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【查經】哥林多前書 13章 - 福音真理中有大的，有小的，有有限的，也有無限的！

2014-07-09 Leave a comment 17,475 Views

生活、工作的原則跟屬靈的原則是一樣的.

我們讀《聖經》，一定要明白它在說什麼。千萬不要鑽到牛角尖裏去。只看到了小的看不到大的。最近這幾天，我們當中有一位剛開始工作的姐妹要參加公司的答辯。我很擔心她，就問她準備的情況。然後我就發現，她打算用英文答辯。我想你用華文答辯還答不好呢，你用英文答辯，這不是開玩笑嗎？然後她說：因爲用英文答辯能夠拿高分------你這過還過不了呢，還想着拿高分。

這做事情，主次關係如果搞亂了，你沒有辦法做好事情。後來我就發現，這位姐妹有一個困擾，就是她把交代給她的任務做了，但她不知道她做的是什麼事情，也不知道這個任務是怎麼跟公司的遠景目標結合在一起的。換句話說，這位姐妹就是沒有那個大的圖像，bigpicture，沒有那個大的整體概念。

後來我私底下跟我們教會其他弟兄姐妹瞭解的時候我就發現，他們進了一個公司裏工作的時候，給他們什麼任務他們就做什麼，他們根本就不知道這公司要做什麼。這樣你怎麼可能做得好呢？你不可能做得好。

其實，在每個公司裏，每一個能一步一步爬上去，做到很高的位置的人，都是有大的圖像的人。你把大的東西看清楚了，再把那小的東西做好了，這纔有用。而不是大的東西沒搞清楚，光埋頭做小的東西。當然如果你只把大的東西搞清楚了，小的東西做不好，那也沒有用。

有的人把公司的歷史、人事制度那些事情都搞清楚了，但就是事情不好好做，那也沒有用。所以在公司裏工作的原則，跟我們屬靈的原則是一樣的。一定要掌握這個屬靈的原則，然後去落實在你的生活中，這樣你的頭腦是清醒的。

回到信主這件事上，如果你在信主的時候，你沒有一個大的圖像，你不知道信主在幹什麼。比如聽說方言禱告的好處，覺得很好，就想：我就要方言禱告，別的事情你不管了，那這樣信主信不好。

尋求大的圖像，抓住大方向

今天，我們當中另一位姐妹跟我提到一件事情，就是她有兩個弟弟，非常非常的愛主，但是非常非常的窮。一定是什麼東西搞錯了，對嗎？一定是什麼東西搞錯了。如果說什麼東西搞錯了，那就是他們忘記了那個大的圖像。如果那個大的圖像沒有了，你只去追求那些細節，你就不知道跑到哪兒去了。

如果你要旅行，去一個地方，是先看大的圖像，是嗎？你在計劃行程的時候，先想好目的地是哪裏，然後再去計劃怎麼中轉、怎麼訂酒店、怎麼搭計程車這些事情。那些大的圖像沒有，你只管一個小街道一個小街道的尋找，一會兒你就暈了。在新加坡也是這樣，比如駕車，如果你的腦子裏有一個新加坡的大的圖像，即使你不太清楚小的地圖，你也不容易迷路。如果去宏茂橋，我大概知道宏茂橋怎麼走；到了宏茂橋以後，我再去宏茂橋幾巷，就找到了。就算我在那裏兜了幾個圈子還找不到，那我回到大馬路上繼續找，那也不是問題。所以有了大的圖像，在小的地方你就不容易丟失。

屬靈的原則之一：有大有小

《哥林多前書》寫到了第13章。到底保羅在講什麼？保羅講了兩個屬靈原則。第一個屬靈的原則就是有大有小；第二個屬靈原則就是有有限的，有無限的。那保羅有沒有說：你有了那無限的，那個有限的你就不要了？沒有。也沒有講：你要那個大的，不要那個小的。他說兩個都要。

那其實前面講了那麼多內容，從第1章講到第12章，講了這麼多以後，其實保羅在做一個總結，讓你開始有一個很清晰的大的圖像，對嗎？然後你就能知道你的位置：你知道你現在在哪裏，將來要到哪裏去。但是你還是要處理那些細節的地方。雖然說：方言禱告終必歸於無有，終必停止，但保羅從來沒有說：那方言禱告就不要了。

所以保羅處在一個很困難的境地：他要把這個事情說清楚，他就得從細節寫起。一個一個細節：淫亂、婚姻、家庭、單身、食物、聖餐、拜偶像，這些東西都要講，而且要詳細講。保羅沒有隻講一句愛是永不止息就不講了。保羅煞費苦心的從第1章、第2章......一直寫到現在，他纔給你一個大的圖像。你不要迷失在那些細節裏面，你還是要看到整個的圖像，就是：

