【查經】列王記上 02章 – 除去這些人,國就堅固了!

建造教會和堅固國位一樣,要除去罪根基才穩固

我們讀到《列王紀上》的第2章,它的重點在哪裏呢?神透過這個作者,憑着聖靈的感動寫出了《列王紀》,到第2章的時候他就寫亞多尼雅、約押還有示每這些人被處理了。我想我們讀聖經的時候不要去做批判家,好像我們比所羅門更厲害、比大衞更厲害;千萬不要認為所羅門、大衞做得不對,如果我們去做的話肯定比他們好。那我們從這裏讀到什麼?在這一章到底神要告訴我們什麼?看46節的下半段:“這樣,便堅定了所羅門的國位。”

我們在這裏看得到一件事情:一個國家,尤其是一個屬神的以色列國,怎麼樣去堅定這個國位。大家能讀出來了嗎?如果一個國家要堅定它的國位,必須要除去幾樣的人。那我今天要跟大家講,我也毫不避諱:教會要堅固要合一,也必須除去這幾樣的人!如果當初教會翻轉的過程當中還帶着這樣的人,那麼今天我們什麼神蹟也看不到,來到我們當中的人也跟我們一樣痛苦,看不到神的同在。為什麼?因為教會不堅固。教會要乾淨,當然國家也一樣。如果國家的根基不牢,國家自己裏頭已經搞的搞不清楚,我問你:這個國家的老百姓要不要受更多的苦?要受更多的苦!所以説要了解一個人、一個聖經的整個的經節,大家要找出最重點的經節:“這樣,便堅定了所羅門的國位。”

大衞給所羅門的遺訓

那麼我們來看,這個國位是怎麼堅定的。一開頭,大衞和所羅門講話講的非常好啊!我也想大家常常這麼説。我們來看第2節到第4節:“現在,我要走世人必走的路,所以你當剛強作大丈夫,遵守耶和華你神所吩咐的,照着摩西律法上所寫的行主的道,謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣,你無論做什麼事,不拘往何處去,盡都亨通。耶和華必成就向我所應許的話説:‘你的子孫若謹慎自己的行為,盡心盡意、誠誠實實地行在我面前,就不斷人坐以色列的國位。’”看到了沒有?那麼大家説大衞是個屬靈的人,還是不屬靈的人?他當然是個屬靈的人!當大衞要離世不久的這個時候,他的屬靈生命到了一個爐火純青的地步——他所犯的罪,該悔改的他都悔改了、該做的事情他都做了,然後他也買了一塊地要建耶和華神的殿,對嗎?就在耶布斯人亞勞拿的禾場那裏。所以我們知道,這個大衞死期近了,他非常清楚自己“要走世人所要走的路”,要歸到他列祖那裏;他對他兒子所吩咐的,最重要最重要的就是要謹守遵行神一切的誡命、律例、典章、法度,“這樣,你無論做什麼事,不拘往何處去,盡都亨通”。那現在我們問大家一個問題:所羅門殺這個亞多尼雅,殺得對還是不對?有一些人認為他殺亞多尼雅殺得不對;也有一些人認為他處理亞比亞他、處理約押處理得不對;也還有人認為處理示每處理得不對。其實對與不對不是我們可以在這裏評判和論斷的,但是透過這些事我們可以學習並且看到:所羅門處理了這三件事,他的國位就堅定!

驕傲和狂妄惹神的厭惡

我們來説第一種人。對於亞多尼雅這個人,大家不要有一種錯誤的觀念。我剛剛開始讀聖經可能也跟你們一樣疑惑:就這麼點小事,求一個女子亞比煞然後他就被殺了?這所羅門也太過分了吧!大家覺得他過分嗎?不過分。為什麼?因為亞多尼雅説了這樣一番話(第15節):“你知道國原是歸我的”——這是什麼話,怎麼國就原是歸他的呢?這人啊,就是常常這麼認為,但這麼認為就是找死;然後他又説“以色列眾人也都仰望我做王”——這是又是什麼話?接下來,“不料”——説的好像是個意外,“國反歸了我兄弟,因他得國是出乎耶和華”。大家説這話是不是裏外矛盾呢?他的意思就是説:“這國本來是我的,不料這國歸了所羅門,他做了王,然後這事是出於耶和華。”

如果全地都是神的,那麼神願意把國給誰就給誰,跟你亞多尼雅有什麼關係呢?他以為自己是大衞的第四個兒子,國就應該是他的;卻不知道如果神不揀選他做王,就是不揀選他,那他無論做什麼也沒用!現在他説“這國原是歸我的、以色列人也都願意歸向我,仰望我做王”,然後“不料”——亞多尼雅説的這種話以及他的這種思想意念,在整個的國家的裏面會帶來極其嚴重的敗壞!

