引言

大家好！今天我們來看《使徒行傳》的第7章。這章說的是司提反揚揚灑灑地講了一篇道，講完道之後就被殺了的故事。這件事我們要從幾個角度來看，不能都覺得人家做得不對。其實路加完全可以把司提反講的這一大篇道講得短一點，從《創世記》講到大衛，再講到耶穌就完事了。司提反被害的經過，路加有沒有親臨現場，誰也說不清。甚至那是不是路加編出來的，也沒有辦法考證。然而他實際上藉着這件事來表達了的一個主題，就是《說真話的受逼迫》。

今天無論是在教會裏，還是企業裏、政府裏說真話的都要受逼迫，好像這事已經是個常態。有很多東西已經超越了我們常人所能理解的範圍。上一章我們講教會的管理需要在悟性上認識神，但是要知道我們不但需要認識神，也得認識人的本質。我對人的本質的看法是相當負面的，其實人都不怎麼樣。我在牧養的時候就天然地對人有一個負面的認識。當然不是就照着負面的認識來服侍或者不服侍了。而是因爲對人的認識是負面的，所以看這個人會看得比較真實。

其實我要告訴大家，人不怎麼樣。而如果你覺得自己還不錯，那就跟那些以色列人差不多了。你來我往的提問、回答，幾個來回之間就知道這個人有多自以爲是。以色列人覺得自己不錯，信誓旦旦地跟耶穌說，如果他們活在他們祖宗的年代，絕對不會殺害先知，結果卻把耶穌給殺了。所以我們要認清人的本質就是說真話的被逼迫，因爲真話不好聽。

一、管理必須知道人心的真相

不用看別的，就從以色列人和今天教會的歷史會得到一個結論，那就是人要是覺得自己不對，就好像有多對不起自己似的，非常地諷刺。在治理教會這件事上，路加突出了一個重點，那就是人不怎麼樣。就連保羅當年也不怎麼樣，那時候他還叫掃羅，司提反被害的時候他也挺高興的。那有什麼可高興的呢？耶穌來了講真話被釘十字架，司提反講真話被人拿石頭給打死了。一羣侍奉神的人，竟然把神的兒子給殺了？在建立教會的過程中，我對人性有很深的認識。雖然有些人真的不怎麼樣，但是我還是給他足夠的恩典，可惜到最後得到的卻是傷心。其實今天咱們當中的這些人是因爲沒有事，如果出了點矛盾，那你肯定是識別善惡的急先鋒。沒有事的時候誰都沒事，一旦有個說真話的，會怎麼樣呢？

大祭司就說：“這些事果然有嗎？” （《使徒行傳》7：1）

這個大祭司就是殺耶穌的那個，他還要問司提反有沒有這回事。

司提反說：“諸位父兄請聽！當日我們的祖宗亞伯拉罕在美索不達米亞還未住哈蘭的時候，榮耀的神向他顯現，對他說：‘你要離開本地和親族，往我所要指示你的地方去。’他就離開迦勒底人之地，住在哈蘭。他父親死了以後，神使他從那裏搬到你們現在所住之地。（《使徒行傳》7：2-4）

在這地方，神並沒有給他產業，連立足之地也沒有給他；但應許要將這地賜給他和他的後裔爲業；那時他還沒有兒子。神說：‘他的後裔必寄居外邦，那裏的人要叫他們作奴僕，苦待他們四百年。’神又說：‘使他們作奴僕的那國，我要懲罰。以後他們要出來，在這地方侍奉我。’神又賜他割禮的約。於是亞伯拉罕生了以撒，第八日給他行了割禮。以撒生雅各；雅各生十二位先祖。（《使徒行傳》7：5-8）

其實路加用這麼長的篇幅記錄司提反的講話，就想透露一個觀念，那就是人心的真相到底是什麼。司提反講亞伯拉罕出哈蘭大家都沒問題，可是講到約瑟，說以色列的先祖把約瑟賣到埃及去了，就是因爲約瑟說了真話。人心得多邪惡，那還不是別的，是以色列十二支派的先祖。就算是支派也不怎麼樣，不管是十二使徒還是十二支派，人心的真相從來都沒變過。所以我建教會牧養神的羣羊也得小心點。

