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引言

大家好！我們來看《創世記》的第四十八章。《創世記》到了第四十八章很有意思，我把這一章的題目定爲“你要多得一份產業”。上一章我們在講“得着土地與產業”，華人命定神學對整件事有很獨到的見解。過去這些年，我最常聽基督徒說的就是死了以後可以去天堂了。這事對我來講真的是一個非常大的困惑，死了以後就去天堂了？尤其是我看到這些基督徒的樣子，非常的懶，乾點活懶得要死。一開口就好像都要交託給神，最後全都交託給神，自己啥也不幹。我在想天上如果都是這樣的人，我還真得考慮考慮要不要去。

其實我對《聖經》讀得比較熟，尤其是我裏面有一個觀念，這個觀念就是《創世記》是《聖經》的根基。可是在《創世記》裏我真的沒有看到“上天堂”這回事。如果你看到了可以告訴我，我看到的就是：得着應許之地。是應許之天嗎？不是，是得着應許之地。華人命定神學講的是我們在活着時候的神學，不是死了以後的神學。如果是死了以後的神學，那真的是太晚了。所以弟兄姐妹我告訴你，在地上多得一份產業，得着應許之地這份產業，多得着一份應許。

其實我們信的神是活人的神，不是死人的神。華人命定神學講的是：我們活着的時候是否活的能夠像神。有的人活得人不人鬼不鬼的，老慘了。到今天也搞不清楚，以爲死了以後上天堂。

最可惡的就是這一輩子活得人不人鬼不鬼的，死了以後還說：趕緊爲我禱告，好把我送到天堂裏去。你說這中毒中的多深，不想活着的時候活出神的形像，只想死了以後上天堂，你說這不是怪了嗎？後來我就在想，根基在哪裏呢？神造人在地上，讓人在地上生養衆多，治理這地，沒有說治理天上，天上沒你的事。所以這一章我們講的就是“你要多得一份產業”。

這些都是神說的

我們回想起來當年神跟亞伯拉罕說的話：這地我要賜給你和你的後裔。神跟亞伯拉罕是這樣講，跟以撒說的也是這些。到雅各年間：

雅各對約瑟說：全能的神曾在迦南地的路斯向我顯現，賜福與我，對我說：我必使你生養衆多，成爲多民，又要把這地賜給你的後裔，永遠爲業。（《創世記》48:3-4）

這是神說的嗎？亞伯拉罕、以撒、雅各都是看透生死的人，爲什麼就在得着這塊土地這件事上就看不透呢？說：哎呀，活着就這樣！得不得着這應許之地沒有意義。那是神說的嗎？那不是神說的。所以我們活着是靠神口裏所出的一切話，這話就是：你要生養衆多，成爲多民，又要把這地賜給你的後裔，永遠爲業。這可不是開玩笑，這是神說的。

如果你跟神較勁，說：我幹嘛那麼累？還要得這地，我在地上這樣就挺好。結果全都交託給神了。神把這塊地給你，你又交託給神了，反正都沒什麼意義。是這麼回事嗎？不是這麼回事！我們要知道：我們頭腦裏想的不是自己瞎說的，那都是神說的。你看明白了神怎麼說，那咱們就怎麼說。你把神說的都看透了，把神的謊言都不當一回事，那就麻煩了。

弟兄姐妹要知道，沒有爲什麼，只有一個原因，因爲這些都是神說的。我們要知道將來有一天我們都要在這地上得地爲業，神要將全地賜給我們，這事在《啓示錄》裏也得着印證。後來耶穌回到這地上的時候，我們死了，耶穌又把我們帶耶穌那裏，不是天上。帶回到這地上要有一個新天新地，在地上要滿了神的榮耀。

所以我們要在活着的時候千萬別發明咱們自己整的，整着整着就整出邪門歪道來了。原因很簡單，那不是神說的。創造宇宙萬有的神告訴摩西給他建立一個帳幕，神的榮耀充滿了帳幕，摩西是照着誰說的做的？神告訴摩西做的。大衛和所羅門爲神造了一個聖殿，是照着誰說的？是神用手指頭畫出來，告訴大衛，然後大衛照着畫的。千萬別搞錯了，我們在地上的時候要照着神說的去建造祂榮耀的教會。

