【查經】馬太福音 13章 – 神要把寶貝收到神的國裡

【粵語錄音更新中】

引言

大家好!今天我們來看《馬太福音》13章。最近有好幾個人在網上發資訊給我留言,說他在別的地方聽查經,就不知道哪裡講得不對。一搜網站找到華人命定,他一聽華人命定神學網站的查經就覺得比較對路。查《聖經》和讀別的書差別並不大,因為讀到人家作者寫的就很好了。如果作者寫的沒讀出來,作者沒寫的讀了一大堆,那就麻煩了!怎麼會出現這種狀況呢?非常簡單,如果你把《聖經》支離破碎地讀,一段一段單獨拿出來只說那一段,就是支離破碎的查法。

支離破碎的查法就是引用什麼希伯來文、希臘文,講了一大堆這個字是什麼意思,那個字是什麼意思,如果偏離了作者所要講的,就變得不太有意義。但人就喜歡這麼幹!我給大家做個比方,比如說:一輛組裝完整的車,你往駕駛室一坐,鑰匙一開,一踩油門往前走,當然你得守交通規則。但是如果咱們把這輛車輪子拆了、發動機拆了,零件滿地都是,那這還是車嗎?我們不能把它拆開來看,我們得把它組合在一起看才有意義。所以咱不能抱著個輪子跑,也不能騎在發動機上往天上飛。

神要把寶貝收進天國裡

今天咱們來看《馬太福音》13章,這不是什麼太高深的技術,就是把13章的主題整合起來一看,就知道馬太所要寫的是什麼。這一章也是很多人解得比較混亂的地方,到底這一章馬太要說什麼呢?馬太要說一個主題,就是神要把寶貝收在天國裡。這事也很淺顯,誰喜歡把破爛收在家裡呢?我有個朋友一喝醉酒就不知道自己是誰了,有一次他跟我說,他喝醉了也不知道,就把大街上的垃圾桶、花盆搬到自己家的客廳裡去了。第二天早晨酒醒了一看,誰把這些東西搬在我家裡了?這麼髒。那不是他喝醉了酒幹的嗎?這不是糊塗了嘛!其實沒有人願意把破爛往家裡收。

過去這些年我發現有些人往家裡收破爛,這種狀況多數是被鬼附的,大家慢慢仔細觀察一個人的家是否乾淨,如果一個人喜歡在家裡收破爛就是有問題。前段時間我去一個人家裡,一進門怎麼收了那麼多的垃圾袋,窗戶上、桌子上、冰箱上到處都是,因為他覺得有時候會要用到。看到這種狀況只有一種結論:這家被鬼轄制了。今天咱們看《馬太福音》13章,神要把寶貝收到天國裡。現在教會有的弟兄姐妹很好心,好心到把神要的收在神的國裡,把神不要的也收進去,這樣能討神的喜悅嗎?這不是神的旨意。這麼一看,我給大家一個一個來解釋,大家就知道了。

“天國好像寶貝藏在地裡,人遇見了就把它藏起來,歡歡喜喜地去變賣一切所有的,買這塊地。”“天國又好像買賣人尋找好珠子,遇見一顆重價的珠子,就去變賣他一切所有的,買了這顆珠子。”(《馬太福音》13:44-46)

這段經文讓人混亂的地方是很多的,很多人以為天國是個寶貝,然後我們變賣所有的把它買過來。你什麼時候看見你變賣了所有的去買天國啊?這事不是特別成立,因為這事到底在說什麼,咱們得說明白。這章的主題你可以不同意,我認為是這樣,咱可以商榷。神要把寶貝收在天國裡,因為這一段一開始撒種,稗子和麥子,這一系列的解釋,全都跟把好的收到天國裡緊密相關。

神正在天上人間尋找寶貝,好救贖他們

如果把好的收到天國裡,這段經文就像在講神要在天上人間尋找像亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟、大衛、撒母耳、摩西……這樣的人,神找這樣的人要把他們當作重價的寶貝。這麼解釋就順了。我們的神要變賣一切所有的,就是祂最寶貝的兒子耶穌基督把我們救贖出來!我們怎麼可能救贖天國呢?我們救贖天國,不太合適吧!天國是神救贖了我們!這個事讓我聽起來就覺得好啊!神啊,我就想做你眼中的寶貝,神啊,你告訴我,怎麼才能做你眼裡的寶貝?