"如今常存的有三樣：信、望、愛，其中最大的是愛。（《哥林多前書》13：13）

從小處開始，建造信心的根基

這第一個原則是有大有小。我們就來看看什麼是大，什麼是小。信、望、愛這三件事裏，信是最小的，望是中間的，愛是最大的。

有的人說：我只要愛這一件，但是我沒有信心。沒有信心的愛那是什麼愛？那是屬肉體的愛。那個沒有用：沒有對神的信心，你不能夠建立起對神的愛。所以說，愛如果建立在一個屬肉體的基礎上，那種愛是沒有用的。

保羅在講一個什麼觀點呢？他在《哥林多前書》提到這幾件事的時候，他實際上是告訴你：第一，你要有信，要在信心的根基上去建造；然後你就會有盼望，然後你就會有神的愛。如果你沒有信心，那你就沒有辦法得到盼望和愛。信心是什麼樣的信心？那是對神的信心。如果你有這對神的信心，那福音就會成爲什麼？答案就在《羅馬書》第1章裏：

"這福音本是神的大能，要救一切相信的。（《羅馬書》1：16）

所以我們讀《聖經》，不要斷章取義，一定要讀整體。雖然信、望、愛有大有小，但沒有信心，其他兩個就免談。小學一年級你都考不及格，還能指望考中學、考大學嗎？所以大家一定要從根基上建造，信心就是根基。

我跟大家要講什麼呢？有大有小，一定要從小處開始做。如果小事上不忠心，大事上也不可能忠心；如果小事做不好，那大事也不可能做得好。但是不要因爲只做小事，就忘了大事。我的最高目標，是信、望、愛，我要往那個目標走。

保羅在前面那些章節裏，實際提到的是教會裏的問題，就是紛爭、淫亂、食物、聖餐、偶像、婚姻、單身，主要就是教會裏面弟兄之間的矛盾。哥林多教會的觀念基本上陷在一個知識的層面：我要知道這個問題怎麼解決。

保羅針對這種狀況，就說：不是這樣，那是知識的路。知識的路是死路。我就算給你講完了所有這些問題，一個個問題怎麼處理、怎麼解決，你們還是不知道，還是小孩子，還是隻能喝奶，不能吃乾糧。爲什麼？因爲你只停留在一個很原始的層面，就是想知道這個問題怎麼解決、那個問題怎麼解決，你不能夠舉一反三。這樣我怎麼教你呢？所以保羅說：我用屬靈的話解釋屬靈的事，就要教你這些屬靈的原則。

保羅在第12章就提出，解決這些問題的一個很關鍵的辦法，就是透過運用屬靈恩賜來建立教會。這就能解決很多的問題，就會帶來教會的合一，就會有屬靈的方法。所以保羅在《哥林多前書》一開始就講：

我們用屬靈的話，解釋屬靈的事；屬靈的人看透萬事（《哥林多前書》2：13，15）。

當你用屬靈的眼光來看問題，你就把這些事全都看明白了------如果你看都看不明白，你怎麼解決問題？你就會雲裏霧裏地亂兜圈子。

其實這還只是解決問題的一個比較初級的層面。在第13章，保羅又把整個議題，昇華到了一個新的層次：

"我現今把最妙的道指示你們。（《哥林多前書》12:31）

這就是愛，這個愛就是最高的境界。雖然說，以前你有信心、有盼望，用信心可以解決一些問題，給人盼望可以解決一些問題，但是，如果你能夠活出耶穌基督的愛，你就能夠所向無敵！這就是保羅實際上在闡述的事情。

屬靈原則之二：有有限的，有無限的

保羅在第1章裏評價哥林多教會的人說：

"又因你們在他裏面凡事富足，口才、知識都全備。正如我爲基督做的見證在你們心裏得以堅固，以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的。（《哥林多前書》1：5-7）

也就是說他們知識、恩賜都全備。這表面上是讚揚，實際上整本《哥林多前書》讀下來，你會發現保羅一直在努力糾正哥林多教會的一個困擾，就是很喜歡追求知識和屬靈的恩賜。知識和恩賜不是不屬靈的東西，相反還非常屬靈。前面不是說：建立教會要靠屬靈恩賜來服侍麼，但是，這兩樣是有限的。知識和恩賜其實是兩個死衚衕，如果你只追求知識和恩賜，你就掉進陷阱裏了。

