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引言

大家好！我們來看《創世記》的第四十九章，轉眼間我們查考的《創世記》五十章眼看就要結束了。日子過得很快，我想跟大家說一下我做事的風格。如果你稍微觀察一下，會發現我身上有個很明顯的特點，就是我也不着急，循序漸進，按部就班。可是我做事的方向非常明確，而且不斷積累。大家有沒有發現我這積累的功夫可厲害了，轉眼這麼多年過去了，我所積累的材料夠你消化一段時間的。

十年前來到我們這裏的弟兄姐妹說已經把放在網上所有的內容都聽了一遍，現在新來的人說網站上的內容太多了，完全聽不完，因爲還沒有等聽完了又來了新的。內容的生產是我們至關重要的，網上現在的內容多到可以建造人工智能的大模型了。

所以大家千萬不要急躁，不要做沒有積累的事，東一撇子西一劃的，那是非常敗壞的。別說你今天才十幾二十歲，哪怕三十多歲又有什麼好着急的？我開始建立教會的時候都四十多了，一點一點地積累很重要，那就是信心的明證。

好多年前我懷揣着建造神榮耀教會的夢想，結果出現了個奇蹟，就是莫名其妙地創立了一個華人命定神學。這將會對未來的世代產生非常深遠的影響，我猜在天上人間都會傳頌我們所說的故事。神的榮耀太棒了，這就是我的命定，我爲此而生，也爲此來到這個世上，因爲在我一生中有一個人我常常效法，那就是約瑟。

我們講到《創世記》的第四十九章，我把這章的主題叫做《雅各的兒子們啊，你們要聽你父親的話》。這裏雅各的兒子們指的是生在以色列家裏的人，千萬別以爲生在以色列的家裏自己已經上了保險。如果說是信了主，成了雅各的兒子們，你們今天就要聽你父親以色列的話，當然不聽的也沒關係，不聽有不聽的命，聽有聽的命。

我也想告訴大家，千萬不要以爲自己已經得着了。有一種非常邪惡的論調，很多不知道是福音派還是什麼派的牧師所傳講的，一次得救就永遠得救，就不會再喪失了，其實根本沒有這種事，《聖經》中記載喪失的例子比比皆是。所以我們弟兄姐妹要知道，我們雖然是一個基督徒，但是還要聽我們天父的話！

你本當大有尊榮，權力超衆卻不得居首位

不要以爲這只是指着流便，這是指着所有身上有流便那些毛病的人說的。我們這些信耶穌的人本來都是耶穌基督的門徒，本來我們都應該得到長子的名分。其實名分都賜給了我們，神就是可以爲我們創造那麼多長子，然而是什麼原因導致流便喪失了長子名分的呢？

雅各的兒子們，你們要聚集而聽，要聽你們父親以色列的話。流便哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超衆。但你放縱情慾、滾沸如水，必不得居首位，因爲你上了你父親的牀，污穢了我的榻。（《創世記》49：2-4）

說到流便這個長子也很有意思，長子這個名分本當大有尊榮，權力超衆。在以色列的家族裏，亞伯拉罕的長子叫以實瑪利，後來又生了一個兒子叫以撒。結果從以撒生的纔是亞伯拉罕的後裔。以撒的孩子是一對雙胞胎，前後相差幾分鐘出生，然而大的服侍小的。大的叫以掃，成了咒詛的典範。小的叫雅各，後來改了名叫以色列。

雅各得着了長子名分，以掃卻喪失了。到了雅各年間，雅各生了十二個兒子，老大流便因爲放縱情慾，跟他爸的妾上牀了，喪失了兒子的名分。他在田野當中找到一種東西叫風茄，其實就是催情草，按我們今天說的就是偉哥，也就是壯陽藥。吃了這種藥以後性慾的衝動就上來了，那股勁一上來完了，腦子控制不住了。腦袋控制不住的事有很多，其中最要命的一件事叫性慾，性衝動很難控制得住。

