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引言

大家好！我們來看《創世記》的第四十六章，這一章聽起來挺好，約瑟做了大官，成了埃及的宰相，一人之下萬人之上。派的車都是豪車，寶馬、奔馳、路虎等，坐着豪車去了埃及。這事確實讓人有點擔心，人就蒙了，神不是讓我進到應許之地嗎？我跑埃及幹啥去了？

故事寫到這，約瑟接他老爸和他的哥哥們一起到埃及，那是享不盡的榮華富貴，多好啊！我弟弟在埃及做了大官，絕對說了算，約瑟的哥哥們覺得挺好。可是雅各覺得不好，我到埃及去幹啥？那是我要去的地方嗎？我不是要到應許之地嗎？神吶，你不是應許我得着這塊地，我的後裔要成爲大國。你不是跟我爺爺亞伯拉罕和我爸爸以撒講過不是這塊地嗎？可是現在要去埃及了。

我告訴你這是人裏面亂了，很多事我們是沒法理解，是超出我們想象的。追溯到亞伯拉罕年間，以撒、雅各知不知道？知道。神就與亞伯拉罕立約說：你的後裔要到埃及爲奴四百多年，這是好事嗎？我覺得不太像好事。困惑啊！可問題是亞伯拉罕沒問爲什麼？雅各這時候要下埃及去了，離神告訴亞伯拉罕那事靠近了一步，而且這些都是神的安排，你不覺得奇怪嗎？

所以這一章雅各就充滿了困惑，我們人也充滿了困惑。你讀《聖經》讀懂了嗎？難道神就不能讓亞伯拉罕在迦南地成爲大族，非得去埃及遛達一圈？非得去那爲奴四百年？超出我們的想象。雅各一想起神跟亞伯拉罕說的話心裏直哆嗦，我要到那爲奴四百年，我一把老骨頭，我現在是過去了，我兒子在那做宰相，這東西誰能保得住？今天是宰相，明天可能就成了被打的老虎，你上哪知道去？

雅各就很害怕，害怕就禱告，還要築壇獻祭，跟神說他的心裏話。神就給了雅各一個迴應，是雅各所問所想知道的。咱們把這一章的主題定爲：神必使我們在那裏成爲大族。

人的困惑

亞伯拉罕聽說他的後裔要到埃及爲奴四百年，以撒沒下埃及去，現在輪到雅各下埃及去。我問你辛不辛苦？很辛苦。難道不能別這麼折騰？我這一把老骨頭還得到埃及去，讓我在那做一個老奴隸。如果我接下來還有一百年活頭，那四百年裏有一百年是我的。我問你這事困惑吧？困惑！所以雅各就在那裏獻祭問神，神的迴應太神奇了。

夜間，神在異象中對以色列說：雅各！雅各！他說：我在這裏。神說：我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因爲我必使你在那裏成爲大族。我要和你同下埃及去，也必定帶你上來，約瑟必給你送終。（《創世記》46:2-4）

這話是這麼講的，你信嗎？我們從《創世記》第1章一直到《創世記》的第46章，我們讀出來的故事總覺得好像不太對勁。下面我就給大家說說看，神造了亞當和夏娃，還造了一個識別善惡樹的果。亞當和夏娃在那吃的時候神也沒管，這不是害人嗎？困惑不？人的困惑多了。到了亞伯和該隱，亞伯獻祭蒙神悅納，結果被殺了。這些事你要想解釋很費勁。

整着整着又整出一個孩子來，到了以挪士年間，人又在那呼求神的名。到了該隱的年間，很多該隱的後代很厲害，不信主的建了一個城市，成了各個行業的祖師。有問題嗎？好像沒問題。困惑吧？困惑。後來地上充滿了強暴，挪亞建方舟，神用洪水衝去那一年代的人。後來挪亞喝醉酒，含幹了壞事，迦南受詛咒。你說這事怎麼聽都覺得奇怪？人真的很困惑，一直困惑到《創世記》第46章。

雅各得到他老爸的祝福以後，拄了一根棍窮得叮噹爛響地就到了他舅舅家，一晃20多年，這些事聽起來都不太是人想要的。你說：我得到我老爸的祝福，然後拄了一根棍逃難去了。你覺得這樣好嗎？我覺得這不好。

