【查經】撒母耳記下 20章 - 管理人心的挑戰
《撒母耳記下》查經列表
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- 【信仰答疑】撒母耳記下 04章 - 從世上除滅流人血的
- 【信仰答疑】撒母耳記下 05章 - 大衛日漸強盛
- 【信仰答疑】撒母耳記下 07章 - 這豈是人常遇的事嗎?
- 【信仰答疑】撒母耳記下 09章 - 大衛是個感恩的人
- 【信仰答疑】撒母耳記下 10章 - 爭戰得勝是神的旨意!
- 【信仰答疑】撒母耳記下 11章 - 要警醒留意神所不喜悅的事
- 【信仰答疑】撒母耳記下 12章 - 讓仇敵大得褻瀆的機會
- 【信仰答疑】撒母耳記下 13章 - 刀劍不離大衛的家
- 【信仰答疑】撒母耳記下 14章 - 學習做有智慧的人
- 【信仰答疑】撒母耳記下 16章 - 都是神吩咐的
- 【信仰答疑】撒母耳記下 17章 - 神破壞亞希多弗的良謀,爲要降禍押沙龍
- 【信仰答疑】撒母耳記下 20章 - 管理人心的挑戰
- 【信仰答疑】撒母耳記下 21章 - 除去了罪,神垂聽國民所求的
- 【信仰答疑】撒母耳記下 22章 - 大衛所認識的神!
- 【信仰答疑】撒母耳記下 24章 - 惹動神的怒氣和平息神的怒氣
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- 【查經】撒母耳記下 03章 - 這罪必不歸我和我的國!
- 【查經】撒母耳記下 04章 - 從世上除滅流人血的
- 【查經】撒母耳記下 05章 - 大衛日漸強盛
- 【查經】撒母耳記下 06章 - 我必更加卑微,看自己爲輕賤
- 【查經】撒母耳記下 07章 - 這豈是人常遇的事嗎?
- 【查經】撒母耳記下 08章 - 大衛無論往哪裏去,耶和華都使他得勝!
- 【查經】撒母耳記下 09章 - 大衛是個感恩的人
- 【查經】撒母耳記下 10章 - 爭戰得勝是神的旨意!
- 【查經】撒母耳記下 11章 - 要警醒留意神所不喜悅的事
- 【查經】撒母耳記下 12章 - 讓仇敵大得褻瀆的機會
- 【查經】撒母耳記下 13章 - 刀劍不離大衛的家
- 【查經】撒母耳記下 14章 - 學習做有智慧的人
- 【查經】撒母耳記下 15章 - 神比王位重要
- 【查經】撒母耳記下 16章 - 都是神吩咐的
- 【查經】撒母耳記下 17章 - 神破壞亞希多弗的良謀,爲要降禍押沙龍
- 【查經】撒母耳記下 18章 - 人的邏輯決定了人的聰明!
- 【查經】撒母耳記下 19章 - 挽回人心的智慧
- 【查經】撒母耳記下 20章 - 管理人心的挑戰
- 【查經】撒母耳記下 21章 - 除去了罪,神垂聽國民所求的
- 【查經】撒母耳記下 22章 - 大衛所認識的神!
- 【查經】撒母耳記下 23章 - 神與大衛立永遠的約!
