【講道】常常學習,終久不能明白真道

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內容摘要

以下是根據現場直播記錄的內容摘要。如果有錯漏請以錄音為准。謝謝大家!

引言

學習是人一生當中最重要的事情!沒有人反對這件事情,不管是羅馬天主教,還是基督教,我說要像耶穌,沒有人反對,但是一旦要真正學像耶穌的時候,就有人要反對的。學習像耶穌就是我心裡柔和謙卑,學耶穌的樣式。

人在學習的路上,有的人會學習,有的人不會學習。很多人學習的時候常常容易發懵。不要說學耶穌了,就說學語文,英文,數學都會常常發懵。人為什麼常常發懵呢?因為頭腦裡面沒有體系。前一段時間我曾經服侍過的,老公心臟病住院,兒子也生病,信著信著就離開教會。剛開始離開教會的時候,活的都挺好的。很多人就會問,你看離開教會也沒有發生什麼啊!其實這個世界上的人很多都活的都挺好。有一個人在很大的企業裡面做領導,後來這個企業出了問題,不懂在國外是人把他推下樓的,還是自己跳下去的,就不知道了。其實跳下去之前也都挺好啊!人看到這些就會懵,人為什麼會懵呢?因為人用屬世界的眼睛看啊!那如果用屬靈的眼光看,會看見什麼呢?就看到靈界的真實!

今天大家可以琢磨一下,人一輩子活著都是從挺好變得不好了。就是人把活著的事情沒有整明白。人不知道災禍什麼時候臨到,人如果明白的話就好了。如果有人知道開車出去會被撞死,那這個人會開車出去嗎?曾經一個人聽一個算命先生講,你不能坐飛機,會坐飛機摔死。結果這個人就跑到山區裡去了,因為山區裡面沒有飛機場。然後有一天,一個戰鬥機失事了,就掉到了這個人頭上,這個人就被砸死了!人一生會發懵的事情太多,靈界的事情掌管著世上的事情,神掌管著靈界的事情。

我自己的弟弟在我爸爸過世7周年的時候,車就從懸崖滾下去了。還好夫妻兩個人沒有事情,那一天是我爸爸逝世7周年。有一次我在趕鬼的時候,鬼就交代說,你弟弟的事情是我幹的,誰讓你的弟弟那麼愛世界呢?我們看著都挺好的,但是出事兒的時候,我們就會束手無策。春節的時候,有一個人開著寶馬車撞到了街邊的店鋪,整個就起火,都燒沒了!結果有人在照片裡面,在火裡看到了一匹老馬。人活著的時候就被判了死刑,只不過是緩期執行。一個人如果常常發懵,看不明白,就終久不能明白真道。我們的工作就是把真道能夠講明出來!這世上的事情用屬靈的眼睛一看,就解釋的清清楚楚!

經文

《提摩太后書》 3:7,常常學習,終久不能明白真道!

禱告

經文背景

提摩太所牧養的教會,發生了很多怪異的現象。保羅臨終之前,他知道提摩太的軟弱,他是保羅很好的同工,但是在提摩太身上常常有一些軟弱,提摩太的軟弱在這裡表現的淋漓盡致。保羅寫的書信,是針對提摩太的問題寫的。提摩太面臨的問題是,教會裡面很多人有敬虔的外貌,卻沒有敬虔的實質。到婦女家裡,牢籠無知的婦女,這些婦女終久學習,卻久久不能明白真道。保羅是一個教會的牧者,但是面對這種問題也是沒有辦法。保羅就針對提摩太的問題,寫了這個書信。

為什麼這些人久久學習,終久不能夠明白真道呢?前一段時間有個人問了一個問題,雅各以為約瑟死了,雅各就拿一個細麻布捆在腰間。這個姐妹就問雅各是不是隨從今世的風俗呢?這種問題就是為言語爭辯。還有人問尼希米有方言禱告嗎?一個在耶穌4,5百年之前的尼希米能夠說明什麼問題呢?提摩太面對這種狀況不知道怎麼處理,保羅很掛念提摩太,就寫信給他教他怎麼處理。

我們當中一個姐妹的媽媽,在另外一個教會。教會裡面一檢查一個癌症,又一檢查又一個癌症。我就打了一通電話給那個姐妹媽媽的牧師,結果那個牧師講話講的挺髒的。聖經講他們的話如同毒瘡,這些人只能跟提摩太這樣的人玩兒,但是跟保羅玩不起,以為提摩太這個人生性有些軟弱。這裡寫了很多教會裡的人出現了一系列的問題,保羅寫的這些人常常被私欲引誘,單單有敬虔的外貌,缺少敬虔的實質。我給大家講一句容易絆倒大家的話,這種人在我們當中不能留下來。這種被私欲引誘的人,常常學習,終久不能明白真道。我們要做一種人,用溫柔的心忍耐,如果有一種人終久不改變,那被擄去就被擄去吧!

沒有全域觀,是沒有辦法明白真道的!

如果人站在七八十年的區間裡面看,什麼也看不清。我媽臨死之前,還在講她幹活的時候,誰給了她5袋小麥。如果我們沒有全域觀,就成了不知廬山真面目,只緣身在此山中。活著到底是什麼呢?我們就活在這七八十年裡面看也看不明白。結果就折騰出一個什麼呢?就折騰出一個棺材。如果一個人沒有永生的觀念,是不可能明白真道呢?人為了活著而活著是不可能明白真道的!

如果你看到就是你爸爸,你媽媽,你妹妹的房子,看到的就是這些,那是不可能明白真道的!很多人活在咒詛當中,就是因為不明白神的話!如果你站在世界的角度看這個世界,你沒有全域觀,你躺在棺材就是吹燈拔蠟,真的是這樣嗎?很多人嘴上說自己是無神論,但是為什麼一整就燒個紙呢?燒給誰呢?我們當中一個大企業家,說是一個無神論者,但是在家裡又供著很多偶像。這怎麼解釋的通呢?人在今生當中看今生,就是常常學習,終久不能明白真道!

