學習框架性的思維方式

最近我花了一段時間，研究爲什麼有的人讀書讀的比較爛的問題，發現不會讀書的人就是缺少框架性的思考方式，只見樹木，不見森林。如果人的一生只見樹木，不見森林的話，這一輩子想活得好是有點難。如果一個人有框架性的思考方式，他會先抓整體，再抓局部。一個沒有全局觀，沒有框架性思考的人，基本上是沒有未來的。

人要想活得好，要學一句話：不識廬山真面目，只緣身在此山中。這句詩就是世人的人生寫照，人就這麼活在困惑當中，跳也跳不出去。每天工作呀，孩子呀······忙來忙去，覺得這些生活瑣事非常重要。其實真的有這麼重要嗎？也不是這麼重要。

我常常舉這樣的一個例子，一個人突然要死了，會發現所有的問題都不再是問題了。錢財不是問題，房子不是問題，車子不是問題，連孩子也不是問題了，因爲要死了。要死了你能花多少錢呢？你也花不了多少錢。所以一個人如果突然得了要死的病，也沒人能醫治，這個人就一下子看開了。

凡是經過死蔭幽谷的人，就是眼看快要死了，他對人生的看法，一下子就進入到框架性的思考當中，隨即一切都看開了。人到底活着幹什麼？所以有的時候我就說：唉呀，我真的應該在我的辦公室整一口棺材，人想不開的時候，就進去躺一會，糾結的人來了，我就讓他進去感受感受。

問題就是，人一旦得了要死的病，他就會想到人活着是個簡單的事，一旦又活過來了，活着就變成一個很複雜的事。爲什麼？因爲一回到廬山裏頭，就不識廬山真面目；一從廬山裏出來，就一下子看清楚整個人活着的事。

一個人如果常常參加葬禮，就容易看開了，看到一個老熟人，活着活着就這樣沒了。你會發現，人活着其實是很簡單的事，工作、家庭、人際關係都成了雞毛蒜皮的小事。

神的應許沒有一句話落空

我想帶着大家進入到框架性思考的裏面，我們快速閱讀《約書亞記》1-24章，這卷書一共是26頁，一頁念2分鐘，大概需要52分鐘，如果3分鐘念一頁的話，70分多分鐘就讀完了。讀書慢，你讀得再細都沒有用，因爲你缺少框架性的思考，只見樹木，不見森林。

如果你上半年讀第1章，下半年讀第24章，你不會得着什麼的。爲什麼呢？因爲你得到都是支離破碎的東西。如果我們快速的閱讀，你會看到這卷書在講以色列人得着應許之地。如果你讀到21章，22章，23章，24章，你會發現裏面有一句話貫穿整卷書：神的應許沒有一句話落空。

我們查完《約書亞記》，如果寫一本《約書亞記》的查經書，就要告訴讀者：神的應許沒有一句話落空。這句話一下子就把人的信心提起來了！當人的信心被挑旺以後，他就會思考：爲什麼神的應許沒有成就在我們身上？有的人得着應許了，有的人沒得着。得着的人覺得神的應許是這樣，沒有得着的人覺得神的應許不是這樣。說這樣話的牧師多了，因爲他們是照着自己的領受講的。

我是照着《聖經》裏神的話講的：神所應許的話，沒有一句落空。保羅在《羅馬書》就清清楚楚的論證了這件事：難道神的話落空了嗎？沒有。以色列人衰敗是怎麼回事？因爲以色列人中沒有像亞伯拉罕的。神的應許是給亞伯拉罕的後裔，如果你是亞伯拉罕的後裔，你身上要有亞伯拉罕的樣子。