“先祖嫉妒約瑟，把他賣到埃及去；神卻與他同在，救他脫離一切苦難，又使他在埃及王法老面前得恩典，有智慧。法老就派他作埃及國的宰相兼管全家。後來埃及和迦南全地遭遇饑荒，大受艱難，我們的祖宗就絕了糧。雅各聽見在埃及有糧，就打發我們的祖宗初次往那裏去。第二次約瑟與弟兄們相認，他的親族也被法老知道了。約瑟就打發弟兄請父親雅各和全家七十五個人都來。於是雅各下了埃及，後來他和我們的祖宗都死在那裏；（《使徒行傳》7：9-15）

這裏列舉了歷史上非常齷齪的一件事，約瑟常常把其他支派的先祖，也就是約瑟自己的哥哥們乾的壞事告訴他老爸雅各，結果成了打小報告的。大家覺得打小報告不好聽，其實打小報告沒什麼問題，因爲他們真的幹了這些壞事。在教會的管理中要記住，能說真話的就說真話。

約瑟的哥哥們嫉妒約瑟把他賣到埃及，但是神卻與約瑟同在。那些哥哥們雖然想要害約瑟，卻沒害成，後來約瑟成了他家族的拯救。

“那時，摩西生下來，俊美非凡，在他父親家裏撫養了三個月。他被丟棄的時候，法老的女兒拾了去，養爲自己的兒子。摩西學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能。“他將到四十歲，心中起意去看望他的弟兄以色列人；到了那裏，見他們一個人受冤屈，就護庇他，爲那受欺壓的人報仇，打死了那埃及人。他以爲弟兄必明白神是藉他的手搭救他們；他們卻不明白。第二天，遇見兩個以色列人爭鬥，就勸他們和睦，說：‘你們二位是弟兄，爲什麼彼此欺負呢？’那欺負鄰舍的把他推開，說：‘誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像昨天殺那埃及人嗎？’（《使徒行傳》7：20-28）

以色列人在埃及做了奴隸，後來神興起了摩西。摩西生出來就成了法老女兒的兒子，40歲的時候偶然有一次看到以色列人被埃及人打，他就把埃及人給殺了。第二天他在大街上發現以色列人彼此欺負，摩西就想去管一下。誰知以色列人不服管，還問摩西是不要像殺那埃及人一樣把他們殺掉。不得不說，這以色列人的先祖非常難管。後來摩西被迫逃走，到了80歲被神派回到埃及，要想把以色列百姓給帶出。以色列百姓卻質疑誰讓摩西做以色列人的首領和審判官。人就是這麼壞，摩西因着神的大能，把以色列人帶出埃及，進了曠野。這些先祖卻不肯聽從，心裏歸向埃及。

其實司提反講這些就是要表明一個人心裏的真相就是這樣。路加在這裏講當時彼得建立的教會所存在的問題，對比今天建立的教會也都一樣。所以我在建立教會的時候就想不能這麼做，咱們教會有一個特點，就是要把愛神的人帶進來。至於那些不愛神的也不用在這裏混了，走了就走了吧。

那時，他們造了一個牛犢，又拿祭物獻給那像，歡喜自己手中的工作。神就轉臉不顧，任憑他們侍奉天上的日月星辰，正如先知書上所寫的說：以色列家啊，你們四十年間在曠野，豈是將犧牲和祭物獻給我嗎？（《使徒行傳》7：41-42）

你們擡着摩洛的帳幕，和理番神的星。就是你們所造爲要敬拜的像。因此，我要把你們遷到巴比倫外去。（《使徒行傳》7：43）

結果以色列國真給遷到巴比倫去了，然後就國破家亡。那時候以色列人沒有水和食物，只能吃喝自己的排泄物，比把皮帶給煮了吃還慘，直到這個帳幕到了大衛年間。路加要總結一件事，神不住人手所造的殿。結果這幫人聽了真話就極其惱怒，所以說真話不好聽，耶穌講了真話不好聽，就被釘了十字架。

這帳幕，我們的祖宗相繼承受。當神在他們面前趕出外邦人去的時候，他們同約書亞把帳幕搬進承受爲業之地，直存到大衛的日子。大衛在神面前蒙恩，祈求爲雅各的神預備居所,確實所羅門爲神造成殿宇。“其實，至高者並不住人手所造的，就如先知所言：（《使徒行傳》7:45-48）

