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【查經】列王紀下 15章 - 專心跟隨神是我們的保障

2014-09-20 Leave a comment 45,876 Views

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耶羅波安私自在邱壇那裏建殿，似乎企意爲以色列人敬拜神提供了一個便利靈活的處所，但真實的目的是爲了保證國家的穩定。諷刺的是，這樣“聰明"的做法，卻成爲了以色列國最終走向滅亡的隱患。耶羅波安的邱壇啊，象徵着人類自有的那點小聰明，但是，對於這般三心二意的鑽空子心態，上帝從來不買賬。

思考問題：

爲什麼以色列國總是不除去邱壇？

在現今的世代，會有哪些邱壇攔阻神的心意？

審查自己的生活，你覺得怎樣保守自己遠離耶羅波安的罪？

邱壇沒有廢去：行耶羅波安的罪

在《列王紀下》第16章提到，以色列國快要亡國了，這是亡國之前最後的掙扎。猶大國也要快亡國了，它比以色列國只多存留了大概一百年。不管怎樣，這裏面記載了幾件事，大家一定要注意。第一句就是“只是邱壇沒有廢去"（參《列王紀下》15:4，《列王紀下》15:35）。第二句話就是，“不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪"（參《列王紀下》15:9，《列王紀下》15：18，《列王紀下》15：24，《列王紀下》15：28）。

務要廢棄我們心中的邱壇

先來看第一句話，“邱壇沒有廢去"。邱壇是做什麼的呢？邱壇是來獻祭燒香的，是向偶像獻祭的。不管是以什麼名義，最後還是一種崇拜偶像的方式。用怎樣的名義是一回事，但人的心態到底是什麼呢？只是邱壇還沒有廢去，百姓也沒有立定心意歸向他們列祖的神（《歷代志下》20:33）。邱壇沒有廢去就是不肯定意歸向耶和華神，這是一個三心二意的表現。在我們教會也可能會有這種狀況，就是邱壇還沒有廢去。

那邱壇是什麼？可能是工作，學習，等等。大家對這一點不要有誤解，我鼓勵弟兄姐妹好好學習，好好工作，但是我絕對不鼓勵弟兄姐妹把工作當作邱壇，那不是我們獻祭的地方，那只是我們蒙祝福的地方。這些不可以成爲轄制你、攔阻你來信靠神的東西。我鼓勵大家去讀書，提升自己的能力，但是那絕對不可以成爲攔阻你定意跟隨神的東西。如果它成爲攔阻你定意跟隨神的東西，那我建議你無論如何把屬於神的時間分別爲聖，歸給神。這樣你心裏的“邱壇"就被廢棄了。邱壇沒有廢去是一個人心裏的問題，心裏面不肯定意跟隨耶和華神，就是問題的根源。

爲什麼人心裏面不肯定意跟隨耶和華神呢？因爲心裏面不覺得耶和華神可以解決他一切的問題，但是又不甘心放棄耶和華神給他們應許的祝福。所以一邊在邱壇獻祭，一邊還要來尋求耶和華神的好處。但是《聖經》卻說這是不可以的。心懷兩意，就是一方面要得從神而來的好處，另一方面在邱壇獻祭（就是不願在屬神的事情上花時間），這不能討神的喜悅。我們都得着了從神而來的好處，當我們面對現實狀況的時候，那就是最好的測試。

我給大家舉個例子，晚上六點半、七點了，到底是要離開公司去教會查經呢？還是要繼續留下來加班呢？一段掙扎過後，選擇了在公司加班，因爲害怕得罪老闆。但其實如果我們選擇親近神，神也一定會幫我們搞定我們的老闆。神真的可以幫我們搞定，只是人不肯定意跟隨神，不肯專心跟隨耶和華神，覺得神不能完全解決我們生命中的問題。其實神絕對可以掌管你老闆的心思意念！我們當中有一個姐妹，曾經有過這樣一個事情。一個禮拜五她老闆說：“今晚是我們公司一年一度的公司晚宴，大家都要參加。"後來那個姐妹跟她老闆說她不去，老闆就問她去做什麼，她說她要去查《聖經》。我們可能都覺得這個老闆會被冒犯，但相反這個老闆沒有被冒犯，反而非常喜歡我們這位姐妹。這是因爲我們定意跟隨神，我們就要拆毀我們的邱壇。拆毀了神也會替我們掌權！

