【查經】但以理書 03章 – 沒有別的神能這樣施行拯救

引言

今天我們來看《但以理書》的第三章,這章的主題是《沒有別的神能這樣施行拯救》,在第一章我們看到神在人的國度當中掌權,但以理敢於挑戰王的命令,王下令給他們好酒好肉吃,但是但以理只選擇吃素菜。太監是很難解決這樣的問題,可結果但以理提出來把問題給解決了,因為他知道神在人的國度當中掌權!

如果神在人的國度裡掌權,今天我們還需要怕什麼呢? 我們所需要的就是敬畏這位元創造宇宙萬物的神。既然神在人的國度當中掌權,我們都需要做但以理這樣的人。

到了《但以理書》第二章,我們仍然看到神在人的國中掌。我們要做但以理這樣的人,專心信靠神,什麼問題都能夠解決。巴比倫王做了一個夢,結果忘記夢見什麼了,就叫術士給他解夢。結果這些術士沒辦法知道王所做的夢,因為這些術士根本就不知道王做了什麼夢,更不知道如何給王解夢。 後來,但以理就把這事給接過來,他知道神在人的國度裡掌權,這個王所做的夢神也一定知道,結果但以理不但把夢講出來,還把夢的講解也給說出來,結果但以理就被抬舉升為總理。

我們來思考一個問題,為什麼我們很多時候會懼怕呢?因為我們不知道神在我們國中掌權。如果我們行神眼中看為正的事,我們信靠他,單單信靠他!我告訴你在這世上一定會看到神的榮耀,看到神是如何保守我們。其實,《但以理書》的第一章、第二章我們清清楚楚看見神如何保守但以理和他的三個好朋友,他們都是信靠神的人。

到了第三章再一次印證神在人的國度當中掌權。那是通過什麼事兒呢?透過一件非常糟糕的事兒,之前的是那些術士解決不了問題,但以理給接過來。這一次這個尼布甲尼撒王,他立了一個金像,他就把所有的官員從各省都招來,為這個尼布甲尼撒王的這個像行開光之禮。於是這些總督、欽差、巡撫、臬司、藩司、謀士、法官和各省的官員都召聚了來。

這事兒就很有意思,這個尼布甲尼撒王在上一章的時候就剛剛經歷過一次神,尼布甲尼撒王當時是俯伏在地,因為但以理把他所做的夢和他做夢的講解都告訴他。他說:

王對但以理說:“你既能顯明這奧秘的事,你們的 神誠然是萬神之神、萬王之主,又是顯明奧秘事的。” (《但以理書》2:47 )

於是高抬但以理,賜他許多上等禮物,派他管理巴比倫全省又立他為總理。這事兒就奇怪了,如果但以理的神是萬事之神,萬王之王,萬主之主。那怎麼尼布甲尼撒他不去敬拜這位神,為什麼還要自己為自己另一個金像。大家不要以為這樣的事不好,其實這是很好的事,因為尼布甲尼撒王也只不過是神手中的一個工具。

我們看到尼布甲尼撒王:“哇,是個大有能力,大有威嚴!管理整個巴比倫帝國,多威風啊!”其實也沒什麼了不起,不過是神手裡的一個工具器皿而已。這次他又立了一個金像,大家不要一看這個金像,就開始說尼布甲尼撒怎麼就這麼笨呢?立這麼個金像做什麼呀?還要行什麼開光之禮,其實是神要再一次高舉他的僕人,要彰顯神的能力和榮耀。

神在人的國度中掌權

所以,我們今天遇到不好的事,也不要懼怕,也不要驚慌,因為在我們的神那裡,沒有不能翻轉的事情!可能有人就說:“哎,你怎麼又在吹牛了呀?你的神真的沒有不能翻轉的事情嗎?”《聖經》是這麼說的,咱們就這麼解釋,我裡頭是非常確定所有的問題在神的面前都能得到解決。如果你是個基督徒,你的事神解決不了嗎?如果是這樣,你就小看了我們的神了,這可是對我們的神的一個很大羞辱,所以你就看不見神在你身上施行拯救。

