【查經】哥林多前書 10章 - 做個討神喜悅的人

第10章的主題是什麼呢?你們要把它總結出來,前面講了以色列人死在曠野,這些東西相關嗎?如果你把這些東西分開來看,你沒有辦法明白保羅到底在講什麼。但如果你把這些東西放在一起那是什麼,就是做討神喜悅的人,爲什麼呢?因爲前面講了一大堆以色列人做不討神喜悅的事情,後來又講所有的這些事情都是爲了討神的喜悅,爲了榮耀神。那麼我們就開始抓住這樣一個主題去看,我們圍繞這個主題往下發展。

以色列人不討神喜悅的鑑戒

第一個問題保羅提出來,就是以色列人如何不討神的喜悅,把這些作爲我們的借鑑。告訴我們那就是滅亡的路!不討神喜悅就是滅亡的路,原因到底是什麼呢?討神喜悅和不討神喜悅關鍵在哪裏?關鍵就是不求自己的益處!求自己的益處和不求自己的益處就決定了一個人是否討神的喜悅。如果你整天求自己的益處,你爲什麼不爲我做這個,你爲什麼不爲我做那個,全都是以自己爲中心,就是討神憤怒的人。那凡事不以自己爲中心,凡事都爲別人的益處,是不是事情就變的簡單了。如果你要討神的喜悅,你一定要知道一件事兒,關鍵就是你的私慾。

我們來看以色列人,他們貪戀惡事,但他們中間多半是神不喜歡的人,所以在曠野倒斃。(哥林多前書10:5和合本) 那這些人就是我們的鑑戒。不討神喜悅的人,我們都不要做啊!無論如何不要做不討神喜悅的人,無論如何都要做一個討神喜悅的人。如果你聽見一個人說話總是,我啊,我啊。全是我,他就成了討神憤怒的人。全都是別人對不起我,全世界都對不起我,一聽到這樣的話,這人就是個神經病。 聽明白了嗎?精神病基本上就是全世界都對不起他,那是他自己這麼認爲的。到底是不是我們不知道,但他自己認爲很多人都對不起他的時候,那就麻煩了。有的人雖然人對不起他,但是他也不覺得怎樣。

所以在第9章,保羅吃虧,他說他願意;保羅受委屈,他說他願意。保羅自己很清楚自己的方向往哪裏走,那是他自己的選擇。爲什麼他要那麼做,因爲他很清楚他要得那不朽壞的冠冕。我就是要討神的喜悅,我不討自己的喜悅。我不是向人討回我的公道,我是在神那裏得着公義。這就是關鍵! 一個人貪戀惡事,什麼叫做貪戀惡事,就是都是爲自己的好處。我爲什麼要貪錢,因爲我想活得好一點,我想享受這個,我想享受那個。

保羅說,你們不要像他們那樣貪戀,也不要拜偶像,像他們有人拜的。你知道拜偶像是爲了什麼嗎?就是放縱自己的情慾!所以在這個地方百姓坐下來吃喝,起來玩耍,是不是?拜偶像的人,基本上是以自我爲中心的人。拜偶像就是我要得什麼好處,你今天信主如果你還是這樣的話,你就是拜偶像。我們來到神面前的確是要得好處,但是我的好處是從討神喜悅來的。既然是討神喜悅我就不求自己的益處,我求別人的益處,建造神榮耀的教會。如果是這樣的話,你就一定得着好處。這事兒有點繞,但是事實上真的是這樣。求自己的好處你得不着,但是你求神的喜悅就能得着。

我們也不要行姦淫,像他們有人行的,一天就倒斃了二萬三千人;也不要試探主(有古卷:基督),像他們有人試探的,就被蛇所滅。你們也不要發怨言,像他們有發怨言的,就被滅命的所滅。(《哥林多前書》10:8-10 )