我遇到一個牧師挺有意思，他挺自豪，我也在誇他。爲啥呢？因爲他要傳福音。他怎麼傳福音？就是大街上沒有飯吃的，他就給他們飯吃，然後傳福音。我就覺得這事好像不是神說的，在《聖經》裏找不到給人飯吃這樣傳福音的方法。我就在想：在早些年間我比他們給得好，他給人一個盒飯，我給人的都是燒雞、燒鴨、醬牛肉。那些真的都不是神說的，都是我整的，但我悔改的快。

弟兄姐妹要知道，我這個人悔改得非常快，我發現這個東西不對就趕緊改。我不跟神較勁，神沒說這玩意兒，咱們整這玩意兒幹啥。其實我看一些人搞幸福小組，之前我搞得比你們搞得好多了，但這不是神說的。所以後來我喜歡乾的一件事：這都是神說的。我看透了生死，只要沒有《聖經》的根據，我也不瞎說。咱們弟兄姐妹可得知道，在《聖經》上能找到依據嗎？如果我乾的事你在《聖經》上沒有找到，那你說：老師，你乾的這個好像在《聖經》裏沒有依據，我就趕緊停下來，我不幹那沒有依據的事。

所以在我裏面有一個很簡單的道理：我喜歡走經典。比如市場營銷它有一本經典著作，現在應該出到24版了。我照着人家說的做，人家是市場營銷專家。有的人就問我：老師，如果你做了佛教徒呢？那我照着佛經做。我做了基督徒，那我就照着《聖經》好好地去落實。沒讀明白的，拼命地去讀。如果我搞人力資源管理，我喜歡整經典，人力資源管理有經典。哪行哪業沒有經典？哪行哪業都有經典，你說我是不是一個很守規矩的人？

所以弟兄姐妹要開始學會守規矩，不合規矩、沒有經典的那純屬扯。直到今天你發射人造地球衛星，還是需要符合牛頓的力學定律。牛頓的力學定律可是奠定了一個理論根基。你這個活法是靠着啥呢？你這個活法很多都是靠你自己整的，你自己瞎整那麼一套，感覺再好也不如神的話好。

後來我就發現很多人任意而行，我見了當時給我受洗的老牧師。我聽了很多牧師的道，只有他的道我還有那麼一點印象。好多都是東扯西扯瞎說的，但是他講得還是不錯的。他是誰呢？他是曾經早年新加坡推動靈恩運動很有名的牧師。整個靈恩運動在新加坡趕鬼、醫治釋放跟他都有關係。

我在他的教會裏，從受洗到信主一路走過來。他趕鬼我看了老多了，醫病趕鬼的邏輯就是從那開始的。我說的意思就是：這都得是神說的。耶穌出來傳福音醫病趕鬼。現在很多人出來傳福音，不醫病也不趕鬼。我就覺得這不是跟耶穌唱對臺戲嗎？耶穌說的你不幹，耶穌沒幹的你幹一大堆。他們老厲害了，整天在那抓異端卻不知道自己是最大的異端。根本就不合乎《聖經》，然後就瞎整，整出很多咒詛來。有些人很有名，很有名的人給一個弟兄受洗。受洗之後這個弟兄就開啓了倒黴的生活，然後就很困惑。

那弟兄就問：爲什麼？我說：信錯了。別看那些牧師很有名，但根本不合乎《聖經》說的，瞎整！那個弟兄讀書還讀得不錯，他說：他們說的那些，都不能自圓其說。一定得合乎《聖經》，如果人們傳的福音跟使徒保羅傳的不是一個福音，那就麻煩大了，肯定受咒詛。你不要以爲：我不是挺愛主的嗎？愛神的必謹守遵行神的話。如果不謹守遵行神的話，愛神都是假的。這些都是神說的，千萬別跟神唱反調！

約瑟要多得一份產業

約瑟要多得一份產業，多得一份應許之地。約瑟到底是什麼人？是個了不起的人。約瑟絕對不識別善惡，他拒絕識別善惡，所以他多得一份產業。猶大是長子，但約瑟比猶大還多得一份，這就厲害了。因爲約瑟真的合神心意，弟兄姐妹們千萬別搞錯了，識別善惡的事可不能幹啊！

