神，去打那最難打的仗。

打那最難打的仗，你得着的是極其豐厚的。弟兄姐妹咱們再一次思考一件事，我們這批領袖，是不是願意忠心跟隨神，打那最難打的仗？我們要知道，忠心就是對神有信心。既然神已經應許那塊地給我們，今天我們就要被興起來成爲一個領袖，可以帶着弟兄姐妹打那最難打的仗，當你打越難打的仗，回報越豐厚。

我在爲一個姐妹趕鬼，這個姐妹整個人昏睡過去之後，嘴巴就開始瞎說。我說："怎麼樣啊，被打敗了？"她說："敗得全線崩潰。"我說："哦，全線都崩潰了，那你怎麼還啊，五倍還是十倍？"她說："一千倍。"我說："一千倍挺好，回去準備去吧。"這叫做爭戰賠償。這是個屬靈的仗，她過去被盜取的祝福，有一千倍的償還。過去這個姐妹的父親曾經得肺癌死掉，花了很多錢，賠償一千倍是很多的。

弟兄姐妹們，要渴望做領袖，渴望像約書亞、迦勒一樣打那最難打的仗。渴望在神面前做一個有忠心的人，既然神已經把那塊地應許給了我們，我們就憑着信心去爭戰，沒有勝不過去的難關！今天開始剛強起來，帶着弟兄姐妹興起來。做一個領袖，打那最難打的仗。

神正在按你的名呼召，你要忠於你的呼召，好好地牧養羣羊分配資源。千萬不要因爲害怕"受更重的審判"而不做領袖。你以爲你受很輕的審判就有益處了？做領袖回報是極其豐厚的，約書亞和迦勒他們得着的都是最好的。弟兄姐妹要明白，不要害怕爭戰，也不要怕做錯了以後被審判。心裏定意選擇做一個忠心的領袖，選擇做一個像約書亞、迦勒這樣的人，選擇做一個信靠神的人，得着更多的恩典和獎賞！

今天，神按你的名呼召你，你可以越來越像亞伯拉罕、以撒、雅各，你身上越來越有約書亞、迦勒的樣子。不要以爲做人師父"受更重的審判"，這是何等負面的宣告。做師父、做領袖就受更重的審判這是真的，但是不要因爲害怕受更重的審判而不做，而是說我爲什麼要受更重的審判？我要效法亞伯拉罕、以撒、雅各，效法約書亞、迦勒在神面前有忠心，專心信靠神，神一定使我們得勝，一定得着豐厚的獎賞。

就算你做一個小兵張嘎，也會在被審判的行列，所以弟兄姐妹都要渴望被訓練成爲一個領袖，都要渴望神在我們身上掌權。貧窮是神定的，富有也是神定的，你要選擇做窮人還是做富有的人？你要選擇身上擔着貧窮的咒詛，還是選擇在神裏面富有？

在這個地方沒有把分地這件事說成："我在地上什麼都得不着沒關係，我打敗仗也沒關係。"沒有這回事。

我們要在世上渴望活出神一樣的興盛，渴望得着地業，在地上可以彰顯神的榮耀。要知道貧窮和疾病都是咒詛，咒詛都是從神來的，要知道資源都掌管在神的手中。定地界是神定的，資源也是神定的，不是你搶來的。地界不是你劃的，如果你挪移地界就會受咒詛，因爲地界是神定的。

領袖是在神的家裏做管家，越管越多、越管越好，神就會不斷地加給你。因爲神將來要帶領我們，就算是我們死了以後回到天上，神將來有一天一定會把我們帶回到地上管理全地，這是神的旨意！

像約書亞、迦勒，他們喜歡也好、不喜歡也好，在曠野裏和以色列人一起逛了四十年。不管你喜不喜歡，你不爭戰就被捱打，你爭戰就還有得勝的機會！因爲神要的就是讓我們管理全地。

總結

今天我們在地上，要開始培養自己管理的能力，培養自己全方位思考的能力。不是糊里糊塗，而是清清楚楚地在神面前，知道神的旨意如何。我們不要做糊塗人，要知道神的旨意如何。要愛惜光陰，把每一分鐘好好地用起來。如果你愛神，你裏面有異象、有夢想，就算再辛苦，也不會成爲我們裏面的壓力和抱怨。

約書亞、迦勒擔負的是更大的壓力和更多的責任，同時也是得着更大獎賞的人。喜歡也好、不喜歡也好，時間一分一秒地過去，你怎麼都是活，今天我們都要選擇活在神的旨意當中。把每一分鐘都好好地使用起來，因爲神在世上給我們一個極重的考驗，讓我們在神面前學習敬畏祂 ！

《傳道書》的總意就是敬畏神！如果我們靠着神的話語而活，活得痛苦有什麼關係呢。如果我們不靠着神的話語而活，其實也很辛苦，那辛苦是我們很難承受的。弟兄姐妹今天開始渴望在教會裏被興起來，像約書亞、迦勒一樣，成爲被神揀選和使用的領袖。效法亞伯拉罕、以撒、雅各，你一定會討神的喜悅。在你的身上養成雅各的性格，緊緊地抓住神的祝福不放手，直到看見神的應許成就！

願神祝福大家！