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【講道】不求自己的益處

引言

今天跟大家分享一個新的題目《不求自己的益處》,這個事情有點難,誰可以做到呢?其實能做到就做到,不能做到的我也祝你好運。在我們當中很多弟兄姐妹很難得釋放,因為我們夜裡帶禱告的時候,經常看到有這樣的需求:“老師,我有手痛、腳痛、肚子痛;我有幻視幻聽。”每次禱告都是這些人,我就求問神:“神啊,怎麼就這麼難釋放呢?”後來神給了我回復。

就在前一段時間,我就莫名其妙想起來一段話:

耶和華的靈離開掃羅,有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。 (《撒母耳記上》16:14 )

結果,掃羅就得了一種怪病,今天這事情讓我們很困惑,惡魔從神那裡來折磨掃羅,如果惡魔是從神那裡來的,我們怎麼得釋放呢?今天本來我是講的題目是《自私是招鬼的》,我想這個題目有點負面,我就改成一個比較正面的題目,那就是《不求自己的益處》。

無論是個人不得釋放,還是教會不健康,教會不能夠成長,這些都跟自私有關。自私的人很難得釋放,自私的人招鬼,自私久了以後,讓人身上擁有魔鬼的本質。你不要以為教會的牧師會不求自己的益處,比如在乎人數,在乎教會的奉獻,那些是教會應該在乎的嗎?其實教會在乎什麼就會吸引什麼樣的人,吸引什麼樣的人,吸引什麼樣的靈。

所以,什麼樣的教會吸引什麼樣的會友,什麼樣的會友,吸引什麼樣的靈。我們成為今天的教會,因為我們有一個志向,就是不求自己的益處。在早起建立教會的時候,我們教會是用醬牛肉、燒雞、燒鴨、火腿腸吸引人,我們是付代價的,我們付了很重的代價,問題是什麼呢?什麼樣的餌吸引什麼樣的人,結果吸引了一群不願意付代價,只願意得好處的一群自私的人。

後來,當我們把這些廢去,帶著大家學習付代價,因為教會是訓練人付出的地方,教會是訓練人不求自己益處的地方,所以教會才會有今天得勝的樣子。我們當中的每個同工都付代價服侍這些人,那些被轄制都要思考自己為什麼現在不得釋放?我鼓勵你思考一下,要麼你繼續這麼走下去,我想不會有很多好的結果,你要麼悔改,從自私自立的轄制中走出來,從自私自利的狀況中走出來。

自私的人是很難得釋放的,因為鬼不會搞錯,神也不會搞錯。不是因為鬼就想搞你,是因為鬼很清楚你是什麼樣的人。鬼其實也很冤枉,你把牠招來了,你又讓我來對付你背後的鬼,當我把你從轄制當中釋放出來以後,你得釋放了,但是骨子裡面的東西又不肯改,結果又把鬼招來了。

在我服侍當中,發現自私的人是不覺得自己是一個自私的人。我們要有一個習慣,看清自己是一個什麼樣的人。我給你一個建議,能夠真正的解決你的問題,就是從自私的裡面走出來,成為不求自己益處的人。如果你成為一個這樣的人,你一定會很輕鬆得釋放。

你知道為什麼我知道嗎?因為我服侍我媽媽,我媽媽這幾天狀態是越來越好了,完全清醒過來,老年癡呆基本好了,也不再混亂。為什麼不再混亂了呢?因為她裡面犯渾的時候,裡面開始識別善惡、爭競嫉妒,就開始難受,順著難受的感覺繼續走下去,就開始變渾了。前幾天她突然感覺到難受,她說:“我一定要把自己從這種狀況擺過來。”結果就把那些自私的惡習對付掉,那個邪靈說我不再來這裡。

我想今天能真正解決你問題的方法只有一個,就是你自己的選擇。你可能會說:“你這不是甩鍋嗎?你要是教會沒有能力,你可以說。”我會回答:“我們是沒有能力,你想聽什麼,我都跟你講。”但是你要清楚知道一件事,就是鬼不會搞錯。的確有的人離開了教會以後,問題得到了解決,因為你不需要爭戰了,應該會好的。如果從魔鬼的國度中走出來,魔鬼會攔阻你,但是如果你不想爭戰做奴隸,還是可以活著的,也可以保持一個短暫平靜的生活。接下來我們來講下今天的經文:

經文

凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。 無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。 .(《哥林多前書》 10:23-24)