“‘主說，天是我的座位，地是我的腳凳，你們要爲我造何等的殿宇，哪裏是我安息的地方呢？這一切不都是我手所造嗎？’“你們這硬着頸項、心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈；你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。哪一個先知不是你們祖宗逼迫呢？這一切不都是我手所造的嗎？他們也把預先傳說那義者要來的人殺了；如今你們又把那義者賣了，殺了。（《使徒行傳》7:49-52）

衆人聽了真話就極其惱怒，也就是說真話不好聽，即便耶穌講了真話也不入他們的耳。那今天的教會講不講真話？我就時常講真話，但是真話的確不好聽。我得說一說我直接牧養的這些人，不管我說什麼，做什麼都是爲了大家的益處。可到時候要挑起我身上的毛病，這些人也是一個二個都非常地負面。就因爲我把他們身上的問題說出來，所以人要是屬肉體就這樣。

因此大家要知道，建立教會就要知道人心的真相。我對人心的真相有點研究，除了《聖經》之外，還通過別的渠道。比如商鞅就說過，人裏面的一股勁，如果不引導出來幹正事，就會去幹邪門歪道的事。就如那九十年代初期，人沒有時間賺錢，卻有時間打架、鬥毆，經常有人爲之喪生。我妹妹曾經爲此說過一個笑話，說那邊又死一個，除了警察不知道，全城人都知道。

二、人都不以爲自己有問題

人都不以爲自己有問題，這就是整個問題的關鍵。人如果以爲自己有問題的話就改了，人都是順着自己的喜好走。有一次我跟一個姐妹說她應該先幹這個，她頓時臉就拉下來了。看完我心裏拔涼拔涼地，在我這裏領受多少的恩典都不用算，就因爲說了一句真話就完了。所以我在教會牧養原則很簡單，就是非要讓你以爲自己有問題不可，這點學保羅學得還是有點像的。

你不覺着自己有問題的時候，我無論如何要告訴你。一旦你覺着自己有問題，那就沒問題了。我直到自己做的這些事很不討人喜歡，但是爲了大家的益處我不能不說。人都不以爲自己有問題，其實問題的多了，而且哪一個問題都不好改。有人給我起了一個名字叫“劉有理”，沒來找我之前氣勢洶洶，覺着自己可有理了。可說着說着就覺着自己沒有理了，其實你覺得自己有理，那是要害你自己。我卻要把你從害自己的狀態裏救出來，你覺得你有理是爲了你的益處。實際上我說真話也是爲了你的益處，但卻不想要害你，所以說着說着你就覺得自己沒理了。

咱們弟兄姐妹能不能重新調整我們裏面的邏輯？如果你身上的問題沒有經過刮骨療毒，那沒法相信你真的改了。你到底改什麼了，都怎麼改的？那是沒有碰到那特定的狀況。如果碰到，那副嘴臉又出來了。一對付就“呲牙”，跟以色列的先祖一模一樣。以色列人所走過來的路，就是人生的真實寫照。所以爲了讓我總有理，平時都不敢說。只有帶着大家幹活，一看某個人乾的活不像樣才說，那是有事實根據的，我說的可不是瞎編的，你真的是把事做得不好。一干事先不想怎麼把事給做對了，先想着在人面前炫耀自己幹得如何。什麼沒有功勞，還有苦勞。連地和廁所都沒有掃乾淨，就什麼也別說了，趕緊把事做好吧。

我講的這些事都是建立教會最核心的東西，路加講的就是這麼做鋪墊的。你以爲彼得整進來的這一羣人好嗎？其實跟以色列百姓剛出埃及，或者被擄到巴比倫，又或者跟尼希米重建耶路撒冷聖殿的時候一樣，從未變過。按照人的說法，慢慢地等的話，那要等到猴年馬月？如果大家能夠以爲自己沒有搞對，這就是黃金法則。時常覺着自己沒整對，就會去琢磨對的是什麼樣，那問題就簡單了。就這句話我天天講，嘴皮都快磨薄了。說多了我脾氣就上來了，儘管這樣我也還是要教你怎麼說，怎麼做。如果聽的人說原來自己沒整對，那對是什麼樣？那就好辦了。我其實就想得着這麼一個結果，可是卻非常困難。人就是笨，就相信一套謊言。