我一直在摧毀人身上今生的觀念。前幾天我服侍一個我們當中的姐妹,我服侍完之後,我心裡明白,這個姐妹今生的體系還是沒有被摧毀。如果我們人身上沒有全域觀,沒有一個大的趨勢,看什麼也不可能看的清楚。如果我們站在全域觀的角度去看,看什麼都能看的明白。這個全域觀是什麼呢?就是這個世上靈界的事情掌管世界的事情。

我有一個同學住院了,病房都滿了,就住到腫瘤科的病房,他就把槍放到自己的枕頭底下。半睡半醒之間,有四個人抬著他就要走,他要去拿枕頭裡的槍,也動不了,幸虧有一個他的夥伴把燈打開,喊他把他喊回來了,把他嚇得要死。人要明白屬靈的世界,人不明白靈界的事情,就很慘。我們今天要說的故事很多,人就是為了今生一直在那裡蹦躂蹦躂。人如果知道做了事情對自己不好就不會幹了。但是很多人不知道,不知道什麼對自己好,什麼對自己不好,比如貪愛別人的房子一定受咒詛。如果我們站在屬靈的世界裡面,我們就有了一個全域觀,人如果只活在今生,死了就是吹燈拔蠟,就是缺少永生的觀念。

人為什麼活著的時候,一整脾氣就上來了,就是因為把今生的事情看的太重。如果你來到我們當中就是為了解決你的問題,解決完了你要走就走吧!今天你活著的目標是什麼,為什麼我們叫華人命定神學,就是因為我們不是為自己活著,就是為了神活著。

人不能明白真道,是因為人裡面有一套自己的想法

人裡面有一套自己的想法,是很難學習東西。我們從小長到大,裡面柔和謙卑的程度,決定了我們的一生。如果我們常常認為自己整錯了,我們就會不斷的學習,其實我們常常搞錯了。比如說,我們如果我們搞錯了,我們還給我們的錯誤一個合理的解釋,這有什麼意義嗎?其實很多問題我解決不了,我心裡想如果我像耶穌我應該可以解決很多問題,但是很多問題解決不了,就是因為我還不像。

如果我可以像耶穌,那我可以解決多少問題。今天我還要老調重彈,今天我們的醫治釋放真的可以幫助很多人病得醫治,如果你病得醫治,就拍拍屁股走了。缺少全域觀,在加上剛硬,你沒有辦法明白真道。我一說醫治,醫治是神的醫治大家同意嗎?耶穌基督訓練了12個,後來又訓練了70個出去醫病趕鬼。後來很多人講不對,保羅眼睛裡面還有一根刺呢?提摩太還有胃病呢?這能夠證明什麼呢?就能夠否定我們的神是醫治釋放的神嗎?

今天在基督教的信仰裡面,很多講的都不是聖經講的。今天很多的基督教挑雅各的毛病,但是我們在聖經裡面神從來沒有挑雅各的毛病。亞伯拉罕也沒有帶著他兒子回去給自己的老爸奔喪。亞伯拉罕沒親情,約瑟很驕傲,這是聖經的意思,我們如果常常曲解聖經的話,我們何時才能夠明白真道呢?就是這裡寫的這些婦女,你說她們久久不能名明白真道,但是這些婦女自己認為自己明白。

哥林多的教會也是一樣,保羅說按著道理,你們應該做師傅,但是還是嬰孩。希伯來書說,這些違背神旨意的,斷不能夠進入神的安息。我們今天真的明白真道嗎?今天我們身上哪一點像耶穌,如果我們身上都是魔鬼的樣子,沒有一點亞伯拉罕的樣子,能夠說明什麼呢?什麼也說明不了,就是這些人把耶穌釘了十字架。千萬不要以為我的意思是我都整對了,我不一定都整對了,但是法利賽人的讀法一定是不行的,讀來讀去把耶穌釘了十字架。今天開始我們要有一個全域觀,不要做一種人常常學習,終久不能夠明白真道!今天神的心意是什麼,我們根本不知道。只知道一畝地,兩頭牛,老婆孩子,熱炕頭。

很多人禁食禱告,以前我們當中一個弟兄,禁食禱告一個禮拜近視眼也沒得醫治。我們禁食了一個禮拜,也沒有為神的國求什麼!

兩種價值體系,兩個結局

我親身經歷了靈界的這些事情,我對靈界的事情瞭解的很清楚。我趕了很多鬼,醫治了很多人。我們要開始把神的話行出來,把神的大能釋放出來。今天得救的信號就是像耶穌。我們的邏輯體系有多少是耶穌基督的體系,就是奔跑十字架道路的邏輯體系,不要等到結局來臨的時候在那裡咬牙切齒。今天最值得我們付代價的就是為神付代價。

我們的使徒保羅離開這個世界的時候,說從今往後有榮耀的冠冕為我存留。我們一生的追求到底是什麼呢?有一個弟兄歲數老大不小了,基本活著就是為了一個吃喝,孩子孩子有問題,老婆老婆有問題,這個弟兄就是為了活著而活著。雖然這個弟兄是個男的,但是活出來的樣子就是一個無知婦女的樣子。今天我再一次鼓勵大家,拆毀今生的邏輯體系。

總結

今天大家到底在追求什麼?年齡在長,知識在漲,帳戶裡的錢也在漲,但是我們認識神的知識在漲嗎?不要做一個無知的婦女,不要在做一個隻為活著而活著。一個沒有永生觀念的人,怎麼可能明白呢?我盼望我們當中的弟兄姐妹,都可以有這樣永生的觀念,成為一個蒙福的人!

引言

大家好,非常高興再次跟大家在網上見面,我們今天會延續上個禮拜的話題繼續講關於學習的話題。上周講的是學習是人一生當中最重要的事情,大家都認同這個觀點,沒有人會跟我爭論。做基督徒,不管你是哪個宗派,是羅馬天主教還是長老會或是衛理公會的人,一提到我們要像耶穌沒有人會反對這個觀點,提到真正要像耶穌的時候,問題就出現了。今天我們講的是學習像耶穌就是我們人一生當中最重要的事情,像耶穌一樣,心裡柔和謙卑。

耶穌說:

我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裡就必得享安息。(《馬太福音》11:29)

今天,我們來講一個可能稍微讓人覺得氣餒的題目,也是希望能給大家提個醒,題目是《常常學習,終久不能明白真道》,這題目是否能讓你醒悟過來,這就是我要講這題目的關鍵。在學習的過程中,有人會學習,有人不太會學習。所以我要講如何學習,人在學習的過程中,常常頭腦發蒙,問為什麼會發蒙,對方自己也不知道。不要說是學習像耶穌,哪怕是學習語文還是數學英語這些科目,都常常頭腦發蒙。就是因為都不會學習,所以我們會開始推動弟兄姐妹們養成一個學習的習慣,同時也養成一個會學習的習慣。