約瑟說：我做了一個夢，後來就被賣到埃及做奴隸了。這些事讓人難以理解，如果你能理解就給我解釋解釋，都不太像什麼好事。但是有一樣，神的旨意從來沒有改變過。從挪亞開始一直到亞伯拉罕、以撒、雅各，神仍然有一個美好的旨意，不管你有困惑還是沒困惑，這事神就這麼說的。神要使你的名爲大，神要使你的後裔成爲大國，神要讓你成爲很多人的祝福，這話一點都沒改過。

但是人的困惑就很有意思了，後來雅各沒有問神，亞伯拉罕也沒有問：爲什麼非得到埃及爲奴400年？大家都沒問呢！我發現《聖經》裏也沒有人回答這個問題，使徒保羅也沒有回答這個問題。你看使徒保羅身上所經歷的更讓人困惑了，神呼召他成爲使徒，結果他遭受了什麼？挨棍子和石頭打。我現在問你還要不要去做？還要。爲什麼還要？有的人說：沒得選。

這就是神的作爲，神的意念高過我們的意念，神的作爲高過我們的作爲，這是一個很奇妙的事。你要想成爲很多人的祝福嗎？你必須得有命定，必定要經過一些很辛苦的鍛鍊。爲什麼神要這麼做？要繞這麼一大圈子？難道神不能使亞伯拉罕的後裔在迦南地成爲大國嗎？這事，後來華人命定神學有這麼一個解釋：人需要經過爭戰得勝，才能得着應許。

神應許給亞伯拉罕後裔的那塊地，需要摩西帶着以色列人打下來，爭戰得勝才能得着這應許之地。但這樣是會死人的呀！子彈是不長眼睛的，神的作爲就是如此，不用困惑。就是要讓你經歷這些，好讓你成爲一個得勝的人，神的旨意本是如此。

耶穌基督要被釘十字架，你能理解嗎？爲什麼要經歷這樣的痛苦和折磨，然後從死裏復活？難道不能一下就死了嚥氣了，然後第三天再從死裏復活，這樣不好嗎？你認爲好，我認爲好，但神認爲不好。要想成爲別人的祝福，你得成爲這世上不配有的人。這世人的喜好，他們需要有的這些東西你要有的話，那不足爲奇，因爲世人都是如此。如果你做的是世上的人沒有的，你就成了這世上不配有的人。

認識神的作爲

認識神的作爲，要知道神做事的方式就是這樣。一個人不能把世上的事看得明明白白，看不透的，你就抓吧！最後你也看不明白神的作爲，你就會成爲這世上配有的人。我們這些人要做這世上不配有的人，你就得看明白神的作爲。

以色列人出了埃及，進入了曠野，沒有進到迦南地。以色列人困惑嗎？非常困惑。這一困惑，有的人就被篩出去，有的人就被篩進來。要認識神的作爲呀！以色列人在曠野40年，不認識神的作爲，最終成了神所厭煩的人。最後，只有約書亞、迦勒兩個人進到了迦南地。

你認不認識神的作爲呢？神的作爲常常是繞了一大圈，好像是走了彎路，但卻是一個捷徑，神的作爲本是如此。如果不認識神的作爲，你就無法堅持一顆信靠神的心。直到今天，神仍然在篩選祂的百姓。華人命定神學有一個很重要的神學觀念，就是篩選。

到埃及怎麼幹？就是要篩選啊！爲奴400年，到了200年的時候，這人一輩子就在那做奴隸。400年過去了，好幾代人都死了，沒有人活到400歲的。這不是倒黴嗎？倒不倒黴，超出你和我的想象。神真的沒在乎這事兒，你在乎的可能神不在乎，神所在乎的也不是你所在乎的，那就麻煩了。

神要在這個時代完成一件非常偉大的事了，那就是人的拯救。從《創世記》、《出埃及記》，一直到耶穌基督降生被釘十字架，好完成今天我們所說的救恩。你以爲救恩完成了嗎？還沒有，神要透過教會彰顯祂的權能和智慧。我們對神的計劃，對神的旨意，對神的作爲，要有一個很清晰的認識。

過去那些年間有的人就問：他們死了以後是上天堂還是下地獄了？好像神也沒在乎這事。你要跟神講公平嗎？在埃及寫了《創世記》的摩西，同時也寫了《民數記》，在曠野裏神擊殺了60萬的以色列人，在埃及神擊殺了20%的埃及人。我們怎麼能理解呢？理解不了。但是我們還得認識神的作爲，你要跟神掰手腕、講道理嗎？你跟神說：神，你這麼做不對。你認爲對和不對不重要，神怎麼認爲，那才重要。