不拘是猶太人,是希臘人,是 神的教會,你們都不要使他跌倒; 就好像我凡事都叫眾人喜歡,不求自己的益處,只求眾人的益處,叫他們得救。 (《哥林多前書》 10:32-33)

禱告

主啊,今天就讓你的話語刻在我們的心坎上,讓你的話語像一面鏡子照亮我們自己,知道我們裡面的污穢,讓我們能夠從這種污穢中走出來;今天求你親自向我們說話,開啟我們的耳朵,開啟我們的心竅,讓我們知道你在我們的裡面是何等的應許,今天就讓我們進入到你的恩典當中,從自私當中走出來,開始活出你榮耀的形象,奉耶穌基督的名禱告,阿門!

今天就讓我們進到你的恩典當中,從這一切自私自利裡面走出來,讓我們開始不求自己的益處,開始活出你榮耀的形象,奉耶穌基督的名禱告,阿們!

自私是很多問題的根源

自私是很多問題的根源,很多鬼都是人的自私招來的,都是從神那裡來的。你招來的鬼是從神那裡來的,因為一個人如果識別善惡,實際上是神的話咒詛他。咒詛是什麼意思呢?就是神允許鬼來搞你。弟兄姐妹們你們知道嗎?很多人只圖自己的利益,圖自己的益處,覺得自己的利益之上。如果他的利益跟神的利益相衝突的時候,他首先選擇自己的利益,這就是自私。在世上有一句話:“人不為己,天誅地滅。”但是人不知道,自己做出這樣選擇的結果是什麼?如果人知道這樣選擇的結果是招鬼,人就不這麼做了。問題是,人沒有這麼聰明。

我們今天在服侍的過程當中,發現很多人,其中包括大量的憂鬱症患者,這些憂鬱症患者我總結一個規律(如果你在我們當中有憂鬱症沒得醫治,這話是講給你聽的),我不說每一個都是這樣,但絕大多數都是非常愛自己,非常在乎自己,也非常體貼自己的肉體,又有識別善惡,愛世界愛錢。這樣的人最後得了憂鬱症,憂鬱症是非常痛苦的心裡疾病,但是這些問題不是自己招來的嗎?

為什麼憂鬱症的靈不來找我非得找你呢?為什麼別人不得憂鬱症,而你會得?是因為我們裡面那種自私自利,本身就招鬼。不但招鬼,還得罪神,討神的憤怒。當我們裡面開始有爭競、嫉妒、識別善惡、愛自己,非常在意自己,最後帶來的結果是什麼?帶來的就是一種痛苦的疾病,這種痛苦的疾病就是鬼,鬼降在人的身上,人不難受嗎?

我今天帶大家來看一個人,這人的名字叫掃羅。掃羅是以色列的王,他做以色列的王以後,有一段時間得了精神病。他怎麼得精神病的?因為一件非常有趣的事情:

耶和華的靈離開掃羅,有惡魔從耶和華那裡來擾亂他。掃羅的臣僕對他說:“現在有惡魔從神那裡來擾亂你。”我們的主可以吩咐面前的臣僕,找一個善於彈琴的來,等神那裡來的惡魔臨到你身上的時候,使他用手彈琴,你就好了。(《撒母耳記上》16:14-16)**

掃羅的臣僕講的話很清楚,掃羅應該開始知道,為什麼會有惡魔從神那裡來擾亂他。掃羅後來就叫他們找來了一個容貌俊美,說話合宜的一個孩子,這就是大衛。大衛一彈琴,惡魔就離開了掃羅,你會說,唉,這不的釋放了嗎?是得釋放了,但是後來,問題又變嚴重了。耶和華的靈怎麼又離開掃羅了呢?因為掃羅極其自私,非常愛錢,不但愛錢,還喜歡把責任推給別人。

這掃羅的故事對我們是一個極大的啟示。當掃羅第一次得罪神,撒母耳說,你在那裡等候我七天,我一定會還來見你,到時候就獻祭。結果掃羅等啊等,到了第六天,眼看就到第七天了,人就離開。掃羅害怕百姓離開,他就自己獻祭。剛一獻祭,撒母耳就到了。撒母耳對掃羅說:“你作了糊塗事了。”為什麼?因為他違背了神的命令。