面對事物,我們頭腦發蒙的原因是,裡面沒有構建出一套體系,出現一個現象,就蒙圈了,不知道怎麼回事?前一段時間,我們接待了一對夫妻,這對夫妻我曾經親自服侍過,老公得了心臟病住院了,老婆一身的病,兒子需要換腎,而換來的腎通常只能活八年十年,這個家庭的財務狀況也是很糟糕,還有一個小兒子也生病,我們服侍完他們這一家子,最後他們都覺得自己問題解決得差不多了,一起離開了教會。他們跟我們當中的一些弟兄姐妹們還有聯繫,大家納悶,為什麼他們離開了教會,照樣活得還挺好的?還跑去問人家的小牧者,為什麼會是這樣呢?如果是你,你看到這些事情會不會也跟著發蒙呢?我想說,這需要解釋嗎?從我們當中離開的人,對,沒錯,都活得挺好的。而且,這個世界上的人不都活得挺好的嗎?大家都齊步邁進往死亡的路上奔。我們看到這個人活得挺好,那個人活得也很好,這個世界上的人都挺好。

曾經有一個人在很大的企業擔任領導的職位,大家看著就羡慕,覺得他的企業做得風生水起的,很風光,活得可真好,後來這個企業出問題了,據說裡面的貓膩很多,後來這人在國外的某棟大樓跳下摔死了,有人猜測不知道他是被推下去的還是自己跳下去的,反正人最後的結局就是死了。企業倒閉之前,人活得都挺好,人一生出現災禍之前,大家覺得自己活得都挺好的,挺好能說明什麼問題嗎? 出了問題很多人就蒙,為什麼會蒙呢?因為我們常常學習,終久不能明白真道,如果你蒙,那就是你還沒有明白真道。你用屬世界的眼光看,好像大家都活得挺好的,真正用屬靈的眼光看,你就會發現,虛空的虛空,毫無意義。

所以,我今天要講《常常學習,終久不能明白真道》。針對這些事情,我們來看一下我們裡面的邏輯體系是什麼?琢磨了一下,人這一輩子活著的經歷不都是從挺好突然間到不好的過程,這是怎麼變的?因為人沒有整明白活著是怎麼回事?完全沒有整明白災禍什麼時候來臨,人要是能明白這點就好了,比如:有人開車,提前知道自己今天會出車禍,小命不保,你覺得他還會去開車嗎?我聽說過一個故事:有一個人在美國算命,算命的先生說,你以後會死於飛機失事。這可把他給嚇壞了,從那以後,再也沒有乘坐過飛機,最後搬到了一個非常偏僻的山區去,那裡沒有飛機場,這樣壓根就不會遇到任何飛機失事的事情。有一天,他在自家的院子坐著乘涼,有一位開戰鬥機演練的飛行員,發現戰鬥機出故障了,逃生按鈕一按,把自己給彈了出去,靠著降落傘逃脫了,扔下了飛機,而飛機卻好像被一股力量控制了一樣,然飛進了這個人家裡的院子裡,這人就這樣被猛然出現的飛機一把給砸死了。我們真的是很難以想像怎麼會有這麼湊巧的事情呢?但是,這個世界所發生的事情真的就是如此的無巧不成書。我們也很奇怪這飛機怎麼就找得那麼准,算命先生怎麼算得那麼准,飛機真的就是那麼准的砸死了人。

我們暫且不管這件事情的真實性,讓人發蒙的事情還有很多,如果你掌握了人活著的規律,你就會發現其規律是靈界掌管世上的事情,我們的神既掌權靈界的事情又掌管這世上的事情,我們可得清醒。 我弟弟在我爸爸過世七周年,就在七周年的那一天出車禍了,你說這事邪門嗎?我弟弟當時正開著車行駛在高速路上,突然間,車失靈了,一下子滾到山崖裡去了,夫妻倆很狼狽的從車裡爬了出來,車毀壞不堪,還好卡在了一個地方,沒再往下掉,不然命都沒了,幸好人都沒事。那一天是我爸爸過世七周年。後來我在一次趕鬼的時候,有一個鬼彰顯提起我弟弟那次車禍的事情,跟我笑著說:你知道嗎?你弟弟那次的車禍可是我幹的。”我追問,你怎麼幹的?鬼說:那天我路過,看見你弟弟在開車,我就往你弟弟的車吹了一口氣,那車就咕嚕嚕的滾到山崖裡去了。我恍然大悟,臭小子,這是你幹的啊?你可真夠壞的。鬼反而回道:沒辦法,誰讓他那麼愛世界呢?

我們可得琢磨,這個世界上的事情是怎麼回事,人對靈界事情不瞭解,那可真是一個迷思,看著世上的人和事情都活得挺好的,一旦出事的時候,人就蒙了。今年春節的初二,有人駕著一輛寶馬,每小時兩百公里,“哐嘰”,撞了,出車禍了,有人偷偷拍了一張照片,那照片上隱隱約約的可以看到一個馬腦袋,你可能會說,這是看錯了,我們暫且不爭論這事。其實很多人的車禍都是跟靈界是緊密相關。

如果我們常常學習,終久不能明白真道,我們就一起手拉著手往死亡路上奔,你可以接受我這個觀點嗎?其實我們所有的人都被判了死刑,不過是有的人緩刑三四十年,有的人緩刑七八十年,最後都往死亡路上奔,問題就是人就是不知道活著是怎麼回事,我們還整天折騰什麼呢?一個個的認真勁和糾結勁,就世上的事情來論述,我們常常發蒙,一個人如果常常發蒙就會終久不能明白真道。讓人明白真道就是我們的工作,就是把這真道講明出來,解決人的困惑。其實世界上的現象,用屬靈的眼睛一看,是可以解釋的清清楚楚,我們今天來讀《提摩太后書》 3:7,我就用這一句話,“常常學習,終久不能明白真道。” 我會跟大家解釋這段經文的背景。

禱告

我們一起來禱告:主耶穌求你今天開啟我們的心竅,讓我們能夠逃避這世上價值體系的捆綁,主啊,今天就在我們的裡面,給我們亮光,讓我們知道什麼樣的人常常學習,終久不能明白真道;神啊,今天就開啟我們的心竅,讓我們能夠成為你面前貴重的器皿,成為聖潔合乎你用。主啊,今天就讓我們能夠逃避少年人的私欲,讓我們能夠睜開屬靈的眼睛,看清楚這個世界的事實和真相。

主啊,今天就讓我們能夠站在永恆裡看我們今生,讓我們能夠明白你在永恆裡,為我們所預備的恩典是何等豐盛和榮耀。主啊,就讓我們在這今生,心思意念裡能夠常常靠著你的話語活得通透。主啊,今天就求你開啟我們的心竅,讓我們能夠活得明明白白,在你的真道上不斷的奔跑看見現象不至於發蒙和困惑,更不至於迷惑。主啊,今天就説明我們能夠認識你的真道,得以活出你榮耀的形象,奉耶穌基督的名,阿們!

