大家好，今天我們來看《使徒行傳》的第17章。轉眼間《使徒行傳》已經讀了過半，剩下的部分也會越走越快。大家有沒有發現坐三個小時的火車，頭一個小時最慢，過了一個半小時以後，剩下的時間會過得很快？人也是如此，一輩子七、八十歲，前面的日子慢得半天過不去，後面那一半卻快得要命。小的時候日子過得很慢，都盼着過年，可是盼啊，盼啊，那一年好像很長，怎麼等都還不到過年。

咱們讀到《使徒行傳》的第17章，我發現路加從來不表達他的觀點。他不是把觀點寫出來，認爲這不好，那好，因爲誰認爲好不好這事不重要。路加後來成爲了一個被人尊榮的歷史學家。司馬遷寫《史記》，司馬光寫《資治通鑑》，他們都屬於歷史學家。路加也算一個，大概跟司馬遷同一個時代。寫歷史的人不能說孰好孰壞，不然就變成寫議論文了。寫歷史的人不能自己瞎說，只能偷偷地把自己的觀點放進去。路加也是偷偷地把他的觀點放了進來，歷史學家基本上都有一個明顯的特點，他們並不直接表達自己的觀點，但是字裏行間都流露出他的觀點，就是司馬遷也一樣。

《使徒行傳》到了十七章講的是“辯論取代不了信心”，我這人幹什麼都不行，學習還可以，今天終於把路加的觀點給找出來了。你琢磨一下是不是這麼回事？這一點太重要了，人們辯論來，辯論去一點用都沒有。我這個人就不太喜歡辯論。你要問我爲什麼信耶穌，答案就是我願意！有人去問別人爲什麼喜歡吃咖喱嗎？答案也是願意！這東西沒有爲什麼，一有爲什麼就壞了，只要“我願意”就解決了很多問題。千萬不要跟人家辯論半天，辯論完了信心沒了。不是辯論完了就有了信心，而是我願意。有的人問難道神呼召你來服侍祂嗎？我不知道。再問那你爲什麼服侍神？答案還是我願意！這一句我願意可能會把這些人氣壞了，頓時就沒轍了。正所謂千金難買我願意，誰管得着？有人願意打麻將，我願意服侍神；有人願意吐槽，我就願意說點造就人的話。你要是聽完了不生氣，那說明我們是同一陣線的，因爲我們都是選擇走信的這條路。辯論來辯論去，累了半天，什麼用都沒有，所以別跟人辯論。

其實折騰了半天，等你辯論完了人家就願意不信，說得再好也沒什麼用，你怎麼辦？所以不管對方是什麼人，就算是你的家人、最親的人，辯論也沒用。證明來證明去他也聽不進去，你在那拼出洪荒之力地說，他聽完一句輕描淡寫的那純屬偶然，都是巧合，你能跟他證明什麼呢？別跟人辯論，就說其實自己也是瞎信，對方也是瞎不信，就完事了。橫豎都是瞎整，只不過我這個瞎整好像要好點。很多東西我們都不知道，比如說人家要問你去過天堂和地獄嗎？你說不知道，沒去過，這多實在？因爲去了就回不來了。偶爾跟人開個玩笑，說自己是從宋朝穿越過來的。穿越這個詞大家反而都能接受，不信的就算了。

一、保羅是個辯才

保羅受過辯論訓練，如果中學生辯論會，他肯定能拿名次。迦瑪列門下的門生都是人才，就像今天跟楊振寧讀博士一樣。我們這裏順便說點東西，其實要能跟楊振寧讀博士，一下子就有關係了。說起來迦瑪列的門生，和楊振寧帶出來的博士一樣，那厲害了！楊振寧的學生不可能瞎選，那都是百裏挑一的。人要讀博士，千萬不要跟一個爛的導師讀，要跟就跟厲害的導師讀。讀博士這種情況，名師出高徒是一回事，關鍵是名師的關係網很厲害。像咱們就是搭上了保羅這輛車，這關係就很鐵。保羅在迦瑪列那學習，後來信主，那口才是一流的。今天讀保羅的書信都是揚揚灑灑，不像我講的東西那麼簡單，保羅講的東西真的不太好懂。

