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【查經】希伯來書 06章 - 竭力進入到完全的地步

2020-06-26 Leave a comment 56,403 Views

引言

《希伯來書》第六章的內容非常好，這章的主題是《竭力進入到完全的地步》。這一章作者傳遞了基督徒要竭力進到完全的觀念，這個觀念貫穿了整本《希伯來書》。如果給《希伯來書》取個名字，那一定是《竭力追求》。《希伯來書》第五章講到要學習長大成熟，這一章講到竭力進入到完全的地步。

學習長大成熟還不夠，作者就推動人要進到完全的地步。如果作者活在我們這個時代，他一定會再講一遍《希伯來書》。因爲當今的基督徒更適合讀《希伯來書》，他們不願意學習，喜歡拍腦袋瞎想；他們不願意竭力進到完全，更喜歡做屌絲基督徒。

要確切地知道，你和我手裏抓到的是寶貝。如果抓到寶貝，不竭力進到完全，是何等可惜。屌絲工程師做不了什麼，蓋的房子會塌；屌絲基督徒的人生會倒塌；屌絲醫生，可能會成爲醫患關係的受害者；屌絲律師，打官司會輸的很慘。屌絲人生都是很慘的，屌絲基督徒也不例外。

我鼓勵你們，做什麼事情，都把它吃透。做基督徒，就做響噹噹的基督徒，竭力進到完全的地步。我再次呼天喚地向你們說：做基督徒就做響噹噹的基督徒，竭力進到完全的地步。如果你心裏說：對，我就該這樣！ 你的一生一定會很精彩！人活着一輩子，怎麼都是活，爲什麼不活出精彩的一生？一生活出精彩多好啊！

神給我們的是何等的寶貝，這救恩是耶穌基督道成肉身來到世上，爲我們流血犧牲，釘死在十字架上。耶穌基督的救恩大到可以移山，可以翻轉任何光景。我們的神，祂要與我們在世上同行。我們的主耶穌基督，爲我們開闢了一條通天的道路，能夠像祂一樣的道路。

我很渴望像耶穌，耶穌摸一下，病人立刻就得醫治了；耶穌吩咐彼得水裏抓一條魚，魚嘴裏就有一塊硬幣，可以納稅；耶穌用了五餅二魚，餵飽了五千多人。我們有了這寶貝，還要什麼呢？人的一生如果能像耶穌，那真精彩！

傍晚的時候，我收到一個弟兄打來的電話，電話裏頭聽到弟兄的女兒嚎啕大哭。我幾乎快聽不清這位弟兄在講什麼，但他知道我能夠解決他的問題。大家認爲在電話裏能不能修理小孩子？這個孩子被她爺爺奶奶慣得不行，她哭的可厲害了。我就告訴這位弟兄怎麼做，讓他把電話給孩子。

我跟她說：你知不知道我是誰？ 她吭哧的說：不知道。 我告訴你，我是你爸爸媽媽的牧師，然後訓了她幾句，再帶着禱告，就好了。我很會解決小孩子的問題，透過電話隔着幾千公里，也能解決。但孩子父母，就在身邊卻搞不定，而這孩子不認識我，竟然可以透過電話，解決孩子哭鬧的問題。神給我們的這寶貝，太好了。

我在竭力追求進到完全的過程中，可是下足了功夫，那到完全了嗎？沒有。我前面擺着的路，還有很多精彩的事情等着我。我對神說：神，你真好啊！我的靈渴想你，我的靈渴慕你！我要竭力追求！你給我的是何等的寶貝，一生能夠信主，真是寶貝！如果沒有神，我的日子不知道怎麼過。我心裏非常的感動，神給我們偉大的救恩，讓我們一生可以靠着祂，活出神的形像。爲什麼很多人處理問題，解決問題的能力不一樣。因爲進到完全的程度不一樣。

竭力進到完全是悟性上的，就是我們頭腦理解的東西，悟性上不認識真理，是愚昧無知的狀態。《何西阿書》四章第六節講：我的民因無知而滅亡。千萬不要做無知的基督徒，雖然我們是以信爲本，但不代表可以無知。