今天在我們教會當中也是一樣,如果有人心裏頭覺得自己不錯:“我不錯啊牧師,我得告訴你該怎麼做。”很遺憾,這樣的人我永遠都不會用,如果他要離開教會我也不會挽留他。所以大家不要覺得自己不錯,這樣是不行的!這種意念在人的裏面釀造出來的就是垃圾,就是污穢人的!在聖經裏頭也從來沒有教導人這樣做。所以弟兄姐妹,我們透過查聖經一定要知道:教會是屬於神的!不是因為某個人做了什麼,神那裏就多了點什麼或是少了點什麼。不是!你和我都是神手裏的工,我們願意降服在神的面前、能夠被神使用已經是極大的恩典了!因此不要有亞多尼雅這種意念:本來是我的,我得做點什麼——不要帶這樣的態度。我願意和大家一起建造一個合一的教會,在神面前蒙恩,並不是我在神面前願意誇耀什麼。因為我也沒做什麼,我也是神手裏所做的工。我們大家都認為我們是神手裏所做的工,都願意謙卑在神面前彼此服侍,這不是很好嗎?如果在我們當中有一些人,他自己裏面覺得:“這個教會虧得有我在呢,我不是在天天早晨在那裏為教會禱告嗎?我天天為教會禱告所以教會才這樣。”千萬要小心那!講這種話的人就跟亞多尼雅沒什麼兩樣。所以弟兄姐妹,要開始看見神是一個怎樣的神——這個神,最討厭的就是狂妄、驕傲的人,他是一個非常非常討厭人覺着自己了不起、覺着自己懂別人都不懂的神。

建造教會和堅固國位都在乎合一

有一次我帶領查經的時候,有一個得了腎癌、糖尿病、渾身貼滿膏藥的人來到我們當中,然後查經查到一半他説:“劉牧師!你這樣説神會審判你的!”於是我就對他説:“你不用再來了,我牧養不了你。”他來教我應該怎麼做,可我自己都不敢教我自己怎麼做,因為我都是來到神面前傾心禱告,然後願神來引導整個的教會,來建造在耶穌基督的磐石上。是神把他的教會建造在他的磐石上,耶穌是這麼説的:“我要把我的教會建立在磐石上。”不是你和我做什麼。但是我們如果能夠跟神一起同工,神就會在這裏彰顯他的榮耀。

有些人裏面裝了一大堆的錯誤的信仰、錯誤的觀念,他還以為他自己信對了,這樣的人多得一塌糊塗啊!我告訴大家,在我們當中來了這樣的人你別以為是好事,不要告訴我説:“牧師,這樣咱們教會不是人多嗎?”不是!教會不是在乎人多少,而是在乎合一,是不是合一!教會在乎的就是,是不是一羣同心合一建造榮耀教會的人。所以周師母他這麼講:“建造教會好像搭飛機”。聽明白了嗎?大家一起飛到這個地方就上這個飛機;如果不是飛到這個地方你不用上,你上來也沒有用,只是飛錯地方。“教會不能像搭bus”。聽懂了嗎?搭bus就是上來下去上來下去,大家到哪兒的都有。所以教會不能做夠像搭巴士,教會要像搭飛機,只要帶着同樣的異象、同樣的使命一起來建造,這樣的教會一定興盛,根本不是靠着人的方式,乃是靠着神的方式。

所以,如果所羅門把亞多尼雅留下來,就成為這個國家的後患,要死多少人都不知道。那你説所羅門做的對還是做的錯?我相信既然寫在聖經裏,後來神透過寫這個列王紀的人説:“這樣,便堅定了所羅門的國位。”我相信這是一個正面的論述,對嗎?人家所羅門有智慧,咱們不一定有那智慧,不管是讀懂了還是沒讀懂我們也不去在乎。但是我想大家還是學會説:“哦!是這樣!國家的安穩、穩固,教會裏面的合一一定要除去這些意念:這個國本來是我的、這個教會本來是我的、教會應該投票選舉選領袖。”

曾經以前我們那時候就有一些這樣的人:“牧師,什麼時候開年會,我們好投票選舉領袖。”教會是選出來的嗎?教會不是選出來的。在我們當中不要有這些觀念,教會不是一個民主的地方,教會是神掌權的地方,所以我們大家都跪在那裏禱告。弟兄姐妹,大家要知道一件事情:如果一個教會最上面的牧師不跪下來禱告,然後底下建立了一大堆的禱告的團隊,那麼黑暗的權勢一定在那裏猖獗。所以聖經裏面大祭司都是自己進去獻祭,對嗎?然後大家都成為獻祭的人,這個國就興旺啊!弟兄姐妹,我們要開始有這樣的一個觀念:誰在禱告的時候有什麼看見,我們就放在禱告單張上,看看大家是不是都有同樣的看見;如果大家都有同樣的看見我們就往前走。千萬不要有這種看見:“神已經告訴我了,如果你不這麼説,那會很要命的!神會審判你的!”審判什麼?所羅門這麼做了也沒審判,對不對?國位不是更加堅固?這是處理這個亞多尼雅。