如果你真的信神，神的應許在你身上沒有一句話落空。保羅的爭論焦點就是說：我也是以色列人，爲什麼在我身上神的應許就沒有落空？神使用保羅的方式是超乎人所想像的。

效法約書亞這樣有性格的人

讀完整卷《約書亞記》，我們要思考給這卷書定一個什麼樣的題目，這個題目要能夠貫穿整卷書。你會總結出這卷書的主題，就是神的應許沒有一句話落空，然後天天對自己說：神的應許沒有一句話落空。但是再觀察現實，你會有困惑：爲什麼有的人就落空了，有的人就沒有落空？

你不會想做讓神的應許落空的事對不對？但做什麼，怎麼做，我們是可以選擇的，沒有人逼着你。人做的事哪一件不是自己選擇的呢？你可以選擇效法《約書亞記》裏的約書亞，迦勒，也可以效法《民數記》裏的可拉，或者是倒斃在曠野的以色列民衆。

人在世上要知道一件事，人活着是靠着神口裏所出的一切話，神口裏所出的一切話，沒有一句落空的。如果有這樣堅定的信心，我們就選擇做這樣的人。因爲《聖經》不是寫給約書亞，而是寫給後來像約書亞這樣的人看的；《創世紀》不是寫給亞伯拉罕，而是寫給效法亞伯拉罕的這些人看的。讀《聖經》千萬別讀給別人，要讀給自己。

有的人很愚蠢，明明知道神的應許，卻否認神的應許會成就。在我所遇到的基督徒中，包括很多牧師、傳道人，他們很少有人講這樣的題目：神的應許沒有一句落空。他們講的是自己經歷到的，至於他們沒有經歷的，就給自己找臺階下：我不是耶穌，我不是保羅，我也不是約書亞，他們經歷的是他們的，我是我。

但我不是這樣，既然《聖經》裏寫了約書亞，我就定意要效法約書亞。像約書亞這樣的人多好呀！你要不要活得好一點？你肯定想活的好。你願不願意付代價呢？這就有點難了。你不付代價就能活得好嗎？活得也不好。你仔細觀察一下這個世界，是屌絲活得興盛？還是把甘心樂意把自己的生命完全獻上的人活得興盛呢？

爲神而活的人，不管是工作也好，生活也好，他都能充滿熱情地活着，活得就比較好。如果我們信靠神，就做一個充滿熱情侍奉耶和華的人，像約書亞那樣，這就是效法。其實，我讀《約書亞記》的時候，我裏頭的感觸很深，約書亞的性格，我的身上也有一點，我希望能再多一點，再多一點 。

憑着信心勝過懼怕

以色列人過約旦河之前，他們對河對岸的印象是三十八年前的記憶，現在的約書亞對約旦河那邊是一無所知。他只知道那邊有巨人，有非常強大的仇敵，擺在前面的路可不是開玩笑的，因爲子彈是不長眼睛的，落在誰身上，都是無法預測的。

所以你要知道，進入到一個未知的領域，誰都會害怕，包括約書亞。人若是懼怕，就無法進入未知領域，只有憑着信心勝過懼怕，才能進入到未知領域。所以，我們讀《約書亞記》的時候，要知道像約書亞這樣的偉人，他也會有懼怕，只不過是他勝過了懼怕，他雖然不知道未來會怎麼樣，但是他信靠神的話。

我們每個人都要進入到未知的領域，你每往前走一步，進入到一個新的領域，你的生命都要經歷新的突破，你的生命都要經歷新的故事，你的生命要成就神新的作爲！哪一個不是對未知領域新的探索？但是沒關係，一個人要想進到未知領域裏，最重要的就是和懼怕較量。

人懼怕不是因爲別人嚇唬你，是你自己嚇唬自己，還不知道明天會發生什麼事情，就先自己嚇唬自己，甚至嚇得直哆嗦，於是就得開始跟自己的懼怕較量。

《聖經》裏描述雅各與人與神較力都得了勝，與人較力就是跟自己較勁，這種狀況非常普遍。此時的約書亞也是跟自己較勁，他也會難受，會懼怕，此時神向他顯現，因爲他禱告，神鼓勵他說：你當剛強壯膽。這話是說給懼怕的人聽的，神說，你要剛強壯膽！可是你還是不行，於是神就說：