以信爲根基，要在根基上不斷的建造。沒有人打了地基，就不往上蓋，去睡地基。我們打好地基，搭好房子，還要把毛坯房裝飾好，才能住。不要停留在基督道理的開端，開端不是神的心意，竭力進到完全才是神的心意。

那我是在哪裏得着的？有一次神啓示我，讓我讀雷克喬納的《末日決戰》。《末日決戰》開篇就描述了整個地獄大軍正在前進，然後教會和地獄大軍的爭戰，是一面倒的敗仗。所描述的光景和我建立教會初期一樣，我看到書中講的得勝答案叫做登高之路，然後我就開始了登高之路，在神的真理上不斷地進升，不斷地認識。認識就是我們頭腦裏面很清晰，做基督徒可不能靠拍腦袋，拍腦袋得出來的東西不好使，要在頭腦上完完全全認識神。

我們今天必須要在貧窮的問題上有很清楚的認識，基督徒一定要知道懶惰一定帶來貧窮。如果你在十一奉獻的事情上剋扣神，你一定會活在貧窮的咒詛中。今天我們一定要知道弟兄合一是一種寶貴的屬靈品格，到了弟兄合一這個階段，魔鬼的箭就射不到了，我們要在悟性上滿心認識神，爲主而活。順服神是一種悟性上的認識，是我們頭腦裏面的認識、選擇和決定，也就是說不是盲目的。

認識神是無止境的，我們每一天都必須竭力進到完全的地步，竭力進入到完全的地步會使你的一生變得非常的精彩，在耶和華的山上不斷地攀爬，這就是雷克喬納在書中所描述出來的異象。在《以賽亞書》二章中也有這樣一段記載：

末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各　神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因爲訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。（《以賽亞書》 2:2-3 ）

千萬不要以爲那是現實中的山，那是一座屬靈的高峯，要知道我們的神是個靈，敬拜祂的要用心靈和誠實。爲什麼要用誠實？因爲我們真的知道。知道就是知道，不知道就是不知道，一定不要拍腦袋，我們一定要離開基督道理的開端，竭力進入到完全的地步。

離開基督道理的開端

所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠 神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。神若許我們，我們必如此行。（《希伯來書》6:1-3）

過去我一直以爲懊悔死行、信靠神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判等教訓是一個高端的教訓，其實這在《聖經》裏是一個低端的教訓，這些僅僅是一個基督道理的開端。所以作者告訴我們要離開道理的開端，不要停留在懊悔死行、信靠 神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判不過是一個根基性的東西，這不是完全，應當竭力進入到完全，這是作者要告訴我們的。

我們可以做這些根基性的東西，但這不夠。我們不僅需要聖靈充滿，而且還要竭力追求進到完全的地步。有了各樣洗禮、按手之禮、死人復活等這些不能叫做完全，完全是什麼？就是要像耶穌。

我真的很渴望越來越像耶穌，今天開始有那麼一點了，我想將來的日子一定會走到一個地步，疾病被摸一下就好了，那多好。所以弟兄姐妹今天要知道僅僅有這些是不夠的，如果你經常聽信靠 神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活等還不夠，這些僅僅是一個開端。

經歷神的，算不得什麼

論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味，又於聖靈有份，並嘗過 神善道的滋味，覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了，因爲他們把 神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。（《希伯來書》6:4-6）

作者的意思是什麼呢？就是你經歷了這些不過是個嬰兒。你經歷神僅僅是基督道理的開端，經歷神算不得什麼。其實我們從《聖經》裏就能很清楚地看到，見證都是服侍的人講的，而不是被醫治的人講的。

哪一個剛剛開始認識神的人不經歷神？哪一個屬靈的嬰孩不被神餵養？哪一個出了埃及的在曠野的人沒有被供應呢？答案都是肯定的，但是經歷神都算不了什麼。作爲基督徒，能夠拿刀打仗，能夠打屬靈的仗的纔算數，所以你要竭力長大成熟並且要進到完全的地步。

