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引言

大家好，今天我們來看《使徒行傳》的第十三章。其實這一章我從昨天開始反覆聽，讀了一遍又一遍，真的不知道作者要說什麼。好像東一撇，西一劃，遇到這種情況我就知道還沒讀懂，只能接着拼命讀。不知道讀了多少遍，終於找到了這一章的主題，“神已經立保羅做外邦人的光”，也可以改爲“神已經呼召保羅傳福音給外邦人”。

從這一章開始基本上就沒再提彼得，他躲起來也不知道在忙什麼，因爲他不好使。彼得這個人身上有很多的缺點，其實在我們當中很多弟兄姐妹也需要提高自己的理論水平，對自己做的事要有很清晰的認識。使徒保羅就是一個知識分子，他知道的說自己知道，不知道的就是不知道。神在歷世歷代都在尋找器皿，那是一個鐵板釘釘的事實。祂坐在寶座上向下觀看，看是否有明白的和尋求的，然而很遺憾總也找不着。如果一旦找着了，神就與他同在，一生要風得風，要雨得雨。所以咱們大家要渴望做一個明白神心意的人，雖然不一定都是順風順水，但一定會充滿神的榮耀。

這一章福音已經開始轉向，耶路撒冷猶太人的福音轉向了外邦人，中心從耶路撒冷移到了安提阿。神呼召了保羅成爲外邦人的使徒，雖然之前也呼召了其他很多人，但是呼召了沒用，他們不聽。

一、神一直在尋找合祂心意的人

讀了整本《聖經》，我的內心深處有點悲哀，替神難過。有人說我口氣太大，神都不難過，我難過什麼？可是你看在亞伯拉罕年間就揀選到一個亞伯拉罕，我在想爲什麼神就不能多找幾個亞伯拉罕呢？那當然沒問題，可是非常不容易找到。要是能找到亞伯拉罕2號，3號，4號，甚至更多該多好，然而就只找到一個。亞伯拉罕就只有以撒這麼一個兒子，到了以撒好不容易有兩個兒子，卻一個掉鏈子，只剩一個雅各。雅各生了12個兒子，最後也只有一個約瑟。神一直在尋找合祂心意的人，那我看到這種荒涼的情況，爲神覺得難受是不是很有道理？

以色列人當中這麼多王，就只有一個大衛是合神心意的。我非常想做合神心意的人，這樣除了大衛王之外又多了一個我，絕對是物以稀爲貴。如果神一直尋找而好不容易找到你，那祂必定與你同在，把祂的榮耀全都傾倒在你身上。神其實要做的就是再找個合夥人，神那裏有的是錢。祂做的好像風投一樣，找個合夥人，能與神同工，誰知一投下去就泡了湯。這次終於找了到一個，把過去投的都收回來。大家現在想不想做神的合夥人？神要投資在你身上，你必須是合祂心意的才行。在《聖經》裏，人要麼是行耶和華眼中看爲正的事，要麼就是行耶和華眼中看爲惡的事。如果你真的成了合神心意的人，天上的倉庫都爲你打開，神要把天國的鑰匙給你。手拿一大串鑰匙，十八般武器你要什麼有什麼。

《西遊記》裏孫悟空到處去找寶貝，一直沒有稱手的武器，直到去了龍宮才找到定海神針金箍棒。可是這金箍棒也有不好使的時候，有的妖精手裏有法寶。遇到厲害的法寶，孫悟空就得上天、下地去找寶貝來收妖精。也就是說我們這些人降妖伏魔得有寶器，如果神把鑰匙給你，天上的寶貝就隨你挑選，前提條件就是你得合神的心意。神拿着鑰匙問彼得要不要，彼得卻沒拿。神也找了其他猶太人，都得到了同樣的答案。

有一人擺設大筵席，請了許多客。到了坐席的時候，打發僕人去對所請的人說，請來吧。樣樣都齊備了。衆人一口同音的推辭。頭一個說：“我買了一塊地，必須去看看。請你準我辭了。”又有一個說：我買了五對牛，要去試一試。請你準我辭了。又有一個說，我才娶了妻，所以不能去。那僕人回來，把這事都告訴了主人。家主就動怒，對僕人說，快出去到城裏大街小巷，領那貧窮的，殘廢的，瞎眼的，瘸腿的來。人說，主阿，你所吩咐的已經辦了，還有空座。主人對僕人說，你出去到路上和籬笆那裏，勉強人進來，坐滿我的屋子。我告訴你們，先前所請的人，沒有一個得嘗我的筵席。”（《路加福音》14：16 - 24）

