【查經】馬太福音 16章 – 你真的明白了嗎?

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馬太福音

引言

大家好,今天我們來看《馬太福音》第16章,其實這本書不容易查。今天有個姐妹跟我說:“你每次都說不容易查,但是你都查出來了,好像你在抬舉自己。”我也不知道是在誇我還是在損我,我就暫且當做抬舉我自己。《馬太福音》第16章到底在講什麼呢?你看著一段一段毫不相干,如果你看明白了就相干了。今天咱們講《馬太福音》第16章我真的花了很大的力氣,我自己覺得整明白了。但你能不能聽的明白,願神憐憫。這章的主題叫做你們真的明白嗎?你揣摩一下第一段、第二段、第三段、第四段、第五段,全部都是在看人明白還是不明白這件事。其實人最要命的是有的時候明白,有的時候不明白。你如果大部分時候都明白,等魔鬼騙你的時候一下子不明白就完蛋了,因為你不知道魔鬼騙你的這次你還有沒有機會回來。

帶著屬世界的邏輯體系不可能看明白神的作為

《馬太福音》第16章的主題叫做你們真的明白嗎?《馬太福音》第16章的第一節到第四節,講法利賽人和撒都該人來試探耶穌,請他從天上行神跡給他們看。其實他們眼睜睜地看見耶穌行了神跡,現在又讓耶穌給他們行神跡看。耶穌能不能空盆出蛇呢?能!但是耶穌沒有給他們行神跡。摩西當時把木棍丟地上變成蛇,一抓蛇變成一個棍,其實耶穌也能行這樣的神跡。但是耶穌為什麼沒有行?耶穌行了這麼多的神跡他們沒看夠嗎?他們看夠了,但是他們總是不明白這是怎麼回事,他們心裡想的都是再來考考耶穌,結果耶穌說了一句話,

耶穌回答說:“晚上天發紅,你們就說:‘天必要晴。’ 早晨天發紅,又發黑,你們就說:‘今日必有風雨。(《馬太福音》16:2 )

人在日常生活中總結來總結去發現會觀看氣象,早晨如果發紅發黑,今天會有雨。晚上發紅發黑,天必要晴,這是很奇特的事。耶穌說:

你們知道分辨天上的氣色,倒不能分辨這時候的神跡。 (《馬太福音》16:3 )

他們看到耶穌行的神跡,比如瘸子走路、瞎子看見、五餅二魚喂飽五千人、七個餅喂飽四千人、耶穌在水面上行走,所有人都知道耶穌。一下子來了幾千人,這幾千人裡各種各樣的疾病,法利賽人怎麼可能不知道這些事呢?他們知道。但是知道為什麼又來讓耶穌給他們行神跡?因為他們心裡糊塗,結果耶穌說:

一個邪惡淫亂的世代求神跡,除了約拿的神跡以外,再沒有神跡給他看。”耶穌就離開他們去了。 (《馬太福音》16:4)

這事給我們今天的基督徒造成了很多的困擾,今天的基督徒和那個世代的法利賽人和撒都該人差不太多。這種屬世界的邏輯體系,讓人看了以後不明白,讓人混亂的事非常普遍。這些人只體貼人的意思,不體貼神的意思,所以他們怎麼可能看明白呢?天氣他們能看明白,但是耶穌來趕鬼,他們說這是鬼王來趕鬼,這是靈恩派。這是什麼邏輯呢?更可惡的是這些人查這段《聖經》後,說不能求神跡。他們怎麼查出不能求神跡的?耶穌是在講不能求神跡嗎?迦南婦人來找耶穌求醫治,怎麼就不能求神跡呢?能求!這段《聖經》讀完以後,很多說不能求神跡。是這意思嗎?他們是不明白。

《聖經》耶穌講的這意思,不管大學生小學生,每個字都認識,放在一起你能明白嗎?能總結出來不能求神跡嗎?不能啊!這些法利賽人和撒都該人耶穌說不給他們神跡看,除了約拿的神跡以外,再沒有神跡給他們看。這句話的意思是,約拿的神跡是人悔改的神跡,人悔改才能看見。這些人為什麼不悔改呢?因為這些人裝著屬人的體系,裝著人的邏輯體系多混亂呀!他會想,五餅二魚怎麼能喂飽五千人?這不可能。世上最好的詞就是不可能,但在我們的神凡事都可能。神說:在人不能,在神凡事都能!沒有五餅二魚,照樣可以喂飽五千人。就算是沒有亞伯拉罕的子孫,神也可以從石頭裡興起亞伯拉罕的子孫。我們的神凡事都能做,這算個什麼事呢?