這話一問,整個《聖經》再讀出來是不是很好?什麼樣的人在神眼裡看為寶貝,什麼樣的人在神眼裡看為垃圾,這事非常值得研究。最怕的就是基督徒讀了《聖經》,讀完了以後還是不知道自己是個什麼。是寶貝還是不是寶貝,這件事很重要,讀完了以後不知道自己是個什麼。怎麼判定一個人是不是寶貝?就需要把《聖經》從頭到尾好好地翻。寶貝這事很要命,神眼裡看為寶貝的,比如大衛,比如約瑟,比如亞伯拉罕、以撒、雅各,這事就值得揣摩。

如果你從《創世記》一開頭往後看,會看到兩條線,一個叫做該隱,一個叫做亞伯。亞伯討神的喜悅,在神的眼裡是寶貝,該隱在神的眼裡是垃圾,就受了咒詛。結果這事有的人就不太同意,因為該隱把亞伯殺了,怎麼寶貝竟然被殺了呢?這個事其實你也不用困惑,因為猶太人把耶穌殺了。大家要知道殺人的人不太像寶貝,被殺的甘願為神的國而死,死也不改變的,在神的眼裡絕對是寶貝!

結果子的才是寶貝

到了後來你會發現整本《聖經》基本圍繞著這個。物以稀為貴,滿大街都有的東西就不再是寶貝。比如隨地抓一把土,把土當寶貝賣肯定不值錢,如果這是一顆非常大的珍珠,這個肯定是寶貝。為什麼呢?因為少。所以我就在想,神啊,我得做寶貝啊!因為寶貝不常見。做寶貝不得有點特色嗎?特色是什麼呢?這個特色非常重要,特色就是遵行我的天父旨意的。你要知道遵行天父旨意的人厲害,神把這些人當做寶貝。遵行天父旨意信心是根基,如果一個人沒有信心,這條路走不下去,我們來看經文。

當那一天,耶穌從房子裡出來,坐在海邊。 有許多人到他那裡聚集,他只得上船坐下,眾人都站在岸上。 他用比喻對他們講許多道理,說:“有一個撒種的出去撒種; 撒的時候,有落在路旁的,飛鳥來吃盡了; 有落在土淺石頭地上的,土既不深,發苗最快, 日頭出來一曬,因為沒有根,就枯乾了; 有落在荊棘裡的,荊棘長起來,把它擠住了; 又有落在好土裡的,就結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。 有耳可聽的,就應當聽!”(《馬太福音》13:1-9 )

後來耶穌怎麼解釋的?

“所以,你們當聽這撒種的比喻。 凡聽見天國道理不明白的,那惡者就來,把所撒在他心裡的奪了去;這就是撒在路旁的了。 撒在石頭地上的,就是人聽了道,當下歡喜領受, 只因心裡沒有根,不過是暫時的,及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。 撒在荊棘裡的,就是人聽了道,後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了,不能結實。 撒在好地上的,就是人聽道明白了,後來結實,有一百倍的,有六十倍的,有三十倍的。”(《馬太福音 》13:18-23)

這道理很簡單,前面不能結果子的,你說那是好的嗎?不是好的。只有結果子一百倍、六十倍、三十倍的,把他們收到神的國裡,這就是在講天國的奧秘的比喻。所以聽明白了就會結果子,可是聽明白這件事有點小難,因為沒有信心是聽不明白的。最近有個人給我留言,他說他在一個當地的教會。他在聽網上聽一個人講道,講道的人說:“神跡奇事已經不存在了,從使徒保羅世代以後就沒有神跡了。”這是一套很有意思的神學道理,但給我留言的人不太接受這件事。後來網上講道的人來到他們的教會講道,講道結束後他走上前去問這位牧師:為什麼沒有神跡奇事了?這個問題很好,但是這位牧師回答是:就是沒有了!什麼叫做那個時候有,現在就沒有了。他們的邏輯是《聖經》證點已經形成,不需要神跡了。