很多基督徒喜歡寫他上天堂裏或者下地獄裏看到什麼了，並且一些弟兄姐妹會認爲這樣的見證很好。而其實這些都算不了什麼，能上天堂或者下地獄看了一下，又能怎麼樣呢？《希伯來書》作者就說，人若是離棄道理，結果會怎麼樣呢？就不能叫他們重新懊悔。這不就是很多人的狀態麼，喜歡說自己聽到神的聲音，神跟他說了這個那個，還說自己受了聖靈。其實經歷這些，真的沒什麼了不起。

前段時間我接待了一個老姐妹，一上來就要跟我講見證。我聽了她的見證，都是他們家蒙恩典的見證，比如：她禱告之後，她做中學老師的女兒就得了獎。其實這些見證真的沒什麼，就是神的恩典而已。

大家不要以爲自己蒙了一些恩典就覺得了不起，因爲在我們當中蒙恩典的人非常多，你來到我們當中得醫治，不是因爲你做了什麼或你怎麼樣，而是因爲我們的教會在屬靈的世界裏得勝，所以你來到我們當中經歷神，這是很正常的事情。

作爲信靠神的人，你真相信耶穌基督嗎？答案是肯定的。那我還想問你一句話，你像耶穌嗎？如果你不像，那麼你還差得遠呢。包括我自己也還差得遠，我還得要竭力追求，所以關鍵還是我們都要竭力追求進到完全的地步。經歷了神的恩典之後，你自己還是需要竭力進入完全。爲什麼呢？因爲你若經歷了神之後但不竭力進到完全，你還是會停留在一個很低的層次裏面，你會離棄道理。

離棄什麼樣的道理呢？離棄比你高的道理。人通常對高過自己認知的道理都是不認識的。因爲我們知道自己不知道的，就會竭力追求；但如果我們明明不知道，還以爲自己知道，就會拍腦袋瞎說，這就叫離棄道理。

我遇到過一些常常說這個我認同，那個我不認同的基督徒。其實我想對他們說：你真的沒什麼資格認同或不認同，因爲你不知道的東西真的很多。你若站在很低的地方，那你看到的東西不一定是真的，這是你對事物做出認同或不認同的判斷的很大原因。

若你不竭力進到完全，你會離棄道理，最終結果會怎麼樣呢？

就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。(《希伯來書》 6:7-8 )

從這段經文來看，我們知道神希望我們竭力追求，不斷成長，希望我們越來越像祂。我們的神又澆水又施肥，希望我們因得着餵養而成長，若你就停留在一個階段不去成長，最終你長出來的是荊棘和蒺藜。

當然神給你的少，向你要的少；給你的多，向你要的多，這都是在你能力範圍內的。但是不管你是七八十歲，還是二三十歲，你都需要做一個竭力追求的人，做一個竭力進到完全的人。爲什麼？因爲那樣才能使你的一生變得精彩。

我們的神希望我們活得好，活得精彩，活出興盛，我們的神不希望我們成爲一個具有屌絲心態的基督徒。什麼是屌絲心態呢？就是做什麼都僅僅是對付一下的態度。我們當中的弟兄姐妹無一例外都必須要徹底對付自己的屌絲心態。若你不對付自己的屌絲心態，就算是我們不對付你，神也要對付你，你可別說什麼反正我已經得救了之類的話。因爲你得沒得救，誰能判斷呢？ 你仔細去看這節經文：

親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行爲強過這些，而且近乎得救。(《希伯來書》 6:9 )

這些人信主並不是一件很容易的事，他們是在極度逼迫的大患難裏信主，但是《希伯來書》的作者還只是說他們近乎得救。所以我們弟兄姐妹真的不要狂妄。如果你不竭力追求，你裏面存着屌絲心態，你忽略了這麼大的救恩，隨流失去，最終你會結怎樣的果子呢？你怎能逃罪呢？

你若因着不竭力追求受咒詛，長出這些蒺藜來，那你真的要負責任的；你要是想混一混做基督徒，那你來錯地方了，在神的國度裏都是寶貝，沒有混的。在咱們教會你想混是很難的，因爲我們耶穌基督的信仰是竭力追求的信仰。