三、人骨子裏的東西不好改

有句俗話說“抓豬看圈，買馬看母”。買馬的時候要看看小馬駒的媽長什麼樣，抓小豬得看看老母豬的情況。我也常常要牧者們問所牧養的人老家都是哪裏的，牧者回答有山東的，東北的、北京的、天津的，每個地方的人都有自己的特點。

還要問的是被牧養人的媽媽怎麼樣，如果答案是他媽媽得癌症了，那我就知道這問題是什麼了。雖然“抓豬看圈，買馬看母”不是黃金法則，但是一個人的媽媽身上有這樣的問題，這個人身上也會有同樣的問題，只是自己不知道而已。如果還抱怨說經常看不慣他媽身上的問題，其實他自己也跟他媽身上的問題一樣。所以人骨子裏的東西是與生俱來的，每一樣都覺着是天經地義的。

前段時間我去的一個地方有條街叫麻將街，那裏面每個人的表情都差不多。他們覺得天天打麻將是天經地義的事。所以說人的習性是都認爲自己幹了一件天經地義，千真萬確的事。人骨子裏的東西可難改了，每個人都有自己的一套，很不好改。這裏要提醒大家，別以爲我們天經地義認定的事是鐵板釘釘的，是我們活在一個屬肉體的謊言中。一個人與生俱來所認定的一套東西都受自己家族的、地理位置、地域文化的限制。

其實人活着不是靠人天生來的那一套，而是靠神口裏所出的一切話。人骨子裏的東西不好改，有一句話叫“三句話看老”，那七歲、二十歲就看的更明白了，到了三十歲這輩子就這樣了。什麼是成長，修養？就是一個人從生下來不斷調整裏面對人、事物和神的認知。以色列人就是硬着頸項的百姓，那麼今天你的脖子有多硬？一帶禱告就有人說他這裏，那裏疼，都是硬着頸項的百姓。有些人認定的一些事是很邪性的，認爲自己天生就不是學理科的料，這都是誰告訴他的？天生就只能學文科的，學完了還做不過那些不學文科的，那可怎麼辦？這不是大學白上了？上完了之後多一份糾結。

今天要開始調整我們自己，要小心從小生長的背景，也要小心我們裏面深藏的東西，一不小心就掉進了陷阱，把先知給殺了，把耶穌釘了十字架。

若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因爲他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。(《希伯來書》6：6)

骨子裏的東西不好改，所以要刮骨療毒。從小不斷地學習，我們對事物的認識也不斷有新的版本的提升。不能活在那套很陳舊的，與生俱來的邏輯體系當中。我們所認定的都需要經過考查，這就是爲什麼要得去問一下牧者，你所認定的東西是否對。如果你的牧者覺得不合適，那就要想辦法調整。試想一下，如果一個人圖你的錢，會真的給你養老麼？如果你還真的以爲他們會給你養老，那我勸你還是算了吧，人裏面這種愚蠢的東西太多。華人命定神學要做一件事，就要透過不斷調整、教導、管理，讓大家從愚昧中走出來，變成一個聰明人。能在悟性上滿心認識神，知道應該怎麼活。沒有命定無法蒙祝福，要想蒙祝福不要指望自己手裏那點錢，誰要把那些錢給A去了，你就完了。

如果讓大家能從這種天經地義，與生俱來那一套東西里出來，進到神的話語裏，我想這就是教會的工作。建立神榮耀的教會，都要靠着神的靈來治死我們肉體的邪情私慾。

四 、掃羅也喜悅講真話的被害

掃羅自己在迦瑪列的門下讀神學，可是司提反說的這些他都沒聽進去。司提反講的每一句都是以色列人知道的歷史，那爲什麼沒聽進去呢？因爲掃羅已經有了一個先入爲主的觀念，他覺得這些人都是違背摩西律法的，因爲他們傳講的是耶穌而不是摩西。這個掃羅也就是後來的保羅，當時也活在這種迷思當中。告訴這些人真話，可是他們卻覺得司提反說的很血腥，每個人都往司提反身上丟石頭，最後石頭堆起來就成了司提反的墳墓。