今天這個世代有多少被鬼壓制的?我們仔細翻開《聖經》,《聖經》那個時候需要趕鬼,現在不需要趕鬼了?這是一個很奇怪的道理,而耶穌說:“你們要效法我,我所行的你們也要行。”那耶穌行的我們現在就不行了?這個道理怎麼聽都不對,但是很多人就聽明白了那個道理,而《聖經》講的道理聽不明白。因為不是《聖經》的道理聽明白了,所以《聖經》的道理就聽不進去。

天國的樣子就是像耶穌

所以今天咱們要明白一件事,神將種子撒在地裡,地就是我們。天國的種子撒到我們的地裡面,那我們應該結出什麼樣的果子呢?要結出像耶穌的一樣的果子才行,如果你結出一個像老子、像孟子、像孔子的果子,這不是像耶穌的種子。種瓜得瓜種豆得豆,天國的種子撒在我們裡面,結出一百倍、六十倍、三十倍,一定是結出天國的樣子果子。天國的樣子有什麼呢?天國的樣子就是像耶穌。耶穌說:我若靠著神的靈趕鬼,這就是神的國臨到你們了。所以我們結出來的果子不得像耶穌嗎?不得靠著神的靈趕鬼嗎?靠著神的靈趕鬼,天國就降臨,這就是我的解讀。所以我們得明白馬太在講什麼,馬太講的是天國的種子。有的人說:“這是做一個好人,行善積德。”我認識一些朋友是和尚出身,我覺得有一些和尚做的比基督徒做得好,但是咱結的果子跟和尚比不了,因為天國跟這東西沒有可比性。

所以我們一定要知道這是天國的種子,天國的種子得有天國的基因,天國的基因至少要像耶穌。耶穌是道成肉身,我們聽了道,道就是種子,然後就結出一百倍、六十倍、三十倍,這道理其實很直白。這麼直白的道理到了有些人那裡就聽不明白,如果你不明白,怎麼結出三十倍、六十倍、一百倍的果子呢?今天我們是否有一顆心志,要做就要做比耶穌更大的事!耶穌說,我們要做比祂更大的事!當初耶穌走遍加利利、撒瑪利亞、猶大全地,今天我們得做比耶穌更大的事兒才行!耶穌在以色列、巴勒斯坦的地方傳道三年半,今天我們要透過互聯網,做比耶穌更大的事,那結出三十倍、六十倍、一百倍的果子就很正常了。

神的國不能收垃圾

我們聽了天國的道理,不明白,不知道神要把寶貝收到神的國度裡去,那你怎麼辦呢?

凡聽見天國道理不明白的,那惡者就來,把所撒在他心裡的奪了去。這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的,就是人聽了道,當下歡喜領受。只因心裡沒有根,不過是暫時的。及至為道遭了患難,或是受了逼迫,立刻就跌倒了。撒在荊棘裡的,就是人聽了道,後來有世上的思慮,錢財的迷惑,把道擠住了,不能結實。(《馬太福音》13:19-22)

這話講得非常直白。如果我們有世上的思慮、錢財的迷惑,這道你是很難明白的。比如我們說神掌權,但是你憂慮工作怎麼辦,這就是不信。什麼樣的人才能夠結果子呢?相信的人才能。不相信的人沒有辦法聽,你和他講什麼都沒有用。我們要知道結果子的人才能夠進天國,不結果子的,神要你做什麼呢?大家仔細揣摩我說的話,這事兒不難。神有的時候在那裡兜圈子,好像在說謎語,說的話讓人好似乎明白,又好似乎不明白。耶穌對眾人說:

耶穌回答說,因為天國的奧秘,只叫你們知道,不叫他們知道。凡有的,還要加給他,叫他有餘。凡沒有的,連他所有的,也要奪去。所以我用比喻對他們講,是因他們看也看不見,聽也聽不見,也不明白。(《馬太福音》13:11-13)

