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【講道】抵擋魔鬼的詭計

引言

今天我想跟大家分享一個艱難的題目,叫做抵擋魔鬼的詭計。為什麼說這個題目艱難呢?因為它會觸碰到非常多的有爭議的話題。抵擋魔鬼的詭計從《創世記》第一章,一直到《啟示錄》的最後一章,我們都看到了一個清清楚楚的脈絡–脈絡就是救贖和魔鬼的敗壞糾纏在一起,幾乎成了《創世記》的主題,也成了以色列歷史的主題,同時也成了教會歷史的主題。教會2千年的歷史也開始印證如同《創世記》第一章到結尾,如同《撒母耳記》、《士師記》一直到耶穌基督,直到耶穌基督年間,也仍然如此。我們今天看我們教會的近代史也是如此。神的救贖和魔鬼敗壞救贖的計畫,幾乎就是一個麻繩一樣糾纏在一起。

今天我們看教會的近代史,從1900年開始聖靈開始澆灌在教會裡,一百多年的過程當中,我們看見魔鬼一直在攔阻教會恢復爭戰、恢復趕鬼醫治釋放的能力。今天還有很多教會帶著非常奇怪的觀念,以為醫治釋放和趕鬼不是重要的事,這些都是很狹隘的觀念。今天我們一定要知道魔鬼的詭計是何等的敗壞!我們要學習抵擋魔鬼的詭計。我透過研究過去的歷史看今天的現象,也會發現一個清晰的脈絡,然後我們抓住這本質。這本質就是抵擋魔鬼的詭計。我們必須認識神同時也要認識魔鬼的詭計,魔鬼的詭計在教會極其的猖獗。

過去我趕鬼的時候鬼說了一個非常詭異的話:
我說:你出去吧!鬼說:我沒地方去。
我說:我們後院有個夜總會,那裡有很多。鬼說:不要去。
我說:你要去哪裡呢?鬼說: 我要去教會!

我很奇怪魔鬼為什麼喜歡去教會,後來我發現魔鬼喜歡住在教會裡。如果這個教會是非常清晰的,有神同在的教會,如果魔鬼能在這個教會留下來,它回去就可以在魔鬼的國度得著獎賞。如果能敗壞這個教會,它回去就能得到更多獎賞。越容易敗壞的教會,得著的獎賞越小。越難敗壞的教會,得著的獎賞就越大。

前幾天有個姐妹在趕鬼的過程中,鬼說:我多麼希望敗在某某牧師的手下,那個牧師就是我。它覺得敗在我手下那是榮幸,其實這也沒有什麼好高興的,我也必須學會知道魔鬼的詭計。這叫做捧殺。我們必須杜絕我們裡面驕傲的情緒,魔鬼釋放的謊言非常的敗壞。今天透過《創世記》的第一章-第十章,我們看到魔鬼試探引誘欺騙夏娃,它們在敗壞神的計畫,結果亞當夏娃吃了識別善惡樹的果子。到了該隱,該隱也敗在魔鬼的手下,該隱沒有辦法勝過罪和魔鬼,最後非常痛苦的活著。這樣的事情一直到拉麥,事情愈演愈烈,結果整個該隱的支派都被敗壞。

亞伯被殺,後來出來一個賽特和以挪士,那時候才開始呼求神的名。但到了挪亞的世代你會發現剩下挪亞一家,剩下的全都敗壞了。那個世代地上滿了強暴,地上都是英武有名的人。我們會看到人類的歷史發展到挪亞,僅僅1600多年,就剩下挪亞一家。再繼續下去,連挪亞一家可能都保不住,最後神用洪水毀滅了那個世代。神用洪水沖毀了那個世代,拯救了挪亞一家,可是挪亞其中的一起兒子含又受了咒詛。結果又接著往下走,走到了亞伯拉罕年間,神又揀選了亞伯拉罕。我們會發現神怎麼不揀選100個亞伯拉罕呢?難道地上找不到100個亞伯拉罕?其實叫亞伯拉罕的人很多,但是為何只揀選了亞伯拉罕?

後來亞伯拉罕生了以實瑪利和以撒,以撒生了以掃和雅各,以掃又是屬肉體的,我們發現原來人類的歷史讓人感到悲催,因為順從魔鬼的多,順從神的少。被魔鬼敗壞的多,被神拯救的少。我們今天再看以色列的歷史,神把他們從埃及救出來,帶他們進應許之地。結果有的行神眼中看為正的事,但是很多王行神眼中看為惡的事情,結果神把以色列國和猶大國滅掉了。後來到了耶穌年間,那些從以斯拉,尼希米,從被擄的地方回來建造神的神殿,在耶穌來到這世上400多年前,尼希米和以斯拉回到耶路撒冷建造神的聖殿和城牆,訓練了大批文士和律法師,結果到了耶穌年間,這些人變成把耶穌釘在十字架上的法利賽人。

耶穌說了一句話非常有意思:先知在耶路撒冷之外喪命是不能的。我們很奇怪,為什麼先知要在耶路撒冷喪命呢?因為撒旦魔鬼仇敵,就住在耶路撒冷,就住在有敬拜的聖殿裡,其實聖殿就是非常典型的例子。後來耶穌年間的大祭司和法利賽人,都成了毒蛇的種類和魔鬼撒旦的代言人。我們很驚訝的發現,神所設立的聖殿敬拜神的地方,怎麼成了撒旦的寶座呢?