結果,從那個時候開始,掃羅就種下了一個違背神命令的禍根。但是,神還是給掃羅機會,為什麼他會在乎人離開呢?因為他覺得他的王位是跟這些百姓有關,他忘了他的王位是神給他的。掃羅很在乎自己的王位,很在乎這些百姓,就是不在乎神的話。神後來又給掃羅機會。

撒母耳對掃羅說:“耶和華差遣我膏你為王,治理他的百姓以色列;所以你當聽從耶和華的話。萬軍之耶和華如此說:‘以色列人出埃及的時候,在路上亞瑪力人怎樣待他們,怎樣抵擋他們,我都沒忘。現在你要去擊打亞瑪力人,滅盡他們所有的,不可憐惜他們,將男女、孩童、吃奶的,並牛、羊、駱駝和驢,盡行殺死。’”(《撒母耳記上》15:1-3)

這是給掃羅一個命令,神希望透過這件事,試驗一下掃羅是不是真正謹守遵行神的命令。這話講得再清楚不過了,結果掃羅召聚百姓攻打亞瑪力人,將亞瑪力人殺敗。可是問題出來了,撒母耳到了這地方以後,就聽見有羊叫牛鳴:

撒母耳說:“我耳中聽見有羊叫、牛鳴,是從哪裡來的呢?”掃羅說:“這是百姓從亞瑪力人那裡帶來的,因為他們愛惜上好的牛羊,要獻與耶和華你的 神。其餘的,我們都滅盡了。”(《撒母耳記上》15:14-15)

這事很奇怪,神講得非常地清楚,將男女、孩童、吃奶的,並牛、羊、駱駝和驢,盡行殺死。結果掃羅不但將這些東西留了一部分,還把亞瑪力人的王亞甲也給留下來,這真要命啊!

撒母耳對掃羅說:“你住口吧!等我將耶和華昨夜向我所說的話告訴你。”掃羅說:“請講。”撒母耳對掃羅說:“從前你雖然以自己為小,豈不是被立為以色列支派的元首嗎?耶和華膏你作以色列的王。耶和華差遣你,吩咐你說:‘你去擊打那些犯罪的亞瑪力人,將他們滅絕淨盡。’你為何沒有聽從耶和華的命令,急忙擄掠財物,行耶和華眼中看為惡的事呢?”掃羅對撒母耳說:“我實在聽從了耶和華的命令,行了耶和華所差遣我行的路,擒了亞瑪力王亞甲來,滅盡了亞瑪力人。百姓卻在所當滅的物中,取了最好的牛羊,要在吉甲獻與耶和華你的 神。”(《撒母耳記上》15:16-21)

撒母耳對掃羅說:“我不同你回去;因為你厭棄耶和華的命令,耶和華也厭棄你作以色列的王。” 撒母耳轉身要走,掃羅就扯住他外袍的衣襟,衣襟就撕斷了。 撒母耳對他說:“如此,今日耶和華使以色列國與你斷絕,將這國賜與比你更好的人。 以色列的大能者必不至說謊,也不至後悔;因為他迥非世人,決不後悔。” (《撒母耳記上》 15:26-29)

結果掃羅說:

“我有罪了,雖然如此,求你在我百姓的長老和以色列人面前抬舉我,同我回去,我好敬拜耶和華-你的 神。” (《撒母耳記上》15:30)

還是在乎自己那點事,我想後來這亞甲就還活著呢。

撒母耳說:“要把亞瑪力王亞甲帶到我這裡來。”亞甲就歡歡喜喜地來到他面前,心裡說,死亡的苦難必定過去了。 (《撒母耳記上》15:32)

亞甲心裡想著死亡的困難過去了,因為掃羅已經答應他了,我想這事太令人費解了。

撒母耳說:

“你既用刀使婦人喪子,這樣,你母親在婦人中也必喪子。”於是,撒母耳在吉甲耶和華面前將亞甲殺死。撒母耳回了拉瑪。掃羅上他所住的基比亞,回自己的家去了。 撒母耳直到死的日子,再沒有見掃羅;但撒母耳為掃羅悲傷,是因耶和華後悔立他為以色列的王。 (《撒母耳記上》 15:33-35)

這段講的就是一個人如果從神領受了一個命定做以色列的王,不管領受多大的命定。如果領受的是做以色列的王,還是領受建立教會,還是領受的命定做一間教會的小組長,或者做一個簡單的服侍的人。如果他違背神的話,神會給你一次、二次、三次機會,如果我們違背神的話一次、二次、三次機會,但我們不能抓住機會,緊緊的抓住神,謹守遵行祂的誡命、律例、典章,遵行不求自己的益處。

