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【查經】列王記上 09章 - 神爲何捨棄這稱爲自己名下的殿？

2014-05-10 Leave a comment 35,405 Views

所羅門爲耶和華神建立了極其華美的聖殿，有了這聖殿，是否就能否帶來神永恆的同在？老師帶領我們讀的這一章《聖經》，將會爲我們揭曉，有神同在的聖殿，關鍵是什麼？

思考問題：

爲什麼有些人的禱告蒙神應允？而有些人的禱告卻不蒙神的應允？

“只要是教會，就一定會有神的同在"，這句話你是否認同？請根據本章的經文，具體說明。

你是否能說出，“草民心態"的信主和“王子心態"的信主會有怎樣的不同？

第9章中，在什麼情況下，神會捨棄祂分別爲聖的聖殿，離棄祂的百姓？

我們應該如何讀《聖經》

我們讀《聖經》，其實不需要把整篇都讀懂，但是要讀到幾個關鍵的點，如果你指望全都讀懂，那可能十年後你還停留在讀《創世記》第1章，因爲你永遠也讀不懂。那麼問題在哪裏呢？在於這本書之所以叫《聖經》，是因爲每次讀你都會讀到新的東西。其實這是神的設計。《聖經》是一本經書，它的內容太過深邃，我們很難去想象它有多麼浩淼。我們也很難想象在這裏存了多少的真理。我們每次查經只有半小時，所以能得着多少就得着多少，別指望得着全部。其實聰明的人都是這麼讀書的，如果你看到一個孩子讀書，讀不懂還一直讀那個不懂的地方，不往下走，這肯定是學習不好的孩子。所以我們應該明白這個道理，能讀懂多少是多少。

聖潔的禱告

《列王紀上》第9章，我不講太多，我就談談第1-9節。在前一章裏我們講了所羅門的七個禱告。寫《列王紀》的作者其實早就想說明一件事情，就是我們的神是聽禱告的神。所以當你從《創世記》開始讀，你就會發現只要一有人禱告，接下來馬上就會講神怎麼迴應。那今天你禱告的時候神有沒有迴應呢？如果沒有，你就應該好好地思考了。在很多教會中我們會發現，成千上萬的禱告不蒙應允。要找問題就要回到所羅門的七個禱告中去。一定是人的罪隔絕了神。我們的神是聖潔的神，聖潔到一種程度，就是祂不能容忍一點點的罪。一點點罪都可能攔阻我們的禱告。

我們教會的異象就是要建造聖潔、合一、榮耀的精兵教會。我們要在意念裏不斷地強化這個觀念，這是很重要的。第一，聖潔，非常重要，因爲不聖潔不能見主面，聖潔是神在我們身上的工作，那什麼叫聖潔呢？獻上爲祭，歸耶和華爲聖就叫做聖潔。你留在自己手裏的都不叫聖潔。獻上成爲活祭你就能成爲聖潔，所以你需要邀請主耶穌進來，作你的主、作你的王就成爲聖潔。還有錯誤沒有改不要緊，神一定會帶領你改。

聖潔了就要合一，就會看到神的榮耀降在聖殿當中。這就是我們今天所要知道的，神一定會迴應我們的禱告。這不是一個教條，透過這一章可以看到神迴應所羅門的禱告，對他說：“你向我所禱告祈求的，我都應允了。我已將你所建的這殿分別爲聖，使我的名永遠在其中，我的眼、我的心也必常在那裏。你若效法你父大衛，存誠實正直的心在我面前，遵行我一切所吩咐你的，謹守我的律例典章，我就必堅固你的國位在以色列中，直到永遠。正如我應許你父大衛說：'你的子孫必不斷人坐以色列的國位。'"（《列王紀上》9:3-5）

作王子的心態

大家要這麼看這句話，這句話不是說大衛，也不是說所羅門，而是說你和我。神的心意是讓你和我都成爲王，神不希望你和我都成爲一個平民百姓。有些人有平民百姓的心態，說到天上就想做個平民百姓。可是天上都是王，沒有小老百姓。我們不能指望帶着小老百姓的心態就能進到天上，因爲神的旨意是讓我們和祂一同作王。這個道理很簡單，爲什麼？因爲教會是耶穌基督的身體，耶穌是教會的頭。你不想作王就沒辦法呆在耶穌基督的裏面，這件事太重要了，因爲你進不了那城，《啓示錄》中記錄了一個榮耀的城，神的靈住在裏面，城裏不需要燈也不需要電，因爲神的榮耀就是城的光，很多人不能進去。所以我們一定要把自己當寶貝，要有王的心態，才能作王。當你有了王的心態，你明白了神的旨意，你活出來的狀態就會很不一樣。