這段經文的背景

這段經文在講當時提摩太所牧養的教會,出現了一種很奇怪的現象。據說保羅當時是被判了死刑,然後保羅在臨終前寫了《提摩太前書》和《提摩太后書》的書信,寄給了提摩太。因為保羅知道提摩太為人性格裡的軟弱,針對提摩太性格裡的軟弱,寫了這些信。信的內容,都是保羅跟提摩太講的掏心的話,講了什麼呢?提摩太是保羅很好的同工,但是在他身上經常有一些軟弱,這些軟弱在書信裡表現的淋漓盡致。這封信就是針對提摩太的問題寫的。如果提摩太沒有這些問題,保羅不至於寫這些話,提摩太所面臨的狀況當時是這樣的:

有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;這等人你要躲開。 那偷進人家、牢籠無知婦女的,正是這等人。這些婦女擔負罪惡,被各樣的私欲引誘, 常常學習,終久不能明白真道。 (《提摩太后書》3:5-7)

這些話挺重,什麼原因導致的呢?提摩太是個牧師,當時在牧養教會,教會裡有敬虔外貌的人夾在教會裡,教會就會出現這種問題,針對這些現象,我們是否需要揣摩和思考?保羅針對提摩太的軟弱寫的這番話的用意,是為了讓提摩太特別的小心。人為什麼常常學習,卻終久不能明白真道呢?因為這些人喜歡言語爭辯。咱們教會當中,在我答疑解惑的時候,總是會遇到一些言語爭辯的問題,那些問題回答了也沒有意義。前幾天有個姐妹問我:“雅各聽說約瑟被狼吃了,雅各心裡就非常的難受,兒子死了,雅各就腰間束上麻布,這不是在隨從今世的風俗嗎?”我們讀《聖經》也存在喜歡挑刺的毛病,讀完了就覺得雅各這是在隨從今世的風俗,然後自己也有理由去隨從今世的風俗。如果你願意隨從今世的風俗,腰間束多少麻布,我都不攔著你。我們問這種問題,圖的是什麼呢?這就是言語的爭辯。

你要使眾人回想這些事,在主面前囑咐他們,不可為言語爭辯。這是沒有益處的,只能敗壞聽見的人。你當竭力,在神面前得蒙喜悅,作無愧的工人,按著正意分解真理的道。
但要遠避世俗的虛談,因為這等人必進到更不敬虔的地步。(《提摩太后書》2:14-16)

惟有那愚拙無學問的辯論,總要棄絕。因為知道這等事是起爭競的。(《提摩太后書》2:23)

按照這樣的方式讀《聖經》,想要明白真道,可就難了。還有人問:尼希米有方言禱告嗎?尼希米有沒有方言禱告跟我們有什麼關係嗎?你問這個問題是想證明什麼?是想證明尼希米沒有方言禱告,所以方言禱告根本不存在是嗎?尼希米是在耶穌來到世上之前四五百年的人,難道尼希米可以來反問耶穌?後來又問施洗約翰有方言禱告嗎?問這種問題是想證明什麼?其實這類的問題是很愚昧的。這種東西會導致一系列的問題,牢籠了無知的婦女。為什麼牢籠無知的婦女,不牢籠保羅呢?因為根本無法牢籠保羅。我們弟兄姐妹要知道,提摩太所面臨的狀況,他不知道怎麼去處理。保羅非常惦記提摩太,就寫了《提摩太后書》,教導他如何去處理。

教會出現這種狀況,是非常普遍的。直到今天,有多少人常常學習,終久不能明白真道?我們當中的一個姐妹的媽媽在當地的教會,有一天她媽媽回到家裡跟這個姐妹分享,說他們教會的姐妹們,接二連三的檢查出了癌症。這麼多人有癌症,這個姐妹就擔心媽媽也會得癌症。我就跟這個姐妹說,你媽媽擔心自己得癌症嗎?你如果真的擔心,就帶著你媽媽來到我們當中,讓你媽媽明白真道。姐妹說,我媽媽問題很多。她媽媽所在的教會的牧師我也認識,然後我就給這位牧師打了一通電話,結果這位元牧師在電話裡跟我說了很多難聽的話,所以我打那通電話也是很愚昧的行為。教會裡常常出現很多奇怪的現象,這些人的話如同毒瘡,越爛越大,意思就是現在的教會裡,有很多的這樣的人。我在讀《提摩太后書》的時候,心裡想著堅決不做提摩太,必須要做保羅。這些人只能跟提摩太杠,因為提摩太生性比較柔弱。

你該知道,末世必有危險的日子來到。 因為那時,人要專顧自己,貪愛錢財,自誇,狂傲,謗讟,違背父母,忘恩負義,心不聖潔, 無親情,不解怨,好說讒言,不能自約,性情兇暴,不愛良善, 賣主賣友,任意妄為,自高自大,愛宴樂,不愛神,有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;這等人你要躲開。(《提摩太后書》3:1-5)

這段經文說的是教會裡的人,教會裡出現這樣的人,會出現一系列的問題。保羅所寫的這些人,常常被私欲引誘。我今天跟大家說一句容易被絆倒的話,在咱們當中,這種人能留下來嗎?很難。所以我創建了一個環境,讓這等人主動躲開我。這種常常被私欲引誘,常常學習,終久不能明白真道。我們千萬不要跟著人的言語走,因為我們常常也分辨不清。

然而主的僕人不可爭競,只要溫溫和和地待眾人,善於教導,存心忍耐, 用溫柔勸戒那抵擋的人;或者 神給他們悔改的心,可以明白真道, 叫他們這已經被魔鬼任意擄去的,可以醒悟,脫離他的網羅。(《提摩太后書》2:24-26)

人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事。 (《提摩太后書》2:21)

如果人不能醒悟,被擄去那就被擄去吧。教會是主耶穌的門徒所組成的,不是一群信徒,信徒說明不了什麼問題,這是這段經文的背景。論述的是人有了這種價值體系以後,常常學習,終久不能明白真道的原因。我巴不得今天這篇道,可以使我們當中的弟兄姐妹能夠重新清醒過來。如果你不明白真道,被魔鬼擄去就擄去吧。魔鬼跟我關係還不錯,常常幫我清理教會,也經常跟我彙報工作。因為我們所做的,只是在神面前有無愧的良心。為什麼人常常學習,無法明白真道呢?