一個人求自己的益處,自私私欲一定會帶到魔鬼的黑暗權勢下。然後一次次不能謹守遵行,結果會導致惡魔從耶和華那裡來擾亂他。今天你可能是基督徒也可能不是基督徒,但是要知道惡魔一定是從神那裡來的。今天我們建立教會,魔鬼幫助了我們很多,因為牠把垃圾一個個除去。今天惡魔為何這麼掃羅?因為神的靈離開掃羅,惡魔就會來到這裡。如果我們今天領受了神的命定,又喪失了這個命定,會發生掃羅這樣的事情。如果你覺得這事沒有發生,我會為你感謝神。結果非常令人悲哀的事情,因為大衛彈琴惡魔就離開了掃羅,掃羅裡面舒服了。但是他裡面的自私只顧自己的心態沒有改變,如果你不知道什麼感覺的話可以試試。如果你感覺不好,你就知道發生了什麼事情,因為有惡魔從耶和華神那裡來。

結果大衛殺了歌利亞以後打死了很多非利士人。

眾婦女舞蹈唱和,說:“掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬。” 掃羅甚發怒,不喜悅這話,就說:“將萬萬歸大衛,千千歸我,只剩下王位沒有給他了。” 從這日起,掃羅就怒視大衛。 (《撒母耳記上》 18:7-9 )

所以人想招鬼很容易,就這麼一下子就可以把鬼招來。所以今天你不求別人的益處,只求自己的益處,那是招鬼的最佳的選擇。如果你想難受想招鬼,你只需要像掃羅這樣幹就可以了,自己的利益至上。其實大衛是他最好的僕人,大衛可以幫助他衝鋒陷陣,打擊仇敵。但是一說:掃羅殺死千千,大衛殺死萬萬,掃羅開始犯病。

次日,從 神那裡來的惡魔大大降在掃羅身上,他就在家中胡言亂語。大衛照常彈琴,掃羅手裡拿著槍。 掃羅把槍一掄,心裡說,我要將大衛刺透,釘在牆上。大衛躲避他兩次。掃羅懼怕大衛;因為耶和華離開自己,與大衛同在。 所以掃羅使大衛離開自己,立他為千夫長,他就領兵出入。 (《撒母耳記上》 18:10-13)

大衛是要掃羅得釋放,但是掃羅不想得釋放,只想殺死大衛,因為自己的名聲沒有大衛強。你想想看人這麼在乎自己,就會得精神病。如果今天我們把自己的利益至上,如果我們把這事弄得非常的嚴重話,一個人到了離譜的地步那就是精神病,所以我們要常常的審查自己。其實掃羅完全不知道自己沒有遵守神的話,也不知道自己是個自私自利的人,也不知道自己做的不好還以為自己做的不錯。但是結果就是惡魔降在他身上,下場很慘。建立教會,就像是神差派很多人建立教會,但是很多人去效法掃羅,而不是去效法保羅。

神差派很多人建立教會,但是今天很多人不效法保羅卻效法掃羅,如果建立教會如果效法掃羅,就會有惡魔從耶和華那裡來降在你的身上,因為你會非常在乎自己。

有一個牧師得了憂鬱症,我們當中很多弟兄姐妹服侍憂鬱症患者都服侍得不錯,幾下子就好了,只有那些自私的一直好不了,所以自私的人留在我們當中我們也服侍不了!這位得憂鬱症的牧師他有一個同事也在同一間教會做牧師,跟我在喝茶的時候就提起他的慘樣,然後我就跟他說,憂鬱症來我們這的基本上都得釋放,這個牧師眼睛瞪著我說:“哎呀!這太敏感了!”,我就覺得很納悶,我讓他得釋放有問題嗎?他說:“這我可不敢說啊,說了我可就捅了馬蜂窩了!”

你能理解嗎?這個得憂鬱症的牧師真應該得憂鬱症啊,他這麼在乎自己的面子,他不得憂鬱症誰得憂鬱症啊?他不但非常在乎自己的面子,還非常地小氣、自私,只顧自己。

其實這個人我也認識,建立教會的牧師如果效法掃羅,下場就會很慘!如果做基督徒效法掃羅,下場也一定會很慘!所以咱們弟兄姐妹一定要知道,一個人要做什麼樣的人,都是自己選擇的,自私是很多問題的根源!所以今天你遭的這些罪,我只能說,願神憐憫!其實話裡的意思是,這不是活該嗎?