全都沒人要，可是他們不要，那我要！保羅已經在那裏排隊做備胎很久了，神當年呼召彼得去傳福音給外邦人，保羅還不知道在哪個角落裏等着。待業當中，就和運動員打球一樣，一些人要想上場得跟教練關係好。後面還有很多板凳隊員，保羅是個優秀的替補，一直在那裏翹首以盼。導演一看那些都不行，前面選中的人都掉鏈子了，保羅才終於上了位。實際上得着啓示的人很多，但是掉鏈子的也多，都不聽。神說讓他往東他偏要往西，讓他攆狗他抓雞。

我們當中有多少人把耶穌當寶貝？如果你有，那恭喜你喜提天國鑰匙，砸金蛋。金蛋裏都是寶，神在尋找合祂心意的人，給我們心裏充滿了盼望。我這個人當年建教會的時候全憑一腔熱血瞎做。有人曾經質疑我有沒有被神呼召，其實就算沒有也沒關係。總有一天神會呼召，我就渴慕活在神的心意當中。

在安提阿的教會中，有幾位先知和教師，就是巴拿巴，和稱呼尼結的西面，古利奈人路求，與分封之王希律同養的馬念，並掃羅。他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要爲我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裏坐船往居比路去。（《使徒行傳》13：1 - 4）

保羅可能月復一月地禱告神差派他，神卻沒有迴應他。那個時候彼得還沒有掉鏈子，到了這一章終於有機會讓保羅上場。讓他和巴拿巴去作工，傳福音給外邦人，做外邦人的光。前面呼召的不知道躲哪裏去了，好像伊甸園裏神呼叫亞當一樣，都躲起來不敢迴應。神當年擊打耶路撒冷教會，修理他們，彼得就應該看明白神的用意。就好像樂隊有各種樂器，可是指揮在臺上怎麼做下面的都不聽，只管自顧自吹拉彈唱。神逼迫耶路撒冷教會，甚至不惜犧牲幾個人，可是人們並沒有醒悟。然而耶路撒冷教會衰敗的同時，安提阿教會興起，因爲神尋找合祂心意的人終於找到了，就有了興旺。所以大家知道我爲什麼要緊緊抓住神的心意，整天四處張望看神的心意在哪裏，想從神那裏知道我應該做什麼。然後神就啓示我建立華人命定神學，以及接下來要怎麼走。

今天我們走到這裏非常不容易，兜頭的冷水被澆了一瓢又一瓢，那些老牌牧師都認爲我這麼做不行。其實建立網絡教會我算得上是鼻祖，當年通過電話禱告，很多要命的問題都得着了釋放。有天我帶禱告，一個人在千里之外開着視頻跟着禱告。突然他就在攝像頭面前倒下去了，怎麼叫他都不迴應，把我嚇壞了。當時除了呼天喊地什麼都做不了，等買了機票去到他那裏，發現他已經毫無反應，暈死過去了。原本以爲他就這麼死了，誰知禱告了一個小時他又活了過來，當時的禱告都好像鬼哭狼嚎似的，全靠神吶！很多人說我這不行，實體到底有幾個人都不好意思說出來。這就是趨勢，結果有一天當年說我不行的人來找，說我有遠見，因爲疫情開始實體教會受到了影響。他們開始佩服我，說我厲害。其實因爲是我知道神的心意，緊緊抓住神的心意非常好。

神要再次呼召人，在使徒保羅的年間呼召使徒保羅，是因爲使徒保羅裏面沒有傳統的觀念。我裏面就沒有傳統觀念，突破傳統是我所擅長做的。我服侍的人都是突破傳統的，人來到我這裏，不管他是誰，處在什麼光景，我會破除道德的捆綁，就看重這個人要得着神的恩典。結果神的恩典在我這裏傳出去很多，比如我在這講，你在那裏打字，都欠我一個人情，對吧？這麼多年神找到一個大衛，我們就做小衛。大衛是合神心意的，那我成爲合神心意的小衛也可以。