其實《聖經》裏記載猶大國的王，有幾個拆毀邱壇的，拆毀了發生什麼事情了麼？什麼事也沒有發生。他們冒犯了很多人，但是神沒有使任何的災禍發生在他們的生命中。如果你心裏面沒有懼怕人，只有敬畏神，在你裏面絕對不會有邱壇。爲什麼會有邱壇，就是懼怕人。人要心懷二意，要得神的好處，又不定意跟隨神，這是不可能得好處的。只有定意跟隨神的人，才一定能從神那裏得着好處。

所以《聖經》上說：你若聽從耶和華你神的誡命，就是我今日所吩咐你的，謹守遵行，不偏左右，也不隨從事奉別神，耶和華就必使你作首不作尾，但居上不居下（《申命記》28:13-14）。千萬別心懷二意，心懷二意什麼好處也得不着。神不管你，也討厭你，向你彰顯他的忿怒，魔鬼也來折磨你，你說這日子還有得過嗎？

以前我們專心跟隨我們神的時候，魔鬼來敗壞我們，我們就把魔鬼趕走。人來敗壞我們，神就幫我們趕走這些人，最後什麼事情也沒有發生。我剛纔說的這個姐妹，過了幾個月，神奇的事情發生了。在她那一羣人裏面，老闆就是覺得她好，薪水給她漲了10%。神使她的老闆忘記了被冒犯的事情。所以我們不用擔心，也不用害怕。廢棄邱壇代表的就是專心定意跟隨耶和華神！

廢棄邱壇是一個管理者的責任

如果你是一家之主，家中老婆孩子建立邱壇，你就要負責給它廢掉，拆毀它。就像《士師記》裏基甸他爸講的，如果那偶像是真神，讓這偶像來找我麻煩試試看，讓它來爲自己說話啊。這偶像已經給燒了，如果是真神的話，讓他爲自己爭辯（參《士師記》6:28-32）。所以大家開始學會在你所掌管的地方，廢棄所有的邱壇，因爲那是你的責任。猶大的王的責任要在這個地方拆毀所有的邱壇，這是神給他們的責任。不拆毀的話，最後受虧損的就是他們自己。

但是這個問題比不上“不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪"嚴重，那個罪更加的惹神憤怒。邱壇沒有廢去，大家開始在這裏學習一個功課，就是要開始擔起你的責任，在你所管轄的範圍之內，無論如何，廢棄所有的邱壇。“廢棄邱壇"這件事，我們應該更多的去思考，回去揣摩一下，裏面是否對人有懼怕，怕人就會建立邱壇。因爲你一害怕人，就不敢專心定意跟隨神，那就會成爲攔阻你認識神、跟隨神的一個障礙。

遠離“耶羅波安"的罪

我們再來看剛開始我們提到的第二句話，就是“耶羅波安的罪"。寫《列王紀》的作者，實際上是以色列和猶大亡國以後他寫的，是在寫猶大國和以色列國差不多兩三百年時間的歷史。這有點像我們現在這個年代寫清朝的歷史一樣。這個寫歷史的人，他已經總結出來：以色列國亡國的根本原因就是陷在這個耶羅波安的罪裏。也就是說用耶羅波安的這套方法來管理國家，會使國家滅亡。用耶羅波安這套思想方法管理你的家，你的家會滅亡；用這套方法來管理你自己的生活，你自己的生活會一塌糊塗。其實這也不需要證明，因爲我們信主之前都是耶羅波安的思想，我們信主之前都是活得一塌糊塗。那我們後來一個一個都從耶羅波安的罪裏面出來，開始走專心跟隨神的路，生命就都得到了翻轉。

