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【查經】馬太福音 03章 – 耶穌基督也要盡諸般的義

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引言

弟兄姐妹好,我們今天來看《馬太福音》第三章,稍微複習一下第一章和第二章。第一章講的是《與人同在的神》。大家一定要知道我們的神是多麼希望能夠與人同在,神與人同在對神來講是個安息,對人來講也是一個安息,那是一種非常美好的事情。我們的神愛我們,希望與我們同在,這是我們神的非常重要的屬性。第一章講的就是以馬內利的神,翻出來就是神與人同在,這是神的屬性。

第二章在講耶穌基督就是以馬內利,就是道成肉身來到我們當中,但是我們會看到耶穌基督的神奇與卑微。神奇是什麼博士啦、星象啦,一大堆這樣的事。其實我們中國古代有很多的神話,講很多人的命運跟天上的星象緊密相關,結果耶穌來的時候出現了很多令人匪夷所思的現象。就是伯利恒和四境所有的男孩都因著耶穌基督被希律王殺了,結果那個地方都嚎啕大哭。難道神不能避免這樣事嗎?其實能避免,神不是不能避免,問題是耶穌基督來的時候,他真的會產生一個非常神奇的狀況,同時也產生一個卑微的狀況,就是神能夠避免,但是祂沒有避免。

我想神的計畫不是救這些小孩不死,神的計畫是拯救整個人類,凡是信靠祂的人,不至於掉到滅亡裡去,不至滅亡,反得永生。結果約瑟還得帶著小耶穌逃到埃及,又從埃及逃回以色列。我們就看見,這多折騰啊。但神就是這樣,我們會看耶穌基督來到這世上,還要逃亡,免得被希律王所殺。其實這就是我們卑微的耶穌基督,降世為人,卻生在馬槽裡。馬利亞當時找不到一個酒店,當時就住在馬棚裡,在馬棚裡生下了耶穌基督。

講第三章我教一下大家如何寫作文,寫《馬太福音》的這個馬太寫作文寫的不錯。寫作文要抓住重點,就是有很好的開頭,有一個很好的結尾。不相關的事不寫、少寫,相關的事好好寫。馬太就非常簡略的論述了耶穌基督的降生,他沒有寫那麼詳細,他所論述的就是耶穌基督傳道的那幾年。耶穌基督傳道講了一些什麼,做了一些什麼,然後怎麼被被釘十字架。這是馬太寫作文的重點。比起路加福音就缺少了很多的資訊,馬太是受過訓練的,不是說路加沒有受過訓練,路加是詳細的論證,馬太把這個都給省略了。

基督徒信主從悔改開始

到了第三章把這個施洗約翰也給省略了很多,略略的寫了一點點,都是跟耶穌基督有關。所以第三章題目就是《神的兒子也要盡諸般的義》。第一章耶穌基督道成肉身,神與人同在;第二章就是耶穌基督的神奇和卑微;到了第三章,就是耶穌基督要盡諸般的義,就是今天耶穌基督為我們開闢了一條路,我們得照著耶穌基督的這條路走啊。《馬太福音》第三章講施洗約翰出來以後就在曠野裡傳道,他來的目的就是預備主的道,修直他的路,就是把耶穌基督前面那個路給他預備好。其實,施洗約翰沒少辦事,辦了很多事,為什就寫這麼點呢?因為他的目的就是預備主耶穌來的道路,給耶穌基督做了一個引子,做了一個鋪墊,就是悔改的洗禮。

很多人讀的時候就喜歡研究施洗約翰穿駱駝毛的衣服,腰束皮帶吃蝗蟲野蜜。為什麼馬太寫,是因為這故事有意思吧,我們寫東西也要這樣。但這不是重點,重點是有一些法利賽人和撒都該人也來受洗,他們覺著這挺好,好事我都要。結果,施洗約翰講了一句話:

約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗,就對他們說:“毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的憤怒呢? 你們要結出果子來,與悔改的心相稱。 不要自己心裡說:‘有亞伯拉罕為我們的祖宗。’我告訴你們, 神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。 現在斧子已經放在樹根上,凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。 我是用水給你們施洗,叫你們悔改。但那在我以後來的,能力比我更大,我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。 他手裡拿著簸箕,要揚淨他的場,把麥子收在倉裡,把糠用不滅的火燒盡了。” (《馬太福音》 3:7-12 )