曆世歷代教會的發展歷史

神所設立的敬拜神的地方,怎麼成為了撒旦的寶座呢?原來撒旦就是住在聖殿裡,住在教會中。我們可以看到初期教會的歷史也不例外,大家如果順著我的思路去思考,看看《聖經》就知道。在初期教會,彼得帶領其他的門徒一起開始建立教會,教會開始變得極其興旺,那個時候有三千人信主、五千人信主,結果後來教會被法利賽教派的基督徒掌控了。

法利賽教派的人是非常邪惡的,他們到處去傳摩西的律法,結果連使徒彼得耶穌基督的大徒弟看到了這些都害怕,然後就開始裝假。結果,教會也都充滿了裝假特性。我們看到初期教會剛開始沒多久,整個教會的主導權最後被法利賽人的教派掌控了。

我們的神曾經把這個美好的使命託付給耶穌基督的大徒弟使徒彼得,最後他也沒有擔起來。後來,神興起了一位使徒保羅,保羅就開始在非猶太人聚集的地方,在外邦人當中傳福音、建立教會。後來,他還寫了《以弗所書》。

時至今日,我們看到就算是使徒保羅建立教會的樣子,今天存留下來的沒有幾個。教會存留將近兩千年的歷史,今天的教會放眼望去,你真的不敢相信,今天教會所教導的信仰跟《聖經》裡描述的信仰差別有多大。我們不講別的,就講最近教會一百多年的歷史,你知道發生了什麼事情嗎?教會居然沒有聖靈澆灌,沒有方言禱告。直到今天,方言禱告還是一個被爭論的話題,可是《聖經》裡明明寫著要方言禱告、聖靈充滿。

在一百年前曾興起一波聖靈澆灌的熱潮,從英國的南威爾士郡直到美國帶來一個聖靈澆灌的復興。結果,復興的教會在短短一兩年的時間裡,又被魔鬼敗壞,恢復到原來的景象。 在這一百年間,傳統的教派和靈恩教派一直在較勁,這是非常奇怪的。也有很多人問我:“你是不是靈恩教派?” 我說:“我不知道我是哪一派的,我只知道我是耶穌這一派的。”耶穌做什麼,我就做什麼。為什麼就這麼簡單的事情,也變得非常的困難。

定意識破魔鬼的詭計,靠著主耶穌勝過攔阻

前兩天我們舉辦了一個全球網路聖經研習會,在講到耶穌基督在各城各鄉、在會堂中醫治各樣的病症的時候,有一個人就說:“醫治各樣的病症不重要,醫治人靈裡的問題才重要。”可是,我們看見耶穌在那裡做的是什麼呢?耶穌做的是一件很簡單的事,醫治各樣的病症。《聖經》裡沒有說耶穌在會堂裡傳天國的福音,然後醫治各樣屬靈的病症。

我們仔細讀《聖經》會發現,耶穌基督在那個世代被定為異端,大祭司法利賽人都不能夠容忍耶穌。到今天也是一樣的,我們看見的也是魔鬼的作為,魔鬼多麼希望敗壞這大有能力的福音。今天如果我們要推動大有能力的福音,我們今天所面對的仇敵是非常厲害的,就是魔鬼撒旦,魔鬼撒旦在那個年間把耶穌釘在十字架上。

在今天我們這個世代,如果我們沒有一顆不懼怕死亡的,連死都不懼怕的心,我們沒有辦法往下走,因為魔鬼仇敵他一定會利用各樣的方式來攔阻,甚至威脅我們的性命。我們這群人是把生命置之度外,生死已經不再是我們的關鍵,我們要識破魔鬼的詭計。

我們透過教會的近代史可以看到一件事,那就是當我們要想推動醫治釋放趕鬼,靠著神的靈趕鬼,讓神的國降臨,你會面臨極大的攔阻。這攔阻並不難理解,因為全世界都臥在那惡者的手下,我們所面臨的強敵,是創世以來最強的仇敵。但是我們不要懼怕,因為神必然與我們同在,耶穌基督如何勝過魔鬼仇敵,我們也一樣勝過。

今天我們必須學會如何抵擋魔鬼的詭計。在前面的一段時間,有一間教會的牧師來找我,他說:“我也想做你做的。”我說:“你做不了啊。你要做的話,你承擔得起這後果嗎?”他說:“我願意承擔。”聽他這麼一講,我就開始教他怎麼做。結果發生什麼事情呢?他才剛剛開始做,開始對付魔鬼仇敵,教會裡很多的領袖起來反對。我真的不知道他們反對什麼,我們所求的不過是被擄的得釋放,被壓制的得自由,我們所求的不過是有病的得醫治,這難道不是《聖經》裡所記載的嗎?

又比如說在我們近期舉辦的活動中,很多人就歪曲了《聖經》的真理。有一個人說我們講的跟很多人講的不一樣,其實一樣或者不一樣都沒有關係,關鍵是跟耶穌講的和做的是否一樣?這麼這麼簡單的道理,領受起來怎麼就這麼的困難呢?更何況我們每一個人不都需要嗎?

