【點擊此處進入信仰答疑頁面】 引言大家好！今天我們來看《使徒行傳》第十五章。在過去這些年裏，《使徒行傳》第十五章對我的影響很深。今天之所以建立命定神學，或者叫華人命定神學，其中一個很大的原因就是從保羅這裏來的，也是受了這一章的影響。這章我把主題名爲“叫福音真理仍存在我們中間”，這在《加拉太書》第二章中描述得比較清楚。 過了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶着提多同去。我是奉啓示上去的，把我在外邦人中所傳的福音對弟兄們陳說；卻是背地裏對那有名望之人說的，惟恐我現在或是從前徒然奔跑。但與我同去的提多，雖是希臘人，也沒有勉強他受割禮，因爲有偷着引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裏的自由，...

【點擊此處進入答疑解惑頁面】 今天我們來看《撒母耳記下》12章，我們在《撒母耳記下》這裏頭看到鬼了嗎？沒看到。有沒有鬼在那兒？肯定有鬼在那兒。這鬼是什麼樣子的？前面看着在半空中飄着一個白色的褂子，沒有腦袋，看着很嚇人？我經常聽人說：在某某地方看到了一個什麼樣的東西，被嚇壞了。其實鬼真的長這樣嗎？好像不是，因爲我很喜歡研究這個，研究的結果，我就發現鬼不太可怕，人比較可怕。 其實當你看恐怖片的時候，對那些鬼描述的樣子都很恐怖：青面獠牙、呲牙咧嘴的，問題在哪？其實那都是人整的，人不整就沒有那東西。後來我研究的結果是啥？鬼根本不是長這樣，那鬼長什麼樣？鬼長得比電影《畫皮》裏的那個鬼還漂亮，說話比天使...

【點擊此處進入查經頁面】 大家好！今天講的《使徒行傳》第12章，這個路加寫的很有水平、很隱晦。但是我讀的水平也很高啊！我把那些隱隱晦晦的東西給讀出來了，是吧！不好意思說，那時候彼得還活着呢，還到處蹭吃蹭喝的，不好意思啊。就只能說得隱晦一點，他怎麼就成爲教會的老二了，他不但喪失了命定，他還喪失了位份。感慨吧！ 這個路加在寫這些東西的時候，他到底在想啥？大家能不能跟我們探索一下，這叫讀心術。路加寫《使徒行傳》的提阿非羅，提阿非羅大人應該是保羅在羅馬等候審判的時候，可能是給保羅做辯護律師。他要把這事從頭到尾給它寫明白，這麼個書信想寫明白，就是寫給提阿非羅的。但是提阿非羅大人他讀的時候，如果像我說的...

【點擊此處進入答疑解惑頁面】 引言大家好！今天咱們來看《使徒行傳》第十二章。不知道大家看到什麼，但你們可以逐漸去了解神的道會興旺，而且信神道的人也會興旺。但是在人的眼裏會看到很多令自己困惑的事，比如約翰的哥哥雅各被殺了，耶路撒冷教會開始變窮了。如果看到這些現象就會發懵，說明你的悟性不好。其實華人命定神學非常注重悟性，要通過現象看本質。如果你不能通過現象看本質，就會被很多事弄得暈暈乎乎的。 既然神在任何環境下都在掌權，可是司斯提反怎麼就被石頭打死了，約翰的哥哥雅各又怎麼就被殺了呢？那是因爲我們裏面很多的東西沒有被清理，所以看到人死了就覺得不太對勁。也就是說，如果人對生死看不明白的情況下，那可就...

【點擊此處進入講道頁面】 大家好！今天講的這篇道是《你若不聽從耶和華你神的話》。其實這篇道很醒腦，我是講給我自己的，我常常提醒自己，生怕那一塊沒聽從神的話。因爲我看見牧師這個行當咒詛遠遠多過祝福，牧師不聽從耶和華神話的遠遠多過聽從的。我也感慨啊！你千萬不要告訴我，就你整對了。就是因爲我整錯了，我常常認爲自己沒整對，所以就想整對它。 【問題】1：老師，咒詛是寫給信耶穌的人，那爲啥不信的人也有咒詛？活的好像也很艱辛，好多人以前沒有信耶穌，因爲一些疾病各種事情纔來信耶穌。答：世上的人都是活在咒詛當中。但《申命記》是單單寫給那些信主的人。爲什麼單單寫給這些信主的人呢？因爲這些信主的人曾經活在世人當中，...