咱們當中的弟兄姐妹其實沒有資格識別善惡，沒有人把你賣到埃及，沒有人把你怎麼着。我只是爲你好，你還跟我識別善惡，你哪來這資格？千萬不要爲了多得一份產業，把那自己的那份都給整沒了。今天的基督徒識別善惡的果不是吃一口，而是天天吃，一打開冰箱全都是，那是一筐一筐往死裏吃！

最近來了一個癌症的患者，癌症患者是識別善惡的果子吃太多了，就得了癌症。她不是得了一次癌症，是得了一次又一次。她不是說：我得了癌症沒整對，要改！她不改還繼續吃。約瑟怎麼就多得了一份產業？因爲他行在神的旨意當中。你得有異象有夢想，纔不會像個行屍走肉，吃得比別人多，活幹得比別人少，識別善惡比誰都厲害。識別善惡的能力跟你的年齡一樣，與日俱增！最後吃多了，就麻煩了。

約瑟這個人有夢想，要成爲家族的拯救，裏面沒有那種自私的東西，結果得了兩份應許之地。怎麼就多得了一份？因爲約瑟有兩個兒子。以色列一共12個支派，現在13個了，多了一個支派。後來，以色列分地的時候，瑪拿西分了一大份。以法蓮也分了好大的一份！那不是半份，那是整整的一份。爲啥？因爲約瑟的這兩個兒子歸在了以色列的名下，成了13個支派。以色列12個支派怎麼成了13個了？人家雅各這種屬靈的人不在乎12還是13，如果再多一個14也沒關係，15或16也沒關係。

神也不在乎再多一個約瑟，如果又生兩個兒子，就有了瑪拿西二、以法蓮二，就有15個啦！神不在乎這個，神有的是應許。神可以創造一個位分超越了長子的名分，神也能創造一個位分超越約瑟。就怕人混！這約瑟要多得一份產業，神在乎多一份少得一份嗎？真的不在乎。不要用一種謊言限制了我們，咱們有多少個支派，50來個支派行不行？行。100來個支派行不行？行。14400個支派行不行？也行。神的家裏有的是資源，不要在乎這十二還是十幾。所以，以色列家裏有13個支派了，因爲多了以法蓮、瑪拿西歸在了雅各的名下，跟流便、西緬他們一起分。

今天神的應許，無論是多少，在耶穌基督裏都是是的。神最不缺的就是產業，人不要活在法利賽人的這種僵化裏，不要有這些條條框框。我們追求的是神的心意，神的心意就是想多給你一份產業。神想再多一份給你，神想再加兩份給你，可不可以，可以！就是看你是不是那塊料。

咱們當中的一些人，我一不看着他、拿個小鞭子抽着，就放羊了，一會兒就不知道跑哪去了。刷抖音刷老久，也不知道怎麼就那麼好看？幹正事沒兩下。那刷抖音、扯淡、扯犢子，老多把刷子了。一整就玩失蹤，對神的話沒什麼興趣。神的產業咱們是多得了一份還是少得了一份？別把你自己手裏的那份也給整沒了。

今天要突出一個概念，神不差那一份。就差你是不是那個約瑟，是約瑟就要多得一份產業。很多基督徒就被這些條條框框所限制，裏面有很多的奴才心態，奴才的心態怎麼得應許之地？神的家裏都是兒女，沒有奴才。滿腦子都是奴才的心態，就徹底毀了。

我想把你從奴才的心態拽出來，那是很難的。累得我夠嗆，咱倆一直在那裏拔河，我要把你拔到這邊來，進到神的應許之地。你卻不要，要往那邊拔。我很不希望咱們弟兄姊妹一份產業也沒得到，死在了曠野，你那一份就歸別人了。

以法蓮在瑪拿西以上

得地爲業、得應許之地，立以法蓮在瑪拿西以上。約瑟看到他父親把右手放在以法蓮的頭上，左手放在了瑪拿西的頭上，整錯了，就把雅各的手從他們兩個的頭上對換過來。雅各卻把兩隻手特意交叉過來，把右手放在以法蓮的頭上，左手放在了瑪拿西的頭上。約瑟提醒他老爸說：錯了，雅各卻說：沒錯。

他就給約瑟祝福說：願我祖亞伯拉罕和我父以撒所侍奉的神，就是一生牧養我直到今日的神，救贖我脫離一切患難的那使者，賜福與這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。又願他們在世界中生養衆多。(《創世記》48:15-16)

