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【查經】列王記上 03章 - 求得着神的屬性的事!

2014-04-04 Leave a comment 39,566 Views

“所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例。"神就賜機會給所羅門，讓他隨意向神求；但是所羅門單單隻求了一樣事：求主賜給他智慧，可以判斷百姓在殿前的訴訟。耶和華是如何迴應所羅門所求之事呢？所羅門所求之事又是否應許在他的身上了呢？這一切的答案盡在這章爲你揭曉。

思考問題：

  • 如果你被呼召去建立教會，你會在禱告中求神給你什麼？爲什麼？

  • 祈求什麼，是合神心意的？祈求什麼，是不合神心意的？

  • 從所羅門的祈求中，你能看出他是一個怎樣的人？

  • 所羅門爲什麼要智慧？智慧有什麼功效嗎？

願意付代價來愛神

《列王紀上》第3章，開始在講所羅門王的事情。寫所羅門王的這個作者，其實也寫了以色列王國後來的事情。這個作者其實應該是幾百年以後的人。我們大概來計算一下：猶大在公元前500年左右，大衛王和所羅門王的時代是在公元前1000年左右。如果以五百年爲單位，亞伯拉罕五百年之後是摩西，摩西五百年之後是大衛，大衛之後一千年，是耶穌。公元1996年是大衛作王三千年，耶路撒冷建成也有三千年。我們今天來看，《列王紀》的作者在描述所羅門王時有一個非常明顯的用意，體現在第3章的裏面：一個人求什麼，就決定了這個人會得到什麼。“求什麼"這件事情可了不得。一個愛神的人求的東西是合神心意的，照着神的心意去求；一個愛世界的人是照着愛世界的方式去求。這一章開頭寫：“所羅門愛耶和華"，這一句話就決定了他會求什麼。

今天我們要仔細思考。在《申命記》裏，摩西寫了好幾次：“你們要盡心、儘性、盡力愛主你的神"。到了耶穌的時代，耶穌說：“你們要盡心、儘性、盡意、盡力愛主你的神"（《馬可福音》12:30）。“愛主你的神"這句話一定要進到我們心裏面。“愛主你的神"和“愛這個世界"，整個思維方式是完全不一樣的。一個“愛主你的神"的人，他不會說：“禱告真麻煩，累死了。一跪就跪三個小時，煩啊，真是煩啊，信主怎麼這麼煩啊！"這麼說就不是愛。

你有沒有看過一對男女朋友熱戀的時候？他們不會說：“哎呀，我沒時間見你，去一邊玩去吧。"有這麼談戀愛的嗎？沒這麼談戀愛的，都巴不得兩個人每天都見面。如果哪天沒見面，他們在各自的地方好不容易忍過一天，然後見了面，即使什麼也不做，就只坐在車站一坐幾個小時，也不覺得煩。這就是愛啊！愛的感覺超好、超棒！愛神也是這樣：你愛神的時候，你就不會覺得那是問題；你不愛神的時候，你會覺得很多東西都是問題。一個“愛"字真的能解決很多問題。

今天有一個人在羣裏發了一條消息，說她姐夫說“孩子的大便是香的。"然後另外一個弟兄說了：“因爲是他自己的孩子。"你看，因爲愛自己的孩子，大便都是香的。不瞞大家說，如果是我以前，我就很不理解：“大便哪有香的？絕對瞎說。"有一次我回國探親是大冬天，我弟弟在給孩子換尿布。大便以後，東北的大冬天，門就得關着，真臭！等我自己給我兒子換尿布，那大便真的一點味道都沒有！而且我還覺得很享受！人真的很奇怪，有愛和沒愛，即使做同樣的事，感覺也是不一樣。愛這個東西可了不得，愛是不可理喻的。有了愛，你就能夠恆久忍耐，就有恩慈，這些品質才都能出來。我舉這個例子是爲了說明：愛神是有帶着愛的反應的。愛了神以後，所羅門才能甘心樂意的獻祭，獻一千犧牲作燔祭，這就是付代價。

如果你說：“我愛神，但是我不想付這個代價。"那這種愛是騙人的。如果我愛我的太太，我愛我的孩子，但是我不付代價，那就說不過去。所以弟兄姐妹開始學會一件事情，你要是真的愛神，就要爲神付代價。你愛神的時候，就會把爲神付代價的心擺上。神所看重的，你也會看重；你所看重的，神也會看重。這個愛的關係就建立起來了。當我們跟神建立了一個愛的關係，在這個愛的關係裏，你就能夠支取神國度裏一切屬天的資源。我們要明白這個關係。周神助牧師講：“咱們有關係，出了問題就沒關係；咱們沒關係，出了問題就有關係。那就麻煩了！"