【點擊此處進入答疑解惑頁面】 引言大家好，我們來看《創世記》的第三十二章。華人命定神學常常用一個詞叫作得勝。我們常常講得勝，弄得很多人做見證的時候都忘了我們教會的名字，直接叫得勝的教會。而得勝的教會裏面的含義貫穿了整本《聖經》，其實就是從以色列這個名字而來。 那人說：你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因爲你與神與人較力，都得了勝。（《創世記》32:28） 人一生充滿了掙扎，如果你說信主就一生平安，或者做一個好人，好人就一生平安，這不是《聖經》的主題。你想平安，平安卻不想你。如果你想平安就有平安，或者想錢、愛錢就有錢，那就好辦了。大家要知道其實人一生充滿了掙扎，每一次掙扎決定了我們是一個得勝的人，...

【點擊此處進入查經頁面】 答疑引言我講的是《創世記》24章，主題是《神爲有命定的人預備通達的道路》。我覺着比以往任何一次查得更好。大家在預備問題之前，我先自問自答一個問題：你說亞伯拉罕的僕人求印證，是否合乎《聖經》呢？很多人都在求印證。曾經有一個姐妹，她所在教會的牧師爲了撮合，就對這個姐妹說：你就是神爲某某預備的。女孩就問：你怎麼知道的？牧師就說：我昨天做夢，神說你應該嫁給他。結果嫁給這個男人以後，發現不太對勁。在結婚之前，他們也都求印證，也得着了這些印證，但是後來發現這些印證都是很扯淡的。還很困惑：爲什麼亞伯拉罕的僕人求了印證，到了我這怎麼就不好使了呢？是不是神搞錯了？求印證這事通常我們華人...

【點擊此處進入答疑解惑頁面】 引言我們查的《創世記》第二十章很有意思，也是比較有爭議的一段經文。我把這章的題目定爲《做先知的好處》。做先知的好處很重要，要是做先知不得好處那誰還做呢？從這一章可以看出，亞伯拉罕和羅得漂流在外完全是兩種不同的光景。對比下來你會發現，羅得所投資的產業全都化爲烏有，妻離子散，只帶了兩個女兒逃到山上。而相比之下亞伯拉罕無論怎麼樣都有神的保守，神在這一章稱他爲先知，先知有神的保守和神的同在。 先知有神的保守、神的同在亞伯拉罕做先知有一個很明顯的特點，他不是走在大街上大喊他是先知，先知來啦！他做先知非常地低調，壓根不到處嚷嚷。一般人覺得如果是真的先知，光靠算命賺錢都發財了...

【點擊此處進入答疑解惑頁面】 一，從掃羅的一生學習一個功課 掃羅有最好的祭司撒母耳，最好的女婿大衛，但是卻把一手的好牌打的稀爛。因爲掃羅不認識神，不知道神多麼重要，王位就成了他的網羅。 二，千萬不要失去神的同在 做神忠心的僕人，一生看重的就是神的同在，失去神的同在是人一生最大的悲劇。能不能把握住神的同在，就看人自己的造化，如果一生不失去神的同在，斷沒有仇敵可以站立在我們的面前。 三，千萬不要把王位看的太重 人千萬不要把自己的位置看的太重，人如果把自己的位置看的太重，就是一個掃羅，結局就是悲劇。不要把任何東西看的比神還重，否則這個東西就成爲人的網羅和轄制。 四，一定要知道死是衆人的結局 不要...

【點擊此處進入查經頁面】 答疑引言《創世記》18章：遵守神的道，秉公行義，使神的應許成就，我講的是不是很清楚？我們最缺的就是神的應許成就。如果神的應許能夠成就，那是好得無比！神的大能超出我們的想象，就算是被賣到埃及做了奴隸，也攔阻不了神的應許成就！但是你必須是一個能夠承受神應許的人，你得有亞伯拉罕的那份心志，你得相信神的大能，你得相信什麼事都逃不過神的手掌心，逃不出神的計劃！ 挑剔的人是非常邪惡的人。大家要知道，爲什麼你的眼睛總會看見不好的呢？是因爲人裏面的邏輯體系有問題。我常常把這樣的問題戳破，告訴人家。有的人聽了，非得跟我掰扯，掰扯得我很煩，我就得控制我自己。我就不停喊亞伯拉罕，呼求神，求...