還是要生養衆多，因爲這兩個童子生養衆多，就希望他們的後裔都能夠效法約瑟。以法蓮在瑪拿西以上是啥意思？因爲瑪拿西的意思就是神使我忘記了我的父家和我的痛苦；以法蓮是神使我在受苦的地方昌盛。這兩個名字哪個更好？當然是以法蓮更好，在受苦的地方昌盛當然就在瑪拿西以上，做基督徒就是要在受苦的地方昌盛，而不是在受苦的地方乾癟。

千萬別像一條臘肉似的，乾癟乾癟的。臘肉切成片在鍋裏一炒那肥肉都是透明的，一咬嘎吱嘎吱得挺有嚼勁的。但還是一條臘肉，那東西能叫昌盛嗎？都做成臘肉了那東西不叫昌盛。在受苦的地方昌盛，那纔是神的旨意。受苦不是神的旨意，能在受苦的地方昌盛那纔是個了不起的人呀！這些年我特別的感謝神，受苦沒少受，但昌盛是絕對的昌盛。

弟兄姐妹你要不要做這樣的人呢？我覺得那了不得，就是受苦我也不識別善惡，受苦我也拒絕識別善惡。眼裏看到的東西都是好的，因爲神要拯救我，要使我成爲家族的拯救，我爲此付代價我樂意，神的旨意要成就在我身上。其實一個人忘記父家和我的痛苦，那是一個很低的層次。雖然得着那個應許了，但層次很低。我再給大家打一次雞血，神在你身上的旨意是昌盛，絕對不是乾癟。

上次我帶大家查《聖經》的時候，有好些弟兄姐妹從那種窮籍、破產、欠人錢的裏面出來了。我真的感謝神，我不喜歡乾癟，我喜歡昌盛。我知道神的旨意就是昌盛，以法蓮在瑪拿西之上，大家要知道他們都要昌大，都要生養衆多。今天弟兄姐妹受那麼一點苦，算得了什麼？沒有吃不了的苦，只有享不了的福，所以爲了昌盛，吃點苦正常！

弟兄姐妹今天開始收拾一下我們裏面的信心，神在我們身上的旨意是昌盛，就算吃點苦也是至暫至輕的苦楚。這至暫至輕的苦楚要成就極重無比永遠的榮耀，那是昌盛的開始。就算你是約瑟你也不能糾正這套邏輯，我們的神要的是昌盛。這一次我們的弟兄姐妹又要昌盛了，吃點苦嚥下去。小時候，我爸我媽揍我的時候我就哭。我爸我媽就說：不許哭，憋回去。今天我們受點苦也要憋回去，這點苦算個啥？啥也不是。

一想到榮耀的盼望，所有的苦楚都成了至暫至輕的苦楚。人吃得了苦中苦，方能做人上人。生養衆多，多好呀！有人說：老師你喝一下這個茶，這個茶好。我說：這個茶怎麼好呀？又苦又澀。他說：老師，我就喜歡又苦又澀的茶，喝完了口裏還有回甘。喝完了口裏一直有苦苦的味道那叫回甘。我覺得挺有意思，但是後來，我也喜歡上這種茶了。

約瑟這樣的人會有神的同在，《聖經》啓示了一個很重要的事，你得像以法蓮和瑪拿西。所以，在以色列這個地方，傳頌着一個說法，你要像以法蓮和瑪拿西一樣。意思就是願神使你像以法蓮、瑪拿西，就是忘記你的父家和痛苦，在受苦的地方昌盛。

神就必與你同在，領你們回到應許之地

以色列又對約瑟說：我要死了，但神必與你們同在，領你們回到你們列祖之地。(《創世記》48:21)

我們這些人都要從埃及出來，都要跨過屬靈的曠野，進到應許之地。我們要進到爭戰得勝的裏面，受點苦正常，就算受點苦也要做以法蓮和瑪拿西。做瑪拿西、以法蓮是我們今天必經的屬靈之路。你想要得着應許之地嗎？你想要進到應許之地有神的同在嗎？你要想有神的同在，你要做以法蓮、瑪拿西，受苦的時候時候忘記痛苦，專心幹活。約瑟沒有時間忙着痛苦，在做奴隸的時候忙着幹活呢，人一忙着幹活就會忘記痛苦。

