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【查經】列王紀下 17章 - 做一個專心愛神的基督徒

2014-09-26 Leave a comment 54,711 Views

錄音：

以色列歷代君王:以色列人犯耶羅波安所犯的一切罪，總不離開，以致耶和華從自己面前趕出他們，以色列歷代君王深深迷戀耶羅波安的思想，即使神曾差遣大能的先知去警戒和管教，他們仍然陷在矇蔽當中。最終，以色列國走向了滅亡的結局，不是因爲亞述的強大，而是因爲他們得罪了耶和華。

思考問題：

以色列全族行了哪些得罪神的事情？

面對這些罪惡，神施行了什麼管教？面對這樣的管教，他們的反應是什麼？

又設立偶像，又敬拜耶和華，是一種怎樣的行爲？

在我們生活當中，怎樣活出對神的專心？

專心愛神纔有解決問題的能力

這一章記載了北國以色列滅亡的原因。這個世代，專心跟隨神的教會太少了，隨從今世風俗的教會反倒比比皆是。很多人嘴裏常常掛着耶穌，卻並不是從心裏相信他。最明顯的徵兆就是這些人的信仰沒有能力，解決不了他們生命中的問題！本來我們所信的神是解決我們人生當中所有問題的神，今天卻變得毫無能力了，原因就在於我們的信仰不專心。作者在寫這一章的時候雖然是在寫北國以色列亡國的原因，但其實今天教會會滅亡的原因也是一樣，就是不能夠專心依靠神！

讀了這一章，我們會發現一件很讓人驚訝的事：一個信奉真神、擁有神的應許的民族，他們有神在西乃山上所賜的誡命、律例、典章，超過世上任何一個民族，但是他們卻不謹守遵行，反而隨從世上的風俗。這難道不讓人驚訝嗎？爲什麼會這樣呢？因爲世上專心的人太少了！如果一個人，一邊想從神那裏得好處，一邊卻又惦記着世上的好處，最後就什麼也得不到。對於一個國家來說，結果就是亡國、亡民、亡族，國民就只能落得四處逃亡的下場。

接下來我們具體看一下以色列亡國的原因。

無論如何不要得罪神

我們一定要知道，基督徒的身份是很特別的！作爲一個基督徒，基本上沒有人能咒詛你，沒有人能用什麼法術來害你。巴蘭曾經親口說：沒有法術可以害雅各，也沒有占卜可以害以色列（參《民數記》23:23）！這是何等尊貴的身份啊！可是以色列人有一個非常嚴重的弱點，就是很容易得罪神！我們一定要知道無論如何都不要得罪神：雖然沒有人能害你，但如果你陷在罪裏，得罪神，神就會來對付你。

神來對付你的時候，你要趕緊醒過來認罪悔改，離棄你的罪，讓自己的心思意念一直在主耶穌基督裏。神在《申命記》裏有清楚的啓示了他是怎樣的神：我們的神是忌邪的神（參《申命記》6:15）。我們不能既事奉耶和華神又事奉其它的任何的東西。如果我們可以盡心盡意盡力愛主我們的神，我可以保證一件事，就是你的一生不致缺乏，一生的好處都在他的裏面！所以《聖經》裏說：我的好處不在你以外（《詩篇》16:2）；少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的什麼好處都不缺（《詩篇》34:10）。但是如果我們犯罪得罪神，我們就不要抱怨神不能供應我們的一切需要了。

我們的好處真的是不在主耶穌以外，我們也不要在外面找。所以大衛這個人非常的厲害，專心跟隨神，結果就成就了以色列有史以來最強盛的朝代！如果你是一個專心跟隨神的人，你就會成就你家族史上最強盛的時代！當你信了主，主就是你的一切，他是天地萬物的主宰！你跟他建立一個單一的忠心的關係是一定不會缺乏的。