【點擊此處進入答疑解惑頁面】 一，引言 耶穌基督所定義的教會，不是用燒雞燒鴨吸引人，也不是用菩薩心腸去建造，否則就受咒詛。建立耶穌基督的教會，一定要回到耶穌基督對教會的定義。耶穌基督定義的教會，在《馬太福音》16:1819節明確的說明了。 二，經文耶穌說：“你們說我是誰？”16西門彼得回答說：“你是基督，是永生　神的兒子。”17耶穌對他說：“西門巴約拿，你是有福的！因爲這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。18我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他（“權柄”原文作“門”）。19我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放...

【點擊此處進入講道頁面】 Q1：老師，施洗約翰理解《羅馬書》因信稱義爲什麼不對？《創世記》裏面亞伯拉罕不也是因信稱義嗎？你是不是在講馬丁路德理解因信稱義？我想我應該這麼解釋你的問題。這個《羅馬書》的主題不是因信稱義，《羅馬書》的主題是這福音本是神的大能。這本是神的大能跟因信稱義是什麼樣的關係呢？因爲人非有信不能夠討神的喜悅，沒有信心就沒有辦法看見神的大能，是這麼個關係。 因信稱義不是不對，因信稱義是對的，但它卻不是《羅馬書》的主題，大家抓到關鍵了沒有？《羅馬書》的主題是這福音本是神的大能，要救一切相信的。救什麼樣相信的？救亞伯拉罕這樣相信的，亞伯拉罕這樣的相信才叫因信稱義。 稱義是什麼意思呢？...

【點擊此處進入答疑解惑頁面】 一、引言 如果信主信的很倒黴，一定是信錯了福音。信錯福音受咒詛，傳錯福音也受咒詛，知道自己信錯了，就要回到《聖經》里根本溯源。今天教會傳的福音真假難辨，如何分辨純正的福音，要看人像耶穌，還是不像耶穌。純正的福音不能增加，也不能刪減。純正的福音有神的大能，能看到神蹟奇事。割禮是法利賽人所看重的，但割禮不是耶穌基督福音的部分，是假的福音真理，割禮不在純正的福音範圍內。 二、經文我希奇你們這麼快離開那藉着基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應...

【點擊此處進入講道頁面】 大家好！今天講的題目是《信心》。我覺得我把信心講得夠明白，但是大家有沒有聽明白呢？大家肯定會有這樣的問題：老師，我如何才能擁有像亞伯拉罕一樣的信心呢？我怎麼才能做到呢？我怎麼就是做不到呢？這些問題由來已久。今天我會嘗試着回答這類的問題。我想先從悟性上下手。比如你給自己的小孩喝了骨頭湯，第二天就期望他長高是不是一件可笑的事？其實不是沒有變化，一定會有一些效果。就像我們自己改變的時候自己都不知道。 【問題】1：老師，你老說看透生死，人生是虛空的虛空，我聽完以後，第二天還是按照以前的邏輯體系，很認真地在世上活，不自覺地各種較勁。我覺得把裏面的邏輯體系換成看透人生很難，畢竟我...

【點擊此處進入答疑解惑頁面】 引言大家好！我們讀《聖經》中我最喜歡的一章，《創世記》第12章。關於《創世記》第12章，我得跟大家說上次我沒整對，我這個人經常認爲自己沒整對。上次我講的題目是：神要使你的名爲大！爲什麼說上次我講的題目沒整對呢？因爲我太想出名了。後來我發現出名不好，人怕出名豬怕壯，發現自己沒整對，就再給調過來。 這一章改變了我的一生，這一章改變了我一生對人活着的看法，可了不得！命定神學從哪來的？從《創世記》的第12章來的。我覺得我又進步了，《創世記》第12章講的是：爲命定所付的代價。一聽付代價，有的人就想：趕緊腳底抹油溜吧，來這地方還得付代價，從來沒聽說過信主還要付代價的。可是你...