我想今天這個世代如同教會初期的教會,你要麼開始傳純正的福音,面對最強的仇敵;要麼傳一個扭曲的福音,你不需要面對最強的仇敵,但是你需要面對神。今天我們到底是要討人的喜悅呢?還是討神的喜悅?如果我們要討人的喜悅,我們就不做耶穌基督的僕人,如果我們要做神的僕人,我們就要把我們的生命完全獻上,獻上之後做什麼呢?生和死都不再我們的考量範圍內。我們今天就是要做耶穌所做的,就是要恢復教會的能力,恢復《聖經》的真理。

今天這個世代如同教會初期的世代。你要麼開始傳純正的福音,面對最強的仇敵;要麼傳一個扭曲的福音,你不需要面對最強的仇敵,但是你需要面對神。今天我們到底是要討神的喜悅呢,還是討人的喜悅?如果我們要討人的喜悅,我們就不做耶穌基督的僕人。我們如果要做耶穌基督的僕人,就必須學會把我們的生命完完全全地獻上,生和死已經不在我們的考量之內了。今天我們所考量的就是做耶穌所做的,就是要恢復教會的能力,恢復《聖經》的真理。

隨後,又有牧師要來我們這裡學習,牧師的妻子生病,我們帶著她禱告,她就好了。好了之後,就想走我們走的路。但是我告訴他很難走我們這條路。果不其然,沒幾天,他們教會的很多人起來反對。今天我們要知道,如果你要退後,神就不喜悅你。如果你前進,魔鬼就不喜悅你,我們要做一個選擇。有多少人有使徒保羅的心志呢?我是在這樣的過程當中掙扎著走過來的,那是一場磨難。在這場磨難中,抵擋魔鬼仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。

正如《以弗所書》所說的:

我還有末了的話,你們要靠著主,倚賴他的大能大力,作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的,掌權的,管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子,抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸。(《以弗所書》6:9-13)

禱告

主啊,今天就向我們說話,讓我們看清屬靈世界的真相,讓我們每一位弟兄姐妹都能夠透過這些現象看到本質,看到魔鬼仇敵的詭計。讓我們在今天這個世代,與那些執政的,掌權的,管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰,我們要拿起神所賜的全副軍裝。主耶穌,你就來幫助我們,讓我們在磨難的日子,抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住!主耶穌,你是我們的力量,你是我們的幫助,你是我們的盾牌,你是我們的磐石。今天就帶領我們爭戰,帶領我們踐踏魔鬼仇敵,打擊撒旦的黑暗權勢。今天就照著你所應許的,讓我們傷魔鬼的頭,雖然魔鬼會傷我們的腳跟,但我們也不再懼怕!主啊,今天就幫助我們,讓我們能夠跟隨你的腳蹤,徹底地踐踏魔鬼仇敵,讓魔鬼仇敵做我們的腳凳!今天就在爭戰的日子,顯出剛強。主啊,今天就幫助我們識破魔鬼的詭計,抵擋魔鬼的詭計,讓我們成就了一切,仍然站立得住,直到你榮耀再來的日子臨到我們!主啊,今天就幫助我們建造榮耀的教會,奉耶穌基督的名,阿門!

建立榮耀的教會

《以弗所書》的主題是什麼呢?是建立榮耀的教會,今天我跟大家仔細來分享。這本書是保羅寫給以弗所眾聖徒的,講述了幾個很關鍵的神學理念。這是保羅神學思想的完美總結。保羅把教會定義為耶穌基督的身體,教會是耶穌基督的身體。神透過這些信靠耶穌基督的人所顯現能力是何等的浩大!

經文說:

求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈,賞給你們,使你們真知道他。並且照明你們心中的眼睛,使你們知道他的恩召有何等指望。他在聖徒中得的基業,有何等豐盛的榮耀。並知道他向我們這信的人所顯的能力,是何等浩大,就是照他在基督身上,所運行的大能大力,使他從死裡復活,叫他在天上坐在自己的右邊,遠超過一切執政的,掌權的,有能的,主治的,和一切有名的。不但是今世的,連來世的也都超過了。又將萬有服在他的腳下,使他為教會作萬有之首。教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的。(《以弗所書》1:17-23)

《以弗所書》的主題就是建立神榮耀的教會。我寫過一本書本書叫《建立榮耀的教會》,寫過《啟示錄》的查經《得勝教會的啟示》。我寫的這些書跟傳統的觀念有很大的衝突,這也沒關係。大家可以查考《聖經》,看我說的是與不是。

《以弗所書》的第一章定義為教會是耶穌基督的身體,建造耶穌基督的身體就是建造榮耀的教會。

第三章寫:

為要借著教會使天上執政的,掌權的,現在得知神百般的智慧。這是照神從萬世以前,在我們主基督耶穌裡所定的旨意。(《以弗所書》3:10)

神要透過建造榮耀的教會讓祂的名得著榮耀,正如《以弗所書》第3章第20節寫的:

神能照著運行在我們心裡的大力,充充足足的成就一切超過我們所求所想的。但願他在教會中,並在基督耶穌裡,得著榮耀,直到世世代代,永永遠遠。阿們。(《以弗所書》3:20)