不管你是誰,如果你走上了這條道路,你大概沒有太多的選擇,今天弟兄姐妹一定要知道,自私的人是多麼地邪惡,後來我發現自私的人有一個特點,他在跟家人在金錢上也是非常地斤斤計較。

對錢的態度是一個很好的自私的衡量標準

但那些想要發財的人,就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私欲裡,叫人沉在敗壞和滅亡中。 貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。(《提摩太前書》 6:9-10 )

你該知道,末世必有危險的日子來到。 因為那時,人要專顧自己,貪愛錢財,自誇,狂傲,謗讟,違背父母,忘恩負義,心不聖潔, 無親情,不解怨,好說讒言,不能自約,性情兇暴,不愛良善, 賣主賣友,任意妄為,自高自大,愛宴樂,不愛 神, 有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;這等人你要躲開。 那偷進人家、牢籠無知婦女的,正是這等人。這些婦女擔負罪惡,被各樣的私欲引誘, 常常學習,終久不能明白真道。 (《提摩太后書》 3:1-7 )

今天弟兄姐妹一定要知道,鬼絕對不會搞錯人,我們當中有一個弟兄,他舅舅非常地愛錢,愛到什麼程度呢?他舅舅的妹妹把他媽從鄉下接回來,然後就住在他妹妹的房子裡,後來那房子要拆遷,結果他就覺得那房子應該是他自己的,這真的太離譜了!結果就想搶人家的房子,就把人家的房子給裝修了,他認為裝修完了房子就是自己的,可問題是房產證上的名字是人家的,還給人家房子裝修,這腦子不是有毛病嗎?愛錢愛瘋了,結果沒過多久,得癌症死了!

還有一個姐妹的舅舅也是,沖到這位姐妹姥姥家,非得讓他媽把存摺給他看,這些人真是愛錢愛到可以六親不認!我想,災禍也快要降臨了,這個世代你會發現鬼不會搞錯人的,自私自利的人是很多的,今天愁苦就會刺透這些人。其實這些錢不是他們的,但是他們卻覺得是自己的,得不著就很難受,就被愁苦刺透!

所以今天如果我們釋放一個自私的人,就跟給一個人解藥,吃完瞭解藥第二天他又喝了毒藥,喝了毒藥我再給他解藥,就會沒完沒了。所以今天咱們弟兄姐妹可得小心啊!愛錢的人真的沒有辦法愛神,愛瑪門沒有辦法愛神,這話是真的!我們真的要仔細地神省察自己,如果你在我們當中久久不能得釋放,狀況一而再再而三地回來,你一定要仔細地省察一下自己,要麼繼續這樣走下去,被鬼往死裡搞,要麼就是悔改,從私欲裡面走出來,做一個不求自己益處的人!

可能你會說,我不求自己的益處那誰幫我求啊?如果你不求自己的益處,神會幫你求啊!神才是我們最大的倚靠不是嗎?所以今天咱們弟兄姐妹需要逐漸地悔改,讓自己開始養成一個不求自己益處的習慣!所以我真的巴不得我們當中的弟兄姐妹能夠知道一件事:

不拘是猶太人,是希臘人,是 神的教會,你們都不要使他跌倒; 就好像我凡事都叫眾人喜歡,不求自己的益處,只求眾人的益處,叫他們得救。(《哥林多前書》 10:32-33 )

弟兄姐妹,我在服侍上是用足了力氣,不管多忙,只要這個問題是我管的,我絕對盡心竭力去服侍。我服侍過的弟兄姐妹都可以為我做見證。如果你是一個不求自己益處的人,當你在服侍一個極度自私、極度愛錢的人,他可能自己都不知道,你要小心。為什麼呢?因為你可能永遠都釋放不了他。如果你想要釋放他,必須把他裡面屬魔鬼的意念用神的話代替了。

今天我們難受,以為是別人的問題,就和掃羅一樣,被鬼整成精神病了,還要掄槍刺大衛。這不是很奇怪的嗎?我常常聽到一些自私的話,比如夫妻本是同林鳥,大難臨頭各自飛,我的一個親戚經常這樣說。人只想著自己的事兒,連結成夫妻了,還緊緊抓住錢財不放。難道夫妻關係只是錢財的關係嗎?這是一個悲劇!如果一個人貪愛錢財,連母子關係、夫妻關係都不顧,那是一個要命的問題!

