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大家好！今天咱們來看《撒母耳記下》的第16章。好快！一章一章地，轉眼就查到了第16章。在過去這些年，我們積累了大量的查經資料。華人命定神學有一個很明顯的特點，就是常常升級。有人問我：老師，你上次是那麼講的，這次怎麼又這麼講了呢？因爲上次讀得沒那麼懂，這次讀得比上次明白，進步了。所以，大家不要以爲我講的都是千真萬確的，不是，那隻不過是我的一個看法。我鼓勵大家好好地去讀《聖經》原文，並且自己去琢磨。

在我的邏輯體系裏，我不認爲聽課、上課可以學到什麼。雖然上課、聽課能學到一些東西，但是，最重要的東西還是人自己學習得來的。現在這個時代，如果你想學東西，多得是，學也學不完。資料多得是，怎麼辦？咱們就要好好地去消化、瞭解，這叫學習。是“好好學習，天天向上”，沒有說是“好好聽課，天天向上”的，沒有這回事。學習是主動的，聽課是被動的，看電視也是被動的。你自己去學習是主動的。如果你問我：怎麼才能成爲學霸？好好學習，天天向上。因爲這是一個主動的過程。只有主動地學習，你才能悟出其中的邏輯，沒有悟是沒有辦法明白的。光是聽，可能會覺得挺好，但是，回頭啥也不知道。這就是我爲什麼說：學渣都是聽課聽出來的；學霸都是學習學出來的。咱們大家都要養成一個主動學習的習慣。

《撒母耳記下》16章，跟我上次講的不一樣。我上次把重點放在了人身上，其實不對，應該放在大衛身上。查經的基本原則不是看別人，而是看主角，這纔對。大衛到底是個什麼樣的人呢？他不管是遇到感恩的人，還是罵他的、丟他石頭的人，都相信神掌權。所以，這章的主題我用《聖經》的原文，所有的事都是神吩咐的。

一、人一生遇到的事都是神掌管的

如果你沒有這個邏輯，就沒有辦法走這條路。遇到好事，你感謝神。一遇到不好的事，就怨恨神，問神：爲什麼會是這樣？就是因爲這個。誰讓你老問爲什麼呢？你根本就不相信所有的一切都是來自於神。如果神不許可，你的一根頭髮都不會掉下來。有的人，睡了一覺，枕頭上都是掉下來的頭髮，那是神吩咐的。有人惡待你，不把你當人看，那是神吩咐的。現在，咱們就得問：爲什麼是神吩咐的？我們心裏頭不明白這一點，就麻煩了。

有些人遇到事就爲自己爭辯，爭辯來爭辯去地。我挺來氣，就說：到底是神掌權呢還是鬼掌權？其實，對他來講，好像是他自己掌權。他自己掌管自己，誰在他身上都掌不了權，鬼也掌不了權，是他自己掌管。結果，遇到的事都不怎麼樣。人一生遇到的事都是神掌管。大衛的信心就是這種信心；亞伯拉罕、以撒、雅各的信心都是這種信心。這回大家能學會了嗎？我遇到的人中，有這種信心的人特別少。遇到好事會感謝神，講見證。但是很少聽到有人講這樣的見證：老師，我感謝神！那天我走在大街上，碰到一個人罵我，是神吩咐他罵我的。有這種見證嗎？都是講我老闆誇獎我，加我薪水之類的事情。

但是，大衛不是這樣。大衛的想法厲害！有人罵他，他說：罵吧，是神吩咐他的。就這樣，不爲自己伸冤，你做到了沒有？如果你還沒有做到，就還是你自己在掌權。那能管得了啥？除了招鬼還是招鬼。所以，要拆人心裏的邏輯，太難了！慢慢走吧，啥人啥命，就這樣。人的命不是我掌管的，而是神掌管的。所以，我壓力很小。有的時候也會着急，但是，也沒用。服侍的時候，看着鬧心，說不鬧心是騙人。但是，我心裏總是能從這句話得安慰，凡事都是神掌權。人一生遇到事，咋辦？如果這個人是神所討厭的，我很難祝福他。咱們弟兄姐妹心裏的邏輯應該是：如果不是神許可，人一根頭髮都不會掉下來。

大衛的王位沒有了，反應很正面。王位沒了，也挺好。什麼人什麼嘴臉；什麼人押寶在什麼人身上。你就慢慢看。你做王的時候，大家都對你挺好，因爲你是王。等你被趕下臺了，再看那些嘴臉，纔是比較真實的。當你落難、遭遇患難時，能看到誰是你的真朋友。不落難的時候都談不上朋友，落難的時候就算了吧。