在耶穌面前,有一波你們,有一波他們,叫你們知道,不叫他們知道。這些人不信,即便把道講得很直白,他也聽不明白,講比喻更是聽不明白。因為這些人他們的眼光都是在世上。如果一個人的眼光都在這個世上,就成了他們。如果一個人的眼光不是在這個世上,而是在天上,神就把這一些人歸為你們。這就是寶貝和垃圾,寶貝就收到神的國度當中,垃圾就燒掉。我們的教會是按照神的標準建造的。如果教會留一大堆的垃圾,有什麼用呢?我們可以服侍他們,但是要把寶貝留在教。有些人就很不理解,有人走了,就問我們怎麼不把人留下來。耶穌也不把人叫回來,我們是模仿、效法耶穌。我們要琢磨什麼是你們和他們。耶穌又說個比喻:

耶穌又設個比喻對他們說,天國好像人撒好種在田裡。及至人睡覺的時候,有仇敵來,將稗子撒在麥子裡,就走了。到長苗吐穗的時候,稗子也顯出來。田主的僕人來告訴他說,主阿,你不是撒好種在田裡嗎?從哪裡來的稗子呢?主人說,這是仇敵作的。僕人說,你要我們去薅出來嗎?主人說,不必,恐怕薅稗子,連麥子也拔出來。容這兩樣一齊長,等著收割。當收割的時候,我要對收割的人說,先將稗子薅出來,捆成捆,留著燒。惟有麥子,要收在倉裡。(《馬太福音》13:24-30)

有人以為教會要收麥子和稗子,不是的!田地是這個世界,在世界裡有一些屬於麥子,有一些屬於稗子,這就是你們和他們。你們和他們的差別是很大的,你們是麥子可以結果子,結出三十倍、六十倍、一百倍的果子;稗子什麼也結不了,這是仇敵做的。我們可得留點心眼兒,別把稗子收到神的教會裡,我們是把麥子收到教會裡,收到神的國裡。因為教會是耶穌基督的身體,教會要聖潔、合一、要有戰鬥力,這是關鍵。不是稗子和麥子一同長,我們是把好的收到器具裡。耶穌又解釋:

當下耶穌離開眾人,進了房子。他的門徒進前來說,請把田間稗子的比喻,講給我們聽。他回答說,那撒好種的,就是人子。田地,就是世界。好種,就是天國之子。稗子,就是那惡者之子。撒稗子的仇敵,就是魔鬼。收割的時候,就是世界的末了。收割的人,就是天使。將稗子薅出來,用火焚燒。世界的末了,也要如此。人子要差遣使者,把一切叫人跌倒的,和作惡的,從他國裡挑出來,丟在火爐裡。在那裡必要哀哭切齒了。那時義人在他們父的國裡,要發出光來,像太陽一樣。有耳可聽的,就應當聽。(《馬太福音》36-43)

馬太寫得非常直白,直接說神的國不能收垃圾。我在建立教會的過程當中,曾經研究過教會的增長,引用最多的是《使徒行傳》,彼得一講道就有三千人、五千人信主。我當時覺得特別好,後來我的看法改變了。當時我看到有的教會有80萬人,10萬人,挺羡慕的,自己的教會只有小貓兩三隻,挺鬧心的。我就仔細研究了一番,最後得出一個結論:人多那不是什麼好事兒。我就不再追求人數了。比如《使徒行傳》中,彼得建立的教會。彼得應該好好讀馬太寫的,要知道耶穌要的是付代價的門徒,不是一堆的信徒。

主耶穌要的是付代價的門徒

耶穌進前來,對他們說:“天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。” (《馬太福音》28:18-20)

馬太寫的這些話,彼得應該好好琢磨的。耶穌要的是肯付代價的門徒,而不是一堆信徒!你仔細揣摩馬太這個人挺厲害的,他知道主耶穌要的是門徒,門徒的標準是很高的,我後來琢磨透了彼得建立的教會,很多人覺得彼得建立的教會好,但是我琢磨來琢磨去不覺得好。為什麼呢?這麼多人來了以後烏煙瘴氣啊!為什麼呢?因為沒有篩選,主耶穌要的是門徒,你以為神的國是收破爛的嗎?