我的媽媽是一個孝順的兒媳婦兒,她今年80多歲,跟著我過蒙福的日子。我感謝神,有這樣的一個媽媽!我的媽媽年輕的時候盡心竭力耐心地照顧我的爺爺,是少有的孝順的人。我的媽媽吃虧了嗎?沒有!神賜給她一個好兒子,在年老的時候能夠好好的照顧她。所以,今天我們是否能夠定意不求自己的益處呢?

定意不求自己的益處

有的人說我不求自己的益處,你幫我求啊?我不解決我的問題,你幫我解決啊?你給我錢啊?問的還是這些問題,但最重要的是你身上有神的形象還是魔鬼的形象?我們身上有神的形象,神與我們同在,我們還會缺乏嗎?我們的神永遠不會搞錯!我不僅相信我的神,我還相信我的神掌管宇宙萬有!

只要我的身上有神的形象,我活著的時候,在世上的日子神與我同在,錢是問題嗎?錢不是問題!什麼都不是問題!問題是如果我只求自己的益處,招來的就是鬼;我不求自己的益處,招來的就是我們的神。我們的神本來就是不求自己益處的神,我們的神就是一個白白給出去的神。

我跟大家說一句掏心窩的話,我們的教會不管走到什麼時候,我巴不得教會就是為了使人成長,就是為了造就人,就是不在乎人數,不在乎人的奉獻。你人來了,你奉獻了,這不是我在乎的,我在乎的就是你能夠在我們當中得益處得造就。當我們照著去做,定意不求自己的益處,定意就造就人,使人成長。就像使徒保羅所說的:

凡事都可行。但不都有益處。凡事都可行。但不都造就人。無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。(《哥林多前書》10:23-24)

這是《聖經》告訴我們的,當我們這麼做的時候,我們缺錢了嗎?我們不缺錢!我們缺人嗎?我們不缺人。我們只缺造就人和使人成長。直到今天,我們做得還遠遠不夠。無論何時,不要求自己的益處,只求別人的益處,這叫做有道。我們教會牧養的深度和廣度遠遠超過我所知道的教會。這就是教會應該有的樣子,教會本來是耶穌基督的身體,耶穌基督在我們還是罪人的時候,就為我們死,且死在十字架上,為了我們不至滅亡,反得永生。這就是神的愛,神的愛就在此顯明了!

上一個禮拜,我講天父的愛是趕鬼的利器,今天我們建立教會不求自己的益處,白白的給出去,那就是神同在的教會。如果教會在乎的是你來,在乎的是你的奉獻,在乎的不是你的益處的話,教會怎麼可能有神的同在呢?不過是掛一個教會的牌子而已。

前段時間,有一個牧師不好好牧養去做傳銷,把教會變成了一個傳銷的地方。他釋放很多的謊言,讓教會的弟兄姐妹都懼怕他,大家就學習一種虛假的順服。大家也都聽,但是這不是一種轄制嗎?大家要知道,我們不轄制任何人,我們只是巴不得,你在我們當中能夠健康成長。如果你在我們當中不能夠健康地成長,我們絕對不勉強你留下來。我們巴不得你能夠找到讓你成長的地方。我們不在乎人數的。

前段時間,有一個教會的小組遇到了一些問題。我們當中的一個姐妹去探訪他們,他們常常在我們的網站上聽我的分享,靠著我們的錄音活著。他們有問題也不和自己的牧師講,他們的牧師也不管他們,他們也不敢告訴自己的牧師在我們的網站上聽我們的分享,怕捅婁子!我想今天的牧師是不是很在乎自己啊?如果你跟我講要聽這個那個,我也不太在乎。

前段時間,我跟我們的同工講,如果你想去自立山頭,我說句掏心窩的話,我會祝福你!我為什麼要攔阻你呢?因為攔阻你,對我沒有什麼益處,對你也沒有什麼益處。我希望大家都同有一個意象、目標和命定,就是服侍我們的神,成為很多人的祝福。如果我們當中的弟兄姐妹有更好的地方可以幫助你成長,我巴不得你去。無論什麼人,我們都不要使他們跌倒,我們是要叫他們得救。

今天我說的這些話,不是要趕你出去,我是想巴不得你在我們當中,能夠成長,能夠得救!把你從魔鬼的轄制當中釋放出來!