法利賽人和撒該都人看到神跡後來扯淡,做牧師的碰到扯淡的人多。有一天一個腎癌患者來找我,渾身疼得貼滿了膏藥,他走後我的辦公室的膏藥味道半天散不出去。但是當他的面我沒表現出來很臭,然後我帶著他查《聖經》,結果他對我說:“你這麼查《聖經》呀?我告訴你神要審判你的!”神要審判我,還是已經審判你呢?你說人奇怪不奇怪,神透過我的手行了這麼多的神跡,他說我是極端的靈恩派。我就奇怪了,像耶穌的成了靈恩派,不像耶穌的成了正統。今天我們大家腦袋要清醒,解決問題是我們華人命定神學的一個非常重要的標誌。我相信我的神是解決問題的神,解決不了問題是因為我們沒有行在神的心意裡,所以我的服侍付上了沉重的代價。當我們一而再再而三地付上代價的時候,其實神是醫治我們的神。《聖經》說因耶穌的鞭傷我們得醫治。

有時候我們禱告一天不好就兩天,兩天不好就一禮拜,一禮拜不好就倆禮拜,倆禮拜不好就一個月,結果我們就開始明白神的心意。你仔細去查考一下福音派的牧師,都是只會說,講的很激動,偶爾也會有一兩個得醫治的。但是你問他像不像耶穌,不像。我們在想辦法解決人問題的過程當中,我們不斷調整對神話語的看法。我們原來以為明白的,其實我們不明白。直到我們解決人問題的時候,才發現真的明白了。也就是說把神的話行出來才是真的明白。弟兄姐妹要小心法利賽人和撒都該人的酵,他們看了也不明白,因為他們腦袋裡面裝的是人的邏輯體系。

有一次,我講王林空盆出蛇的事,很多人說是假的。我就疑惑,這些人怎麼這麼敢說呢?我小時候看到很多東北人喜歡求狐仙黃仙。那段時間很多人有病,他們在碗上放一塊紅布,拿到山上,就跪在那裡祈禱。接著,他們揭開那個碗,裡面還真的有東西。他們吃了之後就可以治病。我小時候還看到各種算命的,特別准,簡直超乎人的想像。從小我不覺得是假的,因為我的眼睛看到了。很多人說是假的,已經被戳穿了。我不覺得王林的事兒是假的。如果是假的,怎麼沒有在他活著的時候被戳穿呢?我們不用靈界的眼光去看問題,就會暈暈乎乎的。

比如說非典怎麼來的怎麼消失的,不知道。這個病毒怎麼就沒了呢?有人說天氣熱了就沒有了,這是什麼話呢?前天,我和一些人談論開店的事,我們得訓練人謀生,讓他實實在在地生活著。我們當中的一個小夥就說,吃的東西可神了。比如這個地方煮面,很多人來吃,換一個地方用同樣的做法,味道就變了。吃的生意很屬靈。我們今天看了這麼多的事兒,活到三十多、四十歲、五十歲,不可能不經歷靈界的事。有很多事,我們真的不明白。但我們如果稍加觀察,就不會那麼自以為是。我們看到耶穌所行的、我所行的,你能總結出什麼呢?有的人就總結出這個派、那個派的,這令人很奇怪。

那個時代,法利賽人和撒都該人和今天的基督徒差不多,總以為別人做的是假的,因為他們裡面裝的是屬人的邏輯體系。所以耶穌說要謹慎防備法利賽人和撒都該人的酵。這些門徒們聽完就很糊塗,不僅僅是法利賽人糊塗,就是跟著耶穌的人也糊塗。他們親眼看見神用五餅二魚喂飽五千人,這個時候他們卻糊塗了。他們以為是不是因為沒有帶餅,所以要防備法利賽人的酵?

耶穌就說你們怎麼還不明白嗎?耶穌面對我們真的很辛苦,要想把一個事給我們講明白,挺費勁的。讓我們明白神的意思就好比讓螞蟻明白人的意思。人裡邊的東西很固執,屬人的東西不拆掉,怎麼看怎麼暈。人腦袋裡裝的全都是人的邏輯體系。人可以學很多的物理化學,學這些可以取代神的真理嗎?不能!學這些常常讓我們困惑,人以為神也在物理規律當中。

我們的神所做的都超越人的規律。合乎人的規律的是人,我們看到神所行的,用五餅二魚喂飽五千人,你能總結出什麼呢?我們當中有很多人身上帶著屬人的邏輯體系,他一定會被老馬控制。我們趕鬼的時候,鬼說話,當時我們對一個姐妹說,你一定會活出神榮美的形象,這個老馬說,沒有用,你們把我趕出去,我還會再回來,因為她心思意念沒有改變,她還需要我。我們要拆毀的話,就徹底地拆毀我們裡面屬人的邏輯體系。我們裡面一半是人的邏輯體系,一半是神的體系,那就會越來越混亂。

防備法利賽人和撒都該人的酵

我對你們說,要防備法利賽人和撒都該人的酵,這話不是指著餅說的。你們怎麼不明白呢?門徒這才曉得他說的,不是叫他們防備餅的酵,乃是防備法利賽人和撒都該人的教訓。(《馬太福音》16:11-12)

馬太發現法利賽人和撒都該人的教訓,很多都是屬人的。今天我看到一個帖子,香港的一個很出名的牧師講《創世記》,以掃雅各兄弟不和睦,是因為父母偏心。以撒喜歡吃吃喝喝,臨死前還不忘吃野味。媽咪喜歡雅各,因為雅各是一個宅男,媽咪通常喜歡兒女的陪伴。這是在講什麼呢?

