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引言

大家好！今天來看《使徒行傳》的第9章。前8章我講得挺滿意，因爲每次講都有新的發現，比我講的第一個版本更能夠抓住裏面的主題。到了今天這一章講的《都是神揀選的器皿》，這句話特別好，千萬別以爲彼得不是神揀選的。其實揀選這個邏輯，給很多人帶來了極大的困擾。有的人問他是不是神所揀選的，那隻能說天知，地知、你知、我知，還有鬼也知道。其實神所揀選的，在後來使徒保羅的書信裏說，他在母腹當中就被神所揀選。

然而那把我從母腹裏分別出來，又施恩召我的神，（《加拉太書》1：15）

實際上還有一些章節說到，神在創世以前就揀選了我們。

就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成爲聖潔，無有瑕疵；（《以弗所書》1：4）

保羅的神學體系其實不好理解，就是你和我在創世以前就被神揀選，這到底是好事還是壞事呢？今天我要講的這章的題目是《都是神揀選的器皿》，也就是說你是神所揀選的器皿，我也是，彼得、保羅都是，而且揀選的方法千變萬化，別具一格。

一、保羅是神所揀選的器皿

掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇兇殺的話，去見大祭司，求文書給大馬士革的各會堂，若是找着信奉這道的人，無論男女，都準他捆綁帶到耶路撒冷。掃羅行路，將到大馬士革，忽然從天上發光，四面照着他。他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：“掃羅，掃羅！你爲什麼逼迫我？”他說：“主啊！你是誰？”主說：“我就是你所逼迫的耶穌。（《使徒行傳》9:1-5）

有人說這裏面沒有保羅，其實這章裏面掃羅和保羅都是一個人。保羅是神所揀選的器皿，只不過這一次神揀選的方式非常有趣。不管怎麼樣，保羅當時在靈裏知道對他說話的那個是我們的神。因爲他那時的回答是：“主啊！你是誰？”那麼保羅逼迫耶穌，神爲什麼還揀選他呢？其實在那個年代逼迫耶穌的人太多了，可能其他也還有人被揀選，可是爲什麼神就揀選一個保羅，其他的人就算了呢？因爲不管在創世以前，或在母腹當中也好，保羅爲神發熱心。這樣總比沒有熱心好，只是他的方法有點奇怪。他以爲自己在服侍神，還以爲這些基督徒是違反了摩西的律法，是違背了神的道。

其實他對這事瞭解並不多，哪怕他過去讀很多遍《聖經》，讀來讀去卻沒有跟耶穌掛上鉤，還是裏面有他自己的一套主觀的認識。但是他對神有熱心，使徒保羅後來的服侍，讓我們看見他不但在逼迫基督徒有熱心，服侍也超有熱心。因爲他是一個愛神的人，骨子裏就有愛神的心。如果你裏面有愛神的心，神一定揀選你。因爲愛神的心是很神奇的東西，一個愛世界的人，可能是老馬揀選的。愛世界的人，是很難愛神的。爲什麼有人來愛神，有人去愛世界呢？這大概在創世以前就定好的，不光是老馬，耶穌也知道。但就使徒保羅來說，他裏面有爲神發熱心，有愛神的心，有追求真道的心，要不然他就不會跟迦瑪列學習。學個木匠或者擺個小攤，搞點地攤經濟多好。跟迦瑪列學這麼多年，累得夠嗆，還要寫論文。他的論文主題就是逼迫基督徒，結果走到半路被神揀選。

當下，在大馬士革有一個門徒，名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說：“亞拿尼亞。”他說：“主，我在這裏。”主對他說：“起來！往直街去，在猶大的家裏，訪問一個大數人，名叫掃羅，他正禱告。又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。”（《使徒行傳》9:10-12）

彼得被神揀選的時候，比保羅簡單多了。主耶穌跟彼得說去跟從祂，彼得就放下漁船跟從了。神揀選是不拘一格的，有些人說自己就是神所揀選的，有一天神跟他說跟從祂，就跟從了。還有的人也說自己是神所揀選的，有光照着他的眼睛就瞎了，後來有個亞拿尼亞帶他禱告，眼睛就看見了。其實這些東西都沒有辦法證明他是不是真的就是被神所揀選的那個。只有一件事可以證明，就是人裏面得有個命定，有爲神而活的那份心。