我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因爲你無論往哪裏去，耶和華你的神必與你同在。 (《約書亞記》1:9 )

你是否相信神與我們同在？回頭看看我所走過來的路，在剛開始建立教會的時候，真是一無所知，教會長啥樣，不知道；教會應該幹什麼，不知道；什麼是牧養，也不知道。於是我就到處去其他教會看，看來看去，覺得他們也沒有弄對，於是我就開始不斷地探索。這麼多年走過來，今天我真的感謝神，我確定神的應許真的沒有一句落空。

我的媽媽走不了路，兩條腿軟得跟麪條一樣，禱告好了，不久又變成這樣，禱告完了又好了。讓人活着的是肉體嗎？不是的，讓人活着的乃是靈。一個人靈裏興盛，就會身體健壯，凡事順利。

我快速瀏覽了一遍《約書亞記》，感觸非常多，原來人對未來的探索充滿挑戰，對未來的路充滿了未知數，完全不知道將來會怎麼樣。過去這些年一路走來，讓我對神充滿了信心。

如今面對未來，雖然充滿了挑戰，有顧慮，有擔心，有懼怕，不時也有識別善惡，因爲人只要一看環境，怎麼看怎麼都不像。但是在信心的裏面，當你往前邁進的時候，耶和華就在你的面前爲你爭戰。當我開始有了這樣的一個框架，還會懼怕嗎？不會！

我們一生要把神給我們的潛能都活出來，活出神的榮耀，因爲那是神的心意。其實我們每個人都可以做約書亞和迦勒，這都在於你自己的選擇。過去這個禮拜有很多見證，包括以前離開教會的老人家，他得了病，回來禱告也得了醫治。

這個老人家的女兒五十多歲，得了一種奇怪的病，到醫院查來查去，也查不出什麼毛病，也是跟着我們禱告好了。雖然他們沒有迴歸教會，但神因着我們的緣故竟然憐憫他們，這是超出人所能想象的！我常常跟大家分享，這一輩子信靠神，省了多少醫療費！少遭多少罪呀！有這樣的恩典你怎麼不要呢？只是做一個選擇，選擇做約書亞這樣的人，那多好啊！

做專心跟隨神的人

約書亞的第一個特點：他是一個專心跟隨神的人。專心是人一生最重要的特質！一個沒有專心的人，比如說做數學想着語文，做物理想着英語，這一輩子都別想學習好，因爲他的腦袋裏充滿的就是漿糊。

專心是神的屬性，我們的神做事情非常專心，立了目標就要成就，不達目標決不罷休。《啓示錄》裏說一切都成了，現在成了嗎？還沒有。這麼多年還沒成就，若是人，早就放棄了。我們的神從造亞當夏娃開始，一直到今天，雖然神的應許還沒有完全成就，但是一個有信心的人，就是相信神的應許一句話都不落空，這就叫專心。

一個人有專心，就不會飄來飄去，今天這樣，明天那樣，一會兒跟隨神了，一會又不跟了。腦子裏亂哄哄一片，能好受嗎？誰想活的難受呢？但是不專心的時候，真的很難受。所以要想活得好受，就做一個專心的人。

專心的人就是目標立好了，朝着目標直跑，不要往兩邊看，一直往前走。看定神的應許，就會緊緊抓住神的應許，朝着那個目標直奔。所以，在我們信心的裏面要知道，接下來神要在我們身上做新事，前面的那都是過去。

我逐漸的開始認識到，人一生要不斷的做新事。對未知領域不斷的探索，需要的是目標，需要的是專心，需要的是專心跟隨神。但是，如果我們專心的去抓世界，那也是專心的，但不是跟隨神。至於我們，我們效法的是約書亞。專心跟隨神的人，懼怕不會在我們身上掌權，這樣的人就會晝夜思想耶和華神的話，《聖經》是這樣說的：