帖子說,利百加很偏心,直到自己死,雅各也沒能回來奔喪,這咒詛都得媽媽來承擔。這種講法合乎《聖經》嗎?還有些人講亞伯拉罕、以撒、雅各騙人,這是神的心意嗎?有一個神學院的教授說,一講到《創世記》的第38章,他整個人都很崩潰,因為猶大墮落了。這都是些什麼理解呢?告訴大家:今天法利賽人和撒都該人的酵的教訓,在基督教的行當裡面是相當的普遍啊!他們根本就不在乎像不像耶穌的問題,他們在乎的是亞伯拉罕、以撒、雅各撒慌的問題,關鍵是亞伯拉罕、以撒、雅各撒謊,神並沒有批評他們。

我曾經遇到過一種狀況,那時候我們教會還有幾個其他的人就在那裡說:不管是什麼慌,白色的、綠色的、黑色的,還是灰色的慌,它都是謊言,一杆子打下去就把亞伯拉罕、以撒、雅各全都掃到底下去了。大家看看說這話的人他們解決了什麼問題呢?什麼問題也沒有解決過啊!耶穌能做的他們做不了,耶穌不做的他們做一堆。耶穌說的他們不說,耶穌不說的他們說一堆。耶穌什麼時候批評過這事啊?沒有!使徒保羅什麼時候說過這事啊?沒有!眾先知從亞伯拉罕以來,從約瑟之後,所有的先知都沒有批評過這事啊!今天這個世代的法利賽人和撒都該人的酵是什麼呢?就是人的意思,就是把人的意思扣在神的身上。你強迫神尊重你的意思嗎?不是的,我們應該強迫自己尊重神的意思才對!

所以弟兄姐妹你要開始防備撒都該人和法利賽人的酵,這酵可以讓人越來越糊塗,越來越混亂,因為他們裡面裝的是法利賽人和撒都該人的酵。這就是他們的教訓,他們的教訓是什麼呢?就是人的邏輯體系。今天如果用人的邏輯體系來看《聖經》那可搞笑死了。今天弟兄姐妹要從撒都該人和法利賽人的酵裡面走出來!

也許你過去在傳統教會裡受的污染沒那麼深,但是如果你受的污染很深的話,今天就要仔細聽,要防備法利賽人和撒度該人的酵!法利賽人和撒都該人看見了神跡以後又說再給我行一個看看,你再給我行一個看看,這是在幹啥呢?他們根本就不想解決問題。一個駝背的在會堂裡沒有人關心,等耶穌把這個人治好了以後,就說耶穌違背了守安息日的律法,這些人根本就不想解決人的問題。

解決問題的關鍵在於把神的話行出來!

今天如果你想做一個解決問題的基督徒,想做一個解決問題的牧者,你能總結出來什麼呢?我告訴大家,為了解決問題我可是付上了很大的代價的!我從小就是個乖小孩,我從來不惹我爸媽生氣,我不喜歡說難聽的話,但是為了解決問題沒有辦法啊!真的是逼著我趕鴨子上架啊!真的是把自己逼到這路上來的。為什麼呢?因為看到這些問題解決不了心裡難受啊!

比如說很多小孩很混的,父母沒招兒啊!他們帶著孩子來找我,怎麼辦呢?我告訴你我就想辦法,《聖經》裡說了藤條,好使啊!解決問題啊!你問我我需要藤條嗎?其實我小時候挨過揍,但是我挨揍很少。為啥呢?我很乖的。但是後來我發現,像我這麼乖的人不多啊!問題在哪裡呢?如果我們要解決問題,我們就得排除很多道德的、宗教的,做表面功夫的各種各樣的轄制,這些都要在我們裡面被拆毀!

所以如果我們帶著人的邏輯體系,是很難解決問題的!《聖經》裡的法利賽人和撒都該人他們解決什麼問題了嗎?耶穌能解決的問題他們都不解決。今天在基督教這個行當裡面像法利賽人和撒都該人的人多啊!有一次我出去服侍的時候,遇到一個牧師,這個牧師把一個被龍的靈轄制的精神病患者推給我服侍,這個精神病患者被轄制的很厲害,很嚇人的。那個牧師先過來說了句:“我奉耶穌基督的名命令魔鬼的邪靈出去!”然後跟我說你來服侍吧!轉身就走了。我說這是啥啊?

他走了我就開始服侍這個精神病患者,結果把邪靈幹掉,幹趴下了,這個人就恢復了正常。雖然他恢復正常了,但是我說話比較難聽。為什麼呢?好聽的話不解決問題啊!我也想說好聽的話。大家都舒服,你OK,我也OK,你睡你的覺,我也睡我的覺,解決不了問題啊!問題就在於我們是不是要把神的話活出來。今天把神的話當做“神話”來講的比比皆是啊!但是把神的話行出來的卻是非常少的。

得勝的教會是建立在耶穌基督的磐石上

人壞就壞在把屬肉體的,屬世界的,屬人的這些當做我們最重要的活著的根基!所以耶穌說,五餅二魚喂飽五千人,七個餅喂飽四千人,你們真的明白嗎?今天我們如果看見耶穌如此行,我問你一生還會擔憂世上這些事嗎?我們一生所有的需要都在耶穌基督裡得著滿足啊!你能理解嗎?所以咱們弟兄姐妹你得琢磨啊!能琢磨出什麼來呢?還是屬人的邏輯體系嗎?大家仔細聽下面這一段:

耶穌到了凱撒利亞·腓立比的境內,就問門徒說:“人說我(有古卷沒有我字)-人子是誰?” 他們說:“有人說是施洗的約翰;有人說是以利亞;又有人說是耶利米或是先知裡的一位。” 耶穌說:“你們說我是誰?” 西門·彼得回答說:“你是基督,是永生 神的兒子。” 耶穌對他說:“西門·巴·約拿,你是有福的!因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。 我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄(權柄:原文是門)不能勝過他。 我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。” 當下,耶穌囑咐門徒,不可對人說他是基督。(《馬太福音》16:13-20 )

耶穌是誰?如果你看見耶穌所行的能總結出來什麼呢?總結出來耶穌基督就是要來的救世主,祂是誰?祂是神的兒子!祂是基督,祂是救世主!信靠祂的有福了!耶穌怎麼說呢?這不是屬血肉的囑咐你的,屬血肉的是沒有辦法告訴彼得的,乃是我們在天上的父啟示西門彼得明白,耶穌基督就是那要來的彌賽亞,就是神的羔羊!擔負我們重擔,背負我們罪孽的就是耶穌。然後耶穌要把他的教會建造在這磐石上。這磐石是指什麼呢?是指神的啟示,神的話語!陰間的權勢不能勝過祂!我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁,凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放!這是耶穌基督唯一一次提到教會,也是唯一一句神所說的,讓我們可以揣摩到底教會是什麼,到底教會的工作是什麼的話。

今天很多人帶著法利賽人的酵和撒都該人的酵,讀了這段卻不明白。教會一定是建立在神的話語上,建造在神的磐石上,建造在耶穌基督的真理上,就一定能看到陰間的權勢不能勝過他。很多人不能解釋“陰間的權勢不能勝過祂”的意思,我所看到的教會常常被陰間的權勢勝過。那是建立在耶穌基督這塊磐石之上嗎?不是。那是教會嗎?好像是,又好像不是。
神要把天國的鑰匙給你,你真的得著天國的鑰匙了嗎?你真的可以支取天國的資源嗎?然後凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。捆綁與釋放是教會最基本的工作,是耶穌基督在定義教會這件事情的時候所啟示給我們的。

所以千萬別搞錯了,不是人們說的,“你們教會有趕鬼的恩賜,我們教會沒有,你們教會有這個恩賜、那個恩賜,我們教會沒有,神給不同的教會,有不同的安排、不同的命定。”哪有這回事?教會一定是拿著天國的鑰匙,可以在地上捆綁屬靈的黑暗權勢,可以在地上釋放被魔鬼壓制的百姓。——這是得勝的教會!

從《馬太福音》一直到《啟示錄》,你能總結出來什麼?如果教會不得勝,很多問題解決不了。要確切的知道,這是耶穌對教會的定義。在我其他的查經和課程裡,你可以聽到我常常引用這段經文。這段經文一定要印在你的腦海裡!有的人手裡沒有天國的鑰匙,因為神根本就沒給他。神為什麼沒給他?神給他幹啥?他該捆綁的不捆綁,該釋放也不釋放。耶穌基督在地上所行的這些事全是超越了我們對事物的認知。如果能行耶穌所行的,人還會困惑嗎?但是那些人不行神的話,不想解決問題,卻把自己標榜成基督徒,把自己標榜成一個牧師。

屬世界的價值體系攔阻人的更新

能讀明白嗎?“五餅二魚”是講神喂給人餅吃還是啟示別的真理?不是為了喂飽人的肚子!那五餅二魚喂飽了五千人和七個餅幾條魚喂飽了四千人,是要啟示一個真理,就是耶穌基督是神的兒子,是神的羔羊,是要救贖我們脫離這黑暗權勢的,要使我們可以靠著祂勝過陰間的權柄!有的人常常問我:“是不是所有的病都和邪靈有關?”這些人中毒挺深啊!那多少年的基督徒,居然問我:“真的都得了醫治了嗎?”很多人都這麼問:“真的都得了醫治嗎?”就算我沒有使所有的人都得醫治,但《聖經》說所有的人都得了醫治,我就堅信神的話也要成就在我們當中。有的人相信,有的人不信,因為用人的眼光怎麼去相信?用人的眼光看到所有的一切都很困惑。真的讓人很感慨!

在過去這些年我所服侍的人當中,有好多人離開了教會。為什麼他們離開?因為他們不肯付我所付的代價,他們覺得像我這樣的付代價活不好。但是我認為不像我這樣的付代價活不好,因為我相信神的話。他們有的人手指頭疼了一年,又看中醫又看西醫的,然後在臺上如此講見證。我很疑惑這到底是不是見證,這是在羞辱神的名還是在羞辱教會的名?很多人覺得病不得醫治這很正常,要除去我們裡面屬人的邏輯體系。

你想一想為什麼人裡面會有老馬這種邪靈?因為用人的邏輯體系去活,讓人很困惑。“我們幾個孩子啦、工作啦、生活啦”腦袋裡全是這些東西,你就靠著這些東西活,我看你能活出個什麼樣,只能說祝你好運。

彼得剛說完,耶穌,你是神的兒子,你是基督,你是彌賽亞,你是救世主,你是神的羔羊。耶穌就說:“我必須上耶路撒冷去,受長老、祭司長、文士許多的苦,並且被殺,第三日復活。”(參《馬太福音》16:21)

彼得就拉著他,勸他說:“主啊,萬不可如此!這事必不臨到你身上。”(《馬太福音》 16:22)