昨天,我們當中的一個領袖來問我,他們當中來了一些新人,就問真的都得著醫治了嗎?這樣的問題她應該怎麼回答,這事需要回答嗎?其實可以回答也可以不回答。我們的主耶穌也遇到過很多這樣的事,他也是不怎麼直接回答。你比如說法利賽人問:“耶穌你憑什麼權柄做事?”耶穌就給他們出了一個難題,那些法利賽人也不知道怎麼回答!耶穌就說:“你不告訴我,我也不告訴你。”後來,又有人來問耶穌:“我們敬畏神的人,該不該給凱撒納稅呢?”耶穌很清楚,就拿了一個硬幣說:“你們看這硬幣上是什麼圖像?”他們說:“凱撒的像。”耶穌說:”凱撒的就歸給凱撒!屬於神的就還給神!”

當他們來問我們:“真的所有人都得了醫治嗎?”就像今天我們說沒有別的神能這樣拯救一樣,他們會這樣說:“那是但以理的世代,現在神已經不這樣做了。”他們這樣的觀念真的餓是對神極大的冒犯。有人來問說:“真的都得醫治了嗎?”遇到這樣的人,我們就直接告訴他有一個,就是你不會得醫治。我們遇到這樣的事,怎麼回答呢?真的是所有人都得著了醫治了嗎?我就說:“哎呀,這都是我吹牛,我瞎說,你不用信。”就這樣完事了,但你要知道我這麼吹牛我圖什麼呀?

過去我遇到一個四十多歲的弟兄,醫生說這人的眼睛用不到一年就會瞎了,因他視網膜神經已經壞死。我當時就在他面前吹了一個牛。我說:“凡是眼睛有疾病的,我禱告的都好了。”結果一下子點燃了他的信心,三個月後去醫院檢查,醫生說他的眼睛全好了,禱告完還真好了。

《聖經》裡的四福音書包括《使徒行傳》裡面都說:“來到教會都得了醫治,到耶穌那裡都得了醫治。”我就說馬太、路加這牛吹得太大了,真的都得了醫治嗎?但《聖經》就是這麼記載的,我們就這麼相信。

就算在我們手裡沒有都得了醫治,比如有些死期到的人,我們也不是搞法術的,死期到了就到了,因為神在人的國度中掌權。還有人不相信自己身上的毛病,自己不相信,我們能做什麼呢?我們什麼也不能做,他只能去找醫院。因為《聖經》說:“你的信救了你。”人不信怎麼能得救呢?後來我發現人不信真的是很多問題的根源。

有的人會一些奇怪的問題,比如說:“真的沒有別的人能施行這樣的拯救嗎?凡來尋找耶穌的都得了醫治嗎?”我們需要回答這樣的問題嗎?直到今天我們也沒有辦法考證,但當我們就是選擇相信,並按照《聖經》教導的傳講,結果好多人都得了醫治。當我們說沒有別的神能施行這樣的拯救,信的人就有福了。

不要懼怕任何人,單單相信神掌權

今天我們來理一下這個故事,巴比倫王尼布甲尼撒造了一個偶像是神的作為,神這樣做是為了讓信靠祂的僕人高升。

那時傳令的大聲呼叫說:“各方、各國、各族的人哪,有令傳與你們: 你們一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各樣樂器的聲音,就當俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。 凡不俯伏敬拜的,必立時扔在烈火的窯中。” 因此各方、各國、各族的人民一聽見角、笛、琵琶、琴、瑟,和各樣樂器的聲音,就都俯伏敬拜尼布甲尼撒王所立的金像。 (《但以理書》3:4-7)

這是王的命令。金像立了以後,尼布甲尼撒也還要拜,這樣的事情常常發生在人間。他們整這些東西是不是在神的掌管當中?絕對是。結果有幾個迦勒底人來控告猶大人,這猶大人就是沙得拉、米煞、亞伯尼歌,當時但以理應該不在現場。

他們對尼布甲尼撒王說:“願王萬歲! 王啊,你曾降旨說,凡聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各樣樂器聲音的都當俯伏敬拜金像。 凡不俯伏敬拜的,必扔在烈火的窯中。(《但以理書》 3:9-11 )