做以法蓮怎麼辦呢？約瑟做了埃及的宰相後，還是在幹活，約瑟幹得活可多了。就連雅各到了埃及地，他都沒有時間理他老爸，那是一件事接着一件事的忙，忙得不得了。我也常常帶着大家幹活。幹活好呀！幹活可以使你忘記痛苦。大家有沒有發現，愛幹活的人痛苦少？想起早些年的時候真的很痛苦，我就發明了很多的活。今天干這個，明天干那個，沒事就找活幹。早些年間我們教會在實體教會，教會的櫥、線、麥克風、擴音器……都是我乾的，幹着幹着就忘記了我的痛苦了。

第二，幹活的人昌盛。我們當中的懶蛋要改呀，懶人很痛苦的，在牀上翻來覆去睡不着覺。還來找我說：老師，我失眠。我就在想，像你這樣的人，你不失眠誰失眠？啥活也不幹。有些人就是欠揍、欠幹活，多幹點活就好了。人啥也不幹，晚上睡不着覺，就起來跑步、健身整一堆的項目，那能有幹活好嗎？幹活才能創造價值呀。所以，我就想把我們當中的弟兄姐妹都訓練成幹活的人。幹活的人神要與你同在，領你回到應許之地。

今天的基督徒有很多懶惰的，幹啥啥不行吃飯第一名，“哈利路亞”喊得很大聲一點用也沒有。神要與你同在，你得做以法蓮和瑪拿西呀。神也要使你如以法蓮和瑪拿西一樣，那就像約瑟了。約瑟這樣的人厲害，約瑟這樣的人得着了埃及所有的土地，這樣的人興盛，不差錢。他家裏啥也不缺，活得還興盛，晚上睡得還香甜。我們當中還有失眠的嗎？有失眠的也別去走路、跑步、健身、拉筋了，多幹活。

像我這樣的人，真的沒有時間去拉筋，在查《聖經》之前趕緊睡上一覺，起來再趕緊帶着大家查《聖經》。感謝神，神必帶領我進到應許之地，神必與我同在。因爲我身上有以法蓮和瑪拿西的性格，我沒有時間痛苦，我也沒有時間懶惰。我有時間就是行在神的旨意當中。這樣活着好呀，活着一天就興盛一天，神要帶領我進到應許之地。

凡是神交託給我的，我都要完成神在我身上的命定，完成神給我的工作。我不是交託給神自己甩手，最後成了不忠心，又懶又惡的僕人。我是不要這樣的人，我就是要做神又忠心又良善的僕人，神不但要將應許之地賜給我，而且還要多得一份，我要得雙份的。想着心裏就覺得甘甜呀，有時候我就在想，世上還有比我幹得更好的職業嗎？我覺得我做得是最好的。就是讓每一個人都像以法蓮和瑪拿西，每一個人都像約瑟，都興盛。想想都甘甜呀！

就像吃了好吃的，美得走路都不一樣了。一邊走一邊美得不得了。人家問你美啥呢？哎呀，這還能不美啊。所以你看我走路都不拖泥帶水，我走路帶風充滿了活力。有的時候比年輕人還有活力，好得不得了。因爲神要領我進入應許之地，不管神的應許有多少，在耶穌基督裏神所有的應許都是我的。好的不得了！

雅各用刀用弓奪的那塊地都賜給你

《聖經》裏講到以法蓮、瑪拿西這件事之後補了一句：雅各在迦南地從亞摩利人手下奪的那塊地，我都賜給你。這多好啊！

並且我從前用弓用刀從亞摩利人手下奪的那塊地，我都賜給你，使你比衆弟兄多得一份。(《創世記》48:22)

其實約瑟被賣到埃及期間，雅各在迦南地也沒閒着。雅各愛幹活，放羊放得好，打仗也打得好。雅各用刀用弓奪的那塊地，就是亞摩利人的地，我都賜給你，就是約瑟。這話裏頭有點味道，什麼味道呢？很多地都是我們爭戰得勝奪過來的，雅各在迦南地整天訓練家丁。我猜雅各在那個年代歲數雖然很大了，因爲他生約瑟的時候就九十一歲了。從巴旦亞蘭回來的時候，他其實大概有九十七八歲。