一個人愛世界，神很難會揀選他。所以大家不要整什麼自己是神揀選的，因爲某天汗毛立起來了。或者是神揀選的，因爲那天神的光照着就癱瘓了。亦或者自己是神所揀選的，那天某某牧師爲他禱告的時候兩條腿發軟，抖起來了，我看那是被鬼附了。這些東西什麼也說明不了，但有一件事可以證明，就是你裏面到底有沒有爲神發熱心。如果你來到教會僅僅是爲了解決你自己的問題，可以通過逼迫基督徒解決問題，也可以通過教會來解決問題，甚至到廟裏也可以解決你的問題。但那是愛神嗎？所以跟大家說，保羅裏面還真有愛神的心志，只是他的方法不對。

有人提出已經有12使徒了，爲什麼又弄一個保羅呢？其實在神的國裏13個並不算多，哪怕14，15個甚至16個都不多，凡是寶貝神都揀選。其實《聖經》裏記載保羅在信主的過程中，那裏面總有愛神的心。但千萬別說已經有12個使徒了，怎麼又整了一個保羅？在神的國裏12個不夠，神不嫌寶貝多。再多整20個，30個、50個，什麼問題都沒有。在神的國度裏有的是位置，給你安排一個總經理，或者總經理的總經理都挺好。

今天我要告訴你一件令人失望的事，就是揀選其實在創世以前就已經揀選了。那人努力要做什麼呢？努力尋求，努力爲神發熱心。即使你發錯了，神也會給你整對了。以前保羅整錯了，逼迫基督徒，把他們抓起來放在牢裏。神的光一照着他，一下就改了。其實神不怕人整錯，怕沒有愛神的心。就拿我自己來說，我以前去的教會都不怎麼樣，就自己建一個。這話給人感覺有點狂，結果建了一個醬牛肉、燒雞、燒鴨的教會，還不如人家建的。但是我裏面有對神發熱心的心志，知道錯了，後來就改了。而且改了以後還是爲神發熱心，你如果要效法使徒保羅或者我，就把裏面的熱心發出來。別不冷不熱像溫水似的，神最討厭這樣的人。如果一個男孩和女孩談戀愛，一個在熱戀中，另一個卻是冷冰冰的，這戀愛是談不下去的。

後來我找到了幾個小小的祕訣，看一個人有沒有爲神發熱心，就看他做生意，做工。如果做生意，做工可有熱心了，那要爲神發熱心，得等太陽從西邊出來。要他對神發熱心，得等到猴年馬月。沒有愛神的心，混進來幹什麼呢？只想得點好處，沒關係我給你。我觀察一個人，就看這人在侍奉神的事上，有沒有愛神的熱心。有的人有時間，他發熱心那是消遣時間的；有的人沒時間，對神仍然有熱心，那纔是愛神的心。

所以弟兄姐妹要知道，創世以前神就已經揀選我們，我們在母腹當中神就揀選了我們。原來我們是被神所造的，裏面就有爲神發熱心的心。今天弟兄姐妹把你裏面的熱心展現出來，使徒保羅是神揀選的就是這個原理。他雖然整錯了，神給他整對了，那能有多難呢？我就很感慨愛神的人真的很少，人一關心就是自己那些雞毛蒜皮的小事。弟兄姐妹我告訴你，神坐在祂的寶座上不怕人犯錯，就怕人不愛神。如果你是個愛神的人，神一定揀選你，使你成爲身居天下萬民之上的人。

二、神揀選保羅，要讓他在外邦人、君王、並以色列人面前宣揚神的名

那不是已經有那麼多使徒了，神爲什麼不能讓彼得或者約翰站在外邦人和君王面前，來宣揚神的名？能！關鍵是他們得願意。其實不管有沒有人願意，神照樣揀選保羅，因爲這是保羅的命定。後來保羅也持守住神給他的任務，在外邦人、君王、並以色列人面前宣揚神的名。保羅寫的這些書信，其中就包括《希伯來書》。《希伯來書》整個邏輯體系非常清晰，他在裏面不寫使徒保羅，因爲這是寫給以色列人讀的。如果他們開頭一讀是使徒保羅寫的，就不讀了。反正他覺得自己的名也不重要，就乾脆不提了。