- 【查經】撒母耳記下 24章 - 惹動神的怒氣和平息神的怒氣
- 【查經】撒母耳記下 25章 - 總結
大家好,今天我們來看撒母耳記下的二十章。這一章作者寫得非常亂,人讀了之後也不知道在講啥,一會這個捅死了那個,一會這樣,一會又那樣,真的非常亂。這兩天我反覆的讀,反覆的聽,滿腦子都是《撒母耳記下》的20章,終於我把它讀明白了。有人說這一章是大衛平定戰亂。也可以這麼說,但這只是其中的一部分,我覺得這是管理人心的挑戰。
上一章大衛做了一些決定我看不明白,但是從這一章看,大衛這個人非常厲害。他有非常高的政治智慧,能夠管理一個國家。雖然他管理得很好,但是有個叫示巴的人喊了一嗓子,以色列人就都散去了。我們就會很詫異,大衛做以色列王好多年,押沙龍做他們的王充其量才幾個月的時間,以色列人怎麼就這樣了呢?原來因爲一件小屁事,就是猶大人歡迎大衛回來沒有跟以色列人商量,因此,以色列人就挑理,給示巴創造了一個機會,使他鑽了空子。
管理人心這是非常挑戰的事。上一章我們講的是挽回衆人的心,今天我們無論是做啥工作,如果是管一羣人,那是非常挑戰的。比如:你是個城管,你該怎麼管?如果你不管就會這兒擺一個攤,那兒擺一個攤;這停一輛車,那停一輛車;甚至還有的人建院牆,把牆都建到人家院子裏來了。你管,人家不高興,不管又不行,可鬧心了。但大衛玩的是公共關係,這很重要。
有的人腦子不好使,就問了我一個很奇怪的問題。他說:要不要挽回一個人的心呢?我說:不需要。一個人還是需要好好管理他,如果他隨地吐痰、隨地丟垃圾、高空拋物就罰他。但是絕不能任憑他,因爲那不叫管理。所以,今天我們講人心的管理就是接着上一章講的。
一、使人聰明是一個非常困難的事
大衛管理這羣人的方法能不能用在咱們教會呢?不能。因爲大衛管理的那些老百姓有點傻。傻的人教會還是不要管了,因爲你對他好,他以爲你要害他;你騙他,他以爲你是好人,這樣的人整不了。所以,我很同情這些領導人,真的不好整。如果是一個企業,不高興你可以把他開了,再請一個聰明一點的人。但是大衛能挑以色列人,能開除以色列人嗎?開除不了。所以,只能玩公共關係。
自古以來,使人變聰明都是一個難題。比如:傳銷。什麼東西都不用賣,人家說:來跟我一起賺錢,你就立刻跟着去了。人家說你再招三個人,每人讓他拿一百萬,咱哥幾個分,只需要拉人頭一起分錢,就像匹凸匹似的,這不是傻嗎?我要攔着你,你還覺得我騙你,這東西明擺着就是一個騙子。有一個孩子精神病他媽不管了,非要到廣西去抓住投資的機會。我們攔也攔不住,過了一段時間又來找我們,六十萬被騙完了。現在大家知道使人變聰明有多難了吧?
我最討厭的就是愚蠢的人,因爲你對他好,他以爲你要害他;你騙他,他以爲你對他好。但是教會不能這麼幹,不能整公共關係,要搞牧養關係,使人變聰明。前段時間聽說又有一人被整去了。他們說:哎呀!你來我們這受訓吧,我們這可好了,可以訓練你的領導力。很明顯又是一個傳銷,可腦子不好使的人就去了,如果腦子好使,人家也騙不了你。所以,使人變聰明太難了。
問題出在哪呢?就跟一羣人有關。如果你去傳銷的點看看,你會看到進進出出很多人。你可能會問:你咋知道?因爲我去過。在年輕的時候,我也做過一段時間,像我這樣聰明的人,幾個月就幹到了領導層。我幹傳銷那絕對是一把好手,可是我知道做傳銷那是騙人,雖然有錢拿,但我幹了三個月,還是決定不幹了。我這人很聰明,我能把整個的流程、算法都整明白;什麼三條腿的,四條腿的,左邊的,右邊的,都一清二楚。如果有時間,我都能把軟件給寫出來,說白了就是怎麼拉人頭,就是教你怎麼騙人,都是爲了錢。
如果是一羣人聚集的地方,一定要小心了。有些人就發視頻,看華爲店裏有多少人,蘋果店裏有多少人。如果照着人羣來看的話,那一定是個傻瓜蛋子。前幾年萬人搖號,那一萬人現在都弄哪去了?房價都腰斬了,人呢?沒有了。所以,萬人搖號是好事,還是壞事?如果搖上了,得着了那套房子,結果房價腰斬了叫天天不應,叫地地不靈。所以,不能照着一羣人來看是不是好事。比如:傳銷商開大會,那是一大羣人的聚集,哄哄亂亂的場面可厲害了。那玩意,能對嗎?