我們要記住，一介草民的心態是做不了基督徒的，因爲基督徒是作王的，要有王子的心態才行。所以神說這句話是給後來的人看的，耶穌說：“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。"（《馬太福音》12:50）耶穌的意思就是你是跟祂一樣的。神的心意是這樣，我們的心就要轉向祂。你裏邊缺少尊貴，就會有很多壞毛病出來。缺少了這種心態，人最嚴重的反應就是，擔心明天會怎樣，擔心自己會不會缺乏，擔心將來該怎麼過，越想就越糾結，就覺得這一輩子會這麼窮乏的過下去。我們想想，一個人還沒有開始過窮日子，就有一個窮的心，那不是很要命嗎？所以神要讓我們有一個尊貴的心態。通常我訓練人去面試，會讓弟兄姐妹有一個人才的心態：不是你需要這份工作，而是公司需要你這個人才，這份工作不要你是那個公司的虧損。前些天有個姐妹面試回來告訴我，面試很棒，她一點都沒緊張，因爲她現在是公主了，所以她不會緊張。當你有這樣的心態時，你的問題都不再是問題了，一定會得着上好的福分，這是神的心意。

棄絕虛假的自尊

神既然是聽禱告的神，如果有隔絕的時候，我們就棄絕我們的罪。但問題來了，神的心意是好的，但人的心意呢？我們真的是要捫心自問：我們心裏裝的是什麼，有尊貴的心態嗎？被牧師師母批評幾句，馬上負面的心態就來了，好像要害你似的。不但沒有王子的心態，還有奴隸那種虛假的自尊，就是不能被人批評，一批評就會覺得很辛苦。當我們有王子的心態時，被批評了我們就會去想我們身上還有這個毛病，那就奉主耶穌的名棄絕掉，非常簡單。人心怎樣思量，爲人就怎樣。所以大家不要覺得你自己的心思意念不用管理，順着肉體的情慾不會怎樣，因爲最後神會讓一切的災禍臨到這樣的人。

要對罪不妥協

這就是爲什麼後邊說了這句話：“倘若你們和你們的子孫轉去不跟從我，不守我指示你們的誡命律例，去事奉敬拜別神，我就必將以色列人從我賜給他們的地上剪除，並且我爲己名所分別爲聖的殿，也必捨棄不顧。"《列王紀上》9:6-7）我們可以看到神的心意，神不會因爲好不容易建了這殿而對罪妥協，神不會在乎這殿到底是用了多少金銀建造起來的。神會爲了我們的生命捨棄這些，祂不希望我們走到敗壞裏去。然後神又說道：使以色列人在萬民中作笑談，被譏誚。這殿雖然甚高，將來經過的人必驚訝、嗤笑，說：“耶和華爲何向這地和這殿如此行呢？"人必回答說：“是因此地的人離棄領他們列祖出埃及地之耶和華他們的神，去親近別神，事奉敬拜他，所以耶和華使這一切災禍臨到他們。"（《列王紀上》9:7-9）

試問，如果你看到自己的父母站在火車道上，火車迎面而來，你會眼睜睜的看着卻什麼也不做嗎？其實信主也是這樣的，不要說什麼信仰自由、這是他們自己的選擇之類的話。如果你這麼認爲，那跟看着父母站在火車道上卻什麼都不做有什麼區別呢？這是冷漠到了什麼程度呢？所以如果你讓我選，我一定會不計後果地把父母從火車道推開，雖然父母摔一跤很疼，但也好過被撞到粉身碎骨。就算他們起來埋怨我，我也不在乎。神其實是不希望我們死的，祂不但不希望我們死在罪孽當中，也不希望我們的靈魂掉到地獄裏去。我們不要驚訝神居然會捨棄祂所有的一切，即使是立爲祂名的殿祂也捨棄不顧，就是爲了祂的百姓能脫離這罪孽。

神的心意是讓我們得生命

以色列人的歷史就印證了這句話，以色列是世界上最偉大的民族，可是他們也只能做到這樣。那我們不禁要問：爲什麼會這樣呢？爲什麼他們非要去親近別神，侍奉敬拜偶像，爲什麼要離棄我們的神呢？我常常也問這樣的話：一個經歷神蹟的人，經歷生命極大翻轉的人，轉眼就去拜偶像，我真的是非常的驚訝。