二、有感恩的

人落難的時候，總有一些對你感恩的人。那是誰吩咐的？是神。你就感謝神吧。

大家知道洗巴是誰嗎？洗巴是約拿單兒子米非波設的僕人。洗巴在掃羅家做管家，後來把掃羅家的產業都貪污了。大衛這個人挺有恩典，沒把洗巴給殺了，而是吩咐他繼續照顧米非波設。洗巴貪污的掃羅家的產業都得還給米非波設，你說鬧心不鬧心？好不容易霸佔了人家的產業，到了大衛這兒，要他還。但是同時，大衛給他安排了一份工作，要他做米非波設家的管家。你要知道，成爲一個有錢人家的大管家，薪水還是很高的。洗巴就是因爲大衛給他安排了一份非常好的工作而感恩。

大衛剛過山頂，見米非波設的僕人洗巴拉着備好了的兩匹驢，驢上馱着兩百麪餅、一百葡萄餅、一百個夏天的果餅、一皮袋酒來迎接他。（《撒母耳記下》16: 1）

大衛看見了，不知道這是啥意思。心想：洗巴是不是想賣錢？

洗巴說：驢是給王的家眷騎的；麪餅和夏天的果餅是給少年人吃的；酒是給在曠野疲乏的人喝的。（《撒母耳記下》16: 2）

洗巴老體貼了。大衛在當時的這種光景下，心裏還在琢磨：這洗巴，曾經貪污了掃羅家的產業，自己養了好多兒子，整了好多工人，挺厲害，挺有眼光！洗巴押寶、投資在大衛身上，絕對正確，這不是開玩笑的。其實，洗巴這人聰明。在一個有權勢的人家家裏做管家，你不聰明，能幹嗎？幹不了。洗巴看見大衛落難而逃，他知不知道大衛爲什麼會落到這種田地？知道，是因爲神讓刀劍不離大衛的家。後來大衛自己寫了《詩篇》51篇，讓整個以色列的人都讀，好像是讀中央紅頭文件似的。連哼帶唱，還讓人填上譜，唱得老好了。咱們還唱過。

神啊，求你爲我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈。（《詩篇》51: 10）

大衛知道自己幹了一件丟人的事。洗巴一看到大衛落難了，就感恩大衛曾經給自己安排了一份管家的工作。感恩中有沒有押寶的成分？肯定有。沒有感恩，有點說不過去。有押寶的成分，但也有感恩的成分。因爲，他把這些東西給大衛，如果被押沙龍查出來，那是要掉腦袋的。大家知不知道這風險有多高？是很高、很高的。洗巴這傢伙挺厲害！膽挺大！貪污的人的膽哪能小？他很聰明，早就把這些風險都算好、安排好了。如果被抓、殺頭，就把責任推給主人米非波設，跟自己沒關係。（這是我在替他算。）如果沒被抓着，那就押寶押對了，大衛就一定恩待自己。這傢伙太聰明瞭！你們得慢慢兒學洗巴。但是，他也挺壞。

王問說：你主人的兒子在哪裏呢？洗巴回答王說：他仍在耶路撒冷，因他說：以色列人今日必將我父的國歸還我。（《撒母耳記下》16: 3）

米非波設仍在耶路撒冷，有點像末代皇帝。洗巴轉告給大衛的米非波設的話其實是純扯淡，洗巴是真能編！其實米非波設沒這個愛好。米非波設是啥人？他能比得上押沙龍嗎？洗巴是在編瞎話，要把功勞都歸到自己身上，冤枉了主人。冤枉就冤枉吧。大衛在逃難的時候也沒有辦法調查清楚。大家知不知道後來發生啥？後來大衛才知道米非波設不是這麼說的。因爲米非波設是個瘸腿的，當時也沒有人攙扶他，這洗巴爲了送東西給大衛，就離開了米非波設。結果大衛錯怪了米非波設，怎麼辦？因爲大衛已經答應洗巴：掃羅家的產業全歸他，後來就讓洗巴和米非波設這兩家各分一半產業。洗巴這樣的投資，回報挺高的。