我想讓人變聰明,有的人說:我攔了他的財路,斷了他的機會。爲啥?真的能賺到錢。我媽的樓下開了一個“老媽樂”。我媽看到人家都賺錢了就說:我也去買點吧!我說:爲啥?她說:你看人家投了一萬,三個月以後拿回來兩萬。人家是真的賺到錢了,但那就是他們的騙術。當大家帶着人第二次再去投錢時,就啥也沒有了。因爲人家都收割完了,人走茶涼很多老太太的錢就都被人家騙去了。
我從小就聰明,只要看到一羣人就會躲遠遠的。有一年,我們中國女排拿了世界冠軍,整個校園都熱鬧起來了,滿大街也都是人。但是我躲遠遠的,因爲肯定會踩死人,那都是不敢上報的。就算是朝聖也都能踩死人的,人都踩死了還朝什麼聖?只要有那麼一羣人,如果你跟幫就會變愚蠢,反正我是不幹這事,如果你喜歡湊熱鬧,就喜歡往裏擠,就壞了。當年建教會,人家建的教會都是三萬人、四萬人,就連進教會都要買票。但我不喜歡這個,我覺得很愚蠢。以爲建個大教會就厲害了?能說明啥?啥也說明不了,我們可以來看耶穌是怎麼做的。
那時,又有許多人聚集,並沒有什麼吃的。耶穌叫門徒來,說:我憐憫這衆人,因爲他們同我在這裏已經三天,也沒有吃的了。我若打發他們餓着回家,就必在路上睏乏,因爲其中有從遠處來的。門徒回答說:在這野地,從哪裏能得餅,叫這些人吃飽呢?耶穌問他們說:你們有多少餅?他們說:七個。他吩咐衆人坐在地上,就拿着這七個餅祝謝了,擘開,遞給門徒,叫他們擺開,門徒就擺在衆人面前。又有幾條小魚,耶穌祝了福,就吩咐也擺在衆人面前。衆人都吃,並且吃飽了,收拾剩下的零碎,有七筐子。人數約有四千。耶穌打發他們走了。(《馬可福音》8:1-9)
看到沒?跟隨耶穌的人跟多,耶穌治好了他們的病,就打發他們走了,讓他們該幹啥就幹啥去。那麼多人耶穌只揀選了十二個門徒,最多充其量也就七十個門徒。爲啥?管不過來。如果你今天給我四萬人,反正我是不知道怎麼整,也整不了。但是我有一個特點,管不了的事不管,我只管能管的。當然,這是我的一己之見,是我個人的“偏見”。大家能不能判斷我的一己之見是聰明,還是愚蠢?你自己好好在心裏判斷。只要你是跟風,人家搶房子,你也搶,人家能搶到錢,你搶到的絕對是一攤狗屎,這不是很要命嗎?就像今天還有誰相信恆大?
再大我也不相信。當年相信都是因爲人多。這些事都是跟一羣人有關係,整了一羣人真是不知道有多少人是托兒?我講的這些大家要小心。你得知道我的心態:第一我不愛錢,所以有多少人賺錢了、多少人搶到了、多少人搖號了,我知道,但是我沒那個想法。你得知道我的想法:大家都不買的時候我買,大家都買的時候我不買,大家琢磨一下,像我這樣的人他能不佔便宜嗎?肯定佔便宜。你要時刻保持頭腦清醒。因爲一被忽悠,一羣就變成愚蠢了。
有一個英文詞叫做:heard in sync,不知道大家有沒有聽過這事?就是你在草原上,看見一羣羊、一羣馬或者一羣牛,突然間就朝着一個方向跑,你問它:爲啥要朝着那個方向跑?他也不知道。動物就是這樣,人也會這樣,就往一個地方跑,幹啥?他也不知道。有一羣人裏三層外三層,外面的人往裏擠,裏面的人往外擠,人就被擠住了,就聽有人問:誰爸死了?等那些人散開以後,地上一個屎殼郎在滾糞球,你說這有什麼好看的呢?誰爸死了?誰爸也沒死。都成了笑話了。