這是施洗約翰所做的幾件事,他所做的就是給主耶穌鋪平道路,這事就叫做悔改的洗禮。悔改的洗禮是給我們做的一個樣子,今天弟兄姐妹一定要知道,基督徒從一個不信主的人到領受耶穌基督的恩典,一定是從悔改開始。一個人如果他不想悔改,不想做基督徒,他不需要悔改,但是一個人要想做基督徒他一定要悔改,就是施洗約翰的洗禮。

耶穌來了,施洗約翰一看耶穌不是一般的人,就是他所說後來要用聖靈與火給你們施洗的那一位,能力非常大。結果

約翰想要攔住他,說:“我當受你的洗,你反倒上我這裡來嗎?” 耶穌回答說:“你暫且許我,因為我們理當這樣盡諸般的義(或譯:禮)。”於是約翰許了他。 耶穌受了洗,隨即從水裡上來。天忽然為他開了,他就看見 神的靈仿佛鴿子降下,落在他身上。 從天上有聲音說:“這是我的愛子,我所喜悅的。” (《馬太福音》 3:14-17 )

我們先來講悔改,施洗約翰一進來就講,天國近了,你們都應當悔改。人不悔改,得不到好處,耶穌基督出來以後也是一樣。

從那時候,耶穌就傳起道來,說:“天國近了,你們應當悔改!”(《馬太福音》4:17)

悔改是一個非常好的開始,今天我要論述的是,天國近了,你們應當悔改!這是盡諸般的義,很重要的一個組成部分,耶穌所盡的諸般的義,就包括悔改的洗禮。耶穌本來就不需要悔改,祂都行了悔改的洗禮,那我們哪有資格不悔改呢?結果悔改成了基督徒一個很重要的開始,人如果不悔改是很難領受神恩典的。

人來教會當中尋求醫治,因為他沒招了,一個人沒招了,說明他過去沒整對;他過去如果都整對了,他就用不著來找耶穌。那有沒有沒整對來找耶穌的,有啊!像法利賽人和撒都該人,他們也來找,但他們只是把耶穌當作備胎。他不是說要真的悔改,覺著得什麼都要,這好事我要,但又不想悔改。人如果不悔改,得著的就是斧子放在樹根上,凡不結好果子的樹,就砍下來丟在火裡,結果就死了。今天我們真的整對了還是整錯了。

比如,一些癌症患者、關節炎患者、腎結石患者、膽結石患者、關節疼痛、皮膚濕疹,工作壓力,難受呀,很多人閑著沒事就難受,就沒整對;如果能整對的話,就用不著來找耶穌了。我們當中還有很多弟兄姐妹,面對生病的問題沒整對,但是他覺著他別的地方都整對了,或者他覺著自己沒整對,大家都這樣,我也就這樣。** 人凡是不悔改,不認為自己沒整對的,他就不可能回轉向神。**弟兄姐妹要知道什麼叫悔改,悔改就是過去我整錯了,現在我要找一個對的辦法或者是調頭,汽車走錯道了要調頭,不能再往下開了,要不就越開越遠了。

你要想走耶穌的路,就從悔改開始,可是很多的基督徒一直都停在開始的階段,好像進到了一個閉環裡。一直開始好像進到了一個閉環裡,不停地悔改,好像悔改沒完了。如果是不同的方面不同的地方,咱都認識到咱自己沒整對,咱悔改那也是很好,就可以開始到新的領域。我問他悔改什麼?他也不知道。那你不知道,你悔改什麼?就是悔改的,一直在那個開始的地方打轉轉,也沒有太大用。

結出果子來與悔改的心相稱

所以,後來他們受的洗禮如果是悔改的洗禮沒什麼用,只有受了聖靈和火的洗禮。後來耶穌基督給人施洗是用聖靈和火施洗,有人認為受了悔改的洗禮就夠了。其實不是,施洗約翰不是給人做一個悔改的洗禮就完了,那差老遠了,那僅僅是個開始,接下來是聖靈的洗禮,聖靈的洗禮和火的洗禮。那為什麼這麼幹呢?他為什麼這麼幹呢?這裡頭有道道啊,咱得知道神在幹什麼?神不是說讓人受洗做個樣子,然後就完事了。好多基督徒就是這樣,做個樣子 那做什麼樣子沒就都沒用,最後,要結出果子來與悔改的心相稱。