我們看了保羅的書信,可以發現他從頭到尾貫穿的主題是建立神榮耀的教會。如果你覺得有疑惑,還可以看下面這段經文:

要用水借著道,把教會洗淨,成為聖潔,可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷污皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。(《以弗所書》5:26-27)

這段還是在講神榮耀的教會。

保羅又說:

為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。這是極大的奧秘,但我是指著基督和教會說的。(《以弗所書》5:31-32)

也就是說保羅用夫妻來比喻基督和教會,保羅有沒有說夫妻的關係呢?也有,他把夫妻和教會做了一個對比。整個《以弗所書》的主題就是榮耀的教會,榮耀的教會和個人有千絲萬縷的聯繫。因為教會是一個一個人連接在一起建成的。所以,合一是榮耀教會的重要觀念。

我還有末了的話:你們要靠著主,倚賴他的大能大力作剛強的人。 要穿戴 神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。 (《以弗所書》 6:10-11 )

穿上神所賜的全副軍裝就可以抵擋魔鬼的詭計

今天弟兄姐妹要確切地知道,如果你想要建造神榮耀的教會,建造耶穌基督的身體,你沒有辦法逃過與魔鬼爭戰這一關,如果你與魔鬼爭戰,你就必須穿戴神所賜的全副軍裝,就能夠抵擋魔鬼的詭計。

因我們並不是與屬血氣的爭戰(原文是摔跤;下同),乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 所以,要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。 (《以弗所書》 6:12-13 )

所以弟兄姐妹要預備好自己徹底地抵擋魔鬼的詭計,預備好自己穿上神所賜的全副軍裝,當我們穿上全副的軍裝,在磨難的日子就可以抵擋仇敵,並且成就了一切還可以站立得住!

今天弟兄姐妹一定要知道,在建立神榮耀教會的路上屍橫遍野,我見過很多牧師曾經搞過醫病趕鬼,但是後來的光景一點也不好!為什麼呢?就是在磨難的日子抵擋仇敵沒抵擋好啊!沒有識破魔鬼的詭計,魔鬼的詭計太多了,所以就沒有成就一切,最後就沒能站立得住!當然有站立得住的,也有沒站立得住的,這就是為什麼保羅說要拿起神所賜的軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就了一切還能站立得住,保羅說這句話的意思,就是還有很多站立不住的。

站立不住是什麼原因呢?站立不住就是沒有辦法勝過魔鬼撒旦,沒有辦法勝過魔鬼撒旦是什麼原因呢?是因為沒有穿戴神所賜的全副軍裝,今天我們要穿上全副的軍裝,神就預定我們得勝,只要你有使徒保羅這樣的性格,神保證讓你得勝。今天神已經預備全副的軍裝給我們,我們是否願意穿上這全副的軍裝,然後建造神榮耀的教會,就算是有磨難也在所不惜呢?

建造神榮耀的教會要經歷許多的磨難

有的人就說,有磨難我可不要,《聖經》從來沒有說沒有磨難,因為你如果要建造神榮耀的教會,你就是要與魔鬼仇敵爭戰,與魔鬼仇敵爭戰可不是一件簡單的事。今天我必須預先告訴大家,雖然我告訴你得勝的好消息就在前面,但是這得勝是一場艱難的爭戰,今天弟兄姐妹開始仔細聽好了,你可以選擇侍奉這位神,你也可以選擇侍奉別的神,就像約書亞所說的,我們侍奉的這位神是忌邪的神,是聖潔的神,今天弟兄姐妹千萬不要指望信主以後什麼都順利,沒有這回事!

如果我們選擇了世上有史以來最強的仇敵,這不是一件簡單的事,但是今天有一個好消息我要告訴大家,如果我們真的拿起神所賜的全副軍裝,在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就一切還能站立得住,你必要得著榮耀的冠冕,如果我們不能夠看透人的一生,我們沒有辦法走這條爭戰的路。

不管你喜歡也好不喜歡也好,你只有這兩個選擇,要麼在魔鬼那裡做奴僕,要麼在神的家裡做兒女,如果你在魔鬼那裡做奴僕,你就被魔鬼欺壓,日子也不好過,比這個榮耀的磨難來得更糟。你仔細放眼望去,你就會看見這個世界上所有的人都被魔鬼敗壞得不行。所以後來我自己琢磨明白了,我定意要建造神榮耀的教會,因為只有這樣,我才可以拯救我的家人,就算是今天他們被魔鬼擄去,我也一定把他們從魔鬼手裡搶回來!

所以今天弟兄姐妹,我們沒有什麼太多好的選擇,《以弗所書》所講的,就是建造神榮耀的教會,其實整本新約《聖經》所講的,都是建造神榮耀的教會,因為教會是耶穌基督的身體,其實整本《聖經》都是指著讓天下萬物,天上、地上一切所有的都要在耶穌基督裡同歸於一,在耶穌基督裡同歸於一才是目的。

所以我們今天要確卻地知道,把我們的眼光放長遠一點,要麼在魔鬼的國度裡做奴僕,要麼在神的國裡做兒女,今天我要給大家一個好消息,就是這福音本是神的大能!