大衛失去王位後遇到各種各樣的人，他的反應是：有人忘恩負義，正常；有人感恩，感謝神！這些都是神吩咐的，神還是恩待我。咱們遇到一些事都應當向大衛學習，做一個感恩的人，你得感謝主！但大家千萬別僵化，就比如：有一個人家裏請客吃飯，他的岳父來幫他，親自下廚做了很多好吃的菜：小黃魚、醋溜白菜、紅燒肉、東北亂燉。飯做好了，這女婿帶領禱告，這一禱告就十幾分鍾，一直在那感謝主！他岳父就不高興了：是我做的這些菜，你卻感謝主。大家不要僵化，這“感謝主”用錯了地方就很鬧心。從前有一個傻小子，從我這兒學了一句：誰是我的母親，誰是我的弟兄姐妹？然後他回到家，他媽媽喊他：兒子，過來吃飯。他卻回一句：誰是我的母親，誰是我的弟兄姐妹？大家千萬別學這個。

三、還有咒罵的

大衛相信所有的事都是神安排的，都有神的恩典，大衛厲害就厲害在這兒。

大衛王到了巴戶琳，見有一個人出來，是掃羅族基拉的兒子，名叫示每。他一面走一面咒罵，又拿石頭砍大衛王和王的臣僕；衆民和勇士都在王的左右。示每咒罵說：你這流人血的壞人哪，去吧去吧！你流掃羅全家的血，接續他作王；耶和華把這罪歸在你身上，將這國交給你兒子押沙龍。現在你自取其禍，因爲你是流人血的人。(《撒母耳記下》 16：5-8 )

以前大衛在做王的時候，這示每也是有一官半職的，即使不是一、二品，也是六、七品的官。但是到如今大衛失去了王位，他就咒罵大衛。結果就有人要爲大衛出頭：

洗魯雅的兒子亞比篩對王說：這死狗豈可咒罵我主我王呢？求你容我過去，割下他的頭來。
(《撒母耳記下》 16：9 )

亞比篩是什麼人？他就好比是關公，武藝高強，一上去就能把示每給幹趴下了。但這時候大衛王來氣了：

王說：洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉呢？他咒罵是因耶和華吩咐他說：你要咒罵大衛。如此，誰敢說你爲什麼這樣行呢？(《撒母耳記下》 16：10 )

大衛說的這話是很奇怪的邏輯，是屬神的邏輯，也是我們要學的邏輯，如果你不學，基督徒就白當了，知道這邏輯的基督徒不多。如果神不許可，你連一根頭髮也不會掉下來，難道有人罵你，神管不了嗎？但你卻說：神吶，你看他罵我，我要告狀；神吶，我要奉你的名咒詛他。你這話可不好使，因爲神不是這樣運作的，你得知道這事兒是從哪來的？

我有一個狗屎理論的邏輯。如果有人瞪我一眼，我會說：瞪得好！如果有人對我說：你是賴皮狗。我說：我是賴皮狗的狗屎。那個人立刻就懵了。如果那人這樣說你，你會被氣壞的，但是我很抗壓，因爲我這狗屎理論好使。那個罵我的人回到家就對着鏡子生氣：你是個廢物！罵人都罵不過。如果人能夠學會狗屎理論，你這輩子就厲害了！所以你很少聽我說：那人爲什麼這麼對我？

我給大家講的這些故事，只是讓大家學一個功課：做人不要落井下石。示每這樣的人就天天盼星星、盼月亮，盼望大衛王被趕下臺。其實他不懂屬靈的邏輯，所以他就傻。但人家洗巴做事就很聰明，所以掃羅家的財產一半都歸了他，因爲他押寶押對了。示每就很傻，因爲他不知道屬靈的邏輯。咱們來看大衛說什麼？

或者耶和華見我遭難，爲我今日被這人咒罵，就施恩與我。於是大衛和跟隨他的人往前行走。示每在大衛對面山坡，一面行走一面咒罵，又拿石頭砍他，拿土揚他。(《撒母耳記下》 16：12-13 )

爲什麼神會施恩與大衛？因爲他被罵不還口，也不爲自己伸冤，要知道神就施恩給這樣的人。有些人的脾氣可臭了，就像人的臭腳一樣，有這種性格的人就是不懂事。我看到我們當中的有些人，一整就臉拉下來，說話也沒好氣。我就感慨：這人真是傻。訓練來、訓練去還是這樣，鬧心！我很難理解，人怎麼就那麼傻？然而這人卻覺得自己還挺聰明。

我們一定要有屬神的邏輯，就是如果有人罵我：我沒聽見，傻笑幾句就行了。我們當中如果有人婆媳關係不好的，你就很難從神得着恩典。有的姐妹就說：老師，因爲你遇不到這種事，所以你不知道。我是個男的，當然遇不到。但是你遇到了，該怎麼辦？要麼你厲害一點能搞定；要麼你就默默地領受神的恩典。有人咒罵你，別覺得奇怪；有人冤枉你，也別覺得奇怪；有人損你幾句，更別覺得奇怪。因爲人的心眼太小，一整那股酸勁就出來了，這是人的無知，不知道神在掌管，因爲這些都是我們自己邀請來的。