結果法利賽人就湧進了教會,這彼得也不知道是被選下去的,還是被幹下去的,還是自己走下去的,結果他在教會裡就沒了老大的位份了。本來神要讓彼得幹這事,這彼得後來連外邦人的使徒名分都沒了。最早神興起彼得來的目的是讓他傳福音給外邦人。第一個傳福音給外邦人的是彼得啊!第一個使外邦人聖靈充滿,方言禱告的也是彼得啊!但是後來神把這個位份給保羅了。

為什麼呢?因為彼得一看見從雅各那裡來的人,就開始裝假,這還沒看見雅各呢!如果看見雅各就更哆嗦了。你看看這背後的故事有點深啊!你別不相信我講的啊!你自己去查考《聖經》,彼得養成了裝假的習慣。我說的是什麼意思呢?如果彼得那個時候把神的國好好篩一下,有結果子100倍的,60倍的,30倍的,就收到教會裡。別的那些這樣的,那樣的,不行的,就別收進神的國了,收進來沒有用。收進來的是苛扣奉獻,你不得反思嗎?

在《使徒行傳》裡講:有一個人奉獻,彼得說神的靈說他苛扣了錢,那個人就當場死掉了,然後他老婆過來沒承認苛扣奉獻的錢也死掉了的故事。《使徒行傳》裡記載的這些,仔細琢磨路加寫的文筆很好啊!一般人讀不出來裡面有點貶義的意思。當然那也是神的作為。神是透過我們做工的,後來耶路撒冷教會再往後發展,就成了法利賽人聚集的場所了。法利賽人在裡面非常的猖獗,以致保羅寫了很多的書信都提到這些人。

那個時候彼得說:我們管飯食是不應當的,我們應該是專心祈禱傳道,既然專心祈禱傳道,怎麼傳著傳著,就連見到一個從雅各那裡來的人都有點害怕呢?好像是有點問題啊!我猜雅各是給彼得發薪水的!如果雅各是給彼得發薪水的,雅各的人看見彼得跟外邦人如何如何,回去跟雅各告狀,彼得不得被開除啊!

教會不能只追求人數,要追求成為寶貝

所以今天咱們大家得琢磨,這個事到底是好事還是壞事,後來我覺得不是好事。後來我就把教會對弟兄姐妹們的要求提到很高,我寧可人少不要多,但是這少部分的人必須是寶貝。這寶貝一定是結100倍,60倍,30倍好果子的。這是天國的果子。天國的果子,就得有天國的樣子。現在我總結出來教會不應該追求人數。這是我的觀念。教會應該追求的是神眼裡頭的寶貝。想想馬太寫《馬太福音》的時候是什麼樣的光景,難以想像啊!應該是馬太看見教會的那種光景,深有感歎,想起耶穌所教的,要把寶貝收到神的國裡,為什麼《馬太福音》這麼寫呢?神就是要讓我們知道是怎麼幹教會的。

今天咱們弟兄姐妹仔細揣摩。教會裡如果成群結隊的都是惡者之子,你說這教會怎麼幹啊?我見過一個牧師,見到我就抱著我哭了。為什麼呢?因為夫妻倆個很窮啊!他們給教會的老弟兄姐妹包餃子,那裡好像是有點像老人院似的,說不上來是不是個教會。包餃子的同一天我去看望他的時候,聽見老人家說:“這什麼破餃子這麼難吃,能不能給我整點鮑魚餡餃子!”那鮑魚得多貴啊!結果這夫妻兩個就哭!我就在想我怎麼安慰他啊?他問我:“你們這裡有沒有這樣的事?”我說沒有,他們不給我煮鮑魚餡餃子,我已經原諒他們了。當然我是開玩笑的,我不需要人家給我煮鮑魚餡餃子。

我說的是什麼意思呢?就是在教會裡你不能把稗子都收到神的國裡啊!你也不能把惡者之子收到神的國裡啊!你也不能把聽了道然後就跌倒,然後就灑在荊棘裡面,因為世上的思慮,錢財的迷惑,就把道都給擠住了,然後就不能夠結果子,你還把他收到神的國裡,你收他做什麼啊?