保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裏着急；於是在會堂裏與猶太人和虔敬的人，並每日在市上所遇見的人，辯論。還有以彼古羅和斯多亞兩門的學士，與他爭論。有的說：“這胡言亂語的要說什麼？”有的說：“他似乎是傳說外邦鬼神的。”這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。他們就把他帶到亞略·巴古，說：“你所講的這新道，我們也可以知道嗎？（《使徒行傳》17 : 16 - 19）

然而保羅的確是個辯才，他傳講神的道，到了亞略·巴古人家也知道他。你可能覺得到亞略·巴古不算什麼，但是能到亞略·巴古去演講的人都不是一般人。亞略·巴古就像今天的TED一樣，能到TED臺上去講論一番的都是牛人。那講臺不是一般人能上的，保羅上了亞略·巴古的講臺，就像宋美齡站在美國國會用英文演講一樣，非常厲害。今天能在美國國會演講的，要是我們小老百姓還沒站上去就被轟開了，連給演講的人提鞋人家都不讓你去。

他們就把他帶到亞略·巴古，說：“你所講的這新道，我們也可以知道嗎？因爲你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們願意知道這些事是什麼意思。”（雅典人和住在那裏的客人都不顧別的事，只將新聞說說聽聽。）保羅站在亞略·巴古當中，說：“衆位雅典人哪，我看你們凡事很敬畏鬼神。（《使徒行傳》17 : 19 - 22）

保羅講了非常棒的一篇道，卻是對牛彈琴。哪怕是對牛彈琴，牛都有可能聽懂，還能尥下蹶子，刨下地，搖搖耳朵。但是在亞略·巴古對雅典人講道，結果比對牛彈琴還糟。我的意思是保羅是個辯才，無論走到哪都跟人家辯論。

保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本着聖經與他們辯論，（《使徒行傳》17 : 2）

保羅喜歡辯論，可是辯來辯去，對跟他一起辯論的那些人沒什麼用，然而聽他辯論的人很多都信了。信和不信其實就是一個我願意，那你們能聽懂他說的嗎？下面試試你們能否聽懂下面的經文。

我遊行的時候，觀看你們所敬拜的，遇見一座壇，上面寫着‘未識之神’。你們所不認識而敬拜的，我現在告訴你們。創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服侍，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。他從一本（本：有古卷是血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求　神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎他。就如你們作詩的，有人說：‘我們也是他所生的。’我們既是　神所生的，就不當以爲　神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。世人矇昧無知的時候，　神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因爲他已經定了日子，要藉着他所設立的人按公義審判天下，並且叫他從死裏復活，給萬人作可信的憑據。”（《使徒行傳》17 : 23 - 31）

今天像我們這樣信主的人聽完保羅說的這話都覺得好，仔細聽來還是有點深奧。那你說不信主的聽完了都聽到了什麼？你要是問我，如果我不信主，聽着就覺得這是扯淡，挺會扯的，都扯到死人復活了，我也沒見過。還是算了吧，這沒法信。所以說保羅雖然是個辯才，但是後來在保羅的書信裏跟提摩太說不要辯論，自己證明了不要辯論這件事。

至於保羅是不是控制不好自己，我們不太清楚。像我就有一個習慣，人一多就呱啦呱啦講很久，好幾天也不重樣。這其實不太好，但是已經養成這個習慣。辯才不是在亞略·巴古纔有的，在迦瑪列那裏就練這個的，勁一上來就跟人家辯論。後來保羅解決了辯論取代不了信心的問題，其實他不是跟辯論的人在講，他講的所有東西都是在強調信心爲本。

二、辯論取代不了信心

不要整天跟家人證明耶穌基督是主，你還是證明一下自己像個人比較好。成天以爲自己會長出翅膀，整得都快跟天使似的，快飛起來了。這樣還不如在家乾點家務，把家給整理乾淨。辯論這事我們也不行，我們也沒在迦瑪列那裏訓練過。要是讓我說的話，別人辯論我只能拆臺。人家往臺上一站，高聲說一千個人只有一個上天堂，九百九十九個下地獄。我在下面只會舉手發問，老師去過那裏嗎？沒去過怎麼知道的？這下完了，老師臉紅一塊，白一塊的。我這人只會拆臺，因爲我是工程師出生，如果沒幹過的就算了吧。說那些我厲害，可是到了辯論我真的不行。