沒有一個全域觀,人就無法明白真道

如果我們今天站在人生七八十年的光景裡看一生,覺得自己活頭還挺長,活得很有奔頭,你能看明白什麼?什麼也看不明白。我媽在臨死前的三個禮拜,還在講她在哪幹活的時候,人家給她五麻袋小麥。但是這五麻袋小麥能做什麼呢?小麥不是都被吃完了上廁所排出去嗎?現在五麻袋小麥在哪裡呢?吃完了排到廁所裡去了是嗎?可能又長出很多小麥又拉出去了,已經迴圈了不知道多少次。我們今天如果沒有全域觀,怎麼看也看不明白,正如我們中國人所說的古話,“不識廬山真面目,只緣身在此山中”。所以我們今天活在今生看今生看得暈暈乎乎的,充其量你是個龍二或者你是個富貴,就是為了活著而活著。

對於活著這件事,那位有文采的寫《活著》這本書的作者是這麼看待的:活著就是活著本身。活著到底是個什麼呢?我們站在這70-80年看完了以後還是看不明白!所以就在這70-80年裡頭,哎喲!折騰啊!折騰來折騰去能折騰出個什麼來呢?頂多折騰出個棺材來,然後無人紀念。但如果你站在永恆裡看今生,那可不是70-80年也不是80-90年,那是一個人在這永恆裡面他是否有永生的觀念?
一個人沒有全域觀是永遠沒有辦法明白真道的,如果一個人沒有永生的觀念,也是無法明白真道的,如果一個人不知道有天上,有地上和地底下,或者說人不知道有天堂有地獄,是無法明白真道的!如果人的眼光都定睛在今生,那你看到的是什麼呢?看到的是你媽的房子,你爸的房子,你妹妹的房子,然後搶房子搶產業做生意,死勁賺錢,往死裡頭賺!

沒有永生的觀念可不就珍惜這些虛的東西嗎?這樣能活得好嗎?如果能活得好就不用聽我在這裡囉嗦了,就是因為沒有永生的觀念才活出很多糾結來,不是嗎?很多人活在咒詛當中,為什麼?因為不明白神的話,不明白神的話能不受咒詛嗎?所以弟兄姐妹們,你站在神的角度去看這個世界你看到了什麼?你說看不見我也沒這高度,但你總有一天你會躺在棺材裡吧?!然後吹燈拔蠟?真的是吹燈拔蠟嗎?人死後什麼也沒有?你不知道!我們得有這個全域觀,今天我們必須說,不管這個人多麼口口聲聲的稱自己是無神論,但人是很奇怪的!比如說,給家裡人上個墳、燒個紙,奇怪,不是無神論嗎?你燒紙做什麼,紙是用大信封裝著,甚至還寫上人名“某某人”,什麼什麼位址收,到哪收去啊?很多拜偶像的人不都是這樣做的嗎?

前一段時間有一個大企業家,在家裡的樓上供著一大堆的偶像,同時他又是個無神論者,那我們還聲稱自己是無神論者該怎麼解釋呢?很奇怪!人其實都相信有鬼神,又喜歡去算命,然後一給他講靈界的事情又說自己是無神論,相互矛盾的地方非常多!為什麼呢?因為人沒有站在永恆裡看今生。人站在今生裡看今生所有活著的目的全都是為了今生,那你肯定會活得暈暈乎乎的!你會沒有辦法學習,就是常常學習終久不能明白真道。所以今天我們弟兄姐妹仔細聽我過去這半年裡我所做的事情?我不斷的在摧毀你們今生的價值體系,不斷的在摧毀,但時常感慨難以拆毀!今天我在服侍一個姐妹,喘不來氣,整個人要死要活的狀態,當服侍完了之後她好了,但其實我心裡頭明白,她裡面價值體系徹底摧毀了嗎?沒有!我說如果你今天手裡頭有錢,你還是今天這個樣子嗎?不是!早就不知道自己姓什麼了?

因為窮困潦倒,所以還能夠有機會認識神,認識神改掉了我們今生的邏輯體系嗎?沒有!不管學什麼,尤其是學習神的話,如果站在今生你會充滿了困惑,如果我們人不知道目標是什麼,沒有一個全域觀,沒有一個大趨勢,是看不清楚學什麼能學得明白?不管我教什麼東西,教電腦還是永生之道,我講的都是全域觀,如果我們站在全域觀裡頭去看,你看了以後你會不暈,我能夠把很多東西講明白、講清楚、講簡單,是因為我上來我就把全域觀給你解釋清楚,這世上的全域觀是什麼呢?靈界的事掌管著今生的事,不管你活到多大的歲數,可能30-50歲,你肯定經歷過屬靈的事。

我有一個同學,他本身是一個員警,結果有一天他住院了,病房滿了就給安排到腫瘤科,這是他親口跟我說的。在腫瘤寇里他就把槍放在枕頭底下,然後就躺著睡著了,他不知道那是腫瘤科的病房,腫瘤科的病房常常鬧鬼,就是人不說而已,但是大家都心知肚明,鬼壓床聽說過吧?不管你信主與不信主,鬼壓床這事太普遍了!結果睡到半夜以後,半睡半醒之間看見四個人抬著他就要走,他伸手就要往枕頭裡去拿槍,結果手也動不了,身體也動不了,整個人僵住了,嘴巴只能嗷嗷喊,他一個夥伴陪他在房間裡睡,啪地就把燈打開了,把他喊回來,他就醒過來了,嚇得一身汗!後來他跟我講的時候,我告訴他這是靈界的事。

你說我們相不相信靈界的事?相信!相信靈界的事的人多,人相信靈界為什麼就沒有永生的觀念呢?為什麼非得說死了吹燈拔蠟呢?為什麼非得注重今生的這點事呢?如果一個人以今生為念,他就會活得怎麼樣呢?“人只會專顧自己,貪愛錢財,自誇,狂傲,譭謗,違背父母,忘恩負義,心不聖潔,無親情,抗拒和解,好說讒言,不能節制,性情兇暴,不愛良善。”(《提摩太后書》3:2-3)

我們當中有個弟兄,他舅舅貪戀他姥姥的房子,他姥姥的房子實際上是他妹妹的房子,結果貪來貪去搶來搶去沒搶成,自己反而得了一個癌症,到最後房子沒拿到癌症死了。你說如果他知道靈界的事他會這麼幹嗎?他不會這麼幹,我們今天要說的故事還很多,人為今生而活就這麼奔著奔著,如果知道等著他的是那一口棺材,人還會那麼幹嗎?如果乾了這事會受咒詛,幹了那個事也會受咒詛,人還會繼續幹嗎?人不會幹!人如果覺得做了這事對他沒益處,他不會繼續幹的。如果他覺得做了這事,對他有好處他一定會幹,覺得對他不好他一定不幹,但是很多人不知道,如果站在今生,人就經常捏造假見證陷害人,為什麼?