我們人多麼容易受這些屬人的東西的影響,如果你帶著許多的屬人的邏輯體系,那屬人的邏輯體系在我們裡面被棚改(更新)的過程當中,那些東西就成了我們裡面的釘子戶。我們今天還需要繼續拆毀屬人的東西。

竭力體貼神的意思,絕不體貼人的意思

耶穌轉過來,對彼得說:“撒但,退我後邊去吧!你是絆我腳的;因為你不體貼 神的意思,只體貼人的意思。”(《馬太福音》 16:23 )

你能理解嗎?剛剛彼得說完耶穌是神的兒子,耶穌說祂要受很多的苦,並且被殺。他們只聽到耶穌被殺,沒有聽到第三日從死裡復活,他們沒有聽到耶穌是得勝的。然後說萬不可如此,這事兒不能臨到你身上。是你萬不能得勝?你看這撒旦多壞呀。彼得知道自己在說什麼嗎?他自己不知道。

今天我們不由自主地流露出彼得這種體貼人的意思的這種東西。其實後來彼得所做的,所達成的,遠遠比不上神要託付他的,因為他裡面老有體貼人的意思。他不但在體貼耶穌的時候體貼人的意思,體貼他老婆的時候也體貼人的意思,然後他在建耶路撒冷教會也體貼很多人的意思,但是他不體貼神的意思。你不要以為我說的是錯的。

大家要小心,有很多東西很奇怪。我今天跟大家再解釋幾個:有10個童女,5個被丟在黑暗裡,另外5個被耶穌接到神的國裡。很多牧師包括我們所說的雷克約拿,他們在解讀的時候,說其實那黑暗也不是黑暗,是天堂裡的另一個地方。《聖經》裡面沒有這麼解讀過。在天堂裡面也看到了羅得,但羅得是一個喪失命定的傢伙,是神因著亞伯拉罕的緣故把他救出來。什麼時候耶穌誇獎過羅得了?耶穌什麼時候也沒誇獎過羅得,眾先知也沒誇獎過羅得。所以我們今天要特別的小心,這是人的意思還是神的意思?有的人到天上還看到了羅得,誰知道那是個啥?

如果我們讀了《希伯來書》,會讀出來《希伯來書》是一個竭力追求,竭力進到完全,竭力像耶穌的書。那就是竭力對付我們裡面體貼人的意思、體貼肉體、體貼屬世界的邏輯體系。
彼得其實那個時候就是這樣體貼人的意思,耶穌不從死裡復活,不得勝,那接下來的路要怎麼走?今天你和我靠誰?怎麼靠?“萬不可如此!”你聽聽這是什麼話?我們今天是否真的願意為神付代價?願不願意像耶穌一樣,就是受許多的苦也不在乎,就算是被殺也不在乎!因為我們必定得勝,生和死已經不在我們的考慮範圍以內。只要我們活著一天,就體貼神的意思一天,只要活一天,我們就照著神的話語去落實!

跟隨耶穌就當舍己

於是耶穌對門徒說:“若有人要跟從我,就當舍己,背起他的十字架來跟從我。(《馬太福音》 16:24 )

很多人以為自己得了癌症是在背十字架,那是背老馬,因為體貼肉體愛世界愛多了所以得癌症。背起自己的十字架是為了多人付上自己的代價,成為多人的祝福,成為地上人的祝福。你得癌症被人照顧,弄來弄去,自己麻煩別人還覺得自己很了不起。今天基督教裡的困惑太多了。有很多這類的見證,得癌症不得醫治,說什麼很堅強,很頑強什麼的,腦袋裡裝的東西都是什麼啊!

如果人裡頭有很多人的意思,他怎麼可能不被鬼往死裡整呢?是,我們這些體貼神意思的人也會受苦,但是我們卻不是因著病痛,《聖經》裡頭你看到彼得,看到耶穌也好,看見後來的使徒保羅也好,哪有是癌症死的,沒有啊!都是為神國度而擺上自己的人。

因為,凡要救自己生命(生命:或譯靈魂;下同)的,必喪掉生命;凡為我喪掉生命的,必得著生命。 人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢? (《馬太福音》16:25-26)

人能拿什麼換生命呢?今天的基督徒對生命這個詞有很多的解讀,及其混亂,這個世代要把這些詞語,一個一個的概念都梳理清楚,真的是一個很大的工程。很多基督徒就覺得自己很有生命,其實我覺得他們的生命比不上一個和尚,人還能那什麼換生命呢?這生命就是效法耶穌,因為耶穌就是我們的生命,耶穌就是我們的道路,耶穌就是我們的真理,耶穌就是我們當效法的榜樣!你身上到底哪一點像耶穌了?凡為耶穌喪掉生命的必得著生命,這就是生命。所以有些人帶著屬世界的邏輯體系,沒辦法讀啊!今天你真的明白嗎?如果是真的明白,你一定會帶著命定,因為我的命定就是要建造神榮耀的教會,我的命定就是要效法耶穌基督,成為很多人的祝福!