愛的關係可不得了！愛會使人的心，甚至使神的心偏向你。如果你跟神是一個愛的關係，神對你就是偏心的。可能你會覺得：“這不可能，神不是公義的嗎？"但是神的公義，並不是對愛我的和不愛我的人一視同仁。不是！神的公義是對愛神的人施恩慈憐憫，直到千代；對不愛祂的人、恨祂的人，追討他的罪，直到三到四代（參《出埃及記》20:5-6，《申命記》7:9）。這才叫做公義。你說公平嗎？在人眼裏或許不公平，但是在神眼裏很公平。所以所羅門纔有這個愛做基礎，來愛耶和華神。他就開始付代價，跑大老遠，獻一千犧牲。我們回想我們前面讀過的，大衛把約櫃迎接到耶路撒冷的路上，每走六步就獻祭。麻煩不麻煩？麻煩啊！但是有了愛，人就不會嫌麻煩。所以弟兄姐妹，我們要開始改變。有沒有愛，這人一下就能看出來。

禱告祈求神的屬性和使命

一個愛神的人求什麼東西，非常重要。那你應該求什麼呢？凡是屬神的屬性，你就要向神求，那就了不得。神的屬性有平安、喜樂、智慧、恩慈、良善......這些聖靈的果子全都是神的特性，你就求這些。我第一次走進教會，我真的不知道那是神的靈在我身上作工。我進去第一件事，坐下來，我也聽不懂。我就說：“主啊，我裏面一點兒也不平安，我想得平安，我很想得到平安喜樂。"我這樣子的求，真是好，走出來以後，就得着平安喜樂，因爲我們的神就是平安喜樂。剛剛信主頭幾年，我每次禱告都求：“主啊，賜給我平安，賜給我喜樂。"感謝神啊！那時候沒有做愚昧的人。我那時候很窮，但是我沒有向主求：“給我錢，我很需要錢。"其實錢真的不太重要，神不太喜歡人求錢，神喜歡人求跟神的屬性有關的東西。

到了新約時代，我們需要求什麼？求跟使命有關的。所以我常常在講臺上講：“你要得着使命。"你求這個東西的時候，別的東西祂就給你了。爲什麼？因爲求到神的心意裏去了。這個所羅門厲害就厲害在這裏：當天他做了一個夢，在夢裏頭他求的是智慧，這就是他靈裏頭非常渴望的那樣東西。《箴言》裏面有說過，智慧就是神的靈，神的靈就是智慧的靈。那你求神的智慧，就是求神的靈。所以大家慢慢就會更瞭解神的屬性，就會認識神，就會求神的屬性，然後就會得着神。如果你得着神，耶和華神是你的基業，你得着耶和華神，你不是得着神手裏所有的東西嗎？對不對？所以《加拉太書》說我們是繼承神產業的人，耶和華神就是我們的產業，我們所擁有的，那可不得了！

所以弟兄姐妹，我們瞭解了這些以後，就知道這個所羅門真的是了不起，可能大衛都沒有認識到這麼深。所羅門，小小的孩子竟然認識得這麼深！你知道他求智慧做什麼？他說：“神啊，你所賜給我的使命，我靠我自己做不到，所以求你給我智慧，我好管理以色列的民。"所以神的迴應很有意思，祂說：“你沒有求壽，也沒有求富，也沒有求滅絕你仇敵的性命，單求智慧，可以管理神的百姓。"（參《列王紀上》3:11）今天教會裏面，特別缺少的就是管理神教會的恩賜，比如說做文字事工、微博事工，都需要管理啊。那你就得專心求智慧啊！轉錄錄音要有個什麼流程、怎麼打字纔會更快、微博要怎麼寫、粉絲的各種問題你要怎麼回覆......所以我們在所做的事情上，真的是需要神給我們這樣的智慧。比如文字事工，做了快有半年了，真的是神的恩典，一步一步被帶到今天。最近有個弟兄發現一個軟件：在整理錄音的時候可以設置自動播放、停止，講幾句話就會停下來，就有時間打字，一下子就提高了事工效率。

智慧的功效

智慧這個東西可了不得，我們要學會求智慧。求了智慧以後，神對所羅門說：“你既然求這事，不爲自己求壽求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟，我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。"（《列王紀上》3:11-13）這是什麼？這叫居上不居下，作首不作尾。

我很感恩的一件事，就是看見我們教會的弟兄姐妹開始願意付這個代價。新加坡大部分的教會，一個禮拜只有一次小組聚會，出勤率能夠堅持超過百分之五十的教會會友，已經是很了不起了。就是這樣的狀況。爲什麼呢？因爲人們把時間留下來給自己用。但是我們今天把時間挪出來給神，一起來查《聖經》，一起來讀神的話，你耽誤什麼事情了嗎？什麼事都不會耽誤！神就賜給你智慧聰明，你就會發現你所做的事情上，凡事順利。你若愛主你的神，神就賜給你通達的道路，在你前面剪除你一切的仇敵。很多很多的恩典都是因着愛神而來的：“你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。"（《列王紀上》3:14）看見沒有？甚至連你沒求的都給你了。