那時候從巴旦亞蘭回來，拉班還追他，最後雅各回到迦南地也沒閒着。整天像他爺爺亞伯拉罕一樣訓練家丁，把他們訓練得老厲害了。結果乾了一件事就是用刀用弓把亞摩利人那塊地給奪過來了。之前他不樂意他的兒子把示劍的人給殺了，這回他怎麼就把亞摩利人的地給搶過來呢？雅各傳承的是亞伯拉罕、以撒的那套邏輯：你別來惹我，惹我就把你給滅了。神就經常鼓動亞摩利人到雅各這裏找麻煩。

雅各就把亞摩利人給滅了，然後就把他們那塊地奪過來了。這是怎麼奪過來的呢？這是爭戰得勝得來的。華人命定神學相信的是在屬靈的世界裏頭爭戰得勝。要想在屬靈的世界裏頭爭戰得勝，你得有以法蓮、瑪拿西這兩下子。又懶又笨的人可沒法幹這活，你得很機靈。雅各把亞摩利人趕走得着他們那塊土地，然後說這塊地給約瑟的後代，就是以法蓮和瑪拿西。所以要知道這塊地是雅各用刀用弓奪來的，奪來的好。

咱們弟兄姐妹你可得知道，神本來想把很多地方給一些人，但是他們沒得着。爲啥？因爲他們不爭戰不得勝。所以建造教會就建造得勝的教會，每個弟兄姐妹都要在教會裏做精兵。咱們教會不收懶瓜蛋子，不收又懶又笨的人。咱們教會就收好的，一網打下去把好的挑到器具裏，不好的丟掉。

我們要訓練大家做一個耶穌基督裏的精兵，在屬靈的世界裏頭爭戰。所以有時候我有點小毛病請大家擔待。有的人來找我，我看不太像是個好的。這個一網打上來不太好，那我就按着不太好的方式服侍。服侍一段時間發現，這是個寶貝，就趕緊換一個方式服侍。

有的時候經常整錯了但是改得快，不過你想讓我一開始就相信你是個好的，還真有點難。你要想忽悠我，那我眼睛看得老尖了，眼光有點挑剔。能爭戰得勝的是好的，只會在家裏頭過小日子就算了。我就喜歡那些一個人吃飽全家不餓的弟兄姐妹，然後把自己擺上給神，這都老好了。

前一段時間，有一個姐妹來到我們當中，其實她在外面還牧養別人。我就把她放到初信的培訓裏，這個培訓有點像訓練新兵一樣。新兵是經歷魔鬼般的訓練，但咱們還是達不到。結果她整着就不爽了，我們就把她打發了。過了一段時間，又來找我們：老師，我還想回來。我就覺得她好像是個寶貝啊。所以咱們教會就想照着耶穌教的：一網撒出去，一網打上來，把好的挑到器具裏，不好的扔了吧，不管是新約舊約全是這個邏輯。

咱們要得着應許之地，要訓練一羣打屬靈仗的精兵，爭戰得來的都賜給你。我們先輩爭戰得來的，都要賜給像約瑟這樣的人。所以弟兄姐妹要知道這是建造神榮耀教會的地方，這是一個爭戰得勝的地方，這是一個訓練精兵的地方。你要不要做這樣的精兵？後來我就發現很多教會的牧師活得很痛苦，因爲他們專收垃圾。我也奇怪怎麼有些人喜歡收垃圾呢？我真的不想要垃圾。所以能爭戰得勝，能夠打仗的，用刀用弓把神的應許之地奪過來的，那叫做好樣的。

今天就開始做精兵，老雅各雖然九十多歲了還是在迦南那塊地方留下一個好名聲。在迦南那塊地方，雅各的全家是沒有人敢碰的。因爲雅各全家厲害，誰碰他誰倒黴。所以一直到今天，祝福亞伯拉罕的蒙祝福，咒詛亞伯拉罕的受咒詛。咒詛雅各的受咒詛，祝福雅各的蒙祝福。今天祝福老師的蒙祝福，咒詛老師的受咒詛，我敢說這話真的就是這麼回事。

如果做了雅各、約瑟這樣的人，你就在靈界裏頭太厲害了，別閒着每一天都去訓練那幾把刷子。在十八般兵器裏一開始練個三五樣的，然後接着練就七八樣、十來樣的，最後就十八般兵器樣樣精通，那是在屬靈的世界裏頭闖下了一番名氣。咱們教會要過五關斬六將，在屬靈的世界裏讓魔鬼碰到我們的時候，聽見我們名字的都要瑟瑟發抖，這就是我們要建的教會。