耶羅波安的罪就是去拜偶像。什麼是耶羅波安的偶像呢？就是人手所造的神。人手所造的神是不能夠解決問題的，人手所造的神會帶來人的滅亡。不過這個人手所造的神能解決一部分問題，解決了什麼呢？就是可以透過這個管轄以色列國、愚弄這裏的百姓。可以攔阻人，讓人沒辦法敬拜真神，從而使人都聽王的話。但陷在耶羅波安的罪裏面的人，基本上沒有幾個活得像樣的。罪的根源是什麼？就是用人的力量保護自己的地位。如果我們在工作崗位上，專心敬拜耶和華神，我們不需要保護我們的地位。如果我們在工作崗位上被升遷，成爲一名老闆，我們不需要用自己的一套來穩固我們的地位。我們只需要專心跟隨神，我們的地位一定會是相當穩固的，因爲神一定會保守我們。如果人用自己的方法去保護自己的地位，就陷在耶羅波安的罪裏。人很容易就陷在這裏面，雖然我們沒有像以色列人出埃及的時候造兩個金牛犢，但是人的頭銜就會使人去用各種屬人的方法鞏固自己的地位。

在我們當中很多人都走上了中層管理的崗位，或者是中低層的管理職位。我們要學會專心仰賴耶和華神，這樣你的地位就極其穩固，不但穩固，神還會一步一步提升你、擡舉你，讓你在工作崗位上不斷地居上不居下，作首不作尾。人用自己的方法保護自己的地位，這是一個非常危險的舉動，儘管你用盡了自己的方法，但是神不喜悅你，那麼你工作崗位上的問題一定很多。

面對現實的問題，你常常需要做出選擇，一種選擇就是我願意把這些問題交託給神，另外一種就是我還得靠自己解決我的問題。你如果把你的眼光定睛在你的問題上，你不能夠開始交託給神的話，很快就陷到耶羅波安的罪裏。你的眼睛看着那個問題，左思右想、冥思苦想的時候，你很快就忘記了神可以幫助你。

廢棄邱壇和遠離耶羅波安的罪 定意專心跟隨神

陷在耶羅波安的罪裏（包括邱壇沒有廢去的這種狀況），常常會發生在基督徒的生活當中，也發生在牧師的生活當中。周神助牧師教我一個功課：要有安全感。你一旦沒有安全感你就沒辦法服事。今天我不需要有安全感，因爲也沒有人跟我爭這個位置。但當你員工多起來的時候，那就是一個考驗，考驗你到底是不是單單信靠神。還是採取各種的方法去做這些來建立你的政治地位，那就非常的危險。

不但在教會裏面，而且在各自的工作崗位上，這耶羅波安的影響力，實在是非常的強大。在你所面對的現實問題和信靠耶和華神之間，我們常常需要做正確的選擇。所以大家頭腦要繼續保持清醒，一生一世不偏離，緊緊地抓住他，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路（《箴言》3:6）。

我回想我過去的日子，實際上我在工作崗位上話也不多，專心幹活，埋頭苦幹，就一步一步地被神擡舉。後來我話多的時候就麻煩了，用自己的方法的時候就更麻煩了，結果我學了很多的功課。這功課其實就是耶羅波安的罪，心裏頭沒有安全感，會使人不信靠神，因爲不覺得神可以幫助你，然後這就開始成爲自己的網羅。你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路（《箴言》3:5-6）。