因為做真的見證的話就見證自己有罪了!所以說很多的事情,比如貪愛別人的房子一定會受咒詛。弟兄姐妹我們覺得得了房子很好啊!但是得著房子以後就得著咒詛這一輩子怎麼過呢?今天弟兄姐妹你站在屬靈的世界裡,你會有了一個全新的全域觀,你知道這世上有一位神,人身上有神的形象,然後神要恢復人身上榮耀的形象,人有永生!如果人活著只在今生死了吹燈拔蠟,就是活著你得著這個得著那個也是虛空的虛空,所以站在全域觀的角度你學什麼都明白。
所以弟兄姐妹你需要從這裡頭跳出來,如果可以的話,可以為自己預備一口棺材,或者預備一個骨灰盒,你對自己說將來有一天我會躺在這裡,這世上的事你不就看淡了嗎?人為什麼在這世上一整脾氣就上來了?那勁一上來還挺要命!為什麼呢?因為就把這世上的事看得很重!你的面子,我的面子,你不能冤枉我一大堆的這些事,人活著的目標到底是什麼呢?

人活著的目標如果是今生,你會終久不能明白真道,如果你來到我們當中只想解決你的問題,解決完了你想走就走吧!你在我們當中呆著也不過只是說說讒言,製造點困擾,我們也不喜歡你你也不喜歡我們,因為我們這些人是在永恆的真道上向前奔跑,我們奔跑這條屬天的道路,你追求的是屬世界的東西,我們完全沒有辦法有共同的語言,共同的看法,共同的理解,我做的事你看不明白你做的事我看得明白,我明白是因為我站在屬靈的角度看今生。所以弟兄姐妹,今天你活著的目標到底是什麼?為什麼我們叫華人命定神學?因為有了命定才有祝福,有了祝福人才能在世上活得好,我們不是為了活得好才活得好,我們是為了神而活才活得好,而且活得好還是不好我們也不太在乎這事,我們真的不太在乎這事,我們只在乎在永恆裡神所為我們預備的榮耀冠冕。為什麼人不能明白真道呢?

人裡面有自己一套的想法

人裡面有一套自己的想法,就沒有辦法學習。不管是學習真道也好,學習任何東西,你有一套自己的想法,你是很難學習東西的!其實我們從小長到大,我們裡面柔和謙卑的程度決定了我們的一生,如果我們一生是個學習的人,你裡面一定常常認為自己整錯了, 如果你常常認為自己整錯了,就像上一次我講道,最後結尾的時候那一堂課就是:我們常常搞錯了!我們常常搞錯了這一篇大家一定要去好好聽,我列舉了諸多的事,比如說我們搞錯了,然後我們還給我們的錯誤找了一大堆合理的解釋有意義嗎?毫無意義!我自己很清楚,很多問題我解決不了,我就告訴我自己如果有耶穌在多好!如果我能夠像耶穌一樣做這些事多好,比如一個患血漏的病人,他一摸耶穌肯定就好了,一摸我反而變嚴重了,問題在哪?因為我不像耶穌,所以我從那個時候開始我就追求像耶穌,如果我要能夠像耶穌我能祝福多少人!我巴不得去解決這些人的問題,我不希望他們活在這樣的痛苦當中。

所以今天我可以大膽的再次跟弟兄姐妹重複,老調重彈,今天我們的醫治釋放已經到達了一個非常高的高度,真的看見很多的人病得醫治!今天我可以大膽的跟弟兄姐妹再次重複我的老調重談,老調重談什麼?今天我們的醫治釋放已經到達了一個非常高的高度,就是真的看見很多的病得醫治。今天來到我們當中的人一大堆都病得醫治,但是你病得醫治以後,你自己想成為什麼人呢?如果你病得醫治,拍拍屁股走了,我絕對不把你叫回來。今天的見證就是一個姐妹,她是癌症患者,我服侍她,現在好多年過去了,她如今非常的健康,而且還做了一個服侍的見證,非常的棒。所以咱們弟兄姐妹要知道,我們裡頭有一套自己的想法,常常攔住我們像耶穌,缺少全域觀,再加上剛硬,你沒有辦法進步,你沒有辦法學習明白真道。如果人裡面自己有一套自己的想法,那真的很難明白真道。 我給大家舉幾個例子,我一說醫治,醫治是神的心意,大家同意嗎?

我們的耶穌基督訓練了12個門徒,然後傳福音醫病趕鬼,你沒有資格不同意。耶穌基督後來又訓練了70個門徒,出去傳福音醫病趕鬼,你同意嗎?你也沒有資格不同意。我說的是什麼?我說這福音就是醫治釋放的福音,然後有人就跟我說了不對,我問為什麼就不對?保羅身上不是還有一根刺,那提摩太他還有胃病嗎?我反問:提摩太的胃病能否定神的應許嗎?提摩太性格軟弱,得胃病是很正常的事情?提摩太經常被人懟的沒話說,胃就會很堵,聽明白了嗎?今天咱們弟兄姐妹要知道保羅身上的一根刺是他配的那根刺,保羅身上那根刺也不能夠否定我們的神是醫治人的神,是不是?很多這種狀況是非常的奇怪,有人就把宋尚節的痔瘡搬出來跟我爭論,請問這件事可以全盤否定我們的神是醫治的神嗎?今天你和我不一定做得到,但是我們不應該知道我們搞錯了嗎?

前幾天有一個人把一個癌症末期的患者介紹給我,我說你怎麼不介紹個好活給我?他說我們兩個教會聯合,我問聯合幹什麼?他說,你把你們那邊的癌症患者給我來服侍,然後你在那邊服侍那些沒有癌症患者的。我又問,你怎麼不介紹點好活給我呢?癌症患者不是你該擔起的責任嗎?然後他又說,你們教會有這恩賜,我們教會沒這恩賜。我繼續問,那你們教會不會整點恩賜嗎?他又說,其實我們教會也有恩賜。我納悶,你有恩賜那你整啊。真的是很奇怪的現象。

比如說我們經常整一些很奇怪的論調,今天在基督教信仰中所傳遞的教導都不符合《聖經》的真理。比如有些牧師常常挑雅各的毛病,不是寫《雅各書》的,那是亞伯拉罕的孫子,以撒的兒子雅各,挑他身上的毛病,可是我從來沒從主耶穌和使徒保羅的教導裡看到他們挑雅各的毛病,而且在舊約先知裡面也沒有人來品頭論足亞伯拉罕以撒雅各,《聖經》裡的一而再再而三的說我們的神是誰呢?是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,聽明白了嗎?

