【查經】列王記上 03章 – 求得着神的屬性的東西!

願意付代價的愛神

《列王紀上》第3章,這就開始在講所羅門王事情。寫所羅門王的這個人,其實他一直寫到誰,寫到以色列王國。那你想想,這個作者應該是幾百年以後的事。猶大亡國是在公元前500年左右,所羅門王和大衞王是在公元前1000年左右。這個數是這樣記的,我想跟大家説一下大概的時間,別去細摳,我們以500年為單位:亞伯拉罕500年之後是摩西,摩西500年之後是大衞,大衞1000年之後,是耶穌。1996年是大衞做王3000年,耶路撒冷建成是3000年。那我們今天來看,作者寫這個《列王紀》,他在描述所羅門王他會有一個用意,他的用意就是非常非常明顯體現在這個第3章裏面:“一個人求什麼,就決定了這個人會得到什麼。”“求什麼”這個事情可了不得。一個愛神的人求的東西是合神心意的,照着神的心意去求,一個愛世界的人是照着愛世界的方式去求。開頭寫着:所羅門愛耶和華,這一句話決定了他會求什麼。

今天我們要仔細思考,在《申命記》裏頭,摩西寫了幾次:“你們要盡心儘性盡力愛主你的神”,到了耶穌的時候,耶穌説:“你們要你們要盡心儘性盡意盡力愛主你的神”,愛主你的神這句話一定要進到我們裏面。如果你愛主你的神,和你愛這個世界,他整個思維方式是完全不一樣。那麼一個愛主你的神,他會不會説:禱告真麻煩,累死了。一跪跪三個小時,煩啊,真是煩啊,信主怎麼這麼煩啊,那就不是愛。那你有沒有看過一個男女朋友談戀愛談到熱戀的時候:“哎呀,我沒時間見你,去一邊玩去吧。”有這麼談戀愛的嗎?沒這麼談戀愛,都巴不得兩個人每天都相見。那我們教會還説呢:“別每天都相見。”他們在那邊忍忍,好不容易忍過一天,然後就在一起,然後也不做什麼,就坐在MRT車站那邊,兩個人一坐幾個小時就過去了。愛啊,愛的那感覺超好,超棒。愛神也是這樣,你愛神的時候你就不會覺得那是問題,你不愛神的時候你覺得很多東西都是問題。一個愛真的能解決很多事情。

那今天在羣裏有一個人發了一條消息:説她姐夫説:“孩子的大便是香的。”然後另外一個弟兄説了:“因為是他的孩子。”你看因為愛啊,自己孩子大便都是香的。大便哪有香的? 絕對瞎説。我在這不瞞大家,我看到那小孩子,尤其東北,大冬天,我回國以後,我弟弟那孩子在換尿布,大便以後,冬天,門就得關着,真臭。等我自己給我兒子換尿布,那大便一點味都沒有。然後,哎呦,很享受,這人真的很奇怪,有愛和沒愛,那你做同樣的事,不一樣。愛這個東西可了不得,愛是不可理喻的。大家慢慢就會了解,愛是不可理喻的。有了愛,你就恆久忍耐,就有恩慈,這些東西都出來了。我舉這個例子説明:愛神是有帶着愛的反應。愛了神以後,所羅門他獻祭,獻一千個犧牲,那就是付代價。

如果你説: “我愛神,但是我不付這個代價。”那個東西是騙人的。如果我愛我的太太,我愛我的孩子,然後我不付代價,那就説不過去。所以弟兄姐妹開始學會一件事情,你要愛神的話,你要為神付代價。你愛神的時候,你就把為神付代價的心就會擺上,神所看重的你就會看重,神看重的你就會看重,你所看重的,神也會看重。這個關係就建立起來。當我們跟神建立了一個愛的關係。這個愛的關係,你就會支取神國度裏一切屬天的資源。那我們要明白這個關係,周神助牧師講:“咱們有關係,出了問題就沒關係,咱們沒關係,出了問題就有關係,那就麻煩了。”

愛的關係這個東西可不得了,愛會使人的心,包括使神的心偏向你。如果你跟神是一個愛的關係,神對你是偏心的。你説神是公義!神的公義不是説愛我的和不愛我的都一樣對待。不是!神是對愛神的人,向他施的是恩慈憐憫直到千代,向不愛他的人,恨他的人,追討他的罪,直到三到四代,這叫做公義。你説公平嗎?在人眼裏不公平,在神眼裏很公平,我們要改變這個觀念。所以所羅門有這個愛做基礎,愛神,愛耶和華神,他就開始付這個代價,跑大老遠,獻一千牲口,那不是開玩笑。我們回想我們前面讀過的,那個大衞,把約櫃迎接到耶路撒冷路上,就每走六步就獻祭,麻煩啊!但是有了愛,你就不會嫌麻煩。所以弟兄姐妹我們要開始改變。沒有愛,這人一下就看出來。