經文

2Ki 15:1 以色列王耶羅波安二十七年，猶大王亞瑪謝的兒子亞撒利雅登基，
2Ki 15:2 他登基的時候年十六歲，在耶路撒冷作王五十二年。他母親名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。
2Ki 15:3 亞撒利雅行耶和華眼中看爲正的事，效法他父親亞瑪謝一切所行的。
2Ki 15:4 只是丘壇還沒有廢去，百姓仍在那裏獻祭燒香。
2Ki 15:5 耶和華降災與王，使他長大麻瘋，直到死日，他就住在別的宮裏。他的兒子約坦管理家事，治理國民。
2Ki 15:6 亞撒利雅其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。
2Ki 15:7 亞撒利雅與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裏。他兒子約坦接續他作王。
2Ki 15:8 猶大王亞撒利雅三十八年，耶羅波安的兒子撒迦利雅在撒瑪利亞作以色列王六個月。
2Ki 15:9 他行耶和華眼中看爲惡的事，效法他列祖所行的，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪。
2Ki 15:10 雅比的兒子沙龍背叛他，在百姓面前擊殺他，篡了他的位。
2Ki 15:11 撒迦利雅其餘的事都寫在以色列諸王記上。
2Ki 15:12 這是從前耶和華應許耶戶說，你的子孫必坐以色列的國位直到四代。這話果然應驗了。
2Ki 15:13 猶大王烏西雅（就是亞撒利雅）三十九年，雅比的兒子沙龍登基在撒瑪利亞作王一個月。
2Ki 15:14 迦底的兒子米拿現從得撒上撒瑪利亞，殺了雅比的兒子沙龍，篡了他的位。
2Ki 15:15 沙龍其餘的事和他背叛的情形都寫在以色列諸王記上。
2Ki 15:16 那時米拿現從得撒起攻打提斐薩和其四境，擊殺城中一切的人，剖開其中所有的孕婦，都因他們沒有給他開城。
2Ki 15:17 猶大王亞撒利雅三十九年，迦底的兒子米拿現登基，在撒瑪利亞作以色列王十年。
2Ki 15:18 他行耶和華眼中看爲惡的事，終身不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪。
2Ki 15:19 亞述王普勒來攻擊以色列國，米拿現給他一千他連得銀子，請普勒幫助他堅定國位。
2Ki 15:20 米拿現向以色列一切大富戶索要銀子，使他們各出五十舍客勒，就給了亞述王。於是亞述王回去，不在國中停留。
2Ki 15:21 米拿現其餘的事，凡他所行的都寫在以色列諸王記上。
2Ki 15:22 米拿現與他列祖同睡。他兒子比加轄接續他作王。
2Ki 15:23 猶大王亞撒利雅五十年，米拿現的兒子比加轄在撒瑪利亞登基作以色列王二年。
2Ki 15:24 他行耶和華眼中看爲惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪。
2Ki 15:25 比加轄的將軍，利瑪利的兒子比加背叛他，在撒瑪利亞王宮裏的衛所殺了他。亞珥歌伯和亞利耶並基列的五十人幫助比加。比加擊殺他，篡了他的位。
2Ki 15:26 比加轄其餘的事，凡他所行的都寫在以色列諸王記上。
2Ki 15:27 猶大王亞撒利雅五十二年，利瑪利的兒子比加在撒瑪利亞登基作以色列王二十年。
2Ki 15:28 他行耶和華眼中看爲惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪。
2Ki 15:29 以色列王比加年間，亞述王提革拉毗列色來奪了以雲，亞伯伯瑪迦，亞挪，基低斯，夏瑣，基列，加利利，和拿弗他利全地，將這些地方的居民都擄到亞述去了。
2Ki 15:30 烏西雅的兒子約坦二十年，以拉的兒子何細亞背叛利瑪利的兒子比加，擊殺他，篡了他的位。
2Ki 15:31 比加其餘的事，凡他所行的都寫在以色列諸王記上。
2Ki 15:32 以色列王利瑪利的兒子比加第二年，猶大王烏西雅的兒子約坦登基。
2Ki 15:33 他登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十六年。他母親名叫耶路沙，是撒督的女兒。
2Ki 15:34 約坦行耶和華眼中看爲正的事，效法他父親烏西雅一切所行的。
2Ki 15:35 只是丘壇還沒有廢去，百姓仍在那裏獻祭燒香。約坦建立耶和華殿的上門。
2Ki 15:36 約坦其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。
2Ki 15:37 在那些日子，耶和華才使亞蘭王利汛和利瑪利的兒子比加去攻擊猶大。
2Ki 15:38 約坦與他列祖同睡，葬在他祖大衛城他列祖的墳地裏。他兒子亞哈斯接續他作王。

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