毫不妥協地對付罪、建立穩固的根基才能爭戰

第二種人約押,就是流無辜人血的人,這種人你不能留着。在教會裏面一定不能留着有罪的人,也就是説教會是聖潔的,一定要追求聖潔!這個約押有悔改嗎?沒有悔改。他很認定他那套政治哲學。那我現在問大家:殺這個約押算不算流人的血?殺押沙龍算不算流人的血?不算,因為他們是死在自己的罪中,這是約押。第三種人是示每,大家知道示每是什麼樣的人嗎?是陰險的人!當你得勢的時候他用一套方式對待你,當你失勢的時候他就落井下石,而且用很嚴厲的口吻去咒罵。弟兄姐妹,大家有在教會裏看到這樣的人嗎?如果大家在教會裏看到有亞多尼雅這樣的人,有約押這樣人,有示每這樣的人,那這個教會肯定根基不穩固;如果一個國家有很多這樣的人,這個國家的根基也一定不穩固。

所以現在我們看得到,神把這一大章聖經寫給我們是要告訴我們什麼?就是:我們要開始建立穩固的根基——教會穩固了以後才能爭戰!教會要是不能爭戰,就是被捱打,然後在裏頭掐個你死我活,魔鬼在那看笑話,那還能帶來祝福嗎?不能帶來祝福啊!所以,弟兄姐妹,觀念要改變。我鼓勵弟兄姐妹:你們要剛強做大丈夫!剛強做大丈夫是什麼意思?就是毫不妥協地堅守神的話——遵守耶和華你神所吩咐的,照着摩西律法上所寫的行主的道,謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣,你無論做什麼事,不拘往何處去,盡都亨通。

照神的話去行,就凡事亨通

弟兄姐妹,我想跟大家分享一個觀點。我問你們:新約的法度、誡命比舊約的誡命高還是低?新約對聖潔的要求高還是低?高啊!所以弟兄姐妹不要搞錯了,説:“牧師,那舊約、那些律法咱們不需要守了。”那些律法只是一個很基本的底線,是一個很基本很基本的要求,如果你達到了這個要求,你就“無論做什麼事,不拘往何處去,盡都亨通”。那麼我問大家:如果到了新約,你遠遠的超越了這個標準,開始進入到耶穌基督的那個標準裏面去,不但對付外在的行為還對付頭腦裏頭這些思想,我們連意念都成為聖潔,那你想這是何等的亨通!對嗎?豈不是更要亨通!

所以弟兄姐妹,我接下來鼓勵大家:你心裏頭開始期盼奇妙的事,奇妙的事情就要發生在你身上。這奇妙的事是什麼?就是你沒怎麼去做、你也沒有太去刻意的弄一些東西,但是你裏面開始照着神的話去行的時候,你就會發現:“怎麼這麼亨通呢?怎麼這麼亨通呢!”你都很驚訝——亨通的程度遠遠的超過我們所能想象的!所以聖經上説:“這樣,你無論做什麼事,不拘往哪裏去,盡都亨通。”剛強做大丈夫就是毫不妥協的對付這亞多尼雅、對付約押、示每這三類的人。

所以在教會裏面,大家不要做小婦人,有婦人之仁,那種“仁”沒有用、那種愛沒有用。“牧師,你不是説有愛嗎?”愛也是這樣的愛——把亞多尼雅殺了,這叫作愛!是不是這樣?少死了很多人,國家根基就穩固;把這個約押這樣的人幹掉,埋到他自己的墳墓去,國家根基就穩固,更多的人就蒙祝福,這叫作愛!對付示每這樣的人,雖然沒有用刀殺他,但是把他圈在耶路撒冷城裏,只要他出去他就自己死在自己的口裏——他不是説這話甚好嗎?那就甚好!三年之後示每出去耶路撒冷城,回來以後不是死在自己口裏嗎?所以我問大家,所羅門聰不聰明?非常的聰明!

那我們建立教會也要睜開眼睛,不要以為每一個人都是神帶進來的,某一個人也許是魔鬼來的。今天我們教會比2012年那時候好多了!2012年從魔鬼來了幾個人,我們也分辨不清楚,還在感謝神,因為人數又加增了。結果多了那些人反而敗壞了很多很多的人,然後我們才從裏面學到了很痛苦的功課。如果今天教會裏頭有亞多尼雅、約押、示每這樣的人,大家眼睛要擦得雪亮啊!我們不在為了人數而人數;我們為了教會的聖潔、教會的合一、教會的爭戰的能力和力度!然後每一個人都定意要成為一個爭戰的精兵,這樣教會的根基就一定穩固!所以説到這裏,一旦教會開始為了人數,我有一個看法:因為聖經上從來沒有説為了教會的人數而奮鬥,所以有人這麼教導的話我覺得很危險。我們可以看得到一件事情,如果犧牲合一、犧牲聖潔、犧牲建造教會的根基,人數多了以後一定會受審判!好嗎?我們就講到這裏,大家有問題嗎?沒有問題我們站起來做個結束的禱告。

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