如果你要跟我講你要聽這個聽那個,我真的不太在乎。前一段時間我跟我的同工就講,如果你想拉出去自立山頭,我說句掏心的話我會祝福你。我為什麼要攔阻你呢?因為攔阻你,因為攔阻你對我沒有益處,對你也沒有益處。我希望我們大家都同有一個異象;同有一個命定;同有一個目標,就是服侍我們的神;就是在這個世代成為很多人的祝福!

其實不但是我們當中的同工,就算是我們當中任何一個姐妹,有更好的地方可以成長,我巴不得你能夠去,使你不會跌倒。所以無論什麼人,我們都不要使她跌倒,我們是要叫他們得救。今天我跟你說的話,並不是別的意思,我們不是趕出去,我們不會趕你出去。但是,我巴不得你在我們當中得著造就、得著成長,可以得救,得救就是把你從魔鬼的轄制當中釋放出來。

我如果把你從魔鬼的轄制當中釋放出來,叫你們得救,我能夠給你最好的建議,就是不求自己的益處。不求自己的益處,我們求自己的益處求來的是什麼呢?求來的是鬼啊,求來的是惡魔。弟兄姐妹開始從魔鬼的轄制當中走出來,因為自私自利、私欲使我們掉到有害的敗壞的裡頭。不知道我是不是說到點子上了,但是大家一定要知道,不求自己的益處那是神榮耀的形象。

你問我服侍累不累,其實我很累,常常流淚服侍,很辛苦,但是我很開心。因為我身上開始有神榮耀的形象,這是我的命;這是我的命定;這是我活著的意義。所以今天,與你們有益的話我沒有避諱不說的,只是聽的進去聽不進去,願神憐憫。

與你們有益的話沒有避諱不說的,這是使徒保羅的話

使徒保羅在《使徒行傳》的二十章是這麼說的,

17 保羅從米利都打發人往以弗所去,請教會的長老來。18 他們來了,保羅就說:“你們知道,自從我到亞細亞的日子以來,在你們中間始終為人如何,19 服侍主,凡事謙卑,眼中流淚,又因猶太人的謀害,經歷試煉。20 你們也知道,凡與你們有益的,我沒有一樣避諱不說的。或在眾人面前,或在各人家裡,我都教導你們。21 又對猶太人和希臘人證明當向 神悔改,信靠我主耶穌基督。22 現在我往耶路撒冷去,心甚迫切(原文作“心被捆綁”),不知道在那裡要遇見什麼事。23 但知道聖靈在各城裡向我指證,說有捆鎖與患難等待我。24 我卻不以性命為念,也不看為寶貴,只要行完我的路程,成就我從主耶穌所領受的職事,證明 神恩惠的福音。25 “我素常在你們中間來往,傳講 神國的道。如今我曉得,你們以後都不得再見我的面了。26 所以我今日向你們證明,你們中間無論何人死亡,罪不在我身上(原文作“我於眾人的血是潔淨的”)。27 因為 神的旨意,我並沒有一樣避諱不傳給你們的。28 聖靈立你們作全群的監督,你們就當為自己謹慎,也為全群謹慎,牧養 神的教會,就是他用自己血所買來的(或作“救贖的”)。29 我知道我去之後,必有兇暴的豺狼進入你們中間,不愛惜羊群。30 就是你們中間,也必有人起來,說悖謬的話,要引誘門徒跟從他們。31 所以你們應當警醒,紀念我三年之久晝夜不住地流淚,勸戒你們各人。32 如今我把你們交托 神和他恩惠的道。這道能建立你們,叫你們和一切成聖的人同得基業。33 我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。34 我這兩隻手常供給我和同人的需用,這是你們自己知道的。35 我凡事給你們作榜樣,叫你們知道應當這樣勞苦,扶助軟弱的人,又當紀念主耶穌的話,說:‘施比受更為有福。’”36 保羅說完了這話,就跪下同眾人禱告。37 眾人痛哭,抱著保羅的頸項,和他親嘴。38 叫他們最傷心的,就是他說“以後不能再見我的面”那句話,於是送他上船去了。(《徒20:17-38》)

為什麼使徒保羅在講這段話呢?因為他要去耶路撒冷,而且他知道到了耶路撒冷會有不好的事情臨到他。弟兄姐妹你們知道嗎?使徒保羅是這樣的服侍,與你們有益的話沒有一句避諱不說的。今天我巴不得我們當中所有的弟兄姐妹都能得救;都能夠脫離魔鬼的轄制;都能夠不求自己的益處,雖然這話說起來不好聽,但是能使大家得著恩典。