今世的風俗引誘人犯罪

那引誘人得罪神的惡是什麼東西呢？就是今世的風俗（參《列王紀下》17:8）。魔鬼就是通過這今世的風俗敗壞人，因爲它是管理這今世風俗的王！今世的風俗你一跟它沾邊，你就進入到魔鬼的國度裏去了。所以今天我們要好好分清哪一些是今生的風俗啊！

你不專心跟隨神可別怪別人，我把該告訴你的都告訴你了，我也跟我自己說今生今世我就要盡心儘性盡力愛主我的神！我要專心跟隨我的神！我告訴你《聖經》上對這樣的人怎樣說？他說你要得雙份的祝福！雙份呀！迦勒、約書亞進去迦南地得的都是雙份的產業，比人家大多了，所以我們人一定要特別特別的小心!

不明白神的話 就會不專心、懼怕、導致拜偶像

第三個亡國的原因是以色列人建立邱壇、設立偶像。以色列人最初明明是信奉耶和華神的，爲什麼會去拜偶像呢？我一直沒想明白。但是我認爲是這樣的。假如有一個人跟你說：這個你可得拜呀，你不拜的話家裏就會有災禍。如果你聽了就害怕了，那你很有可能就會去拜這個偶像。所以這些以色列人經歷的也是如此，他們心裏忘了耶和華神賜給他們的律例、典章，忘了神給他們的應許，不專心事奉神。人一不專心，就不明白神的道理；不明白道理以後，遇到事情心裏就會有懼怕；一旦懼怕，立刻就會去拜偶像。拜偶像的人的基本心態都是：多拜一個好過少拜一個，不要把這些東西惹惱了，多拜一個神不要緊哪，少拜那就麻煩了。

那我們所信的耶和華神是忌邪的神，也是天地萬物的主宰，其實你只要信他一個就夠了。但人不明白他的律例典章。因爲老百姓不讀神的話；祭司也不教導；也沒有人強力推動讀神的話。

在這種時候，有一個強硬的領袖非常重要。聖經裏的尼希米就是一個這樣強硬的領袖。在《尼希米記》裏清楚地記載，以色列人被擄到巴比倫以後，耶路撒冷城牆都倒塌了。尼希米從巴比倫王國回到以色列，他一站在那個地方，只用了五十二天就把城牆建起來了。同樣是一羣以色列百姓，但是因爲有了尼希米強硬的態度，整個形勢就翻轉了。

所以今天我們需要的是什麼？需要的是把神的話講清楚講明白！今天我告訴你，專心愛神、專心敬拜他，然後你就知道他纔是真神。你不需要怕別的，一怕別的就麻煩了，你只需要怕這唯一的真神。舉個例子，一個人在一個公司裏打工，老闆拜偶像，到了拜偶像的節日的時候他老闆說：你們都得拜哦！不拜我炒你魷魚！那到底是要工作還是要專心愛神呢？要是專心愛神，那就沒有工作了；沒有工作，專心愛神能當飯吃嗎？這樣一個邏輯進來，人立刻就軟趴趴，就跟着這個老闆去拜偶像了。原因還是害怕。一方面害怕失去這偶像帶來的好處，一方面是害怕人啊！

今天我告訴大家，不管你遇到什麼節日，告訴你老闆我是基督徒，如果你相信我的話神絕對在你後面掌權，離開那個地方的人不一定是你有可能是你的老闆，他不敢對付你。斷沒有任何法術可以害以色列，也沒有占卜可以咒詛雅各！我們是何等尊貴的身份啊！不要害怕，如果你專心愛神你就不需要害怕！你專心愛神試試看！我們當中這樣的見證很多，感謝主！就是得罪了又怎麼樣？最後不是也漲薪水了嗎？所以沒有什麼可害怕的，專心愛神真的是不需要害怕任何事情，就算是炒我魷魚我也不在乎！