割麥子的時候，流便往田裏去尋見風茄，拿來給他母親利亞。拉結對利亞說：“請你把你兒子的風茄給我些。” 利亞說：“你奪了我的丈夫還算小事嗎？你又要奪我兒子的風茄嗎？”拉結說：“爲你兒子的風茄，今夜他可以與你同寢。”到了晚上，雅各從田裏回來，利亞出來迎接他，說：“你要與我同寢，因爲我實在用我兒子的風茄把你僱下了。”那一夜，雅各就與她同寢。（創世記 30:14-16）

雅各總共娶了四個老婆，唯一喜歡的是拉結。其他三個，利亞和兩個小妾其實就是生孩子的機器。流便不但自己吃了風茄，還把風茄給了他的媽媽利亞。利亞就用他給的風茄和拉結換了雅各跟她同房的機會。流便對壯陽藥很有研究，而且喜歡研究壯陽藥的，可以說就是對這方面有很多需求。其實今天如果有人要做壯陽藥的生意還是OK的，因爲這個世界裏充滿了大大小小的流便。

所以大家要知道流便喪失了長子的名分是因爲情慾的緣故，最集中的體現就是性慾。“性”這種東西其實很敗壞，有時候描述一個人只會下半身思考，也就是說腦袋不怎麼好使。

流便因吃了催情草找上了雅各的小妾，從此喪失了長子的名分。弟兄姐妹可得知道，情慾容易讓人喪失長子的名分。本來應該是大有尊榮，權利超衆的長子，就因爲整了催情草之後不太受控制。我們必須說流便還不是什麼壞人，可是也不需要是太壞的人，就這麼一下子就完了。

那我們現在琢磨一下，什麼東西可以讓人喪失了長子的位分和名分？下面這幾樣大家可得留意了，第一樣就是以掃喜歡打獵，喜歡吃喝，到他餓得不行的時候，什麼長子的名分都拋在腦後，爲了一碗紅豆湯就把長子的名分給賣了。貪吃是一件很要命的事，貪吃導致以掃喪失了長子的名分。是下半身“貪吃”，也是“貪吃”，然而不管是上面貪吃，還是下面“貪吃”，都是放縱情慾。

今天的基督徒做放縱情慾的事是相當地普遍，所以喪失長子的名分似乎是一個普遍現象，這就是爲什麼我很惦記大家會不會是個以掃或者是流便，這是很要命的。放縱情慾滾沸如水，就必不得居首位。食色性也，貪吃、貪色是屬肉體的本性，就喪失了長子的名分。

從某種角度來說就是一個提醒，情慾可以讓人喪失長子的名分。貪吃、貪色就是體貼肉體，然後就喪失了長子的名分。有人問流便上了天堂沒有，其實我不愛探討十二支派和十二使徒，也不想研究像流便這樣的人，因爲探討這些沒意思，而且我也真的不知道。我就知道有一件事，就是我想做約瑟。

所以弟兄姐妹千萬不要掉到十二支派、十二使徒這種迷思裏，如果按照十二支派來講，流便支派就是其中之一。按照十二使徒來講，裏面是沒有保羅的，這是很讓人困惑了。我鼓勵大家不要朝着這個方向探索，這不過是要告訴大家，神喜歡的人是約瑟，十二支派當中約瑟爲大。

華人命定神學很看重命定，這個命定就是人到底爲什麼而活？羅得、以掃和流便都是喪失命定之人，大家不要學他們，也沒必要問他們是不是在天堂，這問了也沒人能告訴你。我也沒去過，也沒看見。但是我們知道體貼肉體就是死，喪失命定就是一個咒詛。

如果長子的名分輪到了你，你能不能守得住就看你的造化了。這章大家可以看到，以色列爲人祝福的時候不是憑着信心說的，是憑着個人的福分說的，流便的這個福分怎麼看都不像是一個福分。按我的邏輯，你可能是以色列的衆子，也可能是個基督徒，重點是你要好好的守住你長子的名分，這就是我們爲什麼要這麼看重命定。