神真的不大在乎多死幾個少死幾個，神就是想把寶貝篩出來。我們要認識神的作爲，要知道神就是在篩寶貝，華人命定神學就是篩寶貝的神學。如果你是世上不配有的人，你在神眼裏就是寶貝。如果你跟世上的人一樣，你在神眼裏就是垃圾，多死一個不多，少死一個不少。就算是神呼召你，後來證明你是一個垃圾，那就交給鬼。從《創世記》第一章就有識別善惡的樹，樹又結了識別善惡樹的果子，看着很好看，但神的目的就是把寶貝篩出來。

如果你真的明白耶穌基督的教導，你就會知道耶穌基督的教導是篩寶貝的教導，你做寶貝還是做垃圾，就看你認不認識神的作爲了。我經過總結，創建了華人命定神學，就是要解決這些困惑。你以爲神希望萬人都得救，就都得救了？不是。不要把珍珠給豬，免得它不知道珍珠是寶貝，還過來把你給拱了，因爲有的人真的不在乎神的寶貝。

如果你想做神的寶貝，你就得認識神的作爲。四百年前那一大羣以色列人都死了，雖然都死了，甚至有一些人沒有記載在《聖經》裏，但的確有一些人是帶着榮耀的盼望活在這世上，像約瑟雖然沒有做奴隸，但是到最後他的骸骨也要搬到應許之地呀。如果你真的認識神的作爲，你不要害怕。

你不要害怕

神說：我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因爲我必使你在那裏成爲大族。 (《創世記》46:3 )

其實神就是在篩一篩，雅各、約瑟都經過這篩子了，所以你們都是神眼裏的寶貝，你不用害怕。如果你在神的眼裏做寶貝就不用害怕，如果你在神的眼裏做垃圾，那你就需要害怕了。如果你是雅各這樣的人，你也不用害怕；如果你不是雅各這樣的人，就真的需要害怕。神說我必與你一同下埃及，也必帶你上來回到迦南地。帶誰呢？帶像雅各和約瑟這樣的人。因爲像雅各、約瑟這樣的人都是在永恆裏有榮耀盼望的人。

我可以清清楚楚地告訴弟兄姐妹，如果你選擇愛世界，就好好地愛世界，別再跟着我混了。如果你想有命定，就跟我一起奔跑屬天的道路，就要認識神的作爲，不要成爲神所厭煩的人，也不要成爲彰顯神憤怒的器皿。如果你是雅各就要有雅各的性格，有雅各一樣的追求和信心。不要害怕，無論你走到哪裏就算經過死陰的幽谷也不用害怕，神必帶領你進到迦南地。你要確切地知道，你要有個命定，你要知道你在做啥。如果沒有命定，那你就去追求你所追求的吧，沒有命定沒辦法往下走。

你可以在我們當中得着恩典和祝福，如果你不是雅各，這話不是說給你的。你不要害怕，這話是說給雅各的。我激勵弟兄姐妹，在心裏頭開始有一個榮耀的盼望，這至暫至輕的苦楚算不得什麼。如果你追求的都是世上的東西，那你就好好去追求吧，我跟你沒有任何關係。雅各聽到了神給他說的話：你不要害怕，因爲我與你同在。你身上要有神的印記，有亞伯拉罕、以撒、雅各的性格和信心。

神要使我們成爲大族

神說：我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因爲我必使你在那裏成爲大族。 (《創世記 》46:3 )

怎麼成爲大族？一定是在埃及這個地方成爲大族。如果你整天想着吃香的喝辣的，你成不了大族。神的計劃，就是讓他們在埃及成爲大族、生養衆多。結果，他們在埃及爲奴四百年，越生越多。從開始下埃及的七十個人到現在的三百多萬人，那真是一個大族呀。三千五百年前如果有一個民族，有三百萬人，軍隊有六十萬軍隊，那可不得了。神要使我們成爲大族，你得有那份心，得有大族的心態呀。如果心裏整天計較的都是雞毛蒜皮、芝麻綠豆的小事，沒有大族、大國的心態不可能成爲大國。