神在不斷地尋找，找到之後當做寶貝。如果你想做合神心意的，就不要掉鏈子。你跟我較勁沒用，因爲我就認我的神，誰也不能剝奪我服侍神的權利。大家預備好，就算再多幾個人神都可以給你安排崗位。就算別的教會黃了，我們教會也有位置給你。疫情再長點就得把更多的教會幹趴下，誰讓他們要做耶路撒冷教會呢？其實疫情前神就啓示一個先知，他的視頻可惜現在找不到了。神透過這個先知說祂要親自拆毀那些教會，當年的耶路撒冷教會就是神的作爲。因爲他們太爛，不知道神的心意的，留着也沒用。

二、我們要明白神的心意

那如何才能明白神的心意？要明白神的心意一定要對神的話有很深刻的瞭解。保羅當年去耶路撒冷想謀個一官半職，不但沒人要他，教會內外還總有人想要殺他。弄得他去做了板凳隊員，然而坐板凳的期間他就不斷提高自己的理論水平。所以有的人說自己一年都沒有生意了，這不挺好嗎？你可以有時間提高自己的理論水平，預備自己。當年我建立教會的時候有大把時間，來找我禱告和醫治的人不多。當時我沒多少事可做，就是有時間，然後就拼命地讀《聖經》。保羅做板凳隊員的那些年積累了大量神的話語，對神的認識更加深刻。終於等到神派他出去，一開口就震撼全場，把神的話講得明明白白。

所以我們當中生意好的趕緊做，生意不好的趕緊提高自己的理論水平。教會興旺的時候趕緊服侍，不興旺的時候就不斷地提升自己。要明白神的心意，神要召我們去做祂的工，我們得看明白神的心意就是外邦人。呼召保羅服侍別人，不需要像把啓示給彼得似的，還得折騰半天。給了一堆異象卻是徒勞無功，因爲彼得不理解。

到了撒拉米，就在猶太人各會堂裏傳講神的道。也有約翰作他們的幫手。經過全島，直到帕弗，在那裏遇見一個有法術假充先知的猶太人，名叫巴耶穌。這人常和方伯士求保羅同在，士求保羅是個通達人。他請了巴拿巴和掃羅來，要聽神的道。只是那行法術的以呂馬，（這名翻出來就是行法術的意思）敵擋使徒，要叫方伯不信真道。（《使徒行傳》13：5 - 8）

這個地方的方伯有點像巡撫，或者說縣長，市長一類。

掃羅又名保羅，被聖靈充滿定睛看他，說，你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，衆善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？現在主的手加在你身上。你要瞎眼，暫且不見日光。他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下裏求人拉着手領他。方伯看見所作的事，很希奇主的道，就信了。《使徒行傳》13：9 - 12）

保羅根本不需要像彼得那樣問神是否可以和他們吃飯，如果每次做什麼都要神提醒，那神就成了他的祕書，這不是顛倒了？神說傳福音給外邦人還覺得不行，那不潔淨。在安提阿教會有先知和教師就是因爲保羅積累了大量的知識，對神有很清楚的認識。爲了教會的治理，建立了先知和教師，還有牧師等各種職份，大家各司其職。先知就研究神的心意，如果先知不明白神的心意，那叫假先知。傳福音給外邦人不是別的，是《聖經》多年前就給過的啓示，就是要做外邦人的光。保羅有信心要做外邦人的光，求神呼召，哪怕神沒回應也繼續等。

有的人糊塗，比如馬可，也就是這裏面的約翰，跟着跟着巴拿巴和保羅，卻又回耶路撒冷了。馬可就是當年曾經跟耶穌探討永生的那個年輕人，他本身是個富家公子哥兒。有的人從耶路撒冷被趕到安提阿，馬可卻從安提阿又回到了耶路撒冷，就是因爲不明白神的心意而來回折騰。

