【查經】路加福音 06章- 我們要像天父一樣!(下)

【粵語錄音-路加福音06章-我們要像天父一樣!(下)】

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救恩就是要恢復身上天父的形象

大家好,今天我們繼續講上個禮拜剩下的一半《路加福音》的第六章,從第二十七節到最後。第六章的主題是《我們要像天父一樣》,這件事是很重要的。一個朋友給我打電話說:“我發一段文字給你。”這是一個牧師在批評另外一個牧師的講道,說他講道只講一半的真理。真理其實最怕的就是只講一半,因為具有欺騙性,是具有真理但故意不講另一半,而這個批評的牧師就把另外一個牧師所講的真理剖析得淋漓盡致。問題就來了,剖析能代表什麼呢?剖析了就能像耶穌了嗎?我們華人命定神學所傳揚的就是我們要像天父一樣,救恩的本質就是要恢復身上天父的形象。

這很重要,我們在講第六章,第一段和第二段的時候,你就會發現我們的天父充滿了恩典和憐憫,我們的天父所傳遞給我們的道是很好的道。

“像天父一樣富有”的心態

上個禮拜我們講的是第三點,這個禮拜我們講的是第四點富有的心態,“像天父一樣富有”,我們有用心揣摩和觀察,有的人窮和富有都是非常神奇的事,即使你想要富有,但是如果你裡面是一個貧窮的心態,你也一樣很難富有。所以我們要像天父一樣富有,得有這樣的心態,有的人說 :“把世界所有的錢財收集起來平分了,過了五年或者十年之後,依然會有大批的窮人出現和富有的人出現。”人窮和富有跟人腦袋裡的東西有關係,所以今天我們仔細去看:

只是我要告訴你有人打你這邊的臉,連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣,連裡衣也由他拿去。凡求你的,就給他。有人奪你的東西去,不用再要回來。 你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。你們若單愛那愛你們的人,有什麼可酬謝的呢?就是罪人也愛那愛他們的人。 你們若善待那善待你們的人,有什麼可酬謝的呢?就是罪人也是這樣行。你們若借給人,指望從他收回,有什麼可酬謝的呢?就是罪人也借給罪人,要如數收回。你們倒要愛仇敵,也要善待他們,並要借給人不指望償還。你們的賞賜就必大了,你們也必作至高者的兒子。因為他恩待那忘恩的和作惡的。你們要慈悲,象你們的父慈悲一樣。 (《路加福音》 6:29-36)

拿了你的外衣連裡衣都要給他,奪了你的東西也不用要回來,聽起來很難落實,如果你借給別人還不指望拿回來,很多人是無法落實的。如果咱們是至高者的兒子,我們要多少就有多少,家底厚,要拿去就拿去吧。問題是咱們的家底不厚,現在的問題有兩個,就算你的家底夠厚,即使人家這麼拿,你也一樣受不了。如果你家底是無限的,資源是無限的,人家拿了就拿了吧,根本就不缺這個,我們根本不是靠著這些錢財、衣物活著的。其實這些話不是誰都能接受的,就是我自己也不是那麼容易接受的,《聖經》裡耶穌是這麼教導的,我們就這麼相信著。如果我們做了至高者的兒子,天父的一切都會是我們的。如果你可以想像天父所有的一切都是你的,那你缺少啥呢?這麼大的宇宙,你都無法想像,可能有一個比地球還大的金子,金子就是物以稀為貴,所以就成了很有價值的貴金屬。

問題是我們不知道我們的天父有多富有和多慈悲,所以我們才需要不斷的像祂。在這個不斷的像祂、往前奔跑的路上,我們對待錢財、對待人家冤枉我們、人家如何對待我們,態度就完全不一樣。我們的天父實在是太棒了,這麼多人背叛祂,對不起祂,褻瀆祂,但是《聖經》如何說呢?只要你回轉向我,我就回轉向你們。神不紀念人的惡,只要這些罪人回轉向神,神就回轉向這些罪人。你說天底下哪有這麼慈悲的神?極其的慈悲!我們的神愛世人!不想把世人滅掉,不定人的罪,乃是要赦免他們,我們的神是極其的寬厚、富有的神,如果你像我們的天父一樣慈悲,那你會怎麼做呢?你們的仇敵要愛他們,恨你們的要待他好;咒詛你們的、淩辱你們的要為他禱告,這不就是耶穌基督的形象嗎?如果是耶穌基督的形象,你會吃虧嗎?這樣你就做了至高者的兒子。