你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。我必不撇下你，也不丟棄你。你當剛強壯膽。因爲你必使這百姓承受那地爲業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裏去，都可以順利。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。(《約書亞記》1:5-8 )

這話很好啊！所以咱們就開始建立起一個整體的觀念。整體的觀念建立起來其實不難，你稍微快點的閱讀，一會就讀完了，大概就能夠抓住整個故事的梗概。約書亞一輩子幹的事，是很神奇的事，耶利哥城在他的面前垮塌，不是因爲他自己，不是他發明了什麼大炮，也不是發明了什麼炸彈。他只要剛強壯膽，帶着百姓圍着耶利哥城轉幾圈，耶利哥城就垮塌了。我們就很驚訝，這樣的故事是編的還是真的？

你在城周邊繞着那城走，上面丟石頭咋辦？上面丟石頭，下面的人不被砸死了？還走？但是竟然沒有人丟石頭。你不覺得奇怪嗎？走了七天之後，城就垮了。我們真的很驚訝，到底發生了什麼事兒？難道神不能夠使他們不丟石頭嗎？神是完全可以使他們癱瘓，不能夠丟石頭的，難道神不能夠使他們不射箭嗎？神可以。我們的神什麼事都能做。

過了約旦河，以色列人在那邊安營紮寨，隨後行割禮。耶利哥城的人知道他們守割禮，全都做了手術，那怎麼打仗啊？耶利哥人會衝過來，一下子就把以色列人給滅了，不是嗎？示劍人不就是被雅各的兒子這麼殺的嗎？但是約書亞擔心了嗎？難道神不能夠使他們不出來嗎？神絕對能夠！

我告訴大家，不管在工作場合，或者是在任何的場合，你都不需要害怕，你只需要專心跟隨神。讓神的話晝夜不離開你的口！我們什麼都不用害怕，怕的時候，就是我們對神沒有信心，對神有信心，專心跟隨神，就沒有懼怕。

我們一晃盪，腦子裏立刻就成漿糊。我們一收拾好裏面的信心，專心跟隨神，立刻勝過所有的困難！結果會怎麼樣？結果約書亞就變成一個剛強的人。過約旦河之前他是一個懼怕的人，過了約旦河，就成了剛強的人。當我們開始效法約書亞這些性格的時候，一生就能夠成就非凡的事。

信心就是一個選擇

約書亞不是一個特殊材料造成的人，信心是他的選擇而已。過去這些年我研究什麼叫信心，研究來研究去，發現信心這東西，沒有幾個人能描述的那麼清楚。我一直在思考，他們常常在講信心，信心到底是個啥呢？我一問：你信耶穌嗎？我信耶穌。你信耶穌信啥呢？不知道，完全不知道。

我說：你信耶穌怎麼信成現在這個樣？有的人就回答，我又不是耶穌，我也不是保羅，我不是這樣還能是啥樣。其實這些都不是信耶穌，信耶穌，就是真的相信你會像耶穌一樣。

後來我發現信心就是一個選擇，選擇相信，僅此而已。有人問我，是神揀選你來服侍他嗎？是啊。你怎麼知道神揀選你來服侍他呢？因爲我相信。你爲什麼會相信呢？因爲我願意相信。你爲什麼願意相信？我就是願意相信！我選擇相信，有問題嗎？

慢慢的，現在就沒有人問我這話了。現在人家說：你現在老有名了，現在好多人來到我這兒，打聽你是誰。有一個牧師來打聽我，早期建立教會的時候，小貓兩三隻，我自己看着都難受，人家看着就更難受。人家質疑我：是神呼召你嗎？是呀。那咋弄成這樣？沒事！榮耀的教會都在我的信心裏頭。結果今天的光景是那個時候的信心成就的。