保羅和他的同人，從帕弗開船，來到旁非利亞的別加。約翰就離開他們回耶路撒冷去。（《使徒保羅》13：13）

保羅和巴拿巴起了爭執，兩個分手了，這是後話。神呼召的是巴拿巴和保羅，可是巴拿巴也掉鏈子了。只有保羅始終堅信自己就是要做外邦人的光，而巴拿巴和外邦人在一起，經常糾結是否潔淨的問題，總是掉進猶太人的傳統當中。

三、要有體系，系統地認識神

如何才能知道保羅的水平高呢？《使徒行傳》第十三章16節到41節，用了這章很大的篇幅體現出保羅有體系，非常瞭解神的心意。華人命定神學絕對不是斷章取義，有很多名頭響亮的牧師傳福音給一個在哲學上很有造詣的人，他都不屑一顧。在他看來他們說的不成體系，不能自圓其說。一件事不能自圓其說就只能帶來混亂。那些人說的東西都是東抄一句，西抄一段，基本都不是自己的。這個在哲學上很有造詣的人跟我探討神學，他覺得華人命定神學有體系，不但能夠說和解釋，也能做得出來，真的能把人從鬼的轄制中釋放出來。我們華人命定神學對神的話的認識，一般人還真的是比不了的。我們當中很多弟兄姐妹都是從其他教會來的，他們也對此深有同感。

保羅就站起來，舉手說，以色列人，和一切敬畏神的人，請聽。這以色列民的神，揀選了我們的祖宗，當民寄居埃及的時候，擡舉他們，用大能的手領他們出來。又在曠野容忍他們約有四十年。（容忍或作撫養）既滅了迦南地七族的人，就把那地分給他們爲業。此後，給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。後來他們求一個王，神就將便雅憫支派中，基士的兒子掃羅，給他們作王四十年。既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王。（《使徒行傳》13：16 - 21）

大家可以看出，保羅講得非常明白、易懂。

又爲他作見證說，我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。（《使徒行傳》13：22）

保羅說的這些，實際上就是他自己在不斷提升理論水平的同時，總結出來了一個很核心的概念，叫做凡事都要遵行神的旨意。那現在神的旨意是什麼？就是呼召使徒保羅做外邦人的光，而保羅是肯定會做，也絕對不會掉鏈子的。神的投資肯定會收到一千倍，一萬倍的回報，找對人了。我自己也喜歡這麼說，神找我絕對找對了。神要是質疑我到底能不能行，那得到的答案絕對是能行！

所以說要有體系地認識神，我們華人命定神學在神學根基上，直到今天都是最先進的神學體系。我研究過很多，比如約翰.加爾文，衛斯理，還有當代教會的神學體系，都覺得他們真的應該學習怎麼讀課文。有的人說他們就不愛聽我這麼說，要麼吹自己，要麼就貶低別人，但我其實只是說了句實話。我的意思是要告訴你學習神的話就要有體系，我幾乎沒有聽到別人講人活着是靠神口裏出的一切話，而那一切話就是體系。

使徒保羅說着說着就講到了施洗約翰，他當時在耶路撒冷，發生的事他也都知道。跟着講到了耶穌基督，所引用的都是從舊約《聖經》，論證了一個從死裏復活的耶穌基督。墳墓是空的，肉體卻沒有毀壞。大衛也朽壞了，但是耶穌沒有。從這可以看出理論水平的高低差別很大，整天腦子都快拍成豆花了也沒用。大衛寫的詩篇都是在預言耶穌基督的降臨，可就是我們要知道靠摩西律法一切不得稱義，但是信靠耶穌基督就可以。這話說得很直白，後來使徒保羅的神學體系就叫有系統地認識神。

所以你們務要小心，免得先知書上所說的臨到你們。主說，你們這輕慢的人要觀看，要驚奇，要滅亡。因爲在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。 （《使徒行傳》13：40- 41）