這個世代要記住:永遠別聚衆!我想政府肯定喜歡我這個論調,因爲我勸大家別聚衆,聚衆就容易出事,容易成爲愚蠢的那一羣牛啊、羊啊,人家跑你也跟着跑,也不知道幹啥去了,聽明白了嗎?混亂的年代要在家好好的呆着,別跟風、別聚衆,這是聰明!如果說人家都賺着錢了呢?人家賺了就賺了吧!如果你湊上去了,可能賺得就是你的錢。
二、一句話就可以敗壞以色列人的心
一句話就可以敗壞以色列人的心,衆人得有多愚昧?我想幹一件事,就是讓大家變聰明,變成什麼人說一句話、十句話也敗壞不了你,就是一百句也敗壞不了。很多人一句話就被敗壞了。
在那裏恰巧有一個匪徒,名叫示巴,是便雅憫人比基利的兒子。他吹角,說:我們與大衛無份,與耶西的兒子無涉。以色列人哪,你們各回各家去吧!於是以色列人都離開大衛,跟隨比基利的兒子示巴。但猶大人從約旦河直到耶路撒冷,都緊緊跟隨他們的王。(《撒母耳記下》 20:1-2 )
只要一羣人聚集就容易產生邪靈。爲什麼容易產生踩踏事件?在萬聖節那天,有一個國家的小巷子裏踩死了好多人,不知道這些人都幹啥去了?哪有時間湊這熱鬧?人要笨就容易被影響,稀裏糊塗地去了萬聖節就被人踩死了。一句話:千萬別湊熱鬧,多大地慶祝都要躲遠點!
一句話怎麼就可以敗壞了以色列人的心?因爲那是個邪靈,永遠要記住,可能那個引子是一場足球,誰輸了、誰贏了,也可能是個排球、也可能是籃球、也可能是個混球。這個示巴就是個混球,他喊了那麼一嗓子人心就被敗壞了。大衛佔了他們什麼便宜了嗎?管理以色列這麼多年,沒有啊!
以色列人有史以來有一羣要殺摩西的,能理解嗎?摩西帶着他們出埃及,然後他們要拿石頭打死他;大衛帶着那些以色列人爲了逃避掃羅的追殺,就因爲出了一點事,他們就要拿石頭把大衛打死,全是這樣!我要告訴大家一句心裏話:我啥也不指望,一句話可以敗壞以色列人的心,大衛在他們身上所有的恩典一筆勾銷,就被人一句話給敗壞了,很奇怪!
最好的服侍就是你啥也別圖了,你就圖祝福他們。如果能祝福他們就祝福他們,不能祝福他們就算了,所以一句話敗壞以色列人的心,是因爲他們的背後有邪靈;一句話敗壞了你的心也是背後有邪靈。以色列人就因爲猶大人沒找他們商量,就挑了一個理,這是什麼邏輯?這跟大衛有什麼關係?啥關係也沒有。然後就說:大衛是有大支派的,我們跟他啥關係呀?大衛之前做了那麼的工作;說了那麼多的話;做了那麼多的公共關係,沒有用!一句話就給敗壞了。如果大衛身上有一身的毛病,公共關係做得也一塌糊塗就更糟了,那就不是一個示巴了,出了十個示巴都有可能,所以人是多麼容易被敗壞!
我對這事有一個深刻的認識,以前跟我作對的都是我親手服侍的,他們都是經過了天翻地覆一般的見證,但啥也說明不了!有些人都是我從滅亡的邊緣上把他們帶進蒙福路上的,然後來跟我作對。過去的這些年,我的心是拔涼拔涼的,到現在我的心終於暖和了,爲什麼會拔涼拔涼的?就是覺得他們爲什麼會這麼做?大家要知道我裏面的邏輯,我就想挑聰明的人整!愚蠢的人咱整不了。祝福完了、禱告病也好了,願意幹嘛去就幹嘛去吧!所以一句話就能敗壞以色列人的心,這就是人的愚蠢。大衛多聰明啊!