在但以理年間，有他的三個好朋友都是總理大臣，就像部長級的人物，沙得拉、亞伯尼歌、米煞這三個朋友，面對巴比倫王-非常厲害的一個王，你要不拜就把你丟到爐子裏頭去燒，那爐子火燒得非常旺，當把這三個人往裏一丟時，結果丟這三個人的人被那火焰給燒死了，這三個人卻說：尼布甲尼撒啊！這件事我們不必回答你，即便如此，我們所事奉的神，能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手；即或不然，王啊！你當知道我們絕不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。（《但以理書》3:16）

結果，就給丟進爐火中，在爐子裏，這三個人變成四個了，而且在爐中跳舞。王看見就驚訝：怎麼能在爐子裏跳舞呢？那爐子邊的被燒死了，爐子裏面的卻還沒被燒着？結果，王說：至高神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裏來吧！（《但以理書》3:26）等一出來，他們頭髮沒有燒焦，衣裳也沒有變顏色，什麼都完好無缺。從那以後，巴比倫王昭告天下，以色列的神，耶和華神是真神。

我們真的有這樣的心嗎？有但以理、亞伯尼歌這樣的心，你就一定會經歷這樣的神蹟。大家別擔心，我們手裏有神的律例、典章、誡命，我們還怕什麼呢？我們有神在我們生命當中的應許，還怕什麼呢？很多人，很多基督徒隨從今世的風俗，給自己買這個買那個，預備好這樣預備好那樣，到喪葬店買那種衣服穿，平時穿什麼就穿什麼吧，放到火葬場裏，一切都變成灰燼了，還用做那些東西嗎？千萬別去做，因爲那些東西就跟拜偶像差不多。

我想把這拜偶像的心態說明白了以後，大家應該能夠知道怎樣去抵擋，怎樣不活在懼怕當中！人今生在世，活在沒有懼怕的感覺裏頭，直到離開這個世界，那是何等的美好！我裏面沒有任何的懼怕，就算是你要拿我的命，我也不在乎！這種人有誰能對付得了他呢？這樣的人，不但沒有人能對付得了，連鬼也對付不了他，因爲他專心愛神，神就會派他的天使天兵，在他的周圍安營紮寨。所以《聖經》對這樣的人預備了豐富的應許：雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你（《詩篇》91:7）。

有很多人都在預備：我老了以後要是得了癌症、要是腎衰竭需要洗腎，這是在預備什麼呢？預備得癌症、預備一個洗腎，洗腎二十萬，癌症二十萬。你預備什麼不好，卻預備這些？錢可擋不住這些。但是你專心愛神就保證能擋得住。我們禱告，得癌症的人都能從癌症裏面救出來，更何況我們沒有癌症的，豈不是更要平平安安的活着嗎？你不用預備那些。一腳踏着兩隻船的人非常危險，一方面要愛神，另外一方面愛世界，兩邊不討好，這邊得罪神；這邊得罪世界，你怎麼可能活得好？那本身就是淫亂、拜偶像，然後建築邱壇，在高崗上，各青翠樹下，立各種柱像偶像。《申命記》的第12章這樣記載：

你們存活於世的日子，在耶和華你們列祖的神所賜你們爲業地上，要謹守遵行的律列、典章乃是這些：你們要將所趕出的國民事奉神的各地方，無論是在高山，在小山，在各青翠樹下，都毀壞了。也要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，用火焚燒他們的木偶，砍下他們雕刻的神像，並將其名從那地方除滅。你們不可照他們那樣事奉耶和華你們的神。但耶和華你們的神從你們各支派中，選擇何處爲立他名的居所，你們就當往那裏去求問（《申命記》12:1-5）。

我們的神是什麼樣的神？不是在隨便一個地方，或一個青翠樹下，稀裏糊塗的拜一個什麼東西，然後在那裏說：我在敬拜耶和華神，不是這樣的。我們今天在教會裏面，來聚會就叫事奉神嗎？什麼叫事奉神？來到他的殿裏頭敬拜他才叫事奉神，然後是要教會的弟兄姐妹同心合一，來敬拜他。但是以色列人卻沒有這樣做，神賜給他們的律列典章裏寫得清清楚楚，可是他們心裏頭害怕。這就是拜偶像。