有人講他跟人信主以後可倒黴了，我只能告訴他信錯了。人家說難道就我整對了，只能說我講的都是我做過的，他講的都是他沒做過。我整的這些東西還是回到了信心的根基上，那些人就算能把人駁倒也沒用。所以今天我們不再做博導（駁倒），別辯論，這沒什麼用。後來保羅說不要辯論言辭，那東西證明不了。那保羅是怎麼證明的？保羅是用神蹟奇事隨着，印證所傳的道。

至於我今天也不太像耶穌，在早些年間也一直求問爲什麼這道證明不了。耶穌用神的大能和神蹟奇事印證自己是神的兒子，如果證明不了那能行麼？所以最早服侍的時候我就特別喜歡爲腰痛、肩膀痛的禱告，一禱告就好了。可是這並不容易，十分鐘沒好就繼續，只要病人不放棄，我也不放棄。有時候對方給我個白眼球也沒關係，我能建造他的信心。他要是想好就接着來，痛在他身上又不在我身上，翻什麼白眼？也可能是給我個面子，10分鐘沒好，那20分鐘以後好了。20分鐘沒好，30分鐘以後好了。就算30分鐘以後沒好的，那一個小時以後也就好了。後來翻白眼的好了，以後都成了白眼狼。但咱們不是靠辯論來證明我們所傳的道，而是靠着神的大能，我們的信心都在這上。

正因爲如此，信心可以釋放神的大能。信心就像一根銅線接在電源上，真的能使燈泡發亮。如果用一根橡皮筋把燈泡接在電源上，即便再怎麼使勁按開關，跪在那裏禱告到明年，燈泡也不會亮。橡皮筋不能釋放電能，如同沒有信心，釋放不了神的大能一樣。所以辯論取代不了信心，其實保羅講的都在傳遞一個信。洋洋灑灑講一大篇，有聽懂的，也有沒聽懂的。就這樣還有幾個人信了，挺有意思，而且信了之後還都挺好。你今天來到華人命定神學，聽了我的講道也可能覺着這小子說的土得掉渣，因爲我也不會辯論，也沒像保羅一樣上過迦瑪列的課，也做不了博導（駁倒）。我只能拆個臺，吐個槽而已。

但有一件事是駁不倒的，就是我所做的事誰也駁不倒。言詞這東西沒什麼用，我所做的你能駁倒嗎？比如我把房子裝修好了，住着比酒店還舒服，你駁什麼呢？至於裝修的風格你不喜歡沒關係，我喜歡就ok了，也不太需要你的喜歡。再比如做出來大疆無人機能飛，又能駁什麼呢？人家華爲研發了一款自駕版問界M7，智能的，只要手貼着方向盤就可以開。一千公里都不用愁，人就放鬆地坐在裏面開，超車不超車人家都管。我給華爲打個廣告沒收費，我的意思是人家都做出來了，你不要說這事不可能，都做出來了還有什麼不可能的？

辯論這事可鬧心了，有的人腰痛我帶着禱告好了，在他旁邊腰不痛的人說那是不可能的事。世界上怎麼還有這種人呢？真是愚蠢。都做出來了他還不信，真的很奇怪。換成正常的人反應是很驚訝，腰痛竟然禱告就好了，這麼厲害改天也試試？信心這東西真好，我總結出來人一輩子如果沒有信心就是個廢物。今天如果覺着自己沒信心，就抽自己幾個耳光，反問自己怎麼就沒有信心。趕緊樹立自己的信心，沒有信心就是一個廢物，我們絕對不能做廢物。