我的命定是什麼?我的命定就是為耶穌受許多的苦也在所不惜。我要把我的命擺上給神,這就是華人命定神學!華人命定神學不是僅僅從神得著恩典,我們不是做那個迦南婦人,耶穌,給餅給我餅,耶穌!給我恩典給我恩典!不是!神啊,我要在你裡面得著命定,我要效法你,我要長大向你一樣,活出你榮耀的樣子。今天我們弟兄姐妹好好省察一下,我們真的明白做基督徒是什麼意思嗎?做基督徒要跟隨耶穌就當舍己!你的生意能不能願意為神舍掉呢?其實,神不是要把你舍掉,神是要讓你的心裡頭知道神就是我們的生命,這是生命當中最重要的一件事。

前幾天,我在為一個弟兄很擔憂,他也老大不小了,突然間失去了工作,我就在他的身上看到了一種現像,他之前是在一家旅遊公司上班,幹著幹著旅遊公司就倒了,後來又去了另外一家公司,幹著幹著那家公司也要倒了,這一次到了一家博彩公司裡做IT,幹著幹著公司又倒了,這回沒工作了,我心裡頭就說:神啊,願你給我膽量很直白的告訴他,他需要啥?他最需要的是愛神!但是我還是缺少了那點勇氣,有一天他就跟我說,他又找到了一個工作,我的心一下子就放到地下了。我的神真的是賜嗎哪的神!我們一生的需要都在祂裡面得到滿足。

後來他說:“人在40~50歲正是到了中年危機的時間,我就很感慨,這麼多年來,我不得不說,我沒有成功的牧養過什麼人。”說得頭頭是道,我相信我的這個弟兄在心裡頭是真的明白了。那今天我們當中還有很多不明白的,比如說很多人,他們就說:“我得有神,沒有神怎麼生活啊,離開神也不知道該如何做,但是我不能向你們那樣愛神,因為我還得工作呢,我還得談戀愛,結婚生孩子呢!這是真的明白了嗎?如果真的明白了,要知道那些東西真的不能給你什麼,其實,他只要舉目觀看自己和自己家人,前前後後的人,就會知道保羅所說的,守素安常才好。

我們以為那是對我們有好處的,卻是害我們自己的,我們選擇那些好像是吃虧的,把自己為神擺上喪掉生命的,卻得著生命,華人命定神學絕對不是僅僅得恩典的神學,華人命定神學是把身體把生命完全擺上的的神學!今天你真的明白嗎?我們這樣的人靠著神,什麼都不缺。一個人裡面如果又要愛世界又要愛神,你怎麼走?要麼鬼來搞你,要麼神派一個鬼來搞你。

耶穌回答說:“一個邪惡淫亂的世代求看神跡,除了先知約拿的神跡以外,再沒有神跡給他們看。 (《馬太福音》12:39 )

這淫亂是啥?這淫亂就是愛世界,又想從世界得好處,又想從神得好處。我告訴你,我絕不這麼做,因為我知道這麼做的結果如何。我就是要專心愛神,專心愛神,我一生什麼好處都不缺,不是為了好處,乃是為了像耶穌,成為很多人的祝福!

總結

弟兄姐妹你裡面是否還有釘子戶?如果還有很頑固的屬世界的東西在你裡面,那我們就拆毀拆毀不斷地拆毀,直到把所有屬世界的邏輯體系給徹底拆毀掉!可以讓我們真正的明白,原來耶穌就是我們的一切,神才是我們的一切,當我們回到神那裡,總有一天我們要站在神的面前,得祂榮耀的冠冕,願祂在永恆的國度裡,為我們預備榮耀的冠冕。那不是骨灰盒,那是榮耀的冠冕,能不能夠來到神面前告訴神,當走的路我已經走了,當守的道我已經守住了,那該打的仗我已經得勝了。在永恆的裡面有榮耀的冠冕為我存留,有這樣的膽量和信心,我恭喜你,你是一個懷中有寶貝的人。

從今以後世上的事,所有的事都算不得什麼,只有耶穌基督在我們的裡面成為至寶,這至寶使我們透過瓦器顯示出莫大的能力來。這能力要震撼這個世代,讓這個世代可以看見神的榮耀,讓這個世代認識神的知識,如同海水填滿海洋一般,這是我們的夢想,願神激勵我們大家,一起來奔跑這條道路,直到看見神的榮耀遍滿全地,我們生活的這點小事在神面前,都算不得什麼,沒有任何的缺乏,沒有任何的困擾,只有一件事忘記背後努力面前,向著神所為我們預備的目標奔跑,得著耶穌基督,為我們預備永恆的獎賞!

願神祝福大家,阿們!

 

附:《馬太福音》16章疑問解答

問題1: “我實在告訴你們:站在這裡的,有人在沒嘗死味以前,必看見人子降臨在他的國裡。(太16:28)老師這句話我不太明白?