禱告祈求神的屬性和使命

那一個愛神的人他求什麼東西,也很重要。我跟大家講,求什麼東西,非常要命。那你應該求什麼呢?凡是屬神的屬性,你就要求。那就是了不得。神的屬性有平安喜樂,智慧,恩慈,良善,這些聖靈的果子全都是神的特性,你就求這些。我第一次走進教會,我真的不知道那是神的靈在我身上做工。我進去第一件事,我坐下來,我也聽不懂,我説:“主啊,我想得平安,我很想得到平安喜樂,我裏面沒這個東西。”走出來以後,求這個東西,真是好,就得着平安喜樂,因為我們的神就是平安喜樂。其實剛剛信主頭幾年,我每次禱告都求:主啊,賜給我平安,賜給我喜樂。感謝神啊!那時候沒有做愚昧的人,我那時候很窮,但是我沒有求主:“給我錢,我很需要錢。”其實錢真的不太重要,神不太喜歡人求錢,神喜歡人求跟神的屬性有關。

那我們到了新約這個時代,我們需要求什麼,求跟使命有關的。所以我常常在講台上講:“你要得着使命。”因為你求這個東西的時候,別的東西他就給你了。為什麼?因為求到神的心意裏去了。那這個所羅門厲害就厲害在這,當天他做了一個夢,在夢裏頭他如果要求,或者真的是他潛意識,或者他靈裏頭渴望一個東西,他求的是智慧。如果你讀《箴言》,智慧就是神的靈,神的靈就是智慧的靈。那你求神的智慧,就是求神的靈。所以大家慢慢了解這些,你就會了解神的屬性,你就會認識神,你就會求神的屬性,然後人就會得着神。如果你得着神,耶和華神是你的基業,你得着耶和華神,你不是得着神手裏所有的東西嗎?對不對,所以《加拉太書》説我們是繼承神產業的人,耶和華神就是我們的產業,我們所擁有的,那可不得了。

所以弟兄姐妹,我們瞭解了這個以後,你就知道這個所羅門真了不起。可能大衞都沒有認識到這麼深。所羅門,小小的孩子竟然認識得這麼神,你知道他求智慧做什麼?他説:“神啊,你所賜給我的使命,我靠我自己做不到,所以求你給我智慧,我好管理以色列的民。”所以神的迴應很有意思,祂説:“你沒有求壽,也沒有求富,也沒有求滅絕你仇敵的性命,單求智慧,可以管理神的百姓。”今天教會裏面,特別缺少的就是管理神教會的恩賜,比如説做文字事工,微博事工,都需要管理啊。你就求智慧,那要怎麼寫,遇到這些奇奇怪怪的事情,你要怎麼回覆粉絲評論。所以我們在所做的事情上,真的是需要神給我們這樣的智慧。比如文字事工,做了快有半年了,真的是神恩典,一步一步帶到今天,然後有個弟兄提議,有一個軟件:它講幾句就會停,看了以後就很好,你放慢速度聽起來那聲音怪怪的,不放慢就停不了,按一個鍵就接着走,講幾句話停下來,就有時間打字,再按一下,就又講幾句又自動停下來,一下子效率就提高了。

智慧的功用

智慧這個東西可了不得,我們要學會求智慧。求了智慧以後,“神對他説:‘你既然求這事,不為自己求壽求富,也不求滅絕你仇敵的性命,單求智慧可以聽訟,我就應允你所求的,賜你聰明智慧,甚至在你以前沒有像你的,在你以後也沒有像你的。你所沒有求的,我也賜給你,就是富足、尊榮,使你在世的日子,列王中沒有一個能比你的。’”這是什麼?這叫居上不居下,作首不作尾。

我很感恩的一件事:我們教會的弟兄姐妹開始,我真的是看得見,弟兄姐妹願意付這個代價。新加坡,一個禮拜只一次小組,能夠堅持超過百分之50的教會會友,已經很了不起了,就這個狀況。為什麼呢?人們把時間留下來給自己用,但是我們今天把時間挪出來給神,一起來查聖經,一起來讀神的話,你耽誤什麼事情了嗎?什麼事都不會耽誤!神就賜給你智慧聰明,你就會發現你所作的事情上,凡事順利。你若愛主你的神,神就賜給你通達的道路,神就在你前面剪除你一切的仇敵,很多很多的恩典都是因着愛神而來的。“你若效法你父親大衞,遵行我的道,謹守我的律例、誡命,我必使你長壽。”你沒求的都給你了。