使徒保羅這一輩子都在跟外邦人、君王、以色列人宣揚神的名，這是何等的恩典！他做得不錯，但是方式並不一定像你要的那樣。神早就揀選了彼得，爲什麼又在第九章出現了保羅？彼得也被神揀選，向外邦人傳福音，到後來彼得卻不願意做。其實神早就預備了保羅要向外邦人傳福音，神也早就知道彼得要在向外邦人傳福音這件事上掉鏈子，接下來的幾章大家就能看出來。我們的神上知五千年，下知五千年，你根本逃不過祂的認知，祂早就知道你大概會做成什麼樣，就是人裏面的選擇。

今天神揀選你，你是要做彼得這樣的人，還是做保羅這樣的人？如果你要做彼得這樣的人，神給你的任務你不好好完成，神給你新的方向也不好好落實，就做你喜歡做的。就算你一而再，再而三地禱告病全都得了醫治，層次還是和使徒保羅的層次相差甚遠。保羅向外邦人、以色列人、君王宣揚神的名，按理說他是很難見到君王的，然而神竟然給他創造了一個機會，讓他向羅馬皇帝傳福音。他傳福音給羅馬皇帝，也沒有道德綁架人家，這是一個極大的尊榮。雖然看起來他那個時候曾經被關在牢裏，傳福音的方式人們看起來也不怎麼樣，但是這個方式不重要，因爲這就是神要揀選他乾的事。

每個人都有自己的命和追求，如果你真的有一份愛神的心，一定會尋求不能夠朽壞，永遠的福氣。今天大家捫心自問，自己尋求的到底是什麼，來到華人命定神學到底要想得着什麼？如果你想得着從天上來的命定，尋求的是永恆裏的榮耀，那就完全不一樣了。大家要知道，每個人有每個人的命定。如果你跟保羅一樣有這樣的命定，神也一定會擡舉你，如同擡舉使徒保羅一樣。

三、保羅要爲神受許多的苦難

主對亞拿尼亞說：“你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他，爲我的名必須受許多的苦難。”亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上，說：“兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。”（《使徒行傳》9:15-17）

保羅要爲神受許多的困難，如果這話講給你聽，你還要不要信主？有的人說有點怕，有的人說他要，其實這就是評估一個人到底爲什麼而活的關鍵。如果人真的有命定，就會說我們爲此而活、爲此而生，這是我們活着的命定。爲了這個命定受點苦正常，尤其是神讓我們爲此而受苦，那就更能驗出我們裏面的真心。如果一吃點苦就掉鏈子，受點攔阻馬上就先放棄，那就跟彼得一樣，彼得的性格沒有保羅的剛強。爲神受苦是有沒有命定的最好的檢測方法，如果你說你服侍神、愛神，但是一受點苦，就腳底抹油溜了。一遭遇點事，馬上就掉鏈子，那就不叫命定。你來想要得着別的，來了得着的卻是苦楚，尤其是有人要殺你，那你還要不要？

原來我們今天經歷的所有事，都是神所預定的，就算是受苦也是一樣。神揀選保羅，要在肉身上補滿耶穌基督在肉身上患難的缺陷。其實你和我也都要在肉身上補滿耶穌基督患難的缺陷，這才叫命定。如果這不是你的命定，受點苦肯定跑。別說受點苦，就是稍微說重一點，你都受不了，所以人一定要知道活着也就那個樣。

掃羅的眼睛上好像有鱗立刻掉下來，他就能看見。於是起來受了洗，吃過飯就健壯了。掃羅和大馬士革的門徒同住了些日子，就在各會堂裏宣傳耶穌，說他是神的兒子。凡聽見的人都驚奇，說：“在耶路撒冷殘害求告這名的，不是這人嗎？並且他到這裏來，特要捆綁他們，帶到祭司長那裏。”但掃羅越發有能力，駁倒住大馬士革的猶太人，證明耶穌是基督。過了好些日子，猶太人商議要殺掃羅，（《使徒行傳》9:18-23）