這回被人抓到把柄了,我們做基督徒的常常被人抓到把柄。

現在有幾個猶大人,就是王所派管理巴比倫省事務的沙得拉、米煞、亞伯尼歌;王啊,這些人不理你,不侍奉你的神,也不敬拜你所立的金像。”當時,尼布甲尼撒衝衝大怒,吩咐人把沙得拉、米煞、亞伯尼歌帶過來,他們就把那些人帶到王面前。 (《但以理書》 3:12-13)

王還以為給他一個臺階下呢,然後接著說:

尼布甲尼撒問他們說:“沙得拉、米煞、亞伯尼歌,你們不侍奉我的神,也不敬拜我所立的金像,是故意的嗎? 你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙,和各樣樂器的聲音,若俯伏敬拜我所造的像,卻還可以;若不敬拜,必立時扔在烈火的窯中,有何神能救你們脫離我手呢? (《但以理書》3:14-15)

有什麼人能救你們脫離我的手?聽這話是不是覺得惡很狂傲呢?難道神不在人的國度中掌權嗎?問題是我們面臨這個狀況的時候,腦袋裡在想什麼?還不要說扔在烈火的窯中了。有的人怕老闆,人家老闆讓加班加點,立刻就害怕的要死。人最要命的是不知道神在人的國度中掌權,不知道我們的神可以這樣施行拯救。如果你站立的穩,神會在你的身上彰顯祂的權能。

前段時間我服侍一個做家政的姐妹,她幫人家看孩子,嘴裡總是說:“人家是老闆,人家給我工資,人家說咋幹就咋幹。”結果一個禮拜下來,人家說不能出聲音就不出。但是像我們這種人不能接電話,不能服侍帶人禱告,那我們活著幹嘛?這就是她的選擇。她覺得她所做工的主人在她的世界中是最大的,但她的主人很多事情解決不了。我們需要害怕嗎?我們還沒有被扔到窯裡呢,這點小事我們都不知道神在人的國度中掌權,這不是很要命嗎?

幾年前有一次我出差在機場的時候,服侍了一個姐妹。這個姐妹老闆跟她說話,她整個人都要發抖,這樣的人一點尊榮都沒有,她的工作能做好嗎?就是不知道我們的神在人的國度中掌權。不管是你的領導還是你大老闆,不都是在神的手中嗎?怕什麼呢?人最要命的就是在懼怕當中,喪失了神的能力。

但沙得拉、米煞、亞伯尼歌他們心裡非常清楚,他們知道神必在人的國度中掌權。如果神透過這樣的事取我們的性命,又怎樣呢?以撒想得特別好,神啊,你要我的性命,我隨時獻上。雖然這些話不是以撒親口說的,但是他就這麼想的。為什麼這麼說呢?因為亞伯拉罕曾經把以撒獻給神,是亞伯拉罕把他放在祭壇上的嗎?不是,是以撒自己上去的。結果神不讓亞伯拉罕動手,神自己預備了獻祭的東西。

我們的神非常的有恩典!米煞、沙得拉、亞伯尼歌他們想的不是這回完了,他們怎麼說的呢?他們說:

沙得拉,米煞,亞伯尼歌對王說,尼布甲尼撒阿,這件事我們不必回答你。即便如此,我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王阿,他也必救我們脫離你的手。即或不然,王阿,你當知道我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。(《但以理書》3:16-18)

沙得拉,米煞,亞伯尼歌對王說的話鏗鏘有力,他們非常斬釘截鐵,非常地剛強!如果他們三個人反過來想,比如說家裡面還有三個孩子呀,我死了,我的三個孩子怎麼辦啊?我還有父母啊,老人怎麼辦呢?如果這麼想的話,就去拜尼布甲尼撒所立的金像。人不知道神在人的國度當中掌權嗎?他們三個想就是就算死了,神仍然看顧我所愛的人。

尼布甲尼撒王不知道神在人的國度當中掌權,他以為自己很厲害。在王面前做工的這些人也不知道的話,麻煩可就大了。我們不但要怕取我們性命的,更應該害怕又能夠殺我們性命、又能夠殺我們靈魂的神啊!至於孩子、家人,沒關係的,神仍然在世人當中居首位、掌王權!怕什麼呢,什麼都不用怕!