願頌贊歸與我們主耶穌基督的父神!他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣: 就如神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵; 又因愛我們,就按著自己的意旨所喜悅的,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分, 使他榮耀的恩典得著稱讚;這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。 我們藉這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照他豐富的恩典。 這恩典是 神用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的; 都是照他自己所預定的美意,叫我們知道他旨意的奧秘, 要照所安排的,在日期滿足的時候,使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。我們也在他裡面得(得:或譯成)了基業;這原是那位隨己意行、作萬事的,照著他旨意所預定的, 叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。

你們既聽見真理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所應許的聖靈為印記。 這聖靈是我們得基業的憑據(原文是質),直等到 神之民(民:原文是產業)被贖,使他的榮耀得著稱讚。因此,我既聽見你們信從主耶穌,親愛眾聖徒, 就為你們不住地感謝 神。禱告的時候,常提到你們, 求我們主耶穌基督的 神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道他, 並且照明你們心中的眼睛,使你們知道他的恩召有何等指望,他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀; 並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大, 就是照他在基督身上所運行的大能大力,使他從死裡復活,叫他在天上坐在自己的右邊, 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的,和一切有名的;不但是今世的,連來世的也都超過了。 又將萬有服在他的腳下,使他為教會作萬有之首。 教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的。(《以弗所書》 1:3-23 )

這是何等榮耀的命定,這是何等讓人有盼望的事情,建造神榮耀的教會的確會有磨難,有磨難又有什麼關係呢?在這世上你喜歡也好,不喜歡也好,要麼經歷這樣的磨難,要麼經歷那樣的磨難,要麼為耶穌基督,為建造祂榮耀的教會,建造耶穌基督的身體,承受這些磨難,要麼為自己的私欲承受更多的磨難。我想我們沒有什麼太多好的選擇,誰讓我們來到這世上呢?

我們很多人都是:你要不要信耶穌?我願意信耶穌,我願意為我的罪悔改,我願意接受耶穌基督為我的救主,然後受洗之後就完事了。可是聖經不是這麼做的,聖經講的非常有意思。

比如《使徒行傳》8:14-16 使徒在耶路撒冷聽見撒瑪利亞人領受了 神的道,就打發彼得、約翰往他們那裡去。 兩個人到了,就為他們禱告,要叫他們受聖靈。 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上,他們只奉主耶穌的名受了洗。

這在講了信耶穌有幾個步驟,第一:認罪悔改,第二個:接受耶穌基督做他們的救主,第三個:受洗。今天很多人做完這三個步驟就完了,但是當年使徒彼得約翰不是這麼幹的,當時他們叫讓我們受聖靈,就按手在他們身上,他們就受了聖靈。在《使徒行傳》裡,你會發現受聖靈和方言禱告緊密相連。

後來到了《使徒行傳》10:34中有個哥尼流要信主,彼得就過去一講聖靈就降到他們身上,他們就開始方言禱告。也就是那個時候受聖靈是一個非常要命的觀念,沒有受聖靈,彼得到哪都是為他們受聖靈禱告。今天你看哪個教會這麼做,一做就說他們是異端。但是聖經都是這麼做的,難道聖經的彼得、約翰、保羅搞錯了?不是,人家是對的。因為受了聖靈就得著能力,聖靈必降在你們身上,必得著能力為耶穌基督做見證。

比如《使徒行傳》19:1-2:中:亞波羅在哥林多的時候,保羅經過了上邊一帶地方,就來到以弗所;在那裡遇見幾個門徒, 問他們說:“你們信的時候受了聖靈沒有?”他們回答說:“沒有,也未曾聽見有聖靈賜下來。也就是說當年彼得也好,保羅也好,約翰也好,走到哪裡都問你受聖靈沒有。受聖靈就是耶穌基督升天之後,使徒彼得在那拼命禱告受聖靈降臨。因為那是耶穌基督的吩咐:你們哪裡也不要去,直等到聖靈降在你們身上。

今天我們看《以弗所書》所說的,就受了聖靈為印記,這件事很重要。有人說你信耶穌第一天就受了聖靈了,可是聖經裡寫信了耶穌沒受聖靈,這是兩回事。魔鬼為什麼喜歡用這樣的詭計對付基督徒呢?因為沒有能力的福音根本不是福音,根本無法對魔鬼國度產生毀壞。如果我是魔鬼,我也喜歡這樣的招數,上來就把大家的兵器卸了。沒有兵器和武器,拿什麼爭戰,根本沒有爭戰的能力和力道。來到我們當中很多新來的弟兄姐妹,在我們當中大有能力。因為我們來了一個我們就讓他受聖靈,因為受聖靈更合乎聖經,這是使徒彼得、保羅、約翰當年就是這麼幹的。我喜歡效法他們,這是魔鬼的詭計,魔鬼最喜歡把教會和基督徒變的沒有能力,沒有能力遭的罪多。你仔細看看沒有能力的基督徒,來到我們當中,問題老多了。整個家被魔鬼敗壞的不成家樣。這不值得思考嗎?把大有能力的福音信成沒有能力的,這是很嚴重的問題。千萬不要以為沒有能力的福音是正統,這些人很喜歡抓異端,根本不知道自己在幹嘛。就跟當年的法利賽人一樣,結果把自己搞成毒蛇的種類。

《以弗所書》的主題就是建立榮耀的教會!從今以後恢復教會的觀念,這末了的話是最重要的話,你要建立榮耀的教會,就必須穿戴神所賜的全服軍裝!如果我們把《以弗所書》第六章,再往下讀的話!