“你們這硬着頸項，心與耳未受割禮的人，常時抗拒聖靈；你們的祖宗怎樣，你們也怎樣。哪一個先知，不是你們祖宗逼迫呢？他們也把預先傳說那義者要來的人殺了。如今你們又把那義者賣了，殺了。你們受了天使所傳的律法，竟不遵守。”衆人聽見這話，就極其惱怒，向司提反咬牙切齒。但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊。就說：“我看見天開了，人子站在神的右邊。”衆人大聲喊叫，捂着耳朵，齊心擁上前去。把他推到城外，用石頭打他。作見證的人，把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：“求主耶穌接收我的靈魂。又跪下大聲喊着說，主阿，不要將這罪歸於他們！”說了這話就睡了。掃羅也喜悅他被害。（《使徒行傳》7：51-60）

五 、 教會是不是又掉進了同樣的坑裏？

過去兩千年教會的歷史，已經被整得聽不得真話，自己把自己給忽悠了，就算迦瑪列門下做學問的掃羅也這樣。就是因爲覺得自己沒有問題，就連司提反也有崇拜天使的傾向，以及當時以色列人口口相傳，人云亦云，還好也不影響聖靈充滿他們。所以我們要常常問自己，教會是不是又掉進同樣的坑裏？我整天擔心，就怕有一天覺得自己太厲害，我自己做了很多事就開始自以爲是，就徹底毀了。

今天要想治理神的教會就要說真話，後來掃羅又改名叫保羅，他是這麼說的。

你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的。或在衆人面前，或在各人家裏，我都教導你們。（《使徒行傳》20：20）

保羅就是經過刮骨療毒後徹底地改了，神用光照着他的眼睛，他就看不見了。後來有個人帶着他禱告，眼睛裏就出了很多像魚鱗一樣的鱗片。原來人的眼睛常被矇蔽，所以我真的很想告訴大家，我們這些牧者們不能再活在謊言或者假象當中。

那教會是否又會掉進同樣的坑裏？答案是肯定的！看看教會的光景就知道人多討厭聽到真話，就好像在矬子面前不能說矮話一樣。有時候人很有意思，抱怨門又矮又寬不好看，可是不能說人又矮又寬。有人說烏鴉又黑又髒不好看，誰知旁邊皮膚黑的人聽到就受不了了，以爲那是在說他。如今教會裏那套東西的毒素是非常深，張口閉口“主耶穌愛你”，“我也愛你”，可是那是怎麼個愛法？要是問他借一百元就知道是不是真的愛了。所以我們做牧者的要像個牧者，被牧養的要剛強起來而不是剛硬起來，剛強做大丈夫而不是剛硬，搞得自己心胸像個花生米，腦袋像個核桃仁。

今天我們弟兄姐妹要特別小心，走這條屬天、充滿永恆裏榮耀的路，就要刮骨療毒，對付自己。如果你媽是個很挑剔的人，你也可能差不多一樣。大家要對自己有個新的認識，要知道我們人心內部的真相，就得照着神的話語繼續向前奔跑。

六 、不做硬着頸項的百姓

這人曾在曠野會中，和西乃山上與那對他說話的天使同在，又與我們的祖宗同在，並且領受活潑的聖言傳給我們。“我們的祖宗不肯聽從，反棄絕他，心裏歸向埃及，對亞倫說：“你且爲我們造些神像，在我們前面引路；因爲領我們出埃及地的那個摩西，我們不知道他遭了什麼事。’那時，他們造了一個牛犢，又拿祭物獻給那像，歡喜自己手中的工作。（《使徒行傳》7：38-41）

人造了一個牛犢，說那就是領他們出埃及的耶和華。名倒是一樣的，可是本質卻不一樣。這樣神就厭煩了那個時代的人，把他們擊殺在曠野中。不能走那條硬着頸項的路，人天生的那些邏輯思維如果沒有經過刮骨療毒都是沒用的，都要經過聖靈的火焚燒之後，剩下的纔是神所要的屬靈的兒女。我們這些硬着頸項的百姓今天都要調整過來。願神祝福大家！