信靠神的人,神必然拯救

結果:

當時,尼布甲尼撒怒氣填胸,向沙得拉,米煞,亞伯尼歌變了臉色,吩咐人把窯燒熱,比尋常更加七倍。又吩咐他軍中的幾個壯士,將沙得拉,米煞,亞伯尼歌捆起來,扔在烈火的窯中。這三人穿著褲子,內袍,外衣,和別的衣服,被捆起來扔在烈火的窯中。因為王命緊急,窯又甚熱,那抬沙得拉,米煞,亞伯尼歌的人都被火焰燒死。(《但以理書》3:19-22)

尼布甲尼王往窯裡看,這四個人在裡面行走沒有捆綁,在火中遊行,也沒有受傷。那第四個的相貌好像神子。你知道我們的神與我們同在嗎?如果我們的神與我們同在,就算被扔在火窯裡面燒,也燒不死。神保守我們的事,我經歷了一次又一次。我逐漸地發現,有神的同在、有神的保守是何等的美好!他們本來是被困著的,結果在窯裡面行走,也不受傷。於是,尼布甲尼撒王就說:

於是,尼布甲尼撒就近烈火窯門,說,至高神的僕人沙得拉,米煞,亞伯尼歌出來,上這裡來吧。沙得拉,米煞,亞伯尼歌就從火中出來了。(《但以理書》3:26)

我們講到這兒,可能有人會疑惑:會有這麼神嗎?在烈火的窯中都燒不死?你是瞎說的吧?你如果願意信的話就信,不願意相信的話就信自己以為的。至於我們,選擇相信神在人的國度當中掌權,沒有別的神能像這樣施行拯救。結果我們就常常經歷很多奇妙的事情。如果人不知道神在人的國度當中掌權,遇到一點事情就崩潰,那不是一個悲劇嗎?

我們大家要仔細思考,你遇到的一些事兒,難道不是神正在試驗你嗎?你所遇到的事兒,難道不是神正在掌權嗎?你所遇到的事兒,難道不是神要試驗一下,你是否信靠祂嗎?如果我們識別善惡,糾結那些事兒,難道最後神會虧缺祂的榮耀嗎?神一點兒也不會虧缺!沒有我們這塊臭豆腐,神照樣施行拯救!至於拯救的是不是你和我,那要看我們的信。

所以,我們信什麼,就會得到什麼。如果我們不尋求神的公義,只尋求自己的公義,覺得自己做得對,都是別人的錯,我們得從別人的問題當中找回來什麼,比如說從控告他們的迦勒底人找。但是米煞、沙得拉,亞伯尼歌三個人不在乎這些事兒。後來這三個人會再去控告這些迦勒底人嗎,不會!他們感謝神,有這些人出來,看見神的榮耀。

今天我們看到有人冒犯我們,羞辱我們,他們說我們是狗,我們就說我們是狗屎!今天我們要知道我們遇到的每一件事情不是初於那件事本身,我們遇到的事兒,只是神在我們生命當中導演的一些小插曲。目的是為了試驗我們到底是不是信靠神的人。人一失去信心,就會識別善惡,人一識別善惡就會失去信心!

所以,今天弟兄姐妹我們將如何信靠我們的神,不是遇到了這件事就覺得自己委屈冤枉,遇到了那件事又覺得自己委屈冤枉,遇到了什麼事都覺得自己做的沒有問題,都是別人的問題。如果是那樣的人,也不會被丟到窯中,他們就會跟那些人一起拜尼布甲尼撒王所立的像。但是,拜是拜了,人日子該怎麼過呢?人遇到問題需要神的時候多啊。今天你的偶像到底是什麼呢?你的神到底是誰呢?你的神如果是你的孩子,那你就好好看著,但我告訴你,你永遠解決不完他們的問題。

所以,我們弟兄姐妹都要做一個聰明人,我們要看的遠一點,站的高一點,知道我們自己非常需要這位元神,因為沒有別的神能在世上這樣施行拯救,結果神救我們脫離所有的兇惡。尼布甲尼撒王經過第二章的事、第三章的事,他又做了一個總結,做總結不是他的工作嗎?