我在教會這個圈子裡頭看見的故事多啊!還有一個故事:有一天我去參加人家的研討會,我就坐在底下聽,結果有一個人上去講得鼻涕一把眼淚一把,因為他教會的會友把他給告了。告到法務部了以後就左調查右調查,鬧心啊!後來這個人這些事經歷了好幾年,就得了好幾年的憂慮症。我在底下聽了以後,我就想:“神啊!原諒我,我不想做這樣的牧師啊!”

那些人不都是他自己整來的嗎?教會裡什麼人都要,教會裡能不烏煙瘴氣嗎?有的人他覺得我這個人比較強勢。其實我不強勢,我對神的話那是要求有點高。為啥呢?因為我也不在乎人數。咱們不差人,也不差錢,也不差時間,我們就差一個神。只要神願意在我們當中,神帶領我們,什麼問題不都沒有了嗎?我就這麼信的。後來神真的彰顯權能了,神在我們當中做的事老神了。我的禱告放在網站上很多人得醫治啊!

我們就怎麼信,後來神在我們當中做的事老神了。我的禱告放在網站上很多人聽了得醫治,為什麼會這樣呢?因為我把《聖經》讀明白了,建造神榮耀的教會,可把魔鬼給氣壞了。可很多人就不太認同我這麼做,就說:“這樣的人,你怎麼就不要呢?”其實不是我不要,關鍵他得是個寶貝呀!是不是個寶貝我也不敢判斷,我就交給神判斷。

我們教會趕鬼趕多了,就發現一個很有意思的事,有種人身上的鬼我們趕不了,這種人一定會留在教會當中,當我們對付不了這種鬼的時候,這種鬼就在教會裡頭做敗壞。後來我們趕著趕著,就能趕出那種鬼了。這時候,這種人有兩個選擇,要麼就是魔鬼把他帶走,要麼那個人就被釋放了。這實際上是神做的工,你想啊,被神帶走了,那不是很好的事嗎?建造神榮耀的教會不是追求人數,而是追求他是不是一個寶貝,是不是一個好珠子,重價的珠子,就這麼簡單。所以,我覺得有些牧師遭的那些罪,真的是活該啊!誰讓你不讀《馬太福音》13章,即使讀了真的就能明白了嗎?要知道在華人命定只留下好的。

有的人就對我說:“你這樣整,教會能建立起來嗎?人都給整跑了!”建造教會真的需要看人數嗎?不需要!後來,我就給他舉了個例子,我說:“你看北京大學,你能進北京大學,但人家不要你啊!”那麼多人在那排隊,只有合格的才能進去。“清華,北大黃了嗎?沒有啊!而且幹得很好,我們今天建立的教會要建立在金字塔的塔尖上,全是寶貝,可把魔鬼給氣壞了。所以,今天咱們弟兄姐妹可得明白,神的旨意原來是這樣的。

天國又好像網撒在海裡,聚攏各樣水族,網既滿了,人就拉上岸來,坐下,揀好的收在器具裡,將不好的丟棄了。世界的末了也要這樣。天使要出來,從義人中把惡人分別出來,丟在火爐裡;在那裡必要哀哭切齒了。”(《馬太福音》13:47-50)

有人就說:“那世界的末了也要這樣,但這還不是世界的末了。”大家不要以為世界的末了是指的最後的那個末了,不是的。那個丟在火爐裡的,才是最後的末了。《聖經》不是說:“現在已經是末世了,那寫《聖經》的時候已經是末世了,現在就更是末世了。”所以,我們要把好的挑在器具裡,把不好的丟掉。耶穌為什麼這麼說呢?就是要讓我們很清楚地知道,神的心意到底是什麼?如果我們把什麼東西都給拉到教會裡頭來,那教會成什麼了?。那叫遵行我天父旨意嗎?那就不叫遵行我天父旨意了,我們天父的旨意是要我們在地上,能夠建造耶穌基督的身體,如果耶穌基督的身體,充滿了垃圾,那你在建造什麼呀?