如果說是真正悔改,哎呀,我真沒整對啊!後悔,比如說咱們投資300萬,結果300萬沒了,就難受後悔。我當時怎麼就把300萬放到P2P裡頭去了。那不是P2P,那是屁土屁,投進去300萬就泡湯了,沒了人家網站一關,你的300萬上哪找去。找政府,政府說:“你當時做的決定,又不是把錢打給我了,讓我幫你管著。”

人一輩做錯的事可多了,那要悔改就得跟悔改的心相稱。但有的人是嘴巴說:”我改我改,然後接著再犯。“咱們要悔改的話,得真悔改,別這次投了300萬沒了,下次不知道又從哪整了個300萬,又往裡投,那不是傻掉了嗎?不是那麼傻的。人就是很奇怪,我遇到過很多人,相當多的人,他都不是真的悔改,今天悔改了,明天又重來了,又悔改又重來,沒完沒了。這叫豬洗乾淨了,又到泥裡去滾,狗吐出來的,又繼續吃掉。哎呦~ 聽起來就噁心!

前一段時間,我服侍一個姐妹,整天難受、難受,其實你說有啥難受的,就是閑著沒事,找難受,她總能挑出毛病來難受。還好我會處理這事兒,處理這事兒,好不容易幫他走上一條路,最後,又開始難受。什麼東西他都能挑出毛病來。人總覺得這只好像是人都對不起她,人家不應該這麼說她。應該這麼對待那應該不應該這麼看她。你不應該給她這樣的一臉,然後不應該給她這樣一個眼神。反正就挺多這些事兒。那你要難受,那誰能攔得住啊,你喜歡那樣嗎?

就像我服侍小孩子,我不怕他們哭,但很多家長就害怕孩子哭。當孩子一哭,他們要什麼就給什麼。以後小孩子想要什麼,首先想到的就是哭。當媽媽的一聽到小孩哭,就緊張得直冒汗,給小孩這個那個的。

有一次,有個小孩在我的面前哭,沒關係,我有的是地方讓他哭。我把他關在一個角落裡,對他說:“你繼續哭,我在你旁邊很想聽你哭。”這小孩哭了五分鐘,眼睛瞄了瞄我,我沒管他,我繼續幹我的活。小孩就在我的電腦上打字,我去看了他一眼說:“你繼續哭。”過了幾分鐘,小孩發現哭沒用就不哭了。我問他還想不想哭,他不想哭了,心裡難受我帶他禱告了一下,心裡就舒暢了。下次這小孩就不用哭這招了,因為不好使,知道哭難受,就改了,下次就很少哭。

你們要結出果子來,與悔改的心相稱。不要自己心裡說:‘有亞伯拉罕為我們的祖宗。’我告訴你們: 神能從這些石頭中給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上,凡不結好果子的樹,就砍下來丟在火裡。(《馬太福音》3:8-10)

你是不是基督徒,是不是猶太人的祖宗這事不重要。你是一個怎樣的基督徒?你選擇做一個神要砍掉的基督徒,還是選擇做一個神要讓你多結果子的基督徒?如果你不結好果子,就會經常難受,總覺得全世界都對不起你,這樣是走不下去的,我們千萬要小心。你說:“我是個基督徒。”神不太需要不像亞伯拉罕這樣的基督徒,即使你是亞伯拉罕的子孫,沒有信心也沒用。以掃是亞伯拉罕的孫子,以實瑪利是亞伯拉罕的兒子,但這都沒用。只有像以撒、雅各這樣的人,神才把恩典賜給他。一般的老百姓有恩典嗎?有,但不是屬神百姓的恩典。

今天我們要知道一是要真的悔改,知道難受了就是沒整對。當我們知道得了癌症、胃痛、關節難受、疼痛的時候,知道沒整對就好辦了。沒整對的我們就要把它整對,多簡單的道理!但有的人卻自以為是,認為自己就這樣,沒人能攔得住,他們不悔改能怎麼辦?