告訴你們也不信，講也不聽。神行的事都是驚天動地的，耶穌基督從死裏復活，還在世上待了40天，顯現給祂的門徒看。這些話都是說給彼得聽的，而這個時候彼得已經不知道跑到哪裏去了。輕慢的人要驚奇、要滅亡，都是《聖經》裏說的。沒有系統地認識輕慢神是要滅亡的，就是不信。到底需要經歷多少神蹟你才能信？其實每個星期二晚上我帶禱告的時候，得醫治的人很多。所以今天我們這些人千萬不要輕慢神，建立體系不能懶惰。你真的認識神了麼？有的人挺混，一直也沒有對神有系統的認識，對神的心意也不瞭解，就看重自己的工作，最後也沒幹好。然而他們不知道如果對神的話沒有很系統的認識，是要滅亡的。《聖經》裏沒有記載使徒保羅講道當時的狀況，就算是我出去服侍的時候問起有需要被服侍的舉手，嘩啦啦一下很多都舉起手來了。有的人一服侍就好了，有些多年的基督徒稍微難得醫治，就是因爲裏面輕慢神的話而不自知。

如果很多人給你澆冷水，你是否能夠堅持下去？對於我來說，不管人家澆不澆冷水我都這麼走。眼睜睜地看着人家的需要，不忍心不服侍他們。有天夜裏三點多收到一封上萬字的電郵，說了自己無數的悲慘經歷，我當場就回了他。他曾經是個憂鬱症病人，後來好了還去找了工作，他生病的時候總不能叫他去找當地教會吧？這是一種需要、責任和擔當！真的是與哀哭的人哀哭，與喜樂的人同喜樂。等你們每個人興旺了，我都會和你們一起分享你們裏面的喜樂。

現在需要服侍的人多，做不完沒關係，我訓練了很多牧者和我一起走同樣的路。有神與我同在，神把天上寶庫的鑰匙全都給了我，我就帶着神的心意去服侍。經常說話說得重一點就得罪那些牧師，可是他們真的在乎那些羊麼，在乎他們的牧養麼？難道不是爲了他們的奉獻？你們要知道我真的不在乎人的奉獻，而只是在乎人，因爲這就是神的心意。我很系統地認識神，所以把人生，人死的事都看透。如果你們願意，最好多聽我分享的《傳道書》的查經，世上的問題會少了一半。因爲《傳道書》把人活着的那些小破事給貶低到了一個很不值錢的位置。

四、神與所呼召的人同在

有些人大老遠要來找我服侍，可是我現在實在沒有那麼大體量來逐個服侍。其實我所培養出來的牧者服侍你們也一樣，不用擔心，神真的與我們同在。到今天爲止都得了釋放，一個不落。我趕鬼非常狠，鬼到我這裏是來找死的。經常我一趕牠們就跑，喊着我的名字說恨死我了。昨天還有鬼哭喊着說恨我，那就對了，神與所呼召的人同在，那麼厲害在哪呢？

經過全島，直到帕弗，在那裏遇見一個有法術假充先知的猶太人，名叫巴耶穌。這人常和方伯士求保羅同在，士求保羅是個通達人。他請了巴拿巴和掃羅來，要聽神的道。只是那行法術的以呂馬，（這名翻出來就是行法術的意思）敵擋使徒，要叫方伯不信真道。掃羅又名保羅，被聖靈充滿定睛看他，說，你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，衆善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？現在主的手加在你身上。你要瞎眼，暫且不見日光。他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下裏求人拉着手領他。（《使徒行傳》13：6- 8）

我宣告的東西厲害，有天帶禱告，主題是靠着神的恩典活着。有個人他遇到一件很棘手的事，怎麼都辦不好，整個卡住了。他跟着這段錄音禱告，結果後來也沒託人就辦完了，再一去找什麼事都沒有了，神吶。神與所呼召的人同在，如果你是合神心意的人，神一定與你同在。神蹟奇事一定會發生在你身上，你也一定會看見神爲你預備道路。

讀完了律法和先知的書，管會堂的叫人過去，對他們說，二位兄臺，若有什麼勸勉衆人的話，請說。（《使徒行傳》13：15）

別以爲上臺講道很容易，如果一個人上去唱了一首《嘆清水河》可不行。那是在會堂裏，人之所以叫使徒保羅講是因爲私底下相互都有溝通，否則人家也不認識他。一溝通發現這個人的知識太淵博、太驚天了，一定要在會堂裏給大家講一篇道，肯定很多人得造就。講完之後第二個禮拜又擠滿了很多人，不但從來沒有聽過這麼講，也有很多人聽了之後得醫治釋放。