所以所羅門醒了之後,不料是個夢。大家不要以為做夢是個夢而已,不管是什麼,有的時候做了一個亂糟糟的夢,如果你需要棄絕,真的需要禱告棄絕。如果做了一個好的夢,真的有一天,耶和華在那裏對你説:“我要大大地祝福你!”你一定要起來好好地説:“阿門!”別在那説:“瞎扯淡!”如果做了一個好夢,一句瞎扯淡把所有好的福氣都給糟蹋了。有些人就在夢裏頭就常常會説,我就做了一個夢,夢裏驚醒,又有誰知道那是黑暗權勢的攪擾。所以大家要小心,不要把那些東西當作平常。

一個屬靈的眼睛打開的人,看事情的觀點和看法完全跟這屬靈眼睛是瞎子的人看的是不一樣的。我鼓勵大家常常用屬靈的眼睛,你要知道,夢是一個屬靈的東西,從《創世記》亞伯拉罕做夢,雅各做夢,以撒然後一直到約瑟都是做在夢裏頭,然後到了所羅門王,大衞王都曾經做過屬靈的夢。夢不是日有所思,夜有所夢,不是這樣的。跟日有所思,夜有所夢沒有太大的關係。如果夢見神跟你説,你可得好好地珍惜住,抓住。因為那是對你未來的一個啟示,也是你心裏頭愛神的,神在夢裏迴應。

“所羅門醒了,不料是個夢。他就回到耶路撒冷,站在耶和華的約櫃前,獻燔祭和平安祭,又為他眾臣僕設擺筵席。”對我們有什麼啟示沒有?我告訴你,回來教會在那裏獻祭,在那裏禱告,開始兑現神給你的應許,就獻燔祭和平安祭,他就兑現神的應許。這應許一下來,所羅門做事有一個特點,有智慧的人做事情,不是説絞盡腦汁在那想,就是瞬間就可以講出來。你知道那個基督徒有一個東西,叫做智慧的言語,是個恩賜,是神的智慧在你生命裏的體現。突然間你就有這個智慧去説出來,你自己都不知道自己怎麼知道的。

這個我在工作當中常遇到,比如説,我在學校做工的時候,做那個考試系統,那東西超複雜,你要保證100%抓到學生所敲的那些東西,不能丟啊,一點都不行。結果那整個過程非常地艱難,因為考慮的參數因素特別多。有一次他們遇到一個問題,我説你在這裏看一看,問題應該是在這,他一到那去一找,果然是在那。我去做他的系統測試,比他們一羣加起來做系統測試效率還高,然後我還有時間去做自己的事情。我在説什麼呢,神會常常給你一種預感,神也常常給你一種你也不知道為什麼你會知道,然後你到那一找,就找到了。真的是太神奇了!

大家知道智慧是從神來的,夢是從神來的,信心也是這樣。這都是屬靈的東西。所以所羅門在斷案的時候,他就做事情很快,他沒有寫所羅門給我兩天思考一下,那麼多的事,每個事都花兩天去思考,我看他這一輩子啥也幹不了,這個兩天,那個兩天,在那絞盡腦汁“哎呀,這兩個妓女,怎麼辦呢,怎麼辦呢,這孩子是誰的呢?驗DNA?咱沒那設備呀!”所羅門不這麼整,“去,拿個刀來,把這孩子劈了!”一下子就試出誰是真的,誰是假的。

所以到了28節,“以色列眾人聽見王這樣判斷,就都敬畏他,因為見他心裏有神的智慧,能以斷案。”這句話什麼意思呢,這兩個妓女搶兒子的事在以色列傳開了,傳開來你知道什麼果效嗎?一下子鎮住了很多人,咱們跟所羅門可別玩貓膩,玩貓膩到他面前,咱這事可整不了,然後就惹殺身之禍,這一下子杜絕了多少犯罪!所以智慧這個東西有威懾的作用。不但如此,在周圍的列國也有威懾的作用。這個人有智慧,這個人厲害啊,料事如神,你要不要跟他打戰?你不要跟他打戰,你一定會打敗,因為他有智慧。所以這個智慧不但能把國治理好,而且還把國家的犯罪動機都開始能夠威懾得住。這個很了不起!所以我想今天思考一下我們這個中華民族,犯罪率極度上升啊,今天這個社會動盪,不是需要人的智慧,今天這個動盪,需要從神來的智慧,如果有從神來的智慧,今天有這麼多的問題嗎?這些問題都沒有!就只缺少那智慧,現在人做事就用人的那套蠻幹的那套辦法,製造問題就越來越多,就越來越複雜。

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