每次在禱告會上,我都鼓勵大家好好悔改、回轉向神,得著命定。大家都聽了很多遍,但還是看到大家這個病那個痛的,我們要知道悔改很重要。二是要知道神在幹什麼。我們不是腦袋上貼上紙條說我是基督徒,就是個基督徒,也不是每個禮拜到教會裡坐一坐就是基督徒,這些都沒用,要真的結出果子來。

神要揀選屬神的寶貝

神是用聖靈與火給你們施洗。說起水的洗禮還行,大家到水裡泡一下就好了,但是經過聖靈與火,這到底在幹啥?我們要知道一件事,神不收糠和雜草,神收的是麥子。神收的是好的寶貝,把壞的丟掉。

他手裡拿著簸箕,要揚淨他的場,把麥子收在倉裡,把糠用不滅的火燒盡了。”(《馬太福音》3:12)

神有豐富的恩典和憐憫,但神豐富的恩典是給麥子的。你要成為真正的麥子,收到神的國度裡去。天國好比一個人撒網,一網撒下去,把好的放在器具裡,不好的丟掉。你有沒有看到一個人,一網撒下去,好的被丟掉,不好的收到器具裡?這世界建立教會的人很有意思,這麼淺顯的道理,很多人不明白。他們一網撒下去,把好的丟了,壞的卻收到器具裡,那是建立教會嗎?如果你是個牧師想建立教會,要像我這樣尋找響噹噹的基督徒。你不知道他是不是個響噹噹的基督徒,你就照著聖靈和火的施洗去做,好的留下來,不好的燒掉。

我們要清楚神到底是在幹什麼?一網撒下去,悔改的是好的,不悔改的要丟掉,變成無用。悔改之後要結出悔改的果子來,不結果子的丟掉,結果子的留下。然後聖靈施洗,篩出了一批人,聖靈的火施洗又有一批人篩了出來。我們要知道,做基督徒就要做一個響噹噹的基督徒,要過五關斬六將,被篩來篩去。神不是收垃圾的,魔鬼就收垃圾。如果人是垃圾就被魔鬼帶走,如果人是寶貝就被神帶走。我們是寶貝還是垃圾,就要看自己的選擇了,我們要選擇靠著神的話去活。

人一輩子有很多事情是禮儀性的。比方說,水的洗禮是一個禮儀性的事情。有的人就偏不要洗禮,神不會缺你一個。我們要知道,連耶穌都盡諸般的義,這話什麼意思?耶穌都不想把這事整沒了,不想這裡少一劃那裡少一筆,他不會認為自己是神的兒子,是以馬內利的神,道成肉身的耶穌基督,就不受施洗約翰的洗禮。耶穌基督不是這麼做的,祂真的很棒,給我們樹立了一個非常好的榜樣。

該守規矩的時候,咱們得守規矩,咱們得知道這規矩是什麼。規矩就是受水的洗禮、受聖靈的洗禮、受火的洗禮。所以耶穌受了悔改的洗禮,發生了什麼事?耶穌受了悔改的洗禮之後,聖靈一下子降在耶穌的身上。你說為什麼不是聖靈先降在耶穌身上,然後再受水的洗禮呢?因為事實耶穌受了水的洗禮,聖靈降在耶穌身上。其實神做事有時候不是那麼刻板,神做事非常的靈活。

有的人是先受聖靈的洗禮,再受水的洗禮。但有一部分基督徒覺得自己受了聖靈的洗禮就夠了,不需要再去受水的洗禮。但這都是很混的做法,因為不守規矩,規矩就是盡諸般的義。我們的主耶穌很守規矩,但是耶穌守的是神的規矩。

效法耶穌盡諸般的義

今天開始揣摩一下,不要偷工減料。我這個人就不喜歡偷工減料,比如《聖經》說不能停止聚會,主日對我來說就是雷打不動。有人說我感冒了也去教會,不過我這感冒也不是武漢肺炎。如果真的不能去,那我的時間也用來好好敬拜神,因為過去這些年我從來沒有停止過聚會。我駕車守駕車的規矩,我做基督徒守基督徒的規矩,守規矩叫盡諸般的義。守規矩得結出好果子來,規矩都不守的話就不用提了。

我們要知道有良好的守規矩的習慣是個好習慣,所以耶穌就是要盡諸般的義。即使耶穌不需要悔改的洗禮,祂也要做悔改的洗禮。很多時候聖靈降在我們身上,我們開始方言禱告,但是這個過程大家不要偷工減料。耶穌道成肉身,走了大概好幾天才走到約旦河。其實耶穌可以一下子就可以到約旦河,但是他還是一步一步走過去。因為我們這些小人物,就是要效法耶穌的樣子,因為耶穌給我們開闢了一條盡諸般義的道路。這件事本身就是一個篩子,你是被篩進來,還是篩出去,就看你自己的造化了。