辯論取代不了信心，這下大家知道了嗎？千萬別辯論。我有個故事關於三八二十三，大家都聽過。有兩個人互相揪着對方的領子來到縣官面前，一個人說對方偏說三八是二十三，都告訴他三八是二十四了，他還堅持三八二十三。縣官一聽明白了，放走了那個堅持三八二十三的人。這人高高興興地走了，一輩子也都活在三八二十三裏面。縣官轉頭把堅持三八二十四的那個人按在地上揍了一頓，捱了揍的人很委屈。計算器都算出來三八二十四，爲什麼還要揍他？縣官說他竟然跟三八二十三的人較真，那是精神病或者老年癡呆，還跟他較勁？揍一頓該醒悟過來了吧？世界上有得是三八二十二，或者三八二十一，跟這樣的人較勁就是想要捱揍。現在學到功課了吧？跟一個瘋子爭論能到什麼結果？

所以別做蠢事，更別較勁。遇到有的人問爲什麼信主，就說自己腦袋不好使。像他們這麼聰明的人都不需要信主。而像我這樣的人心裏比較軟弱，想找個寄託。像他們這些人都靠自己，我可沒這資格。也很想像他們這樣，都這麼厲害。可以自己從娘肚子裏爬出來，甚至自己走到火葬場，把自己裝進骨灰盒，得多厲害呀。說完這些趕緊走，免得捱揍。前面不是說了嗎？我只會說吐槽的話，拆個臺。你們多厲害，做的這些事我不行，也做不到。保羅證明一件事，辯論取代不了信心，別浪費時間。如果再浪費時間，就把你帶到縣官那裏去挨一頓揍。

三、始於信，以至於信

如果信，是從信開始，不信就是從不信開始。一開始不信，那就走不信的路；信的話就走信的路，就這麼簡單。我告訴你人一開始信，就開始經歷神。一開始就不信的，就沒法經歷神。

因爲神的義正在這福音上顯明出來；這義是本於信，以至於信。如經上所記：“義人必因信得生。”（《羅馬書》1 : 17）

這話是保羅說的，那是他在後來年間總結出來的。我們這位神太好了，就算你的信心只有一丁點就開始經歷神，然後再長大一點又經歷神，信心就像一粒芥菜種子就開始經歷神。有哪一個是那種信心十足的人，從泰山腳下三步一小叩，五步一大叩，爬到泰山頂上腦袋就像個血葫蘆似的？都看着信心好像很大，但還不夠虔誠，那麼到了泰山頂上，回到家還是一樣黴運，改變不了。我們所信的這位神厲害在哪裏？就是始於信以至於信，信心一點點增長。像我剛走進教會的時候那點信心，也就是抱抱耶穌的腳，解決一下我當時遇到的困難，看能不能找到一份工作。要是問我當時信耶穌的時候怎麼想的，我只能說我當時很需要一位神，還在半信半疑當中。如果那時說我的信心是芥菜種的信心，那都是誇獎我了。

然而都是這麼整的，走着走着就會發現這神太好了。如果說一開始進到教會信心還不夠大，經歷不到神是因爲不夠虔誠。那什麼時候纔夠虔誠？有些教門就這麼教導的，但是我們所信的這道是始於信以至於信。辯論的東西不能給你信心，問這、問那的，那是走了一條思辨的路，就不好使了。今天跟一個姐妹吃飯，她挺思辨的。她知道我行神蹟可厲害了，實在不行了找我禱告，病好了。一小時之前在醫院住着，禱告以後出院回家了。我們這個神好使，這位姐妹的信心在於實在沒有別的選擇，把我們的神當作最後的救命稻草。還有人眼睛要瞎的，抓住這個救命稻草，到我這裏就好了。

神借我的手行的神蹟可多了，哪一個不是始於信，以至於信？信心絕對不是像一座山一樣，讓你的信心像一個饅頭都做不到。還別說一座山，信心像個小籠包也沒有。從芥菜種到芝麻綠豆的信心，再到小籠包都還有很遠的路要走，很不容易的。從芥菜種的信心開始，絕對好使。這條信心的路你要問我，答案肯定是選定了。我絕對選擇信靠神，行了這麼多的神蹟，信心非常大。從一開始信主走到今天，經歷神的恩典真的是數之不盡，所以今天弟兄姐妹們要開始走信心的路。