先知勸誡要聽從，不要硬着頸項

第四個，就算是神派了先知警誡他們，他們還是硬着頸項。神派了衆先知、先見勸誡以色列人和猶大人，當離開你們的惡行，謹守我的誡命律例，遵行我吩咐你們列祖，然後並藉我僕人衆先知所傳給你們的律法，他們卻不聽從，竟硬着頸項，效法他們列祖，不信服耶和華他們的神。這就是不信。信和不信，一下子就在這地方給分開了。這就是神在萬民當中做揀選，一網打上來，然後把好的收在器具裏。信還是不信，就決定你是那好的還是不好的，關鍵就在於信還是不信。有信心的就是寶貝，在神面前，沒有信心的就是垃圾，丟到爐子裏頭去燒。所以我們要開始學做一個有信心的人，有信心的人把那信心活出來，你就沒有懼怕。如果沒有信心，就什麼都怕，就什麼都信，然而就是不信神。然後，就是硬着頸項，最後的結果就是亡國亡民亡自己。基督徒你不要責怪神沒有警誡過你，神不希望你敗落，也不希望你亡國亡民，神是希望你興盛，神向你所存的意念是好的意念，

但是，人如果經過先知一而再，再而三的警告，就如我一而再，再而三的告訴大家要專心愛主你的神，但是你還是愛你的工作，那真是不好意思，你不要怪神，你也沒有機會怪神，將來審判的日子，你也不要說：神你爲什麼不早告訴我？其實早告訴你，可你就是要硬着頸項。不要硬着頸項，心裏柔軟一點，別照着你裏頭那個固有的觀念，你裏頭那今生的風俗，或者在某某教會看到的那種東西，不是專心愛神的樣子。專心愛神的樣子是在《聖經》裏頭的！所以弟兄姐妹們，不要照着世上的風俗來建造教會，我曾經照着世上的風俗來造教會，拿盒飯、自助餐吸引人、煮飯，煮好幾鍋，醬牛肉、燒雞、火腿。吃完了不說有的人還拿回去，因爲我們剩下的多，拿回宿舍一吃就吃一個禮拜、兩個禮拜，再來的時候，滿臉都長了疙瘩，沒有人樣了不說，也根本不能好好尋求主了！

不要參與占卜把自己賣出去

弟兄姐妹一定要知道，沒有法術可以害你，你看第17節：用占卜、法術，賣了自己。占卜和法術不能害你，但是如果你自己行在占卜和法術裏，就是把自己賣給魔鬼仇敵。如果你要想活得好好的，那就不要這樣做！不聽也罷，誰也不會強逼着你:你必須來啊！我們不需要做這樣的事。選擇在於你自己。這麼美好的恩典，聽還是不聽，只在我們自己。這就是那幾個重點，第一個，得罪神。第二，今世的風俗。第三個，拜偶像。第四個，先知勸誡不要硬着頸項。第五個，不要參與占卜和法術，把自己賣出去。

以色列亡國就是因爲不專心和不全守

這一段講到第18節，接下來就在講耶羅波安，神把以色列這個國家，一分爲二，猶大一個支派，其他的支派歸耶羅波安，結果卻陷在那罪裏面。從24節一直到33節，就是以色列亡國了，不要以爲神自己不能夠行事，好像缺了你就什麼也不能做了。就像生活中我們說：不要以爲缺了你這塊臭豆腐，就做不成那盤菜！大概意思就是說：別把自己看得太重。神沒有派任何人，卻派獅子咬死了他們。那獅子都會像一個編好了的程序似的，進去就把那該死的都咬死了。所以，沒有你和我，神仍然可以做事。但是，我們要看見了就要引以爲鑑，要學習敬畏耶和華。可結果這些人，從第34節，一直到結束，可以總結爲兩點，第一，不專心；第二，不全守。第34節：他們直到如今，仍照先前的風俗去行，不專心敬畏耶和華，不全守自己的規矩典章，也不遵守耶和華吩咐雅各後裔的律法誡命。我們要守就守全部，不要守一半，聖經上所寫的，不要給它分隔開。並且我們也要學會專心，敬畏耶和華神，因爲耶和華神是忌邪的神，所以使以色列人亡國的，就是不專心。然後，不專心的結果，就是不行他所有的，不行他所說的。