我有一個非常詫異的經歷,我們當中的一個姐妹兩年前得了憂鬱症以後,我們當時兩年前服侍她其實還蠻長一段時間。我們服侍她,兩年前好了,但是我們還是掛念她。因為她沒有受過正常的高等教育,我們就希望能夠培訓她,讓她能有一個正常的職業。我們就訓練她寫程式,但是訓練她寫程式的時候,那一段時間她非常的難受。她極度的崩潰和難受,我就禱告服侍她。其實她心裡面裝的東西非常的怪異,後來她把實話告訴了我,說我沒有給她補貼。

我已經免費培訓她了,我還要給她補貼嗎?我其實不太需要,我為什麼要給她補貼呢?而且她家裡的經濟狀況並不差。然後還有一些雞毛蒜皮的小事她非常的計較,使她非常的崩潰和難受,然後整個人開始釋放,我們大家拼命的為她禱告。哪裡知道她裡面難受的結果是來自她極其自私的動機。 如果一個人他裡面求的不是自己的益處,求的是別人的益處,應該是不會難受的,因為得著的也罷,不得著也罷,我們照樣開始是往前走。

然後這個姐妹在釋放的過程中雖然很難受,但是她也不跟我們說實話,直到有一天我把事情點明了,點明了以後她才跟我說實話,後來就好一些,但是有一件令人非常驚訝的事情,她回到自己的家鄉,一回到家問題全部都好了,所有難受的症狀完全的消失。那我講的這個詫異的經歷到底能說明什麼呢?其實如果我們是一個自私的人,我們在這個世上度日子是OK的,你不要假裝做一個基督徒,然後做一個自私的基督徒,然後鬼就會來搞你,如果你堅持做一個自私的人,其實你可以到那些不爭戰的教會裡。你會好好的活下去。

所以拜託大家不要玩假的,其實我們不需要留任何人,只需要留那些一起為願意為耶穌,並且成為很多人的益處,成為很多人的祝福,願意將自己完全擺上的人。如果你在我們當中得著很多好處,還沒有得著的話,你能夠找一個地方,其實我們真的不在乎人數。你可以不用不好意思,但是不要玩假的,你完全不需要玩假的,因為我們這些人沒有求過自己的益處。我們今天的傳道人,像使徒保羅一樣,不求自己的益處,凡與你們有益的話,我沒有避諱不說的,因為不求自己的益處趕鬼才有能力。

為什麼趕不了這些鬼呢?因為這些鬼是自己招來的。自己招來的,我們趕它做啥呢?所以弟兄姐妹們,我把不得大家能夠瞭解,聖經上的以掃和雅各爭祝福,以掃沒有爭到那個祝福,雅各卻爭到祝福,可是雅各爭到了很多的罪,以掃反而日子過的倍棒兒,可以活的很好,但是看我們追求的是什麼,如果我們有同樣的一個異象和命定,就奔跑同樣的道路,為耶穌基督的緣故,為神國度的緣故,寧願受苦,不求我們自己的益處,這就是我們的命定。

我們追求的是活出神榮耀的形象,我們從來沒有把自己當作一回事兒,不把自己的命當作一回事兒,我們不以性命為念,也不看為寶貴,只想行完這世上的路程。我們在跟大家分享的時候,我們真的不太求別的,我們最像求的是離開這個世界,能夠與主同在,好的無比,因為在這個世上就是活出神榮耀的形象,渴望有一天能夠回到神那裡,得著他榮耀的冠冕和獎賞,原來我們在世上所經歷的一切都不足掛齒,這至暫至輕的苦楚要成就永遠無比的榮耀。我們在活著的時候就是要活出神的榮耀形象,我們自己的利益又算的了什麼呢?

總結

我想做一個總結:不求自己的益處,那是神的形象,你想活出神的形象,你渴慕活出神的形象,如果你渴慕的話,我們一起來奔跑這條道路,你的追求是我的追求,我的追求也是你的追求,你的神就是我的神,我的神也是你的神,你在哪裡,我也要在哪裡,今天我要奔跑這條道路,從來沒有追求舒服,從來沒有追求感覺好,因為我們這些人都是世上不配有的人,定意要成為很多人的祝福。

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