所以,救恩是一個非常好的東西。人為什麼會窮?就是心思意念裡面窮。總想占人的便宜,結果沒占到便宜,占了一大堆鬼。咱們要小心千萬不要貪戀別人的財物。貪戀別人的財物、房屋,那都是很深很深的咒詛的。你仔細去觀察那些貪戀別人財物的,有幾個活得好的?他們活得都很慘。

所以,大家一定開始知道一件事,怎麼才能變得富有?像天父一樣才會富有。像天父一樣擁有富有的心態,不斷地給出去。像《聖經》中講的:借了你的錢也不往回要,我就覺得這多好呀。但是有的人就說:“這哪好呀?借給人錢你不往回要。”但是話也就說回來了,你不要並不代表他不給你呀,若他給你,你就拿著唄。

前幾天有一個人開始做見證,本來是已經泡湯的債,就不可能還的債務,但是那個人還回來30萬了,這事讓人挺開心的。其實我們不指望償還,你會窮嗎?你不會窮的。所以,你們的賞賜就大了。咱們要心胸寬闊一點,我們的賞賜就是我們要做至高者的兒子。什麼是至高者的兒子?就是我們所有的都是天父的。

我們的神恩待那忘恩的,恩待那做惡的。你能理解嗎?你要知道神其實不想把他們幹掉,只是他們惡貫滿盈的時候,鬼就把他們幹掉。所以今天咱們弟兄姐妹一定要慈悲,像我們天父一樣我們的賞賜就大了,你不會窮的。你想不想富有?想富有就要先學習像天父有富有的心態,然後你的賞賜就大了。

在我的心思意念的裡面,我就想:“像神真好!像天父一樣慈悲多好啊!”當然我做的還差得很遠。心裡頭難受啊,人家拿了你的錢,還罵你咒詛你還恨你,你說這到哪說理去?有人奪了你的外衣,把裡衣也給他。你說這賞賜是大還是小?有人奪了你的東西不用再要回來;如果你愛那些不愛你的人,你的賞賜是大還是小呢?當然是大啦。你善待那些善待你的人,你的賞賜是大還是小?所以,在我的心裡頭,我就說神賞賜就必大了,那好得不得了。

我們要慈悲像我們的父慈悲一樣。我們能不能也恩侍那些忘恩的,恩待那做惡的?這有點難啊。如果你真的做得到,就像神說的,你有沒有真的願意照著神的話去行。大家千萬不要忘了,你可以支配天父所有的資源。《聖經》裡大衛是一個很富有的人,他自己收藏了200萬噸的黃金,白銀、銅就不用說了,但是他全奉獻給神做了建殿的材料,因為他裡面有一顆父神富有的心態。

大家一定要知道,那賞賜就必大。那不是錢所能夠衡量的,這富有的心態很重要。今天我鼓勵你開始擁有這富有的心態。如果咱們有得是錢,咱就不會在乎錢,何況我們活著是靠神口裡所出的一切話。神口裡所出的一切話都是祝福我們的,我們幹什麼都興旺,我們會缺錢嗎?我們做什麼我們都蒙福,我們會缺錢嗎?不會缺錢,你的賞賜就必大啦。

我們要像天父一樣有寬厚的心胸

你們不要論斷人,就不被論斷;你們不要定人的罪,就不被定罪;你們要饒恕人,就必蒙饒恕。你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升鬥,連搖帶按、上尖下流地倒在你們的懷裡,因為你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。”耶穌又用比喻對他們說:“瞎子豈能領瞎子,兩個人不是都要掉在坑裡嗎?學生不能高過先生,凡學成了的不過和先生一樣。為什麼看見你弟兄弟眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木呢?你不見自己眼中有梁木,怎能對你弟兄說:“容我去掉你眼中的剌”呢?你這假冒為善的人,先去掉你自己眼中的梁木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的剌。(《路加福音》6:37-42)