效法那些承受應許的人

經歷神不算什麼，那我們該怎麼辦呢？我們要效法承受應許的人。

我們願你們各人都顯出這樣的殷勤，使你們有滿足的指望，一直到底。並且不懈怠，總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。(《希伯來書》 6:11-12 )

大家要知道，今天我們承受應許就是要兌現應許。我們的應許在耶穌基督裏，無論有多少都是信實的。神的應許太棒啦！如果你是做醫藥的，你的藥比不上耶穌；如果你是做創意的，你的創意比不上耶穌；如果你是做工程的，你做的工程也比不上耶穌。耶穌是我們人一生最大的寶貝，也就是說祂給我們的應許，實在太多了。

我們在做醫治釋放的時候，很重要的一點就是我們要比魔鬼多堅持一分鐘。在我們內心的深處，清楚地知道神必要起來做醫治的工作，神必聽我們的禱告，我們就堅持直到兌現神的應許。不要懶惰、不要懈怠，要殷勤，直到應許成就。

我們要一直支取神的應許，所以《希伯來書》六章中提起神應許亞伯拉罕的時候，說：

當初 神應許亞伯拉罕的時候，因爲沒有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。這樣，亞伯拉罕既恆久忍耐，就得了所應許的。(《希伯來書》 6:13-15)

我們效法承受這些應許的人，最厲害的人就是亞伯拉罕，是亞伯拉罕開闢承受應許之路。亞伯拉罕不懶惰、也不懈怠。他就是殷勤，非常的殷勤，殷勤直到神的應許成就，恆久忍耐就得了神全部的應許。

人都是指着比自己大的起誓並且以起誓爲實據，照樣，神願意承受應許的人，格外顯明祂的旨意是不更改的。我們的神已經起誓，祂指着自己的名起誓，因爲我們的神是信實的。你是否有恆久忍耐的心？你是否帶着一個滿足的指望？然後一直指望着神的應許成就？就算經歷了一波又一波的試驗，在他年一百歲的時候，從撒拉有了他的獨生兒子以撒。

轉眼那麼多年過去了，盼望了二十幾年，然後發生神所說的應許，之後就讓把以撒給獻上。當神告訴亞伯拉罕說：把你的兒子以撒獻給我。他就帶着他的兒子以撒，並讓他揹着一捆柴火，父子倆走了三天的路程，走到摩利亞山，就是今天的聖殿山那裏。然後以撒就問：爸爸，柴火有了，可是獻祭的羊在哪裏？ 老人家差點流出眼淚來說：傻孩子，你就是那隻羊啊！ 以撒明白了，原來獻祭的是我啊！

雖然以撒是亞伯拉罕的最愛，但是亞伯拉罕很厲害，他可以真的把自己最愛的以撒獻上，神怎麼說亞伯拉罕就怎麼做。他就把以撒獻上，亞伯拉罕和以撒一起進到完全的裏面，都是把自己的最愛獻上，以撒是把他自己獻上，亞伯拉罕是把他自己的獨生兒子獻上，毫不後悔地進到完全的地步。

亞伯拉罕經歷一輩子考驗，到了這個時候，已經進到完全的地步，就承受了應許，爲什麼？因爲沒有留下一樣不給神。

論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來。(《希伯來書》 6:14)

這是神在什麼時候說的呢？在他獻以撒的時候說的，這就是一個完全的奉獻。如果亞伯拉罕把他自己獻上，神說算不得什麼，把你最心愛的兒子獻上，那纔是進到完全。以撒把自己獻上，一生不再受神的考驗；亞伯拉罕一生被神考驗，直到這個時候之後神纔沒有再給他考驗，就是進到完全的地步。

我們就當效法我們的神，效法主耶穌基督，就當效法亞伯拉罕，把自己最愛的獻給神。如果你問我新約和舊約有什麼不同？新約的要求高，舊約是獻上十分之一，是獻牛獻羊；新約是獻上我們自己，就要效法亞伯拉罕，把自己最愛的兒子獻上，就進入到完全的地步，這就是盡力進入到完全的地步。然後神就啓示有兩樣東西是人最需要：