大衛王來到耶路撒冷,進了宮殿,就把從前留下看守宮殿的十個妃嬪禁閉在冷宮,養活她們,不與她們親近。她們如同寡婦被禁,直到死的日子。(《撒母耳記下 》20:3 )
大衛那麼聰明爲啥要這樣?因爲押沙龍跟她們整在一起,如果傳出去他和兒子共用一個女人,多丟人?不用說別的,就是在茶館裏,也會成爲人在茶餘飯後的笑柄,所以這就是大衛所做的事。
三、亞瑪撒的價值
上一章大衛說:我要立你亞瑪撒做元帥替代約押,你覺得奇怪嗎?約押心理能不難受嗎?難受。大衛爲什麼這麼幹呢?因爲亞瑪撒的影響力還是巨大的,雖然押沙龍死了,亞瑪撒還活着,他是押沙龍所立的元帥,他跟約押是什麼關係呢?他倆是兩姨的表兄弟,約押的媽和亞瑪撒的媽是親姐妹,《聖經》裏就是這麼寫的,就是這樣的關係,大衛寧可冒犯約押一個人,但是約押多聰明,他肯定知道咋回事:冒犯了一個人爲了收住猶大人的心!
王對亞瑪撒說:你要在三日之內將猶大人招聚了來,你也回到這裏來。亞瑪撒就去招聚猶大人,卻耽延過了王所限的日期。(《撒母耳記下》20:4-5 )
這裏面有貓膩嗎?肯定有。他幹啥去了?他去召集以前的下屬猶大人,因爲他是個元帥,元帥下面就有上將、中將,因爲召集這些人所以耽延了所限的日期,但這背後到底發生了什麼?我們也不去猜測,但是這裏邊肯定有貓膩。亞瑪撒心裏頭很掙扎,掙扎着就過了一天,再掙扎又過了一天,爲啥?他怎麼跟人家解釋?很難解釋,也很難做這思想工作,這是亞瑪撒的事。
大衛爲什麼要利用亞瑪撒的價值呢?他想能少死幾個人就少死幾個人,能少一波叛亂就少一波叛亂,不要說大衛這麼幹,中國古代的皇上也這麼幹。你要想管理一個國家,你必須是一個合格的政治家。大衛就讓亞瑪撒去召集,結果他到底去幹了些啥?我們誰也不知道,後來亞瑪撒就被約押拿刀給捅死了。這衆人的心多麼容易被敗壞,管理人心是極大的挑戰。後來大衛厚葬了亞瑪撒,所有這些東西都叫做智慧,沒有這心胸,你幹不了這活!
四、約押的一個少年人就可以發揮影響力
有約押的一個少年人站在亞瑪撒屍身旁邊,對衆人說:誰喜悅約押,誰歸順大衛,就當跟隨約押去。(《撒母耳記下》20:11)
結果大家都跟着去了,爲啥去也不是很明白,反正就去了。像所有的這種公共關係,其中都藏着很明顯的痕跡,就是利用人的愚昧。也就是說今天咱們弟兄姐妹可要知道,有約押的一個少年人在那喊了一嗓子,誰喜歡約押?誰歸順大衛,就當跟隨約押去,結果以色列人就跟着約押去了。咱們今天可要知道,之前也是有人喊了一嗓子,任何一個時代出一個希特勒,都可以再一次把德國整得跟希特勒當年那個樣子。當時希特勒把德國整得還不錯,最後把德國推向第二次世界大戰裏面去了,爲什麼?他會做公共關係,演說的能力那是一流的水平。其中就有一種成份,就是利用了人的愚昧。這事也很有意思,你會發現這章很多地方講到衆人,或有一大羣人,全講的是這個。
五、一具屍體都能影響衆人
亞瑪撒在道路上滾在自己的血裏。那人見衆民經過都站住,就把亞瑪撒的屍身從路上挪到田間,用衣服遮蓋。屍身從路上挪移之後,衆民就都跟隨約押去追趕比基利的兒子示巴。(《撒母耳記下》20:12-13)
你看一具屍體放在路邊,大家走過去都站住不走了,堵在那裏,誰走得過去?你有沒有發現駕車的時候,這個地方堵了,等你開過去的時候,什麼事也沒有發生。我告訴你,人裏面的東西很有意思,你就在高速路旁邊插一個小旗飄來飄去,那地方就堵了。因爲人開到那裏看到有個小旗,大家都減速慢點開,結果都堵在那裏,這一堵就堵得可遠了;或者在地上放一個其它什麼東西,那地方都可以堵車。有時候對面出車禍,這邊就堵了,因爲大家都慢下來看熱鬧帶來的結果。