未來的光景是現在的信心成就的，所以，大家開始在你的信心裏面爲你未來的得勝做一個選擇，我就相信神會使我得勝，有問題嗎？不是靠你肌肉的大小，不是靠你能力的大小，而是靠你信心的大小。你真的相信耶和華神與你同在，在你平生的日子，沒有一人可以站立在你的面前嗎？我相信！

我在趕鬼的時候，鬼明明的告訴我：你在我們那兒老有名了，我們老大派我來，我不敢不來呀。我說：那你來了就不怕我嗎？鬼說：怕呀！反正回去也是死，留下來也是死。結果魔鬼就被幹趴下了。

我們不斷趕鬼，靈界的事一而再、再而三的印證，神的應許沒有一句話會落空。在整個《聖經》裏，我們逐漸的理出一個頭緒，總結出來，就是神的應許在約書亞這樣的人身上，沒有一句話落空，跟隨約書亞的人也都經歷了神蹟。我巴不得每個人都是約書亞，巴不得每個人都能專心跟隨神。

以色列人其實不太專心，所以約書亞要離開世界的時候，就告訴以色列人：你們侍奉不了耶和華神。因爲祂是忌邪的神，神要求人專心跟隨祂。如果不專心，24章就記載着，神祝福你之後必降禍，這是約書亞對以色列人發的預言。這聽起來一點也不好，跟神的應許一句話都不落空形成鮮明的對比。

雖然神的話從來不會落空，但是人不專心跟隨神，能成就什麼呢？一會兒跟着老馬走，一會兒又跟着屬世界的體系走，一會兒又回來跟着神走，來回折騰，你能得着什麼呢？你在哪個國裏都是漢奸，這日子怎麼能好過呢？

你不僅在魔鬼的國度裏是叛徒，在神的國度裏也是叛徒，這樣的人，日子不可能好過。我仔細留意新聞裏那些出賣自己人的，最後的下場都很慘。比如出賣伊拉克薩達姆的那個警衛，結局也很慘。記住！永遠不做漢奸，永遠不做叛徒，既然選擇了跟隨神，就專心跟隨神到底，死也要跟隨。

爭戰得勝才能得着應許之地

在你平生的日子，必沒有一人可以站立在你面前，魔鬼也沒有辦法在你面前站立得住，這是神的應許。你要爭戰得勝，如果不得勝，你沒有辦法得着應許之地，所以爭戰得勝才能得着神的應許。神的應許沒有一句話會落空，但是我們必須選擇爭戰得勝。爭戰得勝本身就是信心的一個反應，之所以選擇爭戰，是因爲我相信可以打敗對方，我就可以得着他們的地。

在生意場上，一個顧客要麼買這家公司的產品，要麼買那家公司的產品。如果買了你公司的產品，就不會買其它公司的產品，如果客戶準備買人家的產品，你把這個客戶搶過來，實際上就是一場爭戰。那不是開玩笑的！我們有個弟兄在華爲做工，他跟我講了一句話，非常好。他說：華爲之所以有今天的成績，不是別的，就是一路奮鬥出來的。不然人家憑什麼買你的產品？

十多年前的華爲，在市場同類產品中無名無份，前幾名都與它無關，只能在佔很少份額的其他類型中找到華爲的名字。今天華爲的成功是打拼出來的！那不專心做事能行嗎？所以我就在想：任何事情的成功，都是一個爭戰得勝的過程，沒有一個東西是不爭戰就能得着的，從虎口裏奪食，是一場惡戰。把肉從老虎口裏奪過來纔是你的，那是要玩命的。

我們做基督徒一定要相信：就是虎口裏奪食，我們的神也必與我們同在，因爲神的話沒有一句落空。應許之地是給所有得勝的人！不得勝，不可能得着神的應許。就算是神說：我的應許沒有一句落空。你也必須具備一個素質：第一，要專心跟隨神；第二，要相信神的話；第三，要剛強起來；第四，要開始向前邁進，爭戰得勝。