我碰到我的老牧師，我就跟他說：好些年前教會極其荒涼，我就定意做一件事：就算剩下我一個，我也要做精兵，絕不建立一個烏合之衆的教會。今天咱們大家不都是寶貝嗎？咱們當中能夠留到今天的，那都是寶貝啊。尤其是那些被踢過又回來的，你很有性格。一網打下去如果打的都是垃圾連網我都不要了。

所以弟兄姐妹明白我裏面的決心了嗎？有時候我就聽見一些人跟我說：老師啊，我們做不了你做的。我說爲啥啊？因爲這地方沒有這樣的人。就有我一個不行嗎？就我一個，我也要做這樣的人。

感謝神，其實神在萬國當中藏了很多寶貝，我們就把這些寶貝都挖出來，建造神榮耀的教會，在天國裏都是神眼中的寶貝。今天你和我已經爲神的國撇下萬事來跟隨耶穌基督，就是做神眼裏的寶貝，就是要得着多一份的產業，我們得着的都是雙份的。開始告訴你自己：我要得着雙份的！

阿們！願神祝福大家！

《創世記》48章經文

48:1 這事以後、有人告訴約瑟說、你的父親病了．他就帶着兩個兒子瑪拿西和以法蓮同去。
48:2 有人告訴雅各說、請看、你兒子約瑟到你這裏來了．以色列就勉強在牀上坐起來。
48:3 雅各對約瑟說、全能的　神曾在迦南地的路斯向我顯現、賜福與我。
48:4 對我說、我必使你生養衆多、成爲多民、又要把這地賜給你的後裔、永遠爲業。
48:5 我未到埃及見你之先、你在埃及地所生的以法蓮和瑪拿西、這兩個兒子是我的．正如流便和西緬是我的一樣。
48:6 你在他們以後所生的、就是你的、他們可以歸於他們弟兄的名下得產業。
48:7 至於我、我從巴旦來的時候、拉結死在我眼前、在迦南地的路上、離以法他還有一段路程、我就把他葬在以法他的路上．以法他就是伯利恆。
48:8 以色列看見約瑟的兩個兒子、就說、這是誰。
48:9 約瑟對他父親說、這是　神在這裏賜給我的兒子．以色列說、請你領他們到我跟前、我要給他們祝福。
48:10 以色列年紀老邁、眼睛昏花、不能看見、約瑟領他們到他跟前、他就和他們親嘴、抱着他們。
48:11 以色列對約瑟說、我想不到得見你的面、不料、　神又使我得見你的兒子。
48:12 約瑟把兩個兒子從以色列兩膝中領出來、自己就臉伏於地下拜。
48:13 隨後約瑟又拉着他們兩個、以法蓮在他的右手裏、對着以色列的左手、瑪拿西在他的左手裏、對着以色列的右手、領他們到以色列的跟前。
48:14 以色列伸出右手來、按在以法蓮的頭上．以法蓮乃是次子、又剪搭過左手來、按在瑪拿西的頭上、瑪拿西原是長子．
48:15 他就給約瑟祝福、說、願我祖亞伯拉罕、和我父以撒所事奉的　神、就是一生牧養我直到今日的　神、
48:16 救贖我脫離一切患難的那使者、賜福與這兩個童子、願他們歸在我的名下、和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下、又願他們在世界中生養衆多。
48:17 約瑟見他父親把右手按在以法蓮的頭上、就不喜悅、便提起他父親的手、要從以法蓮的頭上挪到瑪拿西的頭上。
48:18 約瑟對他父親說、我父不是這樣、這本是長子、求你把右手按在他的頭上。
48:19 他父親不從、說、我知道、我兒、我知道、他也必成爲一族、也必昌大。只是他的兄弟將來比他還大、他兄弟的後裔要成爲多族。
48:20 當日就給他們祝福、說、以色列人要指着你們祝福、說、願　神使你如以法蓮瑪拿西一樣．於是立以法蓮在瑪拿西以上。
48:21 以色列又對約瑟說、我要死了、但　神必與你們同在、領你們回到你們列祖之地。
48:22 並且我從前用弓用刀、從亞摩利人手下奪的那塊地、我都賜給你、使你比衆弟兄多得一分。