我巴不得弟兄姐妹都有大族的心態，在埃及被神擴張。怎麼擴張？在埃及爲奴四百年就叫擴張。約瑟也是先在埃及爲奴，後來才成爲宰相的。神要使我們成爲大族，不管經歷多少艱難的事，得勝就可以成爲大族。無論如何都要成爲一個得勝的人。如果不得勝，就會成爲死在曠野的以色列人。

在基督徒的這條路上，那是屍橫遍野，到底你是做死在曠野裏的基督徒，還是做進到應許之地的基督徒？要知道神的心意是讓我們成爲大族。華人命定想成爲很多人的祝福，如果你心裏只想着雞毛蒜皮的小事，我看你成爲不了別人的祝福。不要說你要成爲別人的祝福，我看你最需要祝福。

成爲大族是神的旨意。在曠野裏讀《創世記》的以色列人成了大族了嗎？成爲大族了。那個年代有三百多萬人可了不得了，結果六十萬人都死在曠野裏，原因很簡單，就是因爲不得勝。他們就算爲奴了四百年，也沒有摧毀裏面愛世界的心，裏面想的還是吃吃喝喝，有沒有肉吃。心裏想的都是芝麻綠豆的小事，能成爲大族嗎？神給雅各說要使他成爲大族，又說我必帶你回到這應許之地，也必定帶你上來。

神說：我是神，就是你父親的神。你下埃及去不要害怕，因爲我必使你在那裏成爲大族。(《創世記》46:3)

神必帶我們進入應許之地

神必帶我們進入應許之地這句話特別好，神跟雅各說的話就是跟我們說的話，神要帶我們進入應許之地。直到今天你裏面可能還有爭戰，屬肉體的人天然不能討神的喜悅，屬肉體的人就是與神爲敵。人要與神爲敵，怎麼進應許之地呢？

我巴不得弟兄姐妹能夠心裏甦醒過來，知道神掌管一切。就讓神透過這些環境來擴張我們的境界，要知道神的旨意是要帶我們進入到應許之地。神要帶我們重新回到應許之地，雖然下了埃及也必帶雅各回到應許之地。這是神美好的旨意，神的旨意是使我們昌盛。但是我們常常做體貼肉體的人，一個體貼肉體的人不可能討神的喜悅。

爲什麼要在埃及爲奴四百年？就是要在這四百年裏摧毀我們人在這世上所有的夢想。但是很可惜，以色列人就算看到神在埃及人身上降的十個災禍，出了埃及心裏仍然不能夠醒悟過來，不能夠明白神的作爲，也不明白神的旨意，常常怨恨神，最後倒斃在曠野。

我把基督徒分成三類：第一類是在埃及爲奴，在屬世界的裏面做奴隸一直做到死。第二類是從埃及出來卻倒斃在曠野，沒有辦法進入應許之地。第三類就是從埃及出來，經過了曠野後來又進到應許之地。你要做哪一種基督徒呢？你就自己選吧。

這一章講得太好了，神要使我們成爲大族，神要帶我們進入應許之地。講給誰聽的呢？就是講給我們這些人。我們到底是要做倒斃在曠野的基督徒，還是要做進入應許之地的基督徒呢？在這裏羅列了一大堆人，有的人根本就沒有機會下到埃及，在迦南地就成了討神憤怒的人，神在迦南地就把他擊殺了。比如：他瑪的老公珥和俄南在迦南地就死了。弟兄姐妹讀了這段《聖經》裏的話，我們的心要再次甦醒過來。

他們都是以牧羊爲業

爲什麼以牧羊爲業呢？有的時候我很驚訝，牧羊的人身上帶着一股羊騷味，很辛苦的，種地多好。其實以農業爲主的是先進的，以畜牧業爲主的叫遊牧民族。遊牧民族是很辛苦的，常常居無定所，其實我們在這世上都是寄居的人。遊牧民族從事的都是這世上的人所看不起的，是一羣居無定所在地上寄居的人。

以牧羊爲業的人是埃及人所厭惡的，這行業又髒又居無定所，身上還帶着一股動物的腥臊味。養的動物要是什麼時候來一場瘟疫就死了，不管養魚還是養羊，很多時候都是靠天吃飯，都是世人所厭惡的，看起來很低檔的，但卻是不以世上的事爲念的人。