尼布甲尼撒說:“沙得拉、米煞、亞伯尼歌的 神是應當稱頌的!他差遣使者救護倚靠他的僕人,他們不遵王命,舍去己身,在他們 神以外不肯侍奉敬拜別神。 現在我降旨,無論何方、何國、何族的人,謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之 神的,必被淩遲,他的房屋必成糞堆,因為沒有別神能這樣施行拯救。” 那時王在巴比倫省,高升了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。 (《但以理書》 3:28-30)

這尼布甲尼撒王自以為是巴比倫的王,這麼厲害的一個王建立起來的超大型的巴比倫王的帝國,他說:“沙得拉、米煞、亞伯尼歌的 神是應當稱頌的,祂救護依靠祂的僕人。”就算是拜還是不拜,都在神的掌管之中。所以,今天我們能不能總結出來尼布甲尼撒王所總結出來的,祂差遣使者救護依靠祂的僕人。他們雖不尊王命舍去己身,在他們神以外不肯侍奉別神,這就叫專心。

弟兄姐妹我們遇到事情的時候,我們裡面是否仍然有信心;我們遇到事情的時候是否仍然知道,神是在這樣的事情上實驗我們、考驗我們。單單選擇相信神在神的國度中掌權,神在我們的生命當中掌權,我們所遇到的所有的事情,沒有一樣不是出於神的。就算是尼布甲尼撒王把我們丟在火窯當中,我們也知道我們的神祂必救我們脫離任何人的手,我們絕不侍奉別神!

總結

我們的神從《創世紀》到《啟示錄》,大大的彰顯祂的能力施行拯救,祂的僕人沒有不被拯救的,就算是不被拯救,我們也絕不在我們的神以外再侍奉別的神,這樣的心志太重要了!結果這尼布甲尼撒王立了一個金像,後來祂降的旨是啥呢?

現在我降旨,無論何方、何國、何族的人,謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之 神的,必被淩遲,他的房屋必成糞堆,因為沒有別神能這樣施行拯救。”(《但以理書》3:29)

總結出這樣的結論了沒有?我們的神在人的國度當中掌權。如果在我們當中有做官的,你不需要依靠行賄受賄,不需要依靠偶像,你只需要像沙得拉、米煞、亞伯尼歌。在我們所敬拜的神以外,不再侍奉別神,也不用懼怕、也不用擔憂,人在世上活多少年都一樣。

今天我們仔細的省察自己,我們真的知道,神在我們生命當中所有的事情掌權嗎?如果真的知道神在我們的生命當中掌權,我們沒有必要在這些問題上識別善惡,我們只需要做一件事:神在試驗我們的時候,能勝過所有的試驗,最後在神那裡得獎賞。

其實,我們讀《創世記》你會看見神不斷的試驗亞伯拉罕,如果今天我們敬拜的神是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。你會看見神如何試驗亞伯拉罕、以撒、雅各,神也照樣會試驗我們,在被試險的過程當中,我們會不會像亞伯拉罕一樣得勝,每一次試驗背後神都大大的獎賞他、恩侍他。但如果神在試驗我們的過程當中,識別善惡喪失信心,以為我們的神不在我們的身上掌權,今天所遇到的事都不是神在我們生命當中掌權。

那接下來的路該怎麼走呢?那叫無路可走。只有信靠我們的神,知道我們的神在人的國度當中掌權,在他以外在沒有別的神。因為沒有別的神能這樣施行拯救,在他之外也的確都不是神!

我們讀了這一章,我們應該如何在我們的生活當中來應用這樣的信心。我們就開始效法但以理,效法沙得拉、米煞、亞伯尼歌。如果我們效法沙得拉、米煞、亞伯尼歌,神如何拯救他們,也必如何拯救我們,一生都掌管在神的手中。願神祝福大家!

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