大衛從王位上被趕下來，是因爲咒詛不離他的家，刀劍不離他的家。他兒子拿着刀來奪取王位，他心裏明明白白，是因爲他自己種什麼，就要收什麼。遇到這些事，大衛平靜地接受。他說：或許因爲我受了咒罵，卻不還口，神就施恩與我。後來神真的施恩與大衛，他很快就又回來做王了。這大衛回來做王，洗巴是最高興的。但是這個示每也帶着一千多的僕人來到大衛面前，求大衛赦免他的罪，因爲很多人想要殺他。但是大衛卻不殺他，殺他幹啥？這種傻瓜蛋子殺與不殺，都沒什麼用。怕就怕押沙龍那種聰明的人。

如果有人對你說很難聽的話，那你要學大衛做一個聰明人，不必要生氣。如果你沒有幹大衛所幹的事，你就可以選擇用巧妙的方法去處理。

四、還有背叛的

亞希多弗背叛了大衛，他在朝中也是當官的。自從大衛走了以後，他就去投奔押沙龍，做了他的謀士。大衛有沒有說：我對你那麼好，你爲什麼這樣對我？沒有。大衛也善待過亞希多弗，你看亞希多弗出的主意：

那時亞希多弗所出的主意好像人問神的話一樣；他昔日給大衛，今日給押沙龍所出的主意，都是這樣。(《撒母耳記下 》16：23 )

這亞希多弗簡直就是龐統再生、諸葛亮再世、司馬懿穿越。那簡直是司馬懿穿越到亞希多弗身上去了，厲害呀！眉頭一皺，計上心來；掐指一算，簡直是人尋求亞希多弗的計謀，如同人尋求神的話一樣。押沙龍也知道亞希多弗厲害，因爲他昔日給大衛和今日給押沙龍出的主意都是這樣。

亞希多弗對押沙龍說：你父所留下看守宮殿的妃嬪，你可以與她們親近。以色列衆人聽見你父親憎惡你，凡歸順你人的手，就更堅強。（《撒母耳記下》16：21）

這是啥主意？讓押沙龍擺個擂臺，讓他父親留下的妃嬪都帶到擂臺上來，我數1、2、3大家一起脫褲子。你說這是啥主意？我聽了都想罵人。我想：亞希多弗當年給大衛出的主意也跟這差不多！但是押沙龍真脫褲子了，很多以色列人還都在下面看。這是啥主意？我就很感慨，大衛手底下竟然還有這樣的謀士。大家覺得，曾經讓大衛寫信給約押，把烏利亞殺掉的有沒有可能是亞希多弗的主意？我覺得有大半的可能。

爲什麼這麼說？我跟大家分析一下。大衛殺了烏利亞，後來被神管教就深深地悔改了，而亞希多弗在大衛面前就失去了重用，大衛不再徵求亞希多弗的意見，開始非常地討厭亞希多弗。爲什麼？因爲在這裏亞希多弗有一個很壞的貢獻。大衛睡到太陽落西才起牀，一起牀就看到一個婦人在洗澡。這時候亞希多弗就在大衛的身邊，至於背後亞希多弗幹了些什麼事，我們一無所知。至於亞希多弗爲什麼會投奔押沙龍？因爲在大衛那裏不受重用了，整天做冷板凳，所以就投奔押沙龍了。

亞希多弗背叛大衛，如果當時大衛把他殺了也就沒有他投奔押沙龍這事了。但是大衛這個人厲害，你看不到他後悔沒有殺亞希多弗，但是我們當中很多人就喜歡吃後悔藥。哎呀！我當初怎麼沒有那樣或者這樣！其實，那也是神在掌管。啥人啥命就那樣活吧！如果你有那個造化，你就活出神的榮耀；如果沒有那個造化，就那樣吧！人要有信心，要相信自己，要知道自己到底要做什麼。大衛有這一套邏輯，所以面對亞希多弗的背叛，沒有反應，覺得他這樣也OK，人家憑什麼不背叛自己？大衛也很理解他。

大衛不僅很理解亞希多弗的做法，也很理解示每的做法。大衛說：

大衛又對亞比篩和衆臣僕說：我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因爲這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難，爲我今日被這人咒罵，就施恩與我。（《撒母耳記下》16：11-12）