這一段是從37節到42節,這一段不好解。為什麼不好解呢?因為我們說:“你們不要論斷人,就不被論斷。”後來我們發現使徒保羅的書信裡面有很多寫那些基督徒的惡習的,是不是論斷呢?論斷這個詞要解釋起來有點小困難。論斷的目的不是要説明人解決問題。有句話這樣說的:“不要定人的罪,就不被定罪。”就如偷東西的人該死,我們就是沒有偷那麼多,但是偷了一點,結果就被論斷了。其實我們腦袋裡常常看自己的問題看不清楚。看別人的問題用顯微鏡,看自己的問題用縮小鏡,不管你用什麼鏡看,看完了以後你喜歡也好,不喜歡也好,你用什麼話語論斷人,什麼樣的事情就輪到你。

就如我遇到的有一些姐妹, 她跟她媽媽的關係不是特別好,因為她經常吐槽她自己媽媽的不好。後來我發現凡是論斷自己媽媽的人,她特別不喜歡自己的媽媽,然後長大了以後越來越像她媽。後來我說這東西很奇怪,很有意思。你記住你論斷別人,你就必被論斷,這是屬靈世界裡的原則。就是你看不上你媽媽這樣那樣,到老了同樣的邪靈附在你的身上,因為《聖經》早就告訴你了,你不要論斷人。你說我不可能長大像她那樣,你說的不算。

我們從小我們就會看到很多說話結巴的人,他這個結巴怎麼來的呢?我爸我媽從小就嚴格的要求我們,千萬不要笑話人。那些笑話別人說話結巴的人,最後自己就會被結巴的靈所轄制。有一些小孩挺壞,經常喜歡欺負一些身上有殘疾的人,結果後來他們就遇到很多奇怪的事情。這個世界的運作規律其實是跟我們是否論斷人有關係,比如有的人的孩子出生了,但是先天的就會有些跟正常孩子不一樣,其實這都是跟父母論斷人有緊密的關係。所以,大家要小心千萬不要去論斷人,不然同樣的事情就會臨到自己的頭上。嘲笑那些結巴的人,最後自己也會說話結巴的。

所以,我們得要仔細琢磨,這話雖然不好落實,但仔細想想其實我們論斷人也挺多的,總覺得自己很有理,喜歡定人的罪。但是大家要知道,如果我們不去論斷人,就不會被論斷;不去定人的罪,就必不會被定罪;我們饒恕人,我們就必蒙饒恕。原理就是你用什麼量器量給人,神就用什麼量器量給你。如果你是一個很大氣的人,很願意去饒恕別人,不願意定人的罪,即使有時候被人傷得心裡很難過,還是願意選擇把自己心裡的心態給管理好,還是願意用一個很大氣的心態去量給別人。那麼,你們要給人就必有給你們的,你們的結果一定是非常好的。人為什麼窮呢?是因為人裡面貧窮的心態。人為什麼常常遭罪?就是因為人裡面常常定別人的罪,卻不把自己的罪當一回事。

神有一個尺子,這個尺子是我們自己定的,我們拿什麼量器量給人,神就拿什麼量器量給我們。如果你用顯微鏡看別人的問題,神就用顯微鏡看你的問題;如果你用顯微鏡看別人,定完別人的罪,神就用你所用的顯微鏡來看你,等將來有一天我們站在審判台的時候,你就知道這原則都是這樣的。有的人眼中有梁木,卻看得見弟兄眼中的刺,不覺得很奇怪嗎?自己眼中的梁木卻沒看見。因為我們得先去掉我們眼中的梁木,才能去掉弟兄眼中的刺,我們看東西看得不准的。這是第五點,像我們的天父一樣擁有寬厚的心胸。