有人讀完《約書亞記》說：哎呀，這太殘酷，太血腥了，神要殺得乾乾淨淨啊。如果你裏面有這樣的想法，我理解你，但是神不一定能理解得了你，就願你好運。我們今天，有哪一樣的東西不是爭戰得勝才得來的呢？比如在市場上做生意，如果你想：哎呀，我得了這個顧客，那人家就得不着，還是給人家吧！那你在幹啥呢？

我們裏面有很多很奇怪的想法，就是因爲婦人之仁。等自己不行的時候想起來：神啊，你在哪裏啊？神還會說：我還想問你，你到哪裏去了呢？讓你專心跟隨我，你就是不專心，你跑哪兒去了？今天我們就開始效法約書亞，效法他的專心，效法他的剛強，然後爭戰得勝，謹守遵行神的話。當我們這樣做時，我們就會帶着一羣人經歷神奇妙的應許。

這個世界上缺少的就是像約書亞這樣的人，我們是否願意做約書亞這樣的人呢？在我們當中要杜絕一種狀況：哎呀，我又不是約書亞。如果你有這樣的想法，就竭力的棄絕掉！我們裏面要有一個想法：我就是要做像約書亞這樣的人！我一生下來就定意要像約書亞，要做居上不居下，做首不做尾的人，活出神的榮耀，尊貴，能力！

神有豐盛的恩典、憐憫和公義

神不但要提拔約書亞，神也希望每一個人能夠這樣，怎麼證明呢？《聖經》中有一個叫喇合的妓女，喇合本是耶利哥城的人，神已經清清楚楚下了屠殺令，神要屠城，要把城裏的人全部殺掉，連一個牲口都不留。結果裏面有一個奇葩的人，就是喇合，她就相信：我呼求神的名，以色列的神祂必會拯救。喇合和她家裏的人竟然就從耶利哥城裏被救出來了，後來喇合成了耶穌家譜裏的人，太奇妙了！

如果神是這樣的神，那我們豈不是更要專心跟隨神嗎？喇合呼求神，神就把她從要死的名單裏刪除，把她拯救出來。也就是說我們的神會拯救每一個呼求祂的人，如果神是這樣的神，那我們豈不是更應該專心跟隨祂嗎？耶利哥城裏的人就是死於自己心裏的剛硬，如果那城裏再多一個喇合，神照樣會拯救，如果全城的人都降服在神的名下，全城的人都會得着拯救。

這個世代，人常常對神識別善惡，以爲神屠城不好。我想，神有豐盛的恩典和憐憫，但是神也是公義的神。耶利哥城的人作惡多端，罪有應得。我們不要對神識別善惡，開始效法做約書亞這樣的人，專心跟隨神。

《約書亞記》裏還有一件很奇特的事，一個叫亞乾的人犯罪，結果整個以色列人不能夠得勝。我們要建立起一個框架性的思考，這是一個很關鍵性的要素。約書亞帶領以色列人，這以色列人中是否有人盜取神的物？如果有，你要把他除掉。在我們當中，凡是不交十一奉獻的全部刪掉，因爲有這樣的一個人，整個團隊就沒有辦法爭戰得勝。因爲你手裏面拿的是屬神的東西，拿的是當滅之物。

有一種拜偶像的東西屬於當滅之物，還有一種是屬於神的，拿在自己的手裏就屬於當滅之物。第一座城是耶利哥城，裏面所有的金銀財寶都是屬於神的，後來纔是他們的，頭生的是屬於神的，第一座城打下來的就是屬於神的，要把所有擄掠來的財物都奉獻給神，這是規矩。

將自己完全獻上乃是理所應當

我們必須建立聖潔的教會，就是不能有當滅之物。所以，我們對十一奉獻看得很重。這牽扯到教會爭戰得勝，能否帶領大家得到應許之地。艾城是很小的城市，以色列人卻打了敗仗。耶利哥城是一個很大的城市，卻能夠打勝仗。爭戰得勝完完全全在乎神。