弟兄姐妹要知道，我們所做的牧養的工作也是世上的人所厭惡的，因爲世上的職業是體貼肉體，牧養的工作卻是對付肉體。弟兄姐妹能否摧毀我們在這世上所有的夢想，好讓我們成爲神眼裏的大族，就算削尖了腦袋也要擠進神的國度。不再以世上的事爲念，單單以神的國度爲念。不是在這世上爲自己積蓄錢財，乃是爲了神的國不斷牧養神的羣羊，將神的榮耀彰顯出來遍滿全地，神的旨意就是如此。

我們華人命定神學是一個牧養的神學，好像聽起來是很好的一個詞，其實很多時候很難讓世人理解。這章的主題講的是：神要使我們在那裏成爲大族，生養衆多，遍滿全地，做一個牧養神羣羊的人。

願神祝福大家！

《創世記》46章經文

46:1 以色列帶着一切所有的、起身來到別是巴、就獻祭給他父親以撒的　神。
46:2 夜間　神在異象中對以色列說、雅各、雅各．他說、我在這裏。
46:3 神說、我是　神、就是你父親的　神、你下埃及去不要害怕、因爲我必使你在那裏成爲大族。
46:4 我要和你同下埃及去、也必定帶你上來．約瑟必給你送終。〔原文作將手按在你的眼睛上〕
46:5 雅各就從別是巴起行．以色列的兒子們使他們的父親雅各、和他們的妻子、兒女、都坐在法老爲雅各送來的車上。
46:6 他們又帶着迦南地所得的牲畜、貨財、來到埃及．雅各和他的一切子孫都一同來了。
46:7 雅各把他的兒子、孫子、女兒、孫女、並他的子子孫孫、一同帶到埃及。
46:8 來到埃及的以色列人、名字記在下面．雅各和他的兒孫、雅各的長子是流便。
46:9 流便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米。
46:10 西緬的兒子是耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄．還有迦南女子所生的掃羅。
46:11 利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。
46:12 猶大的兒子是珥、俄南、示拉、法勒斯、謝拉．惟有珥與俄南死在迦南地。法勒斯的兒子是希斯倫、哈母勒。
46:13 以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、約伯、伸侖。
46:14 西布倫的兒子是西烈、以倫、雅利。
46:15 這是利亞在巴旦亞蘭給雅各所生的兒子、還有女兒底拿．兒孫共三十三人。
46:16 迦得的兒子是洗非芸、哈基、書尼、以斯本、以利、亞羅底、亞列利。
46:17 亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞、還有他們的妹子西拉。比利亞的兒子是希別、瑪結。
46:18 這是拉班給他女兒利亞的婢女悉帕、從雅各所生的兒孫、共有十六人。
46:19 雅各之妻拉結的兒子是約瑟、和便雅憫。
46:20 約瑟在埃及地生了瑪拿西和以法蓮、就是安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生的。
46:21 便雅憫的兒子是比拉、比結、亞實別、基拉、乃幔、以希、羅實、母平、戶平、亞勒．
46:22 這是拉結給雅各所生的兒孫、共有十四人。
46:23 但的兒子是戶伸。
46:24 拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。
46:25 這是拉班給他女兒拉結的婢女闢拉、從雅各所生的兒孫、共有七人。
46:26 那與雅各同到埃及的、除了他兒婦之外、凡從他所生的、共有六十六人。
46:27 還有約瑟在埃及所生的兩個兒子．雅各家來到埃及的共有七十人。
46:28 雅各打發猶大先去見約瑟、請派人引路往歌珊去．於是他們來到歌珊地。
46:29 約瑟套車往歌珊去、迎接他父親以色列．及至見了面、就伏在父親的頸項上、哭了許久。
46:30 以色列對約瑟說、我既得見你的面、知道你還在、就是死我也甘心。
46:31 約瑟對他的弟兄、和他父的全家說、我要上去告訴法老、對他說、我的弟兄和我父的全家、從前在迦南地、現今都到我這裏來了。
46:32 他們本是牧羊的人、以養牲畜爲業、他們把羊羣、牛羣、和一切所有的都帶來了。
46:33 等法老召你們的時候、問你們說、你們以何事爲業、
46:34 你們要說、你的僕人從幼年直到如今、都以養牲畜爲業、連我們的祖宗也都以此爲業。這樣、你們可以住在歌珊地、因爲凡牧羊的都被埃及人所厭惡。