如果你查考別的經卷就會發現,在沒嘗死味以前就會看見神的國。大家都要理解耶穌在講什麼,其實我們都是在沒嘗死味以前就看見神的國降臨。那什麼是神的國降臨?就是當我們靠著神的靈趕鬼,神的國就降臨。我們在哪裡靠著神的靈趕鬼,在哪裡看見神的國降臨。這話講得非常直白,神的國降臨,就看見人子降臨在祂的國裡。這話讀起來繞,其實就是我們看見神的國。

看見神的國降臨,我們是在活著時候看見的。為什麼在這裡還有一些人沒有看見呢?在這裡的有一些人就是指趕鬼的人。有一些人可以讓神的國降臨;有一些人他們就去愛世界,愛幹啥幹啥去了。所以對這句話你聽完了我這樣的解讀,其實每一個基督徒都應該看到神的國降臨,神的國就在我們心裡。如果我們裡面裝的是從神來的寶貝,就是神的靈住在我們心裡,可以顯出這莫大的能力,那就是神的國。我們要開始知道,“人子”就是耶穌基督,祂的國就是神的國。祂的國降臨,就是祂得勝的教會可以在地上把鬼趕出去,就是我們一塊一塊的收復失地。

問題2: 如何棄絕法利賽人撒都該人的酵?如何拆毀屬人的東西?

關於“法利賽人和撒該都人的酵”,法利賽人和撒都該人他們就是不信,不相信神。為什麼他們不相信神?看見了也不相信,就是很麻煩的事,因為跟他們裡面的邏輯體系不符合。比如這些人中有很多很頑固的傳統的牧師,就算他親眼看見了神跡,他們卻說這是靈恩派,這是異端。他怎麼能定義這是個異端,這是個靈恩派?其實他自己也說不太清楚,但他就這麼認為,因為不符合他裡面的領受,他不能承認這麼多年自己整錯了。他怎麼能接受這樣的現實呢?過去這些年都整錯了,那他在幹啥呢?人就這樣,傻就傻在這裡。所以法利賽人和撒都該人的酵就是不信。所以今天我們的心地開始柔軟,心裡頭柔和謙卑,對於自己不明白的就趕快尋求,好好尋求神就一定啟示給我們。

如何拆毀屬人的東西?人不遭罪能拆毀嗎?就靠著神的靈拆毀。神的拆毀方式是讓人遭罪,遭夠罪就好了。那我看過有一些人很傻,我把他害自己的事告訴他,他還以為我在害他,結果還順著害自己的方式往前走,就走到絕路裡去了。眼前完全沒有任何盼望,以前認為美好的東西,今天發現全都不是。很多這樣的狀況!如何拆毀屬人的東西,就是神的靈在拆毀。我們需要與神同工,心裡柔和一下,謙卑一下。屬人的東西,人都是很自私的。自私和懶惰都是密不可分的。懶惰和自私的人都不好搞,想拆毀就只有多遭點罪。所以在方言禱告的時候,就是在禱告“神啊,來對付我,讓我多遭點罪……”如果翻譯過來的話,大概都是這些!

問題3: 人在不斷拆毀的過程中,其實有掙扎,有時掙扎會勝不過去,我該如何面對這樣的問題,有什麼更好的方法去對付?

更好的方法就是多遭點罪,多付點代價。遭完了罪以後,回轉過來:“我幹嘛這麼傻呀?”有什麼好掙扎的?掙扎還是自己看重的東西,自己認為天經地義的每個人都應該這麼看。自以為是是一個很愚蠢的東西,連愚昧人都比自以為是的人強。至於掙扎和勝不過去就是沒看明白,但如果你看明白了還是勝不過去,神會幫助你。但如果你骨子裡是個自私、體貼肉體、懶惰的人,不喜歡挑戰,有畏難情緒,最後就是愚蠢。

問題4: 怎樣區分活出神的榮耀和愛世界屬世界的邏輯體系?比如,常常在努力工作為未來做打算的時候,心裡又總有一種聲音,要這麼多我這是不是在愛世界呢?

應該是。什麼叫努力工作,為未來打算?打算什麼?就是在做工的時候也是要分得清楚哪一些是我們的命定。其實工作不過是我們生活當中的一小部分,談不上命定。如果談不上命定,我們的命定是什麼?我們的命定就是服侍這個時代。

如果問:“我不工作,我怎麼服侍這個時代?”一會兒你就繞進去了。誰不讓你好好工作了?有的人好好工作,8個小時不夠就變成10個;10個小時不夠變成12個;12個小時不夠變成14個……乾脆就別睡覺了,一天時間就全部幹活了,那還談什麼服侍這個時代?如果一個蒙神祝福的人用得著這樣嗎?用不著!一個蒙福的人,一個有命定,活在祝福當中的人,他做什麼都興旺。我們當中很多弟兄姐妹可以跟你比一比,你幹的那些活有多少?真的沒多少!可是卻覺得自己好像了不起似的。都幹啥了?稍微動點腦筋,要麼腦懶惰,要麼身體懶惰,反正就是不想好好的把事情做好。做好了做對了,哪需要那麼多時間呢?

問題5: 在當今社會,人們都追求物質享受,我們作為一個華人民間的一個基督徒應該怎麼樣不受這個世俗的影響。

我想這是一個新來的弟兄姐妹提出的問題,人是追求物質享受,可是享受了嗎?其實試完了就知道沒享受,遭了很多的罪,受了很多的苦。做一個聰明人,人最重要的兩件事,一個是祝福;一個是咒詛。人活在咒詛當中,能好得了嗎?人要活在祝福當中,因為人活得怎麼樣,享受還是不享受,全看神啊!追求物質享受,心裡卻難受,有什麼用呢?所以我們要看明白。

我鼓勵大家做一個竭力追求的人。竭力追求的人會享受工作,享受一切,而不是享受物質。享受把我們創造的價值奉獻給這個社會,我們為這個世界創造價值,而不是成為社會的負擔。我們如果做工享受,學習享受,還會學著學著壓力巨大就跳樓了嗎?昨天我就聽到一個小孩因為學習壓力大,從樓上跳了下來。這真的很悲哀!