這件事其實就是水的洗禮,帶來了聖靈的充滿。很多基督徒洗禮的時候,不是把這個環節省掉了,就是那那個環節省掉了。現在的水的洗禮都是從約旦河變成小水泡,小水泡變成家裡的缸,家裡的缸變成家裡的浴缸,家裡的浴缸變成水龍頭,後來又變成一個盆、變成一個碗、變成一個小葫蘆,這偷工減料簡直了,全是豆腐渣工程。

後來更多的人把聖靈降在我們身上省了,耶穌升天第一件事就是聖靈降臨五旬節。聖靈一降臨,那些基督徒就開始大聲方言禱告,像喝醉酒一樣。結果那個時代開啟了新的時代,叫做聖靈的時代。聖靈的時代,就是聖靈的洗,很多人把這件事當做自動的。車從手動變自動挺好,聖靈充滿也成手動變成了自動。五旬節聖靈降臨,基督徒都是開口方言禱告的。後來有人說:“方言禱告可以有,也可以沒有。”這事奇怪了。第一次聖靈降臨的時候方言禱告,後來怎麼沒有了?後來連聖靈充滿也不用了?自動就有了?聖靈就內住了,就不想盡諸般的義。

今天我們一定要知道一件事,第一:個人要悔改;第二:奉耶穌基督的名受洗,叫我們的罪得赦免,然後就必領受所賜的聖靈,因為這應許是給我們和我們的兒女,並一切在遠方的人,就是主我們所招來的。這是幾件非常重要的事。大家一定要知道,信主一定這樣的,第一:悔改,第二:接受耶穌基督做我們的主和救主,第三:受水的洗禮,第四:受聖靈的洗禮。

很多人把受聖靈的洗禮變成自動的,哪有自動這回事?《聖經》從來沒講自動這回事,是他們忽悠的很多人,以為是自動的。一自動就不能盡諸般的義,這自動一下,那自動一下全都不動了。連聖靈的能力也沒有了,看起來不像基督徒。很多基督徒看起來一點都不像耶穌,看起來像鬼,然後哈利路亞喊得很大聲,絆倒很多人。

其實在《聖經》裡,聖靈降在耶穌的身上,耶穌就充滿了能力。充滿能力才能耶穌基督的福音,沒有能力不再是耶穌基督的福音。所以今天我們的耶穌基督既然道成肉身,雖然是神尊貴的獨生子,結果祂選擇不偷工減料,做基督徒千萬不要偷工減料!比如周日聚會,有一些人不是因為要加班的原因,就是閑著沒事兒,就是要偷工減料,也不來聚會,這是做什麼呢?做基督徒,如果老是偷工減料,結果能好嗎?

有一段時間教會特別荒涼,一次禮拜天聚會後,我和大家說完了有一個禱告會,我一喊阿們的時候,有人就揣起包,急不可耐地要往外沖,我一問才知道,原來她怕留下來禱告。我說你不用害怕,慢慢走,別摔倒了!幾個禮拜之後,她哭哭啼啼地和我說考試沒考好,所有的科都要掛了。我問她要不要禱告,她說要!結果她雖然沒考好,但神憐憫她,神讓她每一科都過了。

之後我不要求她,她也要來禱告了。為什麼呢?不禱告不划算啊,對我們有益處的事兒,我們為什麼要偷工減料呢?以前我們不是一個禱告的教會,像租房、工作都有問題,特別費勁。後來我們整個教會就變成禱告的教會,每個人都來禱告。我們所有的公共假期都用來長時間禱告,禱告完再去做別的事情,什麼事都沒耽誤,還做得特別好!神的能力大大的彰顯在我們當中。

總結

最近神的能力在我們當中又有新一輪的彰顯,大家的工作越來越好、薪水越來越高。我們好好信主,別偷工減料,這工程在神的火面前就站立得住!神一定會降下祂的火在我們身上焚燒,看你是站立得住還是站立不住。如果一燒是草木、禾楷,就完了;一燒是火煉的精金,就收到祂的國裡。你想不想被收進神的國裡呢,想的話就開始把自己鍛造成一個非常有性格、信主就信的響噹噹的基督徒,什麼事都不會耽誤!

弟兄姐妹,耶穌基督既然盡諸般的義,那你和我應該如何盡諸般的義呢?聚會這件事情不重要,聚會所表現出來的骨子裡的性格是非常重要的!我願大家都能夠成為一個有性格的人!

願神祝福大家!

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