那一具屍體放在那裏,大家就站住了,然後有人把亞瑪撒屍體從路上挪到田間,用衣服遮蓋。屍體從路上挪開之後,衆人就跟約押去追趕比基利的兒子示巴。你如果要了解這個,人的心真的很奇怪。一具屍體影響一大羣人,你爲什麼被影響?如果經常被很多東西影響,你肯定是個目標不清、策略不明和方法不對的人。如果什麼東西都影響不了你,你已經立好了目標,什麼屍體不屍體的,都影響不了你的目標。活着的時候什麼事,都影響不了我們,就朝着目標直奔,那就好了。
所以弟兄姐妹,我巴不得你們都變聰明。別被一個屎殼郎給影響了,停下腳步;一個人死了,停下腳步;一條狗死了,再停下腳步,那這一輩子就成了什麼了?今天什麼也不能影響我們。讓我們立定好目標,就朝着標杆直奔,這就是使徒保羅的目標,這就是聰明人的選擇,現在聰明人太少了。我小時候讀書,人家在那放電視劇,我就坐在那讀書,什麼事也影響不了我。如果換一個人,一會出去做點這個,再一會做點那個,來來回回地折騰,然後再想:剛纔讀到哪裏了?還沒找到剛纔讀到的地方,下面那個電視劇又開始了。在我們那個年代家裏沒有電視,是通過窗戶往人家裏面看,就算這樣也要看那個電視劇湊那個熱鬧。
我說的這些現象,你們聽了,有沒有說到要害?如果那些年你是被影響的,今天你要改。說句實話,沒那麼容易改掉,那是身上很難改掉的惡習。爲什麼?我常常跟大家說:我這個學霸怎麼、怎麼樣,不是誇耀我自己如何。但我還真要告訴你,一個人他從小骨子裏就有這個性格,好牧養。你給他明確目標,他就能直奔目標。爲什麼很多人一事無成?因爲就算立了目標,今天被一個屎殼郎吸引一下;明天被一具屍體給吸引了;後天被其它什麼東西給吸引了,黑白電視都能敗壞你,真的很難改。
大家如果想做一個聰明人,什麼東西也影響不了你。今天如果你一事無成,你可難牧養了。爲什麼?心裏發飄,爲什麼飄?愚昧。如果我直接說你愚昧,你不同意這麼說,你就會挑理:老師,你不能這麼說我。我就問他:我說你什麼了?他說:老師你說我腦袋像個核桃仁,心胸像個花生米。我就跟他說:沒有說你。他就跟我槓上了:老師,你就是在說我。壞了,遇到這樣的情況,我怎麼解釋也解釋不通。一句話就給人敗壞了,或一件事就把人給敗壞了。遇到這樣的情況累呀!還要控制住我自己肉體的識別善惡,得要服侍。我就呼喊,神啊!願你憐憫我!如果你願意就把這苦杯挪去,把這愚蠢的人挪走,我裏面就是這個邏輯。
六、聰明的婦人,救了一城的人
他走遍以色列各支派,直到伯·瑪迦的亞比拉,並比利人的全地;那些地方的人也都聚集跟隨他。約押和跟隨的人到了伯·瑪迦的亞比拉,圍困示巴,就對着城築壘;跟隨約押的衆民用錘撞城,要使城塌陷。(《撒母耳記下》20:14-15)
我問你,這一城的人,怎麼就一個聰明的婦人?這個故事是這麼回事,約押把城圍得水泄不通,就爲了抓這示巴。結果示巴忽悠城裏的人,我們一起要保護這城。這事挺有意思。這時有個婦人在城上跟約押說話,約押說:我就要示巴人頭。婦人聽後回去就勸說衆人,結果把示巴的人頭丟給約押,就完事了,整城的人得救。
有一個聰明婦人從城上呼叫說:聽啊,聽啊,請約押近前來,我好與他說話。約押就近前來,婦人問他說:你是約押不是?他說:我是。婦人說:求你聽婢女的話。約押說:我聽。婦人說:古時有話說,當先在亞比拉求問,然後事就定妥。(《撒母耳記下》20:19-19)