因爲大衛心裏接受了，認爲自己的確犯了罪，的確做了掃羅的王位，押沙龍也的確把他從王位上趕下來了，也的確犯了流人血的罪，殺了烏利亞。所以，當示每罵大衛的時候，大衛因心裏接受了，所以，心裏立刻就坦然了。

五、誰敢說你爲什麼這樣行？

大家知道這句話從哪來嗎？這是大衛跟亞比篩的對話。

王說：洗魯雅的兒子，我與你們有何關涉呢？他咒罵，是因耶和華吩咐他說，你要咒罵大衛。如此，誰敢說你爲什麼這樣行呢？（《撒母耳記下》16：10）

大衛腦子很清醒，如此一說誰還敢說：你爲什麼這樣行呢？如果你是一個很厲害，很聰明的人，你就會接受這話。就不會說：你爲什麼這樣待我？你會發現我從來不說這話，我也不太爲自己爭辯啥，但是今天我要爲自己邀點功。比如：我們當中一些做事工班長的，因爲不夠成熟，所以就放在崗位上訓練，剛好你就是那個學員。你就會發現那個班長經常說：你爲什麼不寫彙報？你看不起我？那麼想就壞了，沒有爲什麼，一切都是神在掌管。學員爲什麼這麼對待你？你要知道自己半斤八兩，鎮不住人，人家不佩服你。

大家有沒有發現，我很少講順服的道？人家爲什麼要順服我，要看得起我，要把我當盤菜？這就是所謂的狗屎理論。大家要記住，以後千萬別說這種話。大衛有沒有說：你爲什麼這樣行呢？沒有。如果這樣講，講完了肯定難受。以前，我們當中來了一個人，在他非常落魄的時候，我培訓他，使他找到一份工作，後來，他專門跟我作對。我也不去找人家問：你爲什麼這樣？因爲背後都是神奇妙的作爲。以後大家也別說這種話，因爲這是聰明人的做法。

我工作的時候，從來沒有跟我的老闆要求過加我薪水，但是我的薪水長得非常快。後來，有一個姐妹讓她老公去問一下老闆，爲啥還不給他加薪水？傻呀！大家有沒有要求老闆給你加薪水的？如果有的話，就有點問題了。如果你是一個人家願意恩待你，就恩待你；不願意恩待你，就不恩待你的人，就厲害了。你把所有的力氣用在提升自己的價值或者製造出一大批芯片上，人家才能把你當做人才。

六、或者因耶和華見我遭難就施恩給我

大衛又對亞比篩和衆臣僕說：我親生的兒子尚且尋索我的性命，何況這便雅憫人呢？由他咒罵吧！因爲這是耶和華吩咐他的。或者耶和華見我遭難，爲我今日被這人咒罵，就施恩與我。（《撒母耳記下》16：11-12）

大衛這人聰明，太厲害了。他說：或許神因這件事就施恩與我。爲什麼示每來罵大衛？因爲神就是派示每來試探一下大衛，如果你半斤八兩就壞了，神就是要看你有沒有真正信靠祂的心。但是示每這人挺傻，被人一說就去做這蠢事，包括出賣耶穌的猶大也很傻。

弟兄姐妹你常常經歷功課，但是你學到功課沒有？所有的事都是功課，如果你還沒有學到功課，就說明你還沒有練到火候，還比較爛，還不行。如果人家說你一句話，你跟人家一樣的層次，你抓我脖領子我也抓你脖領子；你抓我頭髮我也抓你頭髮，就毀了。今天這功課很深，大家一定要好好學。大衛這人太聰明瞭，我要是能夠有大衛的四分之一就夠了。神施恩與大衛了沒有？施恩了。如果大衛換句話說：亞比篩，去把示每的頭砍下來。結果會怎麼樣？大衛會永遠失去王位，就沒有辦法再回耶路撒冷做王了。

我在經歷這些功課的時候，我雖然反應慢，但是我慢慢也都琢磨明白了。感謝神，到如今神都施恩與我。希望在接下來的日子能夠跟大家一起奔跑討神喜悅的路，這可不是開玩笑。我什麼時候圖人傢什麼，爲自己爭辯或者不相信神掌權的時候，就壞了。弟兄姐妹要好好跟大衛學習，大衛太厲害了。就因爲這一件事，大衛六個月以後就回來做王了。這叫啥？這叫流亡政府。

我在讀《撒母耳記》時就覺得很多東西沒有吃透，但是今天這個主題定得好，這一章真的是在講這個。你真的相信這是神吩咐的嗎？不要問爲什麼，好好地調整和改造自己，你一定會成爲一個超級聰明、合神心意，身居天下萬民之上的人。

願神祝福大家！