爲什麼哥林多教會陷到這兩個陷阱裏面？其實我自己的猜測是，魔鬼就喜歡用這些事情來誤導人，引誘人偏離真道。比如說方言禱告，如果我們過分的誇大方言禱告的功效，每次無論什麼問題都只強調方言禱告，不強調其他的，那就麻煩啦！所以我從來沒有教導過只靠着方言禱告，我教導大家的是說：在《聖經》裏所說的我們什麼都要！保羅就指出這個問題的關鍵：你們拼命追求這些屬靈恩賜，實際上你們追求的還是有限的。

我們現在應該開始追求無限的，來到一個更高的層次。原來你們追求的是小的；現在你們要從那小的裏面出來，進到大的裏面。只有這樣，你才能看到整個大的圖像。你要追求那在永恆裏的東西。永恆裏頭的就是信、望、愛。

警惕斷章取義的誤導

但是現在有些人，就會用《哥林多前書》第1章一直到最後一章，斷章取義的去誤導人。最多、最常見的誤導人的話，都是從這裏出來的。因爲他只抓住一小塊內容不放，《哥林多前書》裏其它的內容他就都不要了。這是非常危險的事情。

那麼這些誤導人的事情是什麼呢？比如說：有人看了第13章，他就不要第12章了，說：我們教會都是追求愛，有愛就足夠了，我們不用追求恩賜。保羅從來都沒有這麼說。就在接下來的第14章，保羅說：

"你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜。（《哥林多前書》14：1）

雖然第13章之前講的是屬靈的恩賜，第13章講的是愛，但保羅話鋒一轉：你們既要追求那無限的、永恆的，但今天我們畢竟都還在地上，還是需要這有限的。雖然知識和恩賜不是永恆的，我們還是需要它們，不對嗎？因爲我們還沒能到天上去，所以我們在地上的時候，爲了把基督的愛活出來，還是需要這屬靈的恩賜。

我給大家舉一個最簡單的例子：一個姐妹被殭屍的靈轄制，肩膀的肌肉全都短一截，你想想她經歷的痛苦是什麼痛苦？人家的脖子都可以隨便活動，她的脖子不可以隨便活動，一活動就牽拉住，很痛，很辛苦。我告訴你，如果你有耶穌基督的愛，你就一定會把她從這轄制中釋放出來，對嗎？我們當中也有腰椎間盤突出的，如果你有耶穌基督的愛，你一定會把他從這轄制當中釋放出來。

所以我們弟兄姐妹要開始學會一個觀念：我們要學，就學一個完整的耶穌基督的福音，那福音本是神的大能，要用這福音把人從魔鬼的轄制當中釋放出來。如果你說：我們只要有愛就足夠了！那你就麻煩了。所以弟兄姐妹，我們要的就是一個完整的福音，完整的《哥林多前書》第1章、第2章、第3章......一直到最後。保羅極力強調的是：你們要小心，小心這種斷章取義的方式。所以保羅就把這小的事情和大的事情一起來說。

愛是信主的指南針

愛爲什麼是最重要的？其實保羅所教導的，跟耶穌所教導的一脈相承。耶穌教導的是什麼？

你們要愛神，盡心、儘性、盡意、盡力愛主你的神（《馬可福音》12：30）。

看到了沒有？愛神的人，神是知道的（《哥林多前書》8：3）。你不愛神，你沒有辦法信耶穌。然後其次就是愛人如己（《馬可福音》12：31）。這兩條就成了基督耶穌信仰的一個最重要的組成部分。當然要達到這個境界，只有透過信心的根基建造，一步一步建造上去。這是很重要的。另外一個就是屬靈的方法。用屬靈的方法去信，用屬靈的方法去盼望，用屬靈的方法去建造耶穌基督的愛，也都是非常非常重要，這些都是前面那些章節說的。

在《哥林多前書》第13章裏所說的這種愛，實際上是從天上來的那種愛。這種愛，它的那種特點就被保羅在這一章裏清清楚楚的寫出來了。這種愛，就叫做

"凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息（ 《哥林多前書》13：7-8）。

就把這從天上來的愛一下子表明出來了。那我想，今天我沒有辦法把這個話題繼續詳細講下去。如果你要明白怎樣纔是從天上來的愛，你就把這一段背下來。背一遍，瞭解一遍；再背一遍，再瞭解一遍。這就會成爲將來你心裏面的一個指南針，信主的指南針。所以保羅在前面的章節，第6章第12節，第10章第23、24節，他就講：

凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但不都造就人。

所以，如果你要追求耶穌基督的愛，追求耶穌基督純正的信仰，你就要時時告誡自己，不造就人的事我不做，不造就人的話我也不說。這就是你實踐耶穌基督的信仰的開始，阿門！

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