看到了沒有,這些人一旦活在以自我爲中心,以自己的私慾爲根基,都是爲了我自己。那這樣的人經不起任何的試探。一點點小小的考驗,沒有水立即抱怨。爲什麼呢?因爲我的需要沒有滿足。我的需要沒有滿足立即就會反映非常的強烈,如果我的需要沒有滿足,我沒有什麼反應,你不是就勝過去了嗎!神也沒使你餓死,沒使你渴死不是嗎?神也沒使你光着屁股在滿大街跑不是嗎?所以不用擔心吃什麼,喝什麼。我們信主的人所求的就是榮耀神。不求自己的益處,求別人的益處,你不會缺乏什麼好處的。

所以這五點要非常的注意,第一點在第6節,第二點在第7節,第三點在第8節,第四點在第9節,第五點在第10節。這5個方面要特別特別的小心!就算是能夠有資格發怨言也不要發怨言,有資格去試探也不去試探,有資格行姦淫也不去行姦淫,有資格貪婪也不去貪婪,這就是得勝的生活。

我們如何討神的喜悅——勝過試探

要做一個討神喜悅的人,第一,你要勝過試探。怎麼勝過試探呢?就是這五個方面你都要去勝過。這五個方面怎麼去勝過呢?你們所遇見的試探,無非是人所能受的。 神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一條出路,叫你們能忍受得住。(哥林多前書 10:13 和合本) 弟兄姐妹們啊,我要告訴你們一件事情。就是以色列人在曠野的時候,沒有水喝,他們如果勝過去,一定有水喝。其實沒有什麼太難的事兒。沒有食物吃,忍受過去一定勝過去。

但是如果你放縱你的私慾,你就會無限的放大你的問題。所以如果你今天來找我,我基本上不大會放縱你的私慾。其實很多事情根本沒有那麼嚴重,你的生活的衣食住行能有多大的事兒?大家不要以爲我冷血,我只有這樣說,你才能和我有同樣的看法。有人跟我講他錢包丟了,我會說沒多大點事兒。有人跟我說他的手機丟了,我也會說沒多大點事兒,大不了再買一,都沒什麼了不起。但是如果你把它們當做一個很大的事兒,你就沒有辦法勝過去。 所以忍受試探,那什麼樣的人被試探呢?

人被試探,不可說:我是被神試探;因爲神不能被惡試探,他也不試探人。但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。(《雅各書》1:13-15)

什麼試探人,你的私慾試探人啊!爲什麼你被試探,因爲你的私慾。以後永遠也別說這句話,我被他絆倒。你怎麼那麼容易倒呢?你爲什麼不站立得住呢?你看他把我絆倒了,絆倒的人有禍了。這叫什麼話,不要講這樣的話,凡事爲求人的益處。聽明白了嗎?爲什麼人會說他把我絆倒了?因爲全是以自我爲中心的人。如果是以他人的益處來想,哎呀,你絆倒了我,你有沒有受傷啊!聽懂我的意思了嗎?所以開始學會做一個討神喜悅的人。做一個討神喜悅的人就不會被私慾牽引。

我要告訴大家,既然你決定做一個基督徒,你要做基督徒就一定要做一個死了的人。做一個死人,就是向這個世界已經死了,而向着耶穌基督活着。這就是保羅的信仰!保羅的信仰不是說,我向這耶穌是死的,向着世界是活的。他是向着世界是死的,向着耶穌是活的。所以這個世界沒有辦法絆倒保羅,絆不倒。所以我們大家都要效法這樣絆不倒的人。受了那麼多的委屈,吃了那麼多的虧,被人家誤會。那哥林多對不起保羅的事兒實在太多了,罄竹難書。但是保羅也沒有覺得怎麼樣,還是照樣不離不棄的來服侍哥林多人。不好嗎?我們要學習做這樣的人。不求自己的益處,如果你天天求自己的益處,你不要以爲你是一個得勝的人,你也不要以爲你會佔到任何便宜,我告訴你神的憤怒常在你的身上! 所以弟兄姐妹們要小心,不要像以色列人倒斃在曠野。忍受試探,勝過試探。什麼叫勝過試探?就是勝過自己的私慾。如果你的私慾常在你的裏面,你一定會失敗的,你一定會勝不過試探的