所羅門醒了之後，不料是個夢。大家不要以爲做夢只是個夢而已。如果你做了一個亂糟糟的夢，那你真的需要禱告棄絕。但是如果你做了一個好的夢，比如有一天，耶和華在夢裏對你說：“我要大大地祝福你！"你醒了以後一定要好好地說：“阿門！"千萬別說：“瞎扯淡！"那就把所有好的福氣都給糟蹋了。有些人常常會說：“我就做了一個夢，夢裏驚醒"，又有誰知道那是黑暗權勢的攪擾呢？所以大家要小心，不要把那些東西當作平常。

一個屬靈的眼睛打開的人，看事情的觀點和看法跟這屬靈眼睛是瞎子的人是完全不一樣的。我鼓勵大家常常用屬靈的眼睛。要知道，夢是很屬靈的。從《創世記》里亞伯拉罕、雅各，一直到約瑟，都在做夢。到了大衛王、所羅門王，他們都曾經做過屬靈的夢。夢不是所謂的“日有所思、夜有所夢"，不是這樣的。如果你夢見神跟你說話，你可得好好地珍惜、抓住。因爲那是對你未來的一個啓示，也是神在夢裏迴應你心裏頭對神的愛。

“所羅門醒了，不料是個夢。他就回到耶路撒冷，站在耶和華的約櫃前，獻燔祭和平安祭，又爲他衆臣僕設擺筵席。"（《列王紀上》3:15）這對我們有什麼啓示沒有？我告訴你，回來教會在那裏禱告，就是獻燔祭和平安祭，你就是開始兌現神的應許。這應許一兌現，就給所羅門做事帶來一個特點：有智慧的人做事情，不是絞盡腦汁在那冥思苦想，而是瞬間就可以講出來。有一樣事情，叫做智慧的言語，是神給基督徒的一種恩賜，是神的智慧在你生命裏的體現，就是突然間你就有這個智慧去說出來，甚至你自己都不知道是怎麼知道的。

我在工作當中常遇到這種情況。比如說，我在學校做工的時候，要做一個網上考試系統。那東西超複雜：你要保證100%抓到學生所輸入的內容，一點兒都不能丟啊！整個過程非常地艱難，因爲考慮的參數因素特別多。有一次我的團隊遇到一個問題，我說你在這裏看一看，問題應該是在這。他們到那裏去一找，果然是在那裏。我去做系統測試的時候，比他們一羣人加起來的效率還高，而且我還有時間去做自己的事情。神常常會給你一種預感，神也常常給你一種“你也不知道爲什麼你會知道"的感覺，然後你到那一找，就找到了。真的是太神奇了！

大家知道智慧是從神來的，夢是從神來的，信心也是這樣。這些都是屬靈的東西。所以，所羅門在斷案的時候，做決定就很快。《聖經》沒有寫所羅門遇到事情需要花兩天時間思考一下，那麼多的事，每件事都花兩天去思考，我看他這一輩子啥也幹不了。就像這一章裏的這個妓女爭子的案子，所羅門的方法就很妙，他沒有絞盡腦汁思索該怎樣檢驗這孩子到底是誰的，而是說：“去，拿把刀來，把這孩子劈了！"一下子就試出誰是真的母親，誰是假的。

所以在28節，以色列衆人聽見王這樣判斷，就都敬畏他，因爲見他心裏有神的智慧，能以斷案。這句話什麼意思呢？這兩個妓女搶兒子的事在以色列傳開了，你知道這會帶來什麼果效嗎？一下子就鎮住很多人：咱們跟所羅門可別玩貓膩，否則到了他面前咱們可瞞不過他，我們恐怕就有殺身之禍了。這一下子杜絕了多少犯罪！所以智慧有威懾的作用。不但對本國，對周圍的列國也有威懾的作用：這個人很有智慧，這個人厲害啊，料事如神，那你還要不要跟他打仗？顯然不要。因爲他有智慧，你一定會打敗。所以有了智慧不但能把國治理好，而且還能震懾有犯罪衝動的人。這個很了不起！所以今天思考一下我們的社會，犯罪率急劇上升啊！今天這個社會如此動盪，不是需要人的智慧，而是需要從神來的智慧。如果有從神來的智慧，今天還有這麼多的問題嗎？沒有！就是因爲缺少智慧，現在人做事就用人的那套辦法蠻幹，製造出的問題就越來越多，而且越來越複雜。

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