這些牧師常說雅各騙人,被人騙,你看雅各,雅各他媽媽去世了,他最後都無法去奔喪,教導的全是今生的邏輯體系。人家雅各都沒在乎奔喪。亞伯拉罕其實他老爸去世的時候他才100多歲,那時候都有了以撒了,按這些牧師的教導,亞伯拉罕還應該帶著他的兒子以撒回到哈蘭,為他爸爸奔喪,對嗎?其實他們之間的路程也沒多遠,幾百公里騎個快馬,一會兒就到了。所以今天我們要品頭論足的話,亞伯拉罕還沒親情,對吧?約瑟很驕傲。我們經常把這些事兒扯過來說,但是這些想法是合乎《聖經》的教導嗎?很少人問這樣的問題。我們今天對《聖經》真理的曲解還不止這些,帶著這些曲解,人怎麼可能明白真道呢?

如果站在今生的邏輯體系裡,人永遠無法明白真道, 但是這些被牢籠的婦女,保羅說他們常常學習終久不能明白真道。這些婦女常說我明白,誰說我不明白我明白,別瞎說,我可是很清楚的,我是信耶穌的,我得救了,我已經有得救的記號了。耶穌的寶血在我身上!這不是很扯淡的說法嗎,是不是?保羅說他們常常學習終久不能夠明白真道,哥林多教會的人,使徒保羅說,“按你們學習的功夫,本來應該做師父,可是現在卻還是一個屬靈的嬰兒,還是一個很屬肉體的人。”聽明白了嗎?為什麼,因為常常學習,不能夠明白真道,所以就常常迷惑,你如果讀《希伯來書》,你會看見什麼?你會更加警醒:

聖靈有話說,你們今日若聽他的話、就不可硬著心、像在曠野惹他發怒、試探他的時候一樣.在那裡、你們的祖宗試我探我、並且觀看我的作為、有四十年之久。所以我厭煩那世代的人、說、他們心裡常常迷糊、竟不曉得我的作為.我就在怒中起誓說、他們斷不可進入我的安息。(《希伯來書》3:7-11)

聽明白了嗎?也就是說今天我們今天所處的狀況,我們真的需要問自己,我真的明白真道嗎?如果能真的明白真道,那不是靠一個得救的記號,而是把神的形象活出來,我們哪一點像耶穌,哪一點有天父的樣子。如果你身上常常有魔鬼的樣子,沒有耶穌基督的樣子,那是天父的兒子嗎?那是天父的兒女嗎?所以猶太人跟耶穌爭辯的時候,耶穌說你們是魔鬼的兒女,你們不是亞伯拉罕的子孫,因為你們身上沒有亞伯拉罕的樣子,他們說我們是亞伯拉罕的子孫,你看我的族譜在這亞伯拉罕生誰誰生誰誰生誰,一直生到我這一代。這能說明什麼問題呢?依然什麼也說明不了。

後來這些人就把耶穌釘了十字架,因為裡面有一套自己的想法,今天弟兄姐妹千萬不要以為你讀《聖經》就整對了,他讀《聖經》,他在講《聖經》,他也在講《聖經》,你也在講《聖經》,但是千萬不要以為你都整對了,對我說的這話很好,但我也真的沒全都整對,問題在哪?問題是照著法利賽人的讀法竟然把耶穌釘了十字架,你不覺得很令人值得深思嗎?你以為你讀《聖經》就能讀懂《聖經》都能讀成聖人了?你不讀成法利賽人都已經要恭喜你了。

所以弟兄姐妹我們裡面有一套自己的想法,就攔阻我們學習明白真道,我們缺少全域觀,攔住我們明白真道。今天是一個需要清理這些信仰裡的垃圾的世代,今天這個時代我們要開始建立起一個全域觀,建立起一個信仰體系,不再是這一塊那一塊講的糊裡糊塗。

所以今天我鼓勵弟兄姐妹,不要做那種常常學習,不能明白真道,不知道活在永恆裡是神的計畫,在永恆裡我們神的計畫到底是個什麼樣子?我們的救恩到底是什麼?神的心意到底是什麼?別不知道。別只知道自己所追求那點小屁事。我的工作、我的蒙福、我要漲薪水、我的孩子、我的老公、我的家庭、我的一畝地、兩頭牛、老婆孩子熱炕頭,那神的國在哪裡?你身上有耶穌基督的樣子嗎?今天弟兄姐妹我們真的需要去對付,比如說有人禁食禱告,禱告什麼?禱告所求的那些東西,哪一樣是神的國?

以前有一個弟兄,他是我底下的一個小組長,那個時候我們教會還很軟弱,剛剛開始禁食禱告,他希望自己的近似眼得醫治,最後禁食禱告一個禮拜下來近視眼沒得醫治。有時間禁食禱告一個禮拜,是在為神的國求什麼嗎?不是,全都是在求自己得到點好處。

兩種價值體系,兩種邏輯,兩種結局

這個結局是在永恆裡的結局,有的人說他離開世界就死了,他不知道,死後就進到永遠的滅亡裡。至於我,我知道靈界是何等的真實,我親身經歷過靈界的這些事,所以我對靈界的運作規律很清晰很瞭解,所以趕了諸多的鬼,醫好了諸多的病人,那都不是因為別的,那是實踐我們神的價值體系的一個關鍵組成部分。

當我們真的相信神的話,把神的話行出來,不是形成一個好人,而是形成一個大能的勇士的樣子,我們就可以在這屬靈的世界裡踐踏魔鬼仇敵,釋放被擄的百姓,這是神託付我們做的。當我們一說這些話的時候,有的人就說那不是得救的記號,那請問你得救的記號是什麼?不像耶穌的人才得救,像耶穌的人不得救,得救的記號不是像耶穌那是什麼呢?我們身上到底有多少像耶穌,有多少是像魔鬼?我們裡面的邏輯體系有多少是耶穌基督的邏輯體系,為了永恆裡的榮耀,寧可奔跑這條十字架的道路,有多少人可以帶著這種邏輯體系,千萬不要等到事情的結局來到的時候才咬牙切齒,今天最值得投資的就是神的國度,最值得將我們的生命獻上的就是神的國度,最值得我們選擇付代價的就是為神付代價。

我們的使徒保羅寫《提摩太書》的時候,他將他自己的生命獻上,他告訴神:“神我來了,我當跑的路已經跑完了,當打的仗已經打勝了,當守的道已經守住了,從今以後有榮耀的冠冕為我存留。”
(《提摩太后書》4:7-8)你有這樣的膽量在神面前宣告嗎?到底你的一生,你的追求是什麼?很多時候我看到我們當中的弟兄姐妹們在服侍的時候,我就心裡常常感慨,同時也感慨有一個弟兄歲數也老大不小了,基本上他可以說就是在為了活著而活著。孩子有問題,老婆有問題,他工作有問題。後來來到我們當中,他追求想過點好日子,現在怎麼樣?他在群裡頭他說都挺好的,我問哪塊好?他的回答是他孩子現在學習好了,他老婆現在好了,雖然他現在的財務還沒翻轉,聽明白了嗎?他所追求的是什麼呢?這樣的人就是常常學習終久不能夠明白真道,雖然他是個男人,但是卻活出一副無知婦女的形象。

我們開始重新認識自己,你真的明白真道嗎?如果不明白真道,學什麼都是白學。我再次苦口婆心的再次奉勸大家拆毀今生的邏輯體系,開始奔跑條屬天的道路,我們必在這世上看見神的榮耀,降臨在我們的身上。

總結:你到底要什麼?