保羅受的這個苦難上來就開始了，這次他眼睛看見了，到了大馬士革就跟人家辯論。講說耶穌基督是主，很多人就要殺他。這非常奇怪，他講耶穌基督是主，爲什麼有很多人要殺他？他們把耶穌殺了，難道殺保羅不是小兒科？這世上的人容不得耶穌基督的光照着他們，因爲耶穌基督的光一照下來，就知道哪些人是屬神的，哪些人是屬鬼的。那些人容不得保羅，也容不得耶穌，他們把耶穌都釘了十字架，我們這些人豈不是更要被逼迫嗎？所以被逼迫、受點苦正常。

但他們的計謀被掃羅知道了。他們又晝夜在城門守候，要殺他。他的門徒就在夜間用筐子把他從城牆上縋下去。（《使徒行傳》9:24-25）

於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往，奉主的名放膽傳道，並與說希臘話的猶太人講論辯駁；他們卻想法子要殺他。（《使徒行傳》9:28-29）

到了大馬士革有人要殺保羅，然後保羅又逃到了耶路撒冷。到了耶路撒冷他又整天證明耶穌基督是主，又有一羣人要殺他。如果一有人要殺你，你肯定覺得這活不好乾，這不是把腦袋別在褲腰帶上了？其實也沒做什麼，爲什麼還要這樣對他？那耶穌什麼也沒幹，沒想立國，也沒想推翻政府。只是講了一個讓人得救的福音，那些人就莫名其妙地恨祂、要殺祂，這背後就是靈界。你是什麼人，不但鬼知道，人也知道，這是沒有辦法調和的。

這就是爲什麼耶穌基督說，若想做耶穌基督的門徒，就必須學會撇下父母、妻子、兒女、弟兄、田地、房屋，不撇下就不配做主的門徒。因爲一旦做了主的門徒，鬼肯定會透過這些來折騰你。如果你真的很想得着命定，真的很想走這條榮耀的路，不要害怕，也不要灰心。爲耶穌基督的名，爲神受許多的苦難正常。這反倒更襯托出一件事，你真的是神所揀選的人。人沒有神，鬼也不會放過你，照樣折騰你。不認識神，沒有神會受更多的苦。那現在就看你是爲神受苦，還是爲愛這個世界受苦？

我一朋友的岳父90歲了，得了老年癡呆，專門折騰他的兒子和女兒。我這朋友把人帶來讓我服侍，那老人一上來就舉起拳頭要揍我，這背後就是鬼。我就跟他們講了一大堆屬靈的故事，這背後的鬼把那老人自己的兒女折騰得夠嗆。可是咋不折騰我呢？我媽也是老年癡呆，但是她身上的鬼就不敢折騰我，反而被我摁在地上摩擦。雖然我媽也得了老年癡呆，但是在我的身邊一直很正常的生活，我爲神受點苦也很正常。

所以，爲神受苦的心正是印證你的命定的關鍵。如果信主都是蒙福、平安和喜樂，什麼都挺好，那就用不着說命定了。今天就看你在家裏能不能帶着從神來的榮耀？如果你在家裏真的有從神來的榮耀和命定，那鬼一見你都直哆嗦。你都用不着說話，一吩咐鬼就退下去。很多人爲了公司、生意或者做工遭罪，老闆讓他加班就加班，可是遇到我讓他加班就不行，因爲他要在公司加班，二者只能選一個。

有人問無論保羅走到哪都有人要殺他，這日子怎麼過？像我們這些服侍神的人，今天你能不能預備好爲神而死的心？沒有爲神而死的心，把今生看得很重的，就沒有辦法走這條命定的路。走這條命定的路真的要付代價，所以我們華人命定不是恩典神學，而是將生命獻給神，付代價的神學。

四 、彼得也是神所揀選的

器皿都是神所揀選的，彼得也是神所揀選的器皿，神用他這個器皿行神蹟。這一章路加前面寫的是保羅被揀選的過程，其中那段故事很神奇。而彼得被揀選的過程是很直白的，神讓他來跟隨神，他就跟耶穌在一起。

彼得周流四方的時候，也到了居住呂大的聖徒那裏，遇見一個人，名叫以尼雅，得了癱瘓，在褥子上躺臥八年。彼得對他說：“以尼雅，耶穌基督醫好你了。起來收拾你的褥子。”他就立刻起來了。（《使徒行傳》9：32 - 34）