看人所結出來的果子

“因為,沒有好樹結壞果子,也沒有壞樹結好果子。凡樹木看果子,就可以認出它來。人不是從荊棘上摘無花果,也不是從蒺藜裡摘葡萄。善人從他心裡所存的善就發出善來;惡人從他心裡所存的惡就發出惡來;因為心裡所充滿的,口裡就說出來。”(《路加福音》 6:43-45 )

人所結的果子就是來自他心裡所想的東西,看事情的時候看結果,如果這個人有這個病、那個病的,這人做對了嗎?有的時候我為了解決他們的病痛就不得不說一些重話,我服侍的時候問對方:“你是不是不饒恕人?”對方猛然回答我沒有!我一般都不會多說了,我說:“那我說錯了。”有問題都不承認,等到最後疼得骨頭難受,都受不了了,想起來了自己的確是要悔改,確實在什麼事情上不饒恕人。所以,果子的確是來自你種什麼就收什麼。

神的話是違背不得的,前面說的看起來是吃虧的,事實上不是吃虧的,我們要知道哪頭大、哪頭小,如果這都不知道那豈不是麻煩了嗎?你就會舍本求末。我們得知道要謹守遵行神的話,但不是嘴巴上所說的:“神,我愛你。”就看人是否願意做謹守遵行神的話的人。

把神的話行出來

如果你聽了前面的神的話就去行會發生什麼事情?一個人蓋房子,把地基建造在磐石上,水沖、風吹、房子的根基也總不倒塌,這樣就能穩固的把根基立在神的話上。而唯有聽見不去行的,這人就好像在沙土地上蓋房子,沒有根基,水一沖,房子立馬就倒塌了,倒塌得很大。

所以,我們建立教會,必須按照神的話去建造,我們活著是靠神口裡所出的一切話,活得好與壞全看你是否照著神的話去做。 你可能會反駁:“不對,我沒按照神的話去做,不也是活得很好嗎?”那是在沒有水沖的時候,等哪一天水一沖,你就明白了!你會看見有很多人在二十歲不停地忙碌,一直到三十歲回到了原點;在三十歲忙碌,四十歲又回到原點。如果你是常常回到原點的人,你可得小心,有的時候一下子沖過那個原點,人就不知道跑哪去了。

我們人一生到底靠什麼活著?有的人覺得貪別人的房子,以為把對方的錢財弄過來,這樣就能活得挺好。但有的人面對有人要貪他的東西一副不在乎的態度,你拿去吧。我們看結果就知道哪種人活得好,而我從小就屬於比較寬闊的人,不太容易計較別人的惡,所以活出來的結果就挺好的。

什麼東西都得有根基,尤其是活著必須要有根基,但是人如果是照著自己的感覺走,貪戀對方的葡萄園、僕婢、房子、牛羊,非得要把別人的房子弄來,結果會咋樣?那就麻煩了,比如亞哈王貪戀別人的葡萄園,結果死得真的很慘。鼓勵大家不斷的琢磨,不是我們弄到了什麼東西就能決定是否可以活得好,而是我們是否謹守遵行神的話。與神為敵的都活在咒詛當中,怎麼可能會活得好呢?比如十誡裡後面的五條誡命全是跟物質、跟人活著緊密相關的,如果人犯了任何一條,咒詛都是很深很深的。十誡的最後一條就是不要貪戀別人的房子、錢財、僕婢、牛羊。

所以,人要把自己的一生建造神話語的根基上,不蒙祝福都難!你會做至高者的兒女,你是否恩待那忘恩的,你是否恩待那作惡的,你是否明白了呢?如果你真的明白了,你就照著神所說的去做吧。我給你一個建議,當我們在做任何決定的時候,不用擔心這個決定是否賠錢,應當第一時間所在乎的是,這個決定是否會得罪神。

如果得罪了神,怎麼辦呢?這不是很嚴重的問題嗎?我就怕不謹守遵行神的話。所以,人一生活得好的關鍵就在乎是否謹守遵行神的話,願神祝福大家!

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