千萬不要以為掛著個教會的牌子就是教會,教會不掛教會的牌子也不一定就不是教會。因為教會一定是耶穌基督的身體,我們要不斷地帶著弟兄姐妹走聖潔的道路。那怎麼才能做到這樣呢?信心是關鍵啊!當然這一段沒有講,那講了什麼呢?

不信就沒有辦法領受神的恩典

耶穌來到自己的家鄉,在會堂裡教訓人,甚至他們都希奇,說:“這人從哪裡有這等智慧和異能呢?這不是木匠的兒子嗎?他母親不是叫馬利亞嗎?他弟兄們不是叫雅各、(有古卷:約瑟)、西門、猶大嗎?他妹妹們不是都在我們這裡嗎?這人從哪裡有這一切的事呢?”他們就厭棄他(厭棄他:原文是因他跌倒)。耶穌對他們說:“大凡先知,除了本地本家之外,沒有不被人尊敬的。”耶穌因為他們不信,就在那裡不多行異能了。(《馬太福音》13:54-58)

如果那裡人不信,那裡就沒有寶貝。人要是不信,就是看見耶穌行各種各樣的事,你讓他信都會很難。其實,也不用浪費時間。人信和不信就決定了耶穌所要的和不要的。義人因信得生,什麼樣的人不需要因信得生啊!信心是關鍵,耶穌在拿撒勒就沒有多行什麼異能了。其實,那裡有很多人也需要耶穌,很多生病的,被鬼壓制的,但卻領受不到神的恩典,因為人裡頭不願意相信。領受不到神的恩典,因為他們不是神眼中的寶貝,人如果沒有信心,就虧欠了自己,虧欠的不得了。

今天我們無論如何都開始選擇有信心,哪怕你的信心只有芥菜種子一樣大,也一定能長成攀天大樹,人的信心如果像一粒芥菜種子,也一定可以移山。

他又設個比喻對他們說:“天國好像一粒芥菜種,有人拿去種在田裡。這原是百種裡最小的,等到長起來,卻比各樣的菜都大,且成了樹,天上的飛鳥來宿在它的枝上。”(《馬太福音》13:31-32)

很多人就把這一段拿出來仔細琢磨,其實,不用琢磨,如果人的信心像一粒芥菜種子,神國的道如果像一粒芥菜種子,種在我們裡面,就能長成攀天大樹,如果一個人的信心不斷的增長,那他的信心就一定能夠移山。

他又對他們講個比喻說:“天國好像面酵,有婦人拿來,藏在三鬥面裡,直等全團都發起來。”(《馬太福音》13:33)

我們的信心在我們的裡面是會長的,會把我們整個人改變,整團面都會發起來,今天我們沒有辦法把信心這件事說得那麼透,但是大家一定要知道馬太在講神的國要的是寶貝。神要把寶貝收在祂的國裡。什麼樣的人是寶貝呢?結果子的人。怎麼結果子呢?必須有信心,結出信心的果子來。

信的人必有神跡隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言;手能拿蛇;若喝了什麼毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。”(《馬可福音》16:17-18)

人如果信神的話,謹守遵行天父的旨意,一定會建造神榮耀聖潔的教會,也一定會效法耶穌基督的道,人如果謹守遵行神的話,他不但是個趕鬼的人,他裡面也有從神來的恩典和憐憫,有從神來的愛,因為在趕鬼使神的國降臨的過程當中,還是要記住一件事天父的愛是趕鬼的利器。

總結

你是寶貝還是垃圾呢?你是耶穌所指的你們還是他們呢?今天咱們得自己問自己啊!如果被世上的私欲,錢財的迷惑把道擠住了,那你是個啥?你得自己問自己啊!今天聽了神的道,我們在神的道上不斷地成長,然後,結果子一百倍,六十倍,三十倍,將來神一定將我們收在祂的國度裡,因為我們渴望在耶穌基督裡做一個蒙神喜悅的人。

願神祝福大家!

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注