我們當中不太說屬靈的生命好還是不好，那這是不是彼得的屬靈生命好？不是，那是神所揀選的器皿，神就要這麼用。但是問題在於千萬別以爲醫治是以爲自己很屬靈，屬靈的生命有多好，可以把讓癱瘓8年的人起來行走。你和我不過是器皿而已，神的榮耀纔是解決問題的關鍵。千萬別把這醫治的功勞歸給自己，雖然我行了很多神蹟，我也始終知道自己不過是個器皿。今天你我都不過是被揀選的器皿，用我們來做這、做那都很正常。就算是很不屬靈的人，神要用他也很正常，命定就是這樣。

在約帕有一個女徒，名叫大比大，翻希利尼話，就是多加。（多加就是羚羊的意思）她廣行善事，多施賙濟。當時，她患病而死，有人把她洗了，停在樓上。呂大原與約帕相近；門徒聽見彼得在那裏，就打發兩個人去見他，央求他說：“快到我們那裏去，不要耽延。”彼得就起身和他們同去。到了，便有人領他上樓。衆寡婦都站在彼得旁邊哭，拿多加與她們同在時所做的裏衣外衣給他看。彼得叫她們都出去，就跪下禱告，轉身對着死人說：“大比大，起來！”她就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。彼得伸手扶她起來，叫衆聖徒和寡婦進去，把多加活活地交給他們。（《使徒行傳》9：36 - 41）

多加當時已經死了好幾個小時了，就這麼又活過來，神奇吧？我問你，那是因爲彼得的屬靈生命好麼？沒關係的，就是被揀選的器皿。只能說明一件事，保羅和彼得都是神所揀選的器皿。你做錯了神可以把它整對了，你做得不好，神仍然可以用你。行神蹟什麼也證明不了，我帶你禱告只能說明我是神使用的器皿。如果用神蹟來衡量的話，廟裏面也有很多神蹟。所以今天我們弟兄姐妹開始不要否認彼得和保羅是耶穌揀選的器皿，保羅從來沒有否認過彼得是神所揀選的器皿。至於他做得如何，耶穌是否看得上他所做的，後來保羅說了這麼一句話。

若有人用金、銀、寶石、草木、禾秸在這根基上建造。各人的工程必然顯露。因爲那日子要將它表明出來，有火發現。這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜；人的工程若被燒了，他就要受虧損。自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裏經過的一樣。（《哥林多前書》3：12 - 15 ）

大家知道神爲什麼要揀選保羅？因爲他有建造教會的心。前段時間我們在講建造神的殿，剛好講到《撒母耳記》大衛建造神的殿。今天如果你有建造神榮耀教會的心，咱們就在一起完成這樣的命定，讓神的心意得着滿足。可能你和我誰也不知道到底我們是不是神所揀選的，神所命定的。唯一的做法就是你和我相信我們是神所揀選的，而被揀選的人裏面一定有特別的東西被神所看重。如果神看重的，我們就竭力去達成，那就是聰明人。相信並且還要努力達成神所要的，如果神揀選我們，讓我們在這個時代建造神榮耀的教會。那這個時代的人，包括外邦人，以色列人，甚至包括君王都是我們傳講耶穌基督的名的對象。

我裏面有一個很強烈的感動，就是將來咱們這羣人都要被神興起來，服侍那些邊緣人士，貧窮的，做工的，社會底層的人士。不但如此，神還要讓我們服侍上到官員、君王，下到黎明百姓。無論是不是商人，有沒有錢，這個時代有很多人需要被服侍。能夠把神的話講明白的人不多，所以我想接下來我們要不斷訓練咱們弟兄姐妹，不但能夠把福音的真理講明白，還要在各行各業裏成爲彰顯神榮耀的器皿，居上不居下，做首不做尾。談管理，我們可以講；談經商，我們也可以講；談神的福音，趕鬼、醫病、釋放更是我們的拿手好戲。所以我們需要橫向擴張，從孩子到老人，每一個年齡層次我們都可以服侍。縱向的我們可以服侍專業人士，各種生意人，甚至官員、軍人，他們的需要也可以在耶穌基督的福音裏得到滿足。

五 、總結

總結就一句話，真的就是神所揀選的，不是我們揀選神而是神揀選我們。在創世以前就揀選了我們，讓我們可以成爲祂所使用的器皿。至於神怎麼使用我們，完全交託，因爲神有祂的主權在我們身上，祂是我們的救主。願神祝福大家！