所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸,又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外,又拿著信德當作盾牌,可以滅盡那惡者一切的火箭;並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是 神的道;靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此警醒不倦,為眾聖徒祈求,也為我祈求,使我得著口才,能以放膽開口講明福音的奧秘,(我為這福音的奧秘作了帶鎖鏈的使者,)並使我照著當盡的本分放膽講論。(《以弗所書 》6:14-20 節)

不容易,因為使徒保羅說:“為我禱告祈求,使我得著口才能夠放膽講論福音的奧秘!今天其實我也很需要膽量。如果我們真的需要講明福音的奧秘!我們會觸碰魔鬼最敏感的神經,但是不要害怕,所有的一切都要做我們的腳蹬!如果保羅都需要能開口放膽講明福音的奧秘!那我們就應當思考這句話為什麼?因為保羅所面臨的仇敵就在教會當中,因為這就是魔鬼的運作,是魔鬼的詭計!今天給大家講的有些理論,故事少點就少點吧!

魔鬼的詭計之一:用個人修行代替合一的建造教會

個人修行代替建立合一的教會!實際上魔鬼根本就不怕你個人修行,而且他就是要把你推到個人的修行裡頭。啊,我禱告神,我親進神,我躲進密室,是不是真理呢?是真理!但最重要的真理是建立聖潔合一榮耀的教會,因為神的旨意本是如此!弟兄姐妹今天若仔細讀《以弗所所》合一是非常重要的觀念!不是一個人修行,不是你一個人躲在深山老林裡頭,給誰也不發生任何的關係!這樣你什麼毛病也沒有,但是你跟人發生關係,你就會發現你需要的是忍耐,要麼是人忍耐你,要麼是你忍耐別人!

我們需要在合一的過程中與對方發生關係與耶穌基督合一!如果兩方都不夠聖潔,人裡頭帶著屬肉體的東西,就沒有辦法在耶穌基督裡合一,沒有合一就沒有辦法建立合一的教會。其實,很多個人修行,代替建立合一教會的那種觀念比比皆是!

比如最近推崇的家庭第一,那家庭第一,建造合一榮耀的教會往哪放啊!那家庭第一,耶穌基督往哪放啊!這是魔鬼非常厲害的詭計,建造神聖潔合一榮耀謹守真道的精兵教會,如果教會的牧師一推動大家建造聖潔榮耀得勝的教會,很多領袖層就會起來跟你唱反調!

如果你要建立聖潔合一榮耀得勝的教會!你最先對付的就是魔鬼仇敵,是魔鬼仇敵在教會當中沒有藏身之地!你就會發現在教會裡全身帶著一大堆鬼的人,全部都會起來反對!這些其實都是我個走過來的路。可能表面教會會踢走很多的人,他們也奉獻,他們也做事,教會繼續往前推,繼續打擊魔鬼仇敵,繼續對付識別善惡!對付什麼死亡的靈,龍的靈,老馬的靈,蛇的靈,不斷的對付就有很多人堅持不下去,有的人要麼他身上的鬼被趕出去,要麼他離開教會!因為身上帶著很多的問題!如果不去觸碰這些問題,保持一個表面的問題OK還沒問題!如果你一旦開始推動建立合一得勝的教會那些個人修行的人,其實本身就是被魔鬼所利用的,那是一場爭戰,是一場痛苦的爭戰!

我們以前認為很好的人,認為一個好人,但是建立榮耀得勝的教會的時候。那些好人都變成不太好的人了。個人修行,在過去的幾百年間個人修行。成了一個非常重要的領域,已經取代了,建立合一得勝的教會的這種真理,但是其實使徒保羅在《以弗所書》裡所講的。就是是建立聖潔,合一,得勝的教會。

魔鬼的詭計之二:用規條代替能力

用規條代替能力,你知道在這整個教會的歷史發展當中。魔鬼一點也不害怕,沒有能力的教會。魔鬼發現沒有能力的教會,對魔鬼的國度,一點傷害也沒有,所以他很希望人能夠建立一個不敢鬼的教會,他也很希望這些不敢鬼的教會,能夠維持下去,能夠讓很多人都進到這些不趕鬼的教會,然後他們自以為自己已經得救了,那得救到底是什麼呢,結果把得救這些觀念及其的混亂。

前一段,時間我講過得救的關鍵跟趕鬼有緊密的關係。就是把人從魔鬼的手裡釋放出來。你會發現很多教會沒有爭戰。很多教會做很多慈善機構所做的事,不是做慈善機構所做事兒不好,但是慈善機構所做的事他不能夠把人從魔鬼的手裡釋放出來,你比如說這個人很貧窮,你給他錢永遠解決不了他貧窮的問題,你以為給他錢就能解決他的問題,你是做了一個好事善事,但是你給他錢永遠是一個無底坑。但是如果我們把他從貧窮的咒詛裡釋放出來,把盜取的祝福的那些鬼趕出去,恢復他工作的能力,恢復他生活的能裡,結果他根本就不會貧窮,他根本就不會貧窮。然後他身上就開始恢復神所造他的那個榮耀的形象,其實我們常常以慈善把錢給他給他給他,其實正好是敗壞他。