逃避拜偶像

逃避拜偶像,是哥林多最嚴重的問題。因爲他們那邊拜偶像的風氣跟新加坡差不多,你走到哪裏都會有拜偶像的人。拜偶像的人你仔細去聽一下,你就會知道他們在求什麼。基督徒可是要小心,爲什麼人這麼喜歡拜偶像,知道嗎?就是私慾的牽引。你仔細去聽那些拜偶像的人,沒有人說,偶像,偶像,我求別人的益處。有嗎?沒有,都是求自己的益處。如果基督徒的禱告也是,主啊,給我這個;主啊,給我那個。跟拜偶像差不多。就算是你跪着在那裏禱告,那也是個拜偶像的禱告。但是如果我們這樣禱告,主啊!我要建立一個榮耀的教會,來祝福這個時代。求誰的益處?求神的益處,求衆人的益處。我們一定要改變這個觀念,不要開玩笑。所以逃避拜偶像就是不要求自己的益處,因爲拜偶像的人從來不會求別人的益處的。

凡事造就人,求別人的益處

弟兄姐妹們,我想彼此激勵大家,無論如何都說造就人的話。無論你做什麼事情都是本着造就人所做。如果你本着這樣的態度,你一定是一個討神喜悅的人。你是個討神喜悅的人,你就什麼好處都不缺。我吃了拜偶像的物,沒有什麼了不起,但是因爲我吃了以後,那個人會軟弱。他沒有我這麼剛強的信心,我是體諒他的那個軟弱的信心,所以我不求自己的益處。我本來是可以吃的,沒有什麼了不起。保羅不是這麼說的嗎?但是爲了這個緣故,我不吃。爲了榮耀神,因爲我不可以既喝主的杯,又吃鬼的宴席。其實吃了也沒有什麼了不起,但是我爲了榮耀神而行,我就決定不吃。其實保羅的心思很明顯,吃什麼也好,不吃什麼也好,沒有什麼了不起。那我寧願選擇不吃,不爲我的肚腹而着想,這是很簡單的。

凡事榮耀神

凡事榮耀神,我想這個要求有點高,這個地方的要求的確有點高。但我想也不是難行的,只要你橫下一條心,你願意這樣去做,你也一定做得到。不但能夠勝過試探,也能夠行出這些討神喜悅的事情。因爲你這麼行的時候,你就會看到神的榮耀在你的生命當中。如果你一直求自己的益處,反倒得不着益處。求自己的生命,卻得不着生命,但是求別人的益處,求榮耀神的益處,你就會得着益處。如果你願意把生命給耶穌基督,你就得着生命。 聽懂了嗎?這就是保羅的神學。保羅的神學其實又難又不難。

那我這樣講的時候大家能夠把第10章都串起來了是嗎?所以這樣的話,你就不會一直有疑問這些是什麼意思。剛剛TY姐妹問,這一章中提到這些話是對明白人說的。其實哥林多教會的人明白嗎?他們不明白,他們雖然做了很久很久的基督徒,還是不明白什麼叫做討神喜悅的人。你不要以爲你吃聖餐,或者在水裏受了洗,你就可以得着救恩。你要做一個討神喜悅的人,你才能夠得着救恩啊!天國裏面沒有自私的人,天國裏面也沒有隻求自己益處的人。如果有這樣的人在那裏,那就太沒有公義了。是不是?你真的很想得着救恩嗎?很想進到永生裏去嗎?很想得着那不能朽壞的冠冕嗎?那就照着保羅所說的話去做,而且如果你照着保羅的話去做了,那世上的好處怎麼能夠不給你呢

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