我們這城的人在以色列人中是和平、忠厚的。你爲何要毀壞以色列中的大城,吞滅耶和華的產業呢?約押回答說:我決不吞滅毀壞,乃因以法蓮山地的一個人-比基利的兒子示巴-舉手攻擊大衛王,你們若將他一人交出來,我便離城而去。婦人對約押說:那人的首級必從城牆上丟給你。婦人就憑她的智慧去勸衆人。他們便割下比基利的兒子示巴的首級,丟給約押。約押吹角,衆人就離城而散,各歸各家去了。約押回耶路撒冷,到王那裏。(《撒母耳記下》20:20-22)
大家想想,這個婦人怎麼就這麼厲害?這個城裏聰明的人都哪裏去了?城裏都是那些傻瓜蛋子,被示巴講了一句忽悠的話,都蒙圈了。還好城裏有一個聰明的婦人,一句話救了全城的人。我問你,如果約押把城攻破,這城裏全是叛亂分子,結果就會跟示巴一起被幹掉。感慨!聰明人少。
約押作以色列全軍的元帥;耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人;亞多蘭掌管服苦的人;亞希律的兒子約沙法作史官;示法作書記;撒督和亞比亞他作祭司長;睚珥人以拉作大衛的宰相。(《撒母耳記下》20:23-26)
那你要想管理這些事,怎麼辦?就需要一個核心管理團隊。所以大衛爲了堅固他的管理,管好這些愚昧的以色列人是一件不容易的事。大衛爲建立好核心團隊,讓約押做以色列全軍的元帥;耶何耶大的兒子比拿雅統轄基利提人和比利提人。在這裏插一句,大家別問我基利提人和比利提人是什麼人?其實就是一個小小的支派。然後亞多蘭掌管服苦的人;亞希律的兒子約沙法作史官;示法作書記;撒督和亞比亞他作祭司長;睚珥人以拉作大衛的宰相。
七、大衛的核心管理團隊
大家有沒有發現,大衛這事做得可厲害!那之前掃羅,有這套核心管理團隊嗎?掃羅沒有。這時約押做元帥管理全軍,耶何耶大和比拉亞,統轄基利提人和比利提人,我告訴你基提人和比利提人,是做什麼的?就如:現在的警衛部隊。大家可以查考,有可能我說得不對。然後亞多蘭人,管服苦的人,就是監獄、司法機關;亞希律的兒子約沙法作史官,把歷史都記下來,那歷史爲什麼這麼重要?歷史不是寫給後來人讀的,是寫給當代人讀的,是要讓當代人從歷史中總結經驗和教訓。可悲的是,人從來不從歷史中學到任何功課。
示法作書記:書記的工作,就是把文字推敲得很清楚才能發出去,在那個年代傳聖旨的那種人;撒督和亞比亞他作祭司長;睚珥人以拉作大衛的宰相,宰相的工作就是管日常的行政,就如現在的國務院。這都是大衛的核心管理團隊,你想管理一個國家多難?反正我是整不了,我就做個普通的小老百姓。有的人問亞比篩?他就是約押的手下。
今天要知道管理人心的挑戰,將來你要在一個企業做一個管理者,你得會管理,要有管理的才幹。今天咱們到了這個地步,在咱們當中的弟兄姐妹,在我的訓練之下,可能你之前是個基層員工,但現在要朝着中層管理者去學習裝備自己;如果你已經是中層管理者,可以朝着高層管理者邁進,但是如果不管會怎麼樣?做一個管理者比較好。爲什麼?管理者所創造的價值,遠遠比基層人所能創造的價值要高得多。如果我問你,想不想多賺點錢?你想,那就得要往上走。如果沒有本事,就要趕緊學。
所以《撒母耳記》裏面的東西,講得我就覺得挺好,教人變聰明。好今天就講到這裏,大家覺得我講的有沒有整對?我希望是整對了!大家逐漸地學習和了解,這些事別瞎整。就我現在跟大衛比,那差距還相差太遠了,大衛多厲害!你要養成學習的習慣,千萬別養成,拍腦袋瞎說的習慣。知道就知道,不知道的就學。今天查經就查到這裏,謝謝大家!
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