【點擊此處進入答疑解惑頁面】 一，引言 攔阻人學習的就是人的肉體，一個人之所以從小學習不好，就是因爲從小沒有被對付過肉體。基督徒要擁有學習的性格，如何做人，如何做媽媽，如何活着，如何做管理，這些事兒都得學。 二，經文摩西將以色列衆人召了來，對他們說：以色列人哪，我今日曉諭你們的律例典章，你們要聽，可以學習，謹守遵行。(《申命記》 5:1) 三，禱告四，經文背景 摩西年間那些專心愛神，學習神的話的人，進到了應許之地！那些不學習神的話的人，就因無知死在了曠野。以色列人因無知而死在曠野，所以摩西天天教以色列人認識神，認識神的律法，好讓以色列人明白祝福和咒詛的規律。 五，你們要聽，可以學習，謹守遵...

【點擊此處進入答疑解惑頁面】 引言大家好！咱們來看《創世記》的第11章，《創世記》的第11章看起來好像在講神沒有安全感，看到人造這些塔，這樣幹下去所要做的事就沒有不成就的了。神好像嫉妒了，神看着難受，跟着這些人一起卷，其實不是這麼回事。《創世記》的第11章的主題是：敗壞人屬世界的邏輯體系。 這個世界最厲害的就是常常讓你忘記一件事：就是生和死。如果能讓你忘記生和死，你就會變成很正常的樣子。考研、考大學、忙、追求、要變首富、往上爬......使勁往上爬，然後就死了。人忘記了生和死就在這世界上爬，前仆後繼。 有一次我媽就這走到巴別塔的路上，我給她趕完鬼以後，她就回來了，因爲她的靈被抓走了。我說：你...

【點擊此處進入答疑解惑頁面】 一、合神心意的人求合神心意的事 大衛被掃羅追殺的過程中，還主動求問神是否可以攻打非力士人，因爲大衛心裏時時刻刻求合神心意的事，學習治理以色列百姓。做合神心意的事有時要冒點風險，哪怕不具備戰爭的條件，只要相信神掌權，神必使你在爭戰中得勝。 二、神把敵人交在合神心意的人手裏 效法大衛，做合神心意的人，神聽合神心意的人禱告，合神心意的人，神必保守他神經過試煉，揀選了大衛是合神心意的人，神就把敵人交在合神心意的人手裏。 三、合神心意的人關鍵不是以弗得 大衛有以佛得，掃羅也有以佛得，有沒有以佛得不重要，最重要你是不是個合神心意的人。做合神心意的人是關鍵，人最大的攔阻是整...

【點擊此處進入答疑解惑頁面】 一，引言 做耶穌基督的門徒，最重要的就是實在！表裏如一，臺上臺下一致，這樣的人活的實在，活的開心，活的自由。虛僞的東西不合神的心意，神的心意是解決問題，解決問題就是實在，假大空喊口號都是虛的。 二，經文愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；不揹着他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。得着生命的，將要失喪生命；爲我失喪生命的，將要得着生命。人接待你們，就是接待我；接待我，就是接待那差我來的。人因爲先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因爲義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。無論何人，因爲門徒的名，只把一杯涼水給這小子裏的一個喝，...

【點擊此處進入答疑解惑頁面】 引言大家好，咱們來看《創世記》的第六章，《創世記》第六章啓示了一個非常有趣的真理，叫做《毀滅和拯救的路》。毀滅和拯救貫穿了人類的歷史，神透過《創世記》第六章給我們看見遭毀滅的路是怎麼走出來的，也讓我們看見蒙拯救的路是怎麼走出來的。 所以弟兄姐妹一定要知道神造了兩種人，一種是遭毀滅的人，一種是得拯救的人。如果你想做一個遭毀滅的人很容易，就跟世上的人一樣爲了活着而活着。如果想蒙拯救呢？那就得好好的琢磨琢磨蒙拯救的路是怎麼走出來的。直到今天我感覺咱們當中還有很多人對遭毀滅的英武有名的人充滿了羨慕。 大家琢磨一下，比如說一個孩子的媽媽看到自己的孩子學習不太好，就很着急。...