大家不要以爲，這事離你挺遠，其實離你非常近。只要在你讀書的事情上，在你工作的事情上，一念之差，就可以讓你遠離了神，非常的快。所以，讓人驚訝的是以色列人有這麼美好的應許，卻抓不住。其實，我們不比以色列人強多少，你要知道全世界，以色列人是最優秀的民族，我們比不上以色列人，以色列人守不住，我們更要警醒謹守，在所有的事情上，要特別的小心，不要失去了神的恩。

隨從今生的風俗以後，本來可以救我門脫離一切仇敵手的神，就不與我們同在了。不但不與我們同在，還會使我們成爲一個亡國的民族。第41節：這些民又懼怕耶和華，又事奉他們的偶像。今天如果你懼怕、敬畏耶和華神，你就不要在立任何其他的偶像，因爲那種基督徒，沒有任何作用。

我跟我這個同學講道的時候，他說：老同學啊，我也開始有點信。我說：感謝主！他說：我現在這個老婆（跟他同居的，也不是什麼老婆），就是個基督徒。聽完之後，我差點從座位跌下來。然後，他又說了一句：她還是那種矇頭的。這就是現在的基督徒,這種基督徒怎麼可能得着所有的好處！當然我不好意思說穿他，但我心裏頭很感慨。我們不要照着去行，我們的子子孫孫也不要照着去行。我可以大膽的告訴大家，雖然我也有兒子，我不想把什麼東西留給他，只要我把敬畏神、專心愛主的心給了他，他就得着了寶貝，他一生都會活在神的恩典當中！阿門！