所以今天作見證的姐妹，經歷的真是跟死亡擦肩而過啊，爲什麼要經歷這些才肯離棄偶像呢？她可能會說：我沒有拜偶像啊。其實你的工作、你的生意、你所指望的那些，就是你的偶像。後來我就琢磨，爲什麼人這麼喜歡拜偶像、離棄神呢？我仔細思考後才明白，就是因爲人太喜歡用屬於人的思維方式來做事，覺得這樣來解決問題非常舒服。也就是說，人天生就有一個傾向，就是體貼肉體，喜歡用肉眼、用人的邏輯思維來看問題。

比如說經濟問題，人就試圖用自己發明的經濟理論等等來解釋。人對這些事情非常的着迷：我想做一個生意，我計劃要如何如何做，計劃要做到多麼大。人就很喜歡去做這些，不知不覺就陷進去了。原來這世上的很多東西都是屬靈的，人之所以喜歡追求這些東西、對這些東西着迷，就是因爲這背後的邪靈會不斷地釋放一些意念，把你引到死亡的路上去，而人卻不知道。比如崇拜金錢，人會覺得有錢很好啊，沒錢可怎麼生活啊？後來我卻發現：人類最大的麻煩就是商人的思維模式，就是敬拜瑪門，瑪門就是金錢。所以耶穌說：你要麼拜瑪門，要麼拜我，兩者只能選擇其一（參《馬太福音》6:24）。你不能心裏裝着瑪門，來敬拜神，神是不會接受的。

很多人喜歡腳踏兩條船，一隻腳要踩着耶穌，另一隻腳還要踩着這個世界，要得世界的好處，結果什麼都沒得着，得着的都是災禍。有些人是跟死亡擦邊而過，那還感謝主，有些人卻是直接掉進了死亡的深谷當中。人喜歡拜偶像就是因爲人喜歡體貼人自己的意思。人喜歡用人的辦法解決問題，卻不喜歡用敬拜上帝的辦法解決問題。

其實用敬拜神的辦法解決問題比用人的辦法好一千倍一萬倍，因爲盡心儘性盡意盡力愛主你的神，你根本不會缺乏。我們舉個例子：老闆說這週五是公司的年會，你就會掙扎：是要去參加年會呢？還是要去教會查經？可是後來我發現，那些勝過去的、選擇單單侍奉神的，一樣活得很好；而那些選擇體貼人的意思、討好老闆的，神就會讓他的老闆成爲他生命當中的刺。

所以耶穌就講：愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不揹着他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒（《馬太福音》10:37-38）。這裏說的“愛"你的父母是什麼意思？就是體貼你的父母超過體貼耶穌，怕家人身體出問題而體貼他們的肉體，不體貼主的意思。我們真的是要開始有一個死不了的心態：神怎麼會讓他們死呢？所以我們真的要開始不再體貼人的意思，而是要開始體貼神的意思，因爲人的命掌握在神的手裏。你要得着生命，就要喪失生命；你要爲耶穌擺上生命，你就必得着生命。

這事能夠成就在我身上，也必能夠成就在你身上，能夠成就在你家人的身上。關鍵就在於，我們是否體貼人超過體貼主。神不顧一切地要救我們脫離死亡，就算那殿已經歸入祂名下祂也不顧，有多少金子祂也不在乎。祂在乎的就是你和我是否會落到地獄裏邊，是否會滅亡，是否會在這世界過那種被拋來拋去的痛苦生活。

耶和華使這一切災禍臨到人，你不要以爲這句話不是愛，這就是神的愛。我們就拿今天作見證的那位姐妹來說，如果不是因爲死亡和她擦肩而過，她一定落到地獄裏。再回去做生意，我們可以想象，如果她做得風生水起，凡事順利，那就會更加地遠離神。感謝主挪去了她一切所仰望的，那些都是虛幻，錢財是依靠不住的！所以弟兄姐妹，不要以爲神讓這一切的災禍臨到人是要捉弄人。人的問題就在於走在死亡的路上竟然不知道。

在《約翰福音》第3章16節：神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不至滅亡，反得永生。今天我和一些人講永生，他們會說，永生什麼啊，難道人不會死嗎？他以爲肉身活到永遠那叫永生，但我的觀念是我回到神那裏，我的生命和神的生命連在一起，我就得着永生。你和我都得着了永生，你還有什麼顧慮呢？你可以活到永遠，幹嘛還要顧慮這些東西呢？所以讀了這一章，我們就要橫下一條心：一生一世都要謹守遵行耶和華的旨意，盡心、儘性、盡意、盡力愛主我的神。這樣纔是生命，這樣我們就會開始活在神的恩典當中。如果你是這樣一個人，神會讓災禍臨到你嗎？神會捨棄立爲祂名的殿嗎？不會的，神反倒會更加尊榮祂的殿，凡在殿中禱告的祂都會垂聽。

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