藉這兩件不更改的事，神決不能說謊，好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。（《希伯來書》 6:18）

論福，我必賜大福給你

哪兩件事呢？第一，論福我必賜大福給你。你知道嗎？我們當中很多弟兄姐妹這個病得了醫治，那個病得了醫治，那僅僅是個開端，是個小福；神講的是什麼？論福，我必賜大福給你，你到底是要小福還是要大福？

我是要大福，我是要竭力進到完全，我不想要小福，弟兄姐妹也不要停留在要小福的心態裏。小福一禱告找到一份好工作，一禱告財務翻轉了，一禱告病得醫治了，然後接着做啥呢？難道還要接着做屌絲基督徒嗎？如果你要繼續做屌絲基督徒，你得着的僅僅是一個小福，沒有咒詛已經很感謝神了。

在我們當中的每一位基督徒或者在網上聽我分享《希伯來書》第六章的人，是否都渴望得着這大福呢？什麼是大福呢？就是成爲天下萬民的祝福。我們要渴望成爲別人的祝福，這是何等大的福分！我們本來活着沒有太大意思，但是如果能得着大福，活着那就有意思了！身居天下萬民之上，成爲像神一樣的人，恢復神在我們身上本來擁有的榮耀的形像，這是神的啓示，從未改變。

我們是否像亞伯拉罕一樣得着大福，進到完全呢？如果你說，我到天堂裏掃地就行了，得個小福就OK了。 天堂沒有掃地的，這不是《希伯來書》作者的本意。神的心意不是要你做一個屌絲基督徒，神的心意是我們每一個人，今天一旦選擇神做我們的神，我們就要竭力進到完全，離開基督道理的開端。

釘在十字架上的那個強盜，他沒有機會進入到完全，所以他得着的是次好的。但是今天我們活着的時候還沒有死，還沒有離開這個世界，不要等離開世界纔想起來這是多麼重要。今天就做一個決定，效法耶穌基督，效法亞伯拉罕，活出精彩。論福，得着神所賜的大福，竭力進入到完全。

論子孫，我必叫你的子孫多起來

第二，論子孫，我必叫你的子孫多起來，那是昌盛和興盛的旨意。亞伯拉罕的子孫如同海邊的沙，天邊的星星一樣多，就是效法亞伯拉罕的人，也像海邊的沙和天上的星星一樣。今天在這世上，每個地方傳耶穌基督的福音，沒有一個人不知道亞伯拉罕的，亞伯拉罕就爲我們開闢了一條竭力進到完全的信仰之路，這是神所啓示的，這兩樣是不更改的。

我們要帶着這指望，直到看見神。因爲我們有了這指望，我們人活着的意義就有了，我們的靈魂就有了矛，堅固又牢靠，就不會隨波逐流，就不會混亂地活着。因爲擺在我們前頭指望的是我們要進入至聖所。

我們進入到至聖所

竭力進到完全的時候，就會進入到至聖所，就會完全像神，就會恢復神榮耀的形像。我們主耶穌已經爲這件事做了我們的先頭部隊，還照着麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就代表我們進到至聖所，所以我們帶着同樣的指望，做耶穌所做的事。

千萬不要像有些人所想：耶穌是誰呢？我們怎麼會像耶穌？今天我們要做一個選擇，就是要做耶穌所做的，就是要像耶穌。耶穌能夠通過幔子進入到至聖所的裏面，我們也能夠像耶穌一樣緊緊竭力追求，恢復神榮耀的形像，我們也可以進到幔子之內，這是《聖經》給我們的話語，讓擺在我們前頭的指望進到至聖所，那才叫做完全的地步。

認識神是何等奇妙的一生，不要把我們一生認識神這件事看淡了，你忽略這麼大的救恩，你怎麼逃罪呢？人在這世上，一生的年日不過幾十年，其中可誇口的不過是勞苦愁煩，轉眼成空。今天我們就選擇竭力追求，進到完全。做一個決定，像耶穌，這虛空的一生一定會活出奇妙，活出耶穌一樣的精彩，不要像別人就在虛空當中走完自己的一生！阿們！願神祝福大家!

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