他們出會堂的時候，衆人請他們到下安息日，再講這話給他們聽。散會以後，猶太人和敬虔進猶太教的人，多有跟從保羅，巴拿巴的，二人對他們講道，勸他們務要恆久在神的恩中。到下安息日，合城的人，幾乎都來聚集，要聽神的道。但猶太人看見人這樣多，就滿心嫉妒，硬駁保羅所說的話，並且毀謗。保羅和巴拿巴放膽說，神的道先講給你們，原是應當的，只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去。因爲主曾這樣吩咐我們說，我已經立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地極。外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道，凡預定得永生的人都信了。（《使徒行傳》13：42 - 48）

五、外邦人的渴慕

很多外邦人，一但尋求人活着這些事的就加入了猶太教。其實現在的年輕人，尤其是90後，00後心裏很空虛，都往廟裏跑，因爲心靈深處有渴望。這不都是我們要做的嗎？有多少人心靈深處渴望看見神，渴望着明白人活着到底是怎麼一回事？其實外邦人都渴望，這就是使徒保羅年間神爲他預備的。大家都愛聽他講的，不斷追問，而保羅解釋得也非常精闢。大家從來都沒聽過人從死裏復活的道理，神的同在給人預備道路。幸好保羅這麼多年沒少預備，500篇講道隨便拿出來一篇都可以講得極其明白。

其實在任何一個地方看到人渴慕，神都想把生命之道給他。所以弟兄姐妹在你所在的地方，看看這個世界的需要，看到人心裏的渴望，同時也看到我們的匱乏。要知道我們裏面要多多地裝神的話，不要一拍腦袋就發熱，說自己要服侍。其實怎麼服侍？上去就瞎說一通麼？要開始好好預備自己，把自己的理論水平提升上來，我們命定神學不缺這樣的學習資料。

看見神的心意，要知道神在各個地方預定得永生的人都會信主，千萬別效法那些往前走一步，往後退兩步的人。今天在我們華人當中，也到處都充滿了渴慕神的人，而我們做得遠遠不夠。願神把祂揀選和呼召的人都加添到我們當中，讓我們也好好預備自己，可以好好服侍、滿足需要這些人的需要。我們看到一個明顯的趨勢，外邦人的渴慕。可是彼得卻跑去做猶太人的使徒，而且做得很荒涼。猶太人的教會充滿了法利賽人，都是搗亂的。

六、猶太人的攔阻

猶太人也讀《聖經》，千萬不要以爲讀《聖經》就是神的百姓。他們雖然讀，卻是一羣輕慢的人，讀得不明不白，因爲就是要滅亡。我們清晰地看到一個趨勢，外邦人要進到神的國裏，猶太人要被神棄絕。因爲他們棄絕這道，斷定自己不配得永生。所以保羅他們就轉向外邦人，在轉彎的過程中巴拿巴也掉了鏈子，約翰（馬可）也離開了，爲什麼？因爲馬可和彼得的關係特別好，他寫的《馬可福音》就是他彼得的講道。之所以會離開保羅回耶路撒冷，是因爲看不清傳福音給外邦人這事，就覺得外邦人污穢，不潔淨。這和保羅傳的福音，以及對真理的認識相違背。後來保羅去哪裏也不願意帶着馬可，哪怕和巴拿巴吵架也不願意。

今天在基督教的教會裏一樣，那些福音派、靈恩派等也是雖然讀福音，卻不太明白神的心意。把一個又活又真的神的道給讀成了死的。很多概念極其混亂，那些例子數不甚數，不勝枚舉。所以攔阻我們的還真是基督徒，在網上曾經看過一篇文章，掐中國人脖子的很多是華人，這真的是又嘆氣，又很驚訝，非常不理解。猶太人成了福音的攔阻就被神棄絕，從摩西到後來的先知們都預言了以色列人將來被神咒詛的結局，就是在世上萬民之間被拋來拋去。

七、總結

神已經立保羅做外邦人，幸好有他，我們能得着福音的好處。但是今天你們能不能看見神的心意？如果也能看到神的心意，神要在這個時代興起我們，讓我們成爲發光的百姓。神要明明地與我們同在，要在這個時代彰顯祂的榮耀，建立祂榮耀的教會，有可能迎接耶穌基督的再來。這就是我們今天講的，我們也要成爲外邦人的光，阿們！