這規條或者道德代替了能力就麻煩了。使徒保羅反對這些用摩西的律法規條來轄制這些基督徒的。因為一旦走了摩西律法的規條,就喪失了能力,今天我跟大家分享幾個非常要命的事啊!你比如說一開始耶穌基督的福音是這個樣子。

耶穌基督的福音是傳了真理的道,人們就悔改就是叫他們得救的福音,這是在《以弗所書》的第一章第四節,他們就信了基督,既信就受了所應許的聖靈為印記。你看這講的很有意思,我們今天聽了真理的道,然後呢?我們就悔改信耶穌,受洗,然後把受聖靈這件事給整沒了啊,很多教會都是這樣啊,那其實在我讀《聖經》時,我驚訝的發現這樣的事情真的有很多啊!

魔鬼的詭計之三:用行為代替信心

保羅在《以弗所書》2:8-9中:你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是 神所賜的; 也不是出於行為,免得有人自誇。

我們今天耶穌基督的福音建立在信心根基上,如果建立在行為的根基上,沒有辦法釋放耶穌基督的大能。立刻以行為代替信心的時候,立刻把耶穌基督的福音變成沒有能力的福音。信心的果子是神跡,信的人必有神跡奇事隨著,就是奉我的名趕鬼,說新方言,手能拿蛇,若喝了什麼毒物也不受害。手按病人,病人就必好了。可是你今天放眼望去,這樣的事情很少的發生。我們差異到底是聖經說錯了,還是我們今天的人做錯了。今天我明確的告訴你,很多人把大有能力的福音變得沒有能力。沒有神跡奇事隨著的人,他們信的是道德經,信的不是耶穌基督大有能力的福音。你今天跟著我們一定會看到神的榮耀,一定能看見神大有能力的福音彰顯出來。今天不要害怕,有病的、遇到問題的,開始睜開屬靈的眼睛,看見魔鬼的敗壞和作為。今天我們要徹底的敗壞魔鬼仇敵,如果我們看穿了魔鬼的詭計就爭戰得勝了。我在趕鬼的時候發了一個奧秘,趕著趕著發現這是某某鬼,一旦說出來這鬼的名字,這鬼立刻投降。我們識破魔鬼的詭計,我們抵擋魔鬼詭計的時候,的它們就現原型。西遊記裡的妖怪被打敗的時候,妖精就會現出原型。今天我們如果能夠看出它們的原型是什麼,它們背後的一系列的詭計和東西都出來了,然後我們對付它們的時候,趕鬼的時候還是很容易的。一旦你識破了它們是什麼,他們就立刻現出原型。所以行為代替信心,絕不是耶穌基督的福音。比如一個癌症患者,等他做好事,那就算了吧。因為他要是完完全全憑著信心在神面前領受醫治,那如果憑著行為,他的行為在神面前一文不值。
如果按照他的行為,他的行為在神的面前真的一文不值,沒有辦法靠著行為來到神的面前,因為我們得救本乎恩,也因著信。所以,我們的弟兄姐妹你可以大膽放心,凡是來到我們當中的,如果你想得著醫治,你只管相信和領受。我們服侍的人會釋放神的能力,因為醫治本是神的心意。

當得了醫治,我們也不道德綁架人,因為每個人都有自由的選擇。你可以選擇侍奉神,也可以選擇以走以前的路,拜原來的偶像。我們不強迫人,因為人本來就該做自己的選擇,也要為自己的選擇付上代價。我想說什麼呢?如果一個人釋放了,又回去拜那些偶像,那被魔鬼繼續敗壞,那真的很活該!

這就是《以弗所書》的主題《抵擋魔鬼的詭計》,這本書裡面講了很多關於“合一”的主題。今天我就不繼續擴展了,我要是繼續講下去,我怕大家一下子消化不了。

魔鬼的詭計之四:效法世界,代替效法神

使徒保羅寫這本書的時候寫了這麼一句話:

所以,你們該效法 神,好像蒙慈愛的兒女一樣。 (《以弗所書》5:1)

我們真的需要效法耶穌基督,效法神,向神蒙慈愛的兒女一樣,不要效法這個世界。因為效法這個世界代替效法神,就立刻喪失了能力。當人效法這個世界,今世的風俗、紛爭、擾亂都會敗壞我們,當我們受到敗壞,我們就不再效法神。教會就不能成為一個榮耀的教會,就喪失了爭戰的能力,然後弟兄姐妹都要受到虧損。所以,弟兄姐妹都要效法神。效法什麼呢?