經文

2Ki 17:1 猶大王亞哈斯十二年，以拉的兒子何細亞在撒瑪利亞登基作以色列王九年。
2Ki 17:2 他行耶和華眼中看爲惡的事，只是不像在他以前的以色列諸王。
2Ki 17:3 亞述王撒縵以色上來攻擊何細亞，何細亞就服事他，給他進貢。
2Ki 17:4 何細亞背叛，差人去見埃及王梭，不照往年所行的與亞述王進貢。亞述王知道了，就把他鎖禁，囚在監裏。
2Ki 17:5 亞述王上來攻擊以色列遍地，上到撒瑪利亞，圍困三年。
2Ki 17:6 何細亞第九年亞述王攻取了撒瑪利亞，將以色列人擄到亞述，把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊，並瑪代人的城邑。
2Ki 17:7 這是因以色列人得罪那領他們出埃及地，脫離埃及王法老手的耶和華他們的神，去敬畏別神，
2Ki 17:8 隨從耶和華在他們面前所趕出外邦人的風俗和以色列諸王所立的條規。
2Ki 17:9 以色列人暗中行不正的事，違背耶和華他們的神，在他們所有的城邑，從瞭望樓直到堅固城，建築丘壇。
2Ki 17:10 在各高岡上，各青翠樹下立柱像和木偶。
2Ki 17:11 在丘壇上燒香，效法耶和華在他們面前趕出的外邦人所行的，又行惡事惹動耶和華的怒氣。
2Ki 17:12 且事奉偶像，就是耶和華警戒他們不可行的。
2Ki 17:13 但耶和華借衆先知，先見勸戒以色列人和猶大人說，當離開你們的惡行，謹守我的誡命律例，遵行我吩咐你們列祖，並借我僕人衆先知所傳給你們的律法。
2Ki 17:14 他們卻不聽從，竟硬着頸項，效法他們列祖，不信服耶和華他們的神，
2Ki 17:15 厭棄他的律例和他與他們列祖所立的約，並勸戒他們的話，隨從虛無的神，自己成爲虛妄，效法周圍的外邦人，就是耶和華囑咐他們不可效法的。
2Ki 17:16 離棄耶和華他們神的一切誡命，爲自己鑄了兩個牛犢的像，立了亞舍拉，敬拜天上的萬象，事奉巴力，
2Ki 17:17 又使他們的兒女經火，用占卜，行法術賣了自己，行耶和華眼中看爲惡的事，惹動他的怒氣。
2Ki 17:18 所以耶和華向以色列人大大發怒，從自己面前趕出他們，只剩下猶大一個支派。
2Ki 17:19 猶大人也不遵守耶和華他們神的誡命，隨從以色列人所立的條規。
2Ki 17:20 耶和華就厭棄以色列全族，使他們受苦，把他們交在搶奪他們的人手中，以致趕出他們離開自己面前，
2Ki 17:21 將以色列國從大衛家奪回。他們就立尼八的兒子耶羅波安作王。耶羅波安引誘以色列人不隨從耶和華，陷在大罪裏。
2Ki 17:22 以色列人犯耶羅波安所犯的一切罪，總不離開，
2Ki 17:23 以致耶和華從自己面前趕出他們，正如借他僕人衆先知所說的。這樣，以色列人從本地被擄到亞述，直到今日。
2Ki 17:24 亞述王從巴比倫，古他，亞瓦，哈馬，和西法瓦音遷移人來，安置在撒瑪利亞的城邑，代替以色列人。他們就得了撒瑪利亞，住在其中。
2Ki 17:25 他們才住那裏的時候，不敬畏耶和華，所以耶和華叫獅子進入他們中間，咬死了些人。
2Ki 17:26 有人告訴亞述王說，你所遷移安置在撒瑪利亞各城的那些民，不知道那地之神的規矩，所以那神叫獅子進入他們中間，咬死他們。
2Ki 17:27 亞述王就吩咐說，叫所擄來的祭司回去一個，使他住在那裏，將那地之神的規矩指教那些民。
2Ki 17:28 於是有一個從撒瑪利亞擄去的祭司回來，住在伯特利，指教他們怎樣敬畏耶和華。
2Ki 17:29 然而，各族之人在所住的城裏各爲自己製造神像，安置在撒瑪利亞人所造有丘壇的殿中。
2Ki 17:30 巴比倫人造疏割比訥像。古他人造匿甲像。哈馬人造亞示瑪像。
2Ki 17:31 亞瓦人造匿哈和他珥他像。西法瓦音人用火焚燒兒女，獻給西法瓦音的神亞得米勒和亞拿米勒。
2Ki 17:32 他們懼怕耶和華，也從他們中間立丘壇的祭司，爲他們在有丘壇的殿中獻祭。
2Ki 17:33 他們又懼怕耶和華，又事奉自己的神，從何邦遷移，就隨何邦的風俗。
2Ki 17:34 他們直到如今仍照先前的風俗去行，不專心敬畏耶和華，不全守自己的規矩，典章，也不遵守耶和華吩咐雅各後裔的律法，誡命。雅各，就是從前耶和華起名叫以色列的。
2Ki 17:35 耶和華曾與他們立約，囑咐他們說，不可敬畏別神，不可跪拜事奉他，也不可向他獻祭。
2Ki 17:36 但那用大能和伸出來的膀臂領你們出埃及地的耶和華，你們當敬畏，跪拜，向他獻祭。
2Ki 17:37 他給你們寫的律例，典章，律法，誡命，你們應當永遠謹守遵行，不可敬畏別神。
2Ki 17:38 我耶和華與你們所立的約你們不可忘記，也不可敬畏別神。
2Ki 17:39 但要敬畏耶和華你們的神，他必救你們脫離一切仇敵的手。
2Ki 17:40 他們卻不聽從，仍照先前的風俗去行。
2Ki 17:41 如此這些民又懼怕耶和華，又事奉他們的偶像。他們子子孫孫也都照樣行，效法他們的祖宗，直到今日。

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