保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本着聖經與他們辯論，（《使徒行傳》17 : 2）

保羅到了帖撒羅尼迦講完了，中間有些人願意信。其實保羅在帖撒羅尼迦待了三個安息日，有可能都不到三個禮拜。在這麼短的時間裏，就有一些人信了。

但那不信的猶太人心裏嫉妒，招聚了些市井匪類，搭夥成羣，聳動合城的人闖進耶孫的家，要將保羅、西拉帶到百姓那裏。找不着他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裏，喊叫說：“那攪亂天下的也到這裏來了，耶孫收留他們。這些人都違背凱撒的命令，說另有一個王耶穌。”衆人和地方官聽見這話，就驚慌了；於是取了耶孫和其餘之人的保狀，就釋放了他們。（《使徒行傳》17 : 5 - 9）

一羣人裏面有個叫耶孫的，收留信的人在他家裏一起聚會，成了家庭小教會。這些人走了信心的路，後來有人告發導致官府開始害怕。其實官府最怕的就是政治犯，擔心他們又要整一個王出來，就把耶孫給抓了。人們把保羅和西拉藏起來，送到別的地方去。耶孫被抓起來後交了保證金，可以先被保釋出來。保羅離開之後，心裏七上八下的，心裏一直惦記着耶孫到底怎麼樣了。他去那裏幾個禮拜，人家被官府抓起來，又罰錢又多生事端，很麻煩。不但惦記這，最重要的還是惦記着他們會不會因爲經歷了這樣的事就不再信了，隨即讓提摩太和西拉看看。這一看不要緊，就寫了《帖撒羅尼迦前書》。

其實耶孫絕對有一大堆理由不信，比如保羅來傳福音他耶孫纔跟着信了，就發生了這麼多事，多倒黴！他被抓了，保羅自己倒是腳底抹油溜了，倒是替他耶孫頂一把呀！保羅和西拉也太損了。誰知去一看不得了，人家耶孫不但沒跌倒，經歷神了。官府也沒把他怎麼樣，什麼事都沒有。我們的神得多厲害，耶孫遇到這點小事，如果有信心神絕對能辦，沒什麼了不起的。這不打不相識，當然這後來的故事是我瞎編的，大家就當聽着玩。官府發現耶孫其實是個好人，沒有案底，都挺正常的。從此還互相認識了，也建立了關係。或許有天耶孫還能給官府的人解釋一下，爲什麼那些猶太人來到帖撒羅尼迦來控告耶孫，又鼓動當地的人也控告他，他怎麼就這麼沒事了呢？

弟兄們，隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去。二人到了，就進入猶太人的會堂。這地方的人，賢於帖撒羅尼迦的人，甘心領受這道，天天考查聖經，要曉得這道，是與不是。所以他們中間多有相信的。又有希利尼尊貴的婦女，男子也不少。但帖撒羅尼迦的猶太人，知道保羅又在庇哩亞傳神的道，也就往那裏去，聳動攪擾衆人。當時弟兄們便打發保羅往海邊去。西拉和提摩太仍住在庇哩亞。送保羅的人帶他到了雅典。既領了保羅的命，叫西拉和提摩太速速到他這裏來，就回去了。（《使徒行傳》17：10 - 15）

我給你們說個故事，不是耶孫的故事，而是我們的故事。比如像我這樣的本事，如果有一天像耶孫一樣被叫去了，剛問到底是怎麼回事，我就跟人一五一十娓娓道來。比如耶穌基督是怎麼回事，保羅又是誰，他來到我家給我生病的孩子禱告，結果一下就好了。剛好遇到當官的家裏也有個奄奄一息的孩子，頓時抓住了救命稻草，求問能不能把保羅叫來。我可以說我也會，不用擔心，我給孩子一禱告就好了。這就是信心厲害的地方，這下就沒人能告得倒他，因爲當官的也需要神。這世界需要神的人多了去啦，始於信以至於信，這就好辦了。我們的神真的很神，所以現在神這個字用得非常廣泛。