所以，我們要將自己完全獻上，神充滿了恩典和憐憫，神也是公義的神，我們是否要專心效法呢？不論是從第1章還是到24章，都是在講這件事。我們讀《聖經》，前面和後面都要認真讀。

耶和華你們的神因你們的緣故向那些國所行的一切事，你們親眼看見了；因那爲你們爭戰的，是耶和華你們的神。我所剪除和所剩下的各國，從約旦河起，到日落之處的大海，我已經拈鬮分給你們各支派爲業。耶和華你們的神必將他們從你們面前趕出去，使他們離開你們，你們就必得他們的地爲業，正如耶和華你們的神所應許的。所以你們要大大壯膽，謹守遵行寫在摩西律法書上的一切話，不可偏離左右。（《約書亞記》23:3-6）

我們的神是爭戰得勝的神，我們的神絕對不是聖誕老人！

因爲耶和華已經把又大又強的國民從你們面前趕出；直到今日，沒有一人在你們面前站立得住。你們一人必追趕千人，因耶和華你們的神照他所應許的，爲你們爭戰。你們要分外謹慎，愛耶和華你們的神。你們若稍微轉去，與你們中間所剩下的這些國民聯絡，彼此結親，互相往來；你們要確實知道，耶和華你們的神，必不再將他們從你們眼前趕出；他們卻要成爲你們的網羅，機檻，肋上的鞭，眼中的刺，直到你們在耶和華你們神所賜的這美地上滅亡。我現在要走世人必走的路，你們是一心一意地知道，耶和華你們神所應許賜福與你們的話，沒有一句落空，都應驗在你們身上了。耶和華你們神所應許的一切福氣怎樣臨到你們身上，耶和華也必照樣使各樣禍患臨到你們身上，直到把你們從耶和華你們神所賜的這美地上除滅。你們若違背耶和華你們神吩咐你們所守的約，去事奉別神，叩拜他，耶和華的怒氣必向你們發作，使你們在他所賜的美地上，速速滅亡。（《約書亞記》23:9-16）

所以，我們要了解整本《約書亞記》的框架，就是爭戰得勝，專心跟隨神，得勝就得着應許，如果我們專心侍奉神，神就必祝福我們。如果我們效法世界上的人，跟他們行事爲人一樣，神的怒氣就會向我們發作，我們會速速滅亡。我們侍奉這位神，就是需要專心，這是最重要的特質。無論是約書亞還是迦勒，他們都是專心侍奉神的人。

我們教會將再次進入到新的階段，會進入到未知的領域。我們所有的同工不再是宗教式的服侍，而是實實在在的服侍。我們都會效法使徒保羅支帳篷，一邊侍奉神，一邊做工，也就是說我們這些人，會跟所有的弟兄姐妹一樣，你有你的工作，我們有我們的工作，你有你的業務，我們有我們的業務，我們會和弟兄姐妹一樣專心侍奉神。

作爲傳道人，我最不喜歡混。有一段時間，我曾說我永遠不會做全職服侍，結果後來就沒了工作。後來我發現，我們教會的整個特質，和我對神的認識沒有辦法分開。我在職場上打拼，是實實在在的做事，那在傳道人這個行當裏，宗教味兒十足的人特別多，他們不幹正事，卻以爲自己在侍奉神。

在傳道人這個行當裏，不做實事的人比比皆是，因爲傳道是憑良心做事，一個禮拜講兩篇道，很容易糊弄人。它不像IT，不像學軟件，寫完了不能運行，那馬上就知道。傳道人這個行當，出錯了也不知道，不出錯也不知道，最後反正就是這麼日復一日，年復一年，就這麼混，但是我們的整個團隊，都是腳踏實地做實事的人。

願神祝福大家！