你到底要學習什麼?你到底學明白了沒有?年齡在增長,脾氣也在增長,認識神的知識長了嗎?可能你帳戶裡的錢也在漲,但是你認識神的知識長了嗎?你身上哪一點像耶穌,我不指望你那麼的像耶穌,但是我指望一件事,你不要做這種無知的婦女,不要做這種無知的婦男,不管是婦男還是婦女,都不要做一個常常學習不久,終久還是無法明白真道的人。因為如果你根本沒有永生的概念,也根本就沒有神的觀念。你不過是為了世上的這點事兒跟龍二和福貴的活法差不多,那是人一生的悲劇。希望我今天說的這些能給你提個醒,徹底從保羅所說的這種無知的人的描述當中走出來,成為一個蒙福的人,願神祝福大家!

答疑解惑

問題1.

提摩太是個性格軟弱的人,我自己也有性格軟弱的問題,為什麼會性格軟弱,怎麼改變?

答: 聖經裡面還沒有說性格軟弱怎麼辦,人在信心上軟弱是個毛病。 聖經裡面描述約書亞也有軟弱,但神對他的旨意是,你要剛強壯膽,在律法書上不可離開你的口,要晝夜思想。剛強是我們自己要負的責任,是我們應當做的,而且需要神的話來讓自己剛強起來。

問題2.
如何破除自己的邏輯體系,建立華人命定神學的體系?建立完整的基本要素有哪些?
答: 華人命定神學的體系基於馬太福音第七章,讀了想的話就去行,行錯了就去改,行著行著就對了。
建立信仰體系的是實踐神的話都過程。如果整對了,一定會有效。 如果沒看見神的應許彰顯出來,那就沒有整對。
建立信仰體系首先東西要好使,知道自己整錯了之後就能整對,一個人剛硬是不能建立信仰體系的。
華人命定體系第一是實踐神的話。
要素: 第一要像耶穌,教會是耶穌基督的身體,要代表耶穌行使權力。【太16:18】我還告訴你:你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上,陰間的權柄不能勝過他【太16:19】我要把天國的鑰匙給你,凡你在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你在地上所釋放的,在天上也要釋放。”
第二: 爭戰得勝才得著應許,耶穌要得是門徒,不是信徒,並且要為耶穌基督付代價。
第三: 認識神的真理是無止境的,要竭力追求。

問題3.
保羅說,這些婦女終久不能明白真道,說這個是不是要叫提摩太躲開這些婦女?不要轉化這些人呢?
答: 與神同工才是最重要的。如果被魔鬼挪走就挪走,得勝的教會,有一部分人會被魔鬼奪走,因為他們是被私欲牽引,他們才常常學習終久不明白真道。提摩太的軟弱會帶來一系列的問題,所以保羅告訴他如何處理問題,最重要的就是剛強壯膽。
你可以選擇做這樣的人,也可以選擇不做這樣的人。

問題4.
如何把真道行出來?如何奔跑這條屬天的道路?
答: 耶穌基督的信仰是依靠完整的體系,外面傳同一個耶穌,被講解許多的不一樣的耶穌,他們只會扭曲神的話卻不做正事。 耶穌的福音是要我們使被擄的的釋放,被壓制的得自由。保羅說: 這人所傳的福音,不是我傳給你們的,就當受咒詛。甚至裡面只有一個福音,一主一信一洗,同一靈,同一個領受,同一個福音,同一個教會,就是得勝的教會。

問題5.
這裡說這些婦女心地壞了,還抵擋真道,有什麼不同?
答: 人一製造混亂就抵擋真道。保羅親自建造的教會,卻傷透了保羅。他們認為保羅沒有跟過耶穌,不是使徒,彼得才算是跟過耶穌的使徒。他們為自己的真理來爭辯,使人搞得混亂。
如果不建立一個完整的體系,你是看不著神的同在,那幾乎就是混亂。

問題6.
做惡越久,越難從裡面走出來的人,就越容易成為敵擋真道,被神棄絕的人嗎?
答: 作惡的人,他的目的根本不是建立教會,而是他自己。他們是專顧自己,貪愛錢財,忘恩負義,無親情,不解怨,這些人相當多。比如說在教會裡做傳銷非常的多。他們不是在傳耶穌,而是傳銷。他們表面充滿愛心,骨子裡根本就不是傳講耶穌基督的福音。有敬虔的外貌,背了敬虔的實意,根本不是神的百姓。

問題7.
心裡明明想要解決人的問題,但做出來的卻不是自己所想的,幫助別人卻沒有耐心,反而敗壞人的信心。
答: 我們在服侍的過程當中如果自己沒有一套完整的體系,然後就去傳福音和服侍,這是很要命的事兒。 如果被服侍的人是個寶貝,是個真金,你敗壞不了他,如果能敗壞的了他,必定能敗壞,如果不敗壞的,你怎麼弄他也敗壞不了。但是你整錯了就要把答案找對。我們要好好學習和瞭解,服侍本身就是在實踐神的話。

問題8.
我在單位看到很多屌絲的同事,我比他們還勤勞做事更靠譜,更願意付出和學習。但很怕敗壞自己的名聲反而比不上他們,為什麼呢?
答: 因為不蒙福,沒有謹守遵行神的話,你只相信勤勞和努力,不信主的人比你更勤勞和努力,因為蒙福跟努力關係不大,而是跟不謹守遵行的關係更大,如果心裡面不得勝,幹什麼都白乾。
一個人是否蒙福,看兩個方面,財務和身體狀況。

總結: 今天的基督徒分為兩種,一種只關心自己的事;
這些人只關心自己的事,不關心神國的事,他是得不著。一個蒙福的人,首先是謹守遵行神話語的人。一個很想謹守遵行神話的人,他會很努力學習明白神的話,今天喊口號的基督徒是很多,但是謹守遵行神話的人是很少。
一個信靠自己的人和很想證明自己的人都是屬肉體,都是追求自己的義。 而一個人不追求自己得失,相信神的帶領,那就是追求神的義。

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