四、信心可以釋放神的大能

剛纔講的耶孫怎麼就沒事了呢？保羅委派提摩太和西拉去帖撒羅尼迦去看看耶孫他們到底怎樣了，一聽弟兄姐妹們的信心都很堅固，什麼事都沒有。大家都在盼望更偉大的事，那就是死裏復活，盼望什麼時候耶穌再來，都在這世上活膩味了。開口講都是大量的故事，見證很多。所以保羅所建立的教會的見證，咱們現在的水平大概有點沾邊了，所以還得竭力追求。

今天弟兄姐妹們要知道，哪怕有那麼一點點信心，始於信以至於信，信了一點就有更多一點，不要停在那個地方不動。如果你停在實踐信心的某個地方就不再好使，因爲神不喜歡我們停留在一個地方不動。這下大家知道了吧，爲什麼信主那麼好？信耶穌多好，還有什麼比這更好？信主耶穌可以釋放從天上來的大能，沒有什麼解決不了的問題，我們的神在前面引導我們走這條充滿神榮耀的路。耶孫一家半個月裏面的信心如同雨後春筍一般飛速成長，提出來的問題永恆裏的盼望，保羅真的是白擔心了一把。所以真的不需要替耶穌擔心，神做得絕對好。

我們都做了上好的選擇，那是瘸腿的可以走路，瞎子可以看見，大麻風的可以得着潔淨，死人從死裏復活。我們的神是創造宇宙萬物的神，祂也的確不需要用人手服侍，也不會缺少什麼。祂倒將生命氣息、萬物賜給我們，在地上造出萬族，然後叫他們尋求神。你和我有何等的恩典和福氣，竟然尋求、揣摩得着了極大地恩典。始於信以至於信，我們的生活、動作、存留都在乎於祂。現在我們已經換跑道了，以前走在屬世界的道路上那是必亡之路。今天我們走在永生的道路上，我們已經悔改，我們的邏輯體系已經不再是屬肉體，屬世界的邏輯體系。我們所走的是耶穌基督爲我們開闢的，在永恆裏充滿神榮耀的路，太棒了。

我巴不得這神的大能在我們弟兄姐妹身上不斷地彰顯出來。有一個姐妹在另外一個教會做同工，好些年前歲數大了還生不了孩子。不知怎麼她來到了我們教會，一禱告這個姐妹懷孕了。多年後這個姐妹來見我的時候說，當時服侍她的也就是我們當中一個十八線的小牧者，現在孩子已經五、六歲了。我的意思是我們大家裏面要有一個渴慕去尋求，在信心的路上向前奔跑的時候，神蹟奇事就相隨。信的人必有神蹟奇事隨着，神就是透過人的信心來成就，而且那信心不需要太大。然而一個人的信心不成長，就有可能會萎縮。

我感謝神，也鼓勵大家，要想讓一生充滿神的榮耀，一生變得精彩就要做一個有信心的人。以前不行的那是以前，現在有信心了。曾經服侍過一個姐妹說自己一輩子都只想做個不好、不壞，居中的人，並不想做那種追求卓越的人。我告訴她之前就想居中，所以今天做成了人渣。人追求卓越能混成一個居中的人就算不錯的了，今天我們把信心提起來。釋放信心我絕對是個好手，現在這個姐妹活得很興旺，在外面沒混到一個“O”都沒法來見我。

今天大家要知道我不是一個屌絲逆襲的人，而是一個與神同工，使屌絲逆襲的人。不再做屌絲，把你的信心提起來，以前不能做的東西今天都能做，以前不行的今天都行，以前害怕的今天不再懼怕。因爲神與你同在，你要成爲彰顯神榮耀的器皿，阿們？保羅所傳的的道就是這樣的，所以他在亞略巴古辯來辯去沒什麼用。

但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。（《使徒行傳》17 ： 34）

原來在萬民當中，神已經預備了一羣信靠祂的人。神要透過我們把這些人一起帶到耶穌基督的面前，建造耶穌基督的身體，成爲神榮耀的聖殿，阿們？願神都使我們成爲有信心的聰明人，阿們！