問題6: 耶穌在這一章裡面提醒門徒要防備法利賽人和撒都該人的酵,那在當今社會物質豐富的情況下,那我們華人命定的基督徒又應該注意哪一些呢?

我們應該注意有命定。我們要知道活著和物質豐富不豐富,沒什麼太大關係。物質豐富也好,不豐富也好,你仔細看看,是現在的問題多還是我小時候的問題多?我小時候,人多窮啊,這個時候的問題多還是那個時候的問題多呢?你好好琢磨一下。其實問題從來都沒有減少過,跟物質豐富不豐富沒有關係。

問題7: 老師分享說解決問題是關鍵,有時候,很想把問題解決了,但不知如何解決,還有不想做事情出錯,很多時候就莫名其妙的出錯,一直告訴自己要做事嚴謹認真,但還是偶爾會出錯,就會糾結難受,怎麼辦?

其實做更多的事情,出錯更多,我們反思、抽象、總結、歸納、整理,就會越來越聰明。那出錯的情況就會越來越少。你糾結難受,那沒有什麼用。

問題8: 什麼是天國的鑰匙?

天國的鑰匙就是可以開天上的門。門裡邊有資源,可以開天上的府庫,把天上的資源拿到地上來用。比如說趕鬼的時候,你發現怎麼做效果都不好。這時候,你拿起天國的鑰匙,拿著天國的法器來趕鬼,鬼很快就會完蛋。我說的法器,今天就不多做解釋了。這就像耶穌用唾沫和點泥,抹在人的舌頭上一樣,那是靈界的法器,鬼一碰到這法器,立刻就離開了。

問題9: 請問面對還沒有信主的人,但是被轄制了,活的很痛苦,我們可以為他們趕鬼禱告嗎?

他們願意的話,就可以為他們禱告。大家千萬不要問他們信不信主,鬼聽到這話,說不信,那就沒有辦法服侍了。我們可以問你願不願意走出來,願不願意不再這麼痛苦了?如果願意的話,我們就帶著他禱告,把鬼趕出去,他就舒服了。他舒服以後,還得做選擇,選擇接受耶穌基督做他的主。

問題10: 彼得跟隨耶穌那麼久,顯露的還是人的心思意念。我們現在要徹底拆毀我們裡面屬世界的體系,才能得勝。是不是這個時代對門徒的標準要高過初代教會?

這話有一些問題。彼得跟耶穌那麼久,裡面還有一些屬人的想法。耶穌被釘十字架的時候,他們還在爭論誰坐在主耶穌的左邊,誰坐主耶穌的右邊。他們以為耶穌要在地上坐王。人裡面天然有一些與生俱來的想法,這是屬人的觀念、屬世界的觀念,我們要徹底拆毀。拆毀的過程,不是一下子就拆毀,是一塊一塊地拆毀。不是拆毀了才得勝,是得勝了拆一個,得勝了拆一個,不是拆了才得勝,是神幫助我們。我們拆毀的過程,一定是悟性上明白,比如是我們清楚知道懶惰不大行,就開始對付我們裡面的懶惰,很快就可以走出來。不是這個世代對門徒的標準要高過初代教會,是一直都這麼高。

問題11: 人所做所說,什麼樣是體貼人的意思,什麼樣是合神心意?怎麼做才能鑒別並審察,好行神喜悅的事。

體貼人的意思,跟今生有關的基本上都是人的意思。人的意思不是擺上,人的意思通常都是獲得,以自私為動機。比如“人不為己,天誅地滅”,這都是屬人的邏輯體系。其實耶穌是把自己完全擺上,有的人就不能。為什麼不能呢?有的人就想擺上之後,我該怎麼辦呢?考慮的全是自己。

什麼是合神心意?合神心意,比如我們今天讀一章,明天讀一章,這都是合神心意,不用鑒別省察。為什麼要鑒別和省察呢?比如說我找了兩份工作,到底哪一份是合神心意的呢?其實這不是什麼了不起的事兒。這根本就登不了大雅之堂,也上不了神國度的高度。我們把生活這點事看得太重了!其實這些都談不上那麼高,隨便選擇一個就好。有的人會說選錯了怎麼辦呢?沒有什麼對和錯。對一個有命定的人,即便你選錯了,神也會讓你做對的。對一個沒有命定的人,你即使選對了,最後也是錯的。什麼才是合神心意的呢?我們要相信神的話,行在神的話語當中。有些人說他們傳統教會的人也做這樣的事兒,但是他們都是做表面功夫,一試驗就不行。

我們開始好好讀《聖經》,瞭解神的心意。我們在查經的過程當中,所說的這些話,都是建立在一個根基上,這個根基就是相信神的話。人的意思相當普遍,聽起來很合理,但是神的意思通常聽起來不是很合理。比如為耶穌擺上生命的,就得著生命,這是什麼話呢?有的人說我都沒了,怎麼得著生命呢?因為耶穌是管生命的,他不明白。我們要開始琢磨,如果琢磨不明白,你要開始相信,相信就會明白。

 

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