也要憑愛心行事,正如基督愛我們,為我們舍了自己,當作馨香的供物和祭物,獻與神。 至於淫亂並一切污穢,或是貪婪,在你們中間連提都不可,方合聖徒的體統。 淫詞、妄語,和戲笑的話都不相宜;總要說感謝的話。 因為你們確實地知道,無論是淫亂的,是污穢的,是有貪心的,在基督和 神的國裡都是無份的。有貪心的,就與拜偶像的一樣。不要被人虛浮的話欺哄;因這些事, 神的忿怒必臨到那悖逆之子。 所以,你們不要與他們同夥。 從前你們是暗昧的,但如今在主裡面是光明的,行事為人就當像光明的子女。 光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。 總要察驗何為主所喜悅的事。 那暗昧無益的事,不要與人同行,倒要責備行這事的人; 因為他們暗中所行的,就是提起來也是可恥的。 凡事受了責備,就被光顯明出來,因為一切能顯明的就是光。 所以主說:你這睡著的人當醒過來,從死裡復活!基督就要光照你了。你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人。 要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。 不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。 不要醉酒,酒能使人放蕩;乃要被聖靈充滿。 當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和地讚美主。 凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父 神。 (《以弗所書》 5:2-20)

為什麼我們要效法這個世界呢?我們以為效法這個世界我們會得著便宜。有一些基督徒很可惡,他們是怎麼想的呢?“我真的希望釘在十字架上,呆在耶穌的旁邊,今天我就跟耶穌基督在樂園裡了。你看那樣多好啊!犯罪一輩子,結果得救了。”我想這是什麼腦子呢?這就是效法世界的體系。這些人我仔細想了想,掛在耶穌旁邊,在耶穌旁邊做個強盜,這輩子也活得不怎麼樣呀? 活著的時候如此的狼狽,這樣好嗎?

其實,我們越早效法神越好,不是嗎?我們是蒙慈愛的兒女,我們會缺乏嗎?我們不會缺乏。我們需要貪婪嗎?我們不需要。我們不缺乏,我們貪婪做啥呢?難道活著是一件很複雜的事嗎?有神活著是一件很簡單的事情。所以,效法神是好得無比的。

就是照他在基督身上所運行的大能大力,使他從死裡復活,叫他在天上坐在自己的右邊, 遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的,和一切有名的;不但是今世的,連來世的也都超過了。 又將萬有服在他的腳下,使他為教會作萬有之首。 教會是他的身體,是那充滿萬有者所充滿的。 (《以弗所書》 1:20-23 )

我們建造神榮耀的教會,所有的一切不都在我們當中嗎? 弟兄姐妹,如果我們戰勝了所有的魔鬼仇敵,魔鬼仇敵需要給我們戰爭賠款的,魔鬼仇敵需要每天都把錢拿來的,所以我們會窮嗎?不會窮的。所以我們都要剛強起來,靠著耶穌基督,做一個大有能力的神的兒女。所以,保羅說什麼呢?

我還有末了的話:你們要靠著主,倚賴他的大能大力作剛強的人。 要穿戴 神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。 因我們並不是與屬血氣的爭戰(原文是摔跤;下同),乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 所以,要拿起 神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。 所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸, 又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。 此外,又拿著信德當作盾牌,可以滅盡那惡者一切的火箭; 並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是 神的道; 靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此警醒不倦,為眾聖徒祈求, 也為我祈求,使我得著口才,能以放膽開口講明福音的奧秘, (我為這福音的奧秘作了帶鎖鏈的使者,)並使我照著當盡的本分放膽講論。 (《以弗所書》 6:10-20 )

總結

今天我們要恢復這福音本來應該有的能力,今天我們要重創魔鬼的國度;今天我們就是要釋放那些被魔鬼壓制的百姓,重新進入到神的國度裡,今天魔鬼必須釋放被擄去的;今天教會要站在更高的高度上,今天我們已經識破了魔鬼的詭計,今天撒旦要被我們踩在腳底下。

過去這兩天,我們正在推動四十八小時的禱告會,這期間很多人都得著釋放,有的鬼被打得嗷嗷叫。弟兄姐妹,這就是一個得勝教會應該有的樣子。今天不但在爭戰上有能力,而且在悟性上知道魔鬼的詭計,今天要穿上神所賜的全副軍裝,靠著聖靈隨時多方禱告,開始站穩了。用真理當做帶子束腰。我們必須在悟性上突破,我們必須對魔鬼的詭計更清楚的認識,在屬靈的事情上有更清晰的看見,今天靠著我們的神,敗壞魔鬼仇敵在教會所敗壞的,今天教會要重新恢復原有的榮耀的樣子。

主耶穌要再來,他要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔, 可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷污、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。 (《以弗所書》 5:26-27 )
主耶穌再來的日子近了!今天我們就預備好,建立榮耀的教會迎接主耶穌的再來。我知道我們當中很多的弟兄姐妹信主很多年,裡面還有很多屬靈的垃圾,我鼓勵你好好讀書,好好讀《聖經》裡的《歌林多前書》、《歌林多後書》 、《以弗所書》、《腓立比書》、《希伯來書》甚至是《啟示錄》,再加上 《創世記》、《申命記》。

讓我們這些弟兄姐妹成為聖潔、沒有轄制的,一起建造他榮耀的教會,預備主耶穌基督的再來。總有一天我們要站在神的面前,得著祂榮耀的冠冕。讓我們帶著這樣的盼望,在這地上充充實實的活出每一天,讓每一天都能夠活出神榮耀的形象,讓被擄的得釋放,被壓制的得自由,奉耶穌基督的名,阿門!

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