怒氣和憤恨使西緬和利未喪失了長子的名分

流便喪失了長子的名分之後，就輪到了西緬或者利未，結果怒氣和憤恨使西緬和利未喪失了長子的名分。老大喪失了長子名分就輪到老二，老二喪失了長子名分就給老三，以此類推，長子名分就是這麼輪的。我們要知道放縱情慾是第一個喪失命定的基本要素，怒氣和憤恨就成爲喪失長子名分的第二要素。以掃和流便都掉在了情慾的坑裏，有沒有悔改我不想探討，但是那就是他們的命，是他們的造化。到了西面和利未，怒氣和憤恨使他們喪失了長子的名分，恨人如同殺人就是從這來的。

西緬和利未的妹妹被示劍人給強姦了，西緬和利未就騙人家守割禮，趁人之危把人都給殺了，其實這是很不道德的做法。人家受割禮也願意歸在以色列的民中，這世上多幾個人歸在耶穌基督的民中完全不成問題的。人家願意娶他妹妹，把妹妹嫁過去就完了。他們把人殺了，雅各爲此很苦惱，這兩兒子也太壞了。

西緬和利未是弟兄；他們的刀劍是殘忍的器具。我的靈啊，不要與他們同謀；我的心哪，不要與他們聯絡；因爲他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。他們的怒氣暴烈可咒；他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裏，散住在以色列地中。（《創世記》49：5-7）

這要說西緬和利未得着的是祝福，不如說像是咒詛更多些。經文裏說的雖然是流便，西緬和利未，但其實說的是基督徒中像流便、西緬、利未這種人的。這不是說給別人，是說給雅各的兒子們的，提醒大家要小心不要做這樣的人。我發現有很多基督徒裏面裝的都是怒氣、憤恨。有的人身上這疼，那疼，都是恨人恨的，神不修理你修理誰？因爲恨人就會恨入骨髓，所以骨頭和關節就會疼，這是個咒詛，會使人喪失命定的。

雅各把他兒子們叫過來就是要告訴他們誰會喪失命定，大家對號入座，問問自己是不是西緬、利未還是流便，這樣的人真的會散居在神的百姓當中。咱們身上多多少少都有點像利未、西緬和流便他們身上那種喪失命定的東西。

華人命定神學相信，在這命定的路上屍橫遍野。千萬別以爲你是雅各的兒子，是十二支派，認爲自己已經得着了，其實哪有這回事？使徒保羅說過不是他以爲他已經得着，乃是竭力追求，朝着標杆直跑。所以你千萬別在我這混，否則我肯定修理你。

得着了就不要失去

猶大阿，你弟兄們必讚美你。你手必掐住仇敵的頸項。你父親的兒子們必向你下拜。猶大是個小獅子；我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？圭不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅（就是賜平安者）來到，萬民都必歸順。（《創世記》49：8-10）

猶大前面有三個哥哥，他不像他爸要用紅豆湯，什麼也不需要做，就是躺贏。只要哥哥們一失誤他就得着了，他爸雅各費了九牛二虎之力才得着長子的名分，累得夠嗆。到了猶大撿了個漏，但是問題在於如果你得着了長子的名分以後，先學猶大千萬別失誤，得着了命定千萬不要再失去。如果今天咱們得着了，就要像一個小獅子，得知道自己是一個王子的命。猶大撿漏撿了一個王子的命，緊緊抓住沒再失去，下面的弟弟們不像約瑟的就是一般人，再沒有機會啦！

這就是爲什麼我不太喜歡講十二支派，十二使徒，而是喜歡講得着命定和喪失命定。今天猶大得着了不能再失去，他也挺感恩。家裏娶了一個兒媳婦他瑪，他瑪替猶大成就了一個奇妙的恩典，在《聖經》記載他瑪比猶大更有義，就是因爲在他瑪的信心裏，無論如何在猶大家生個孩子。結果猶大覺着自己在神的眼裏是個王子，是一個小獅子。猶大爲什麼不是大獅子？因爲他的長子名分是撿漏得來的。可這事在雅各的心裏很清楚，猶大就是小獅子。

不像雅各自己當初費盡心機，用一碗紅豆湯給整來的。到他瑪生謝拉和法勒斯的之後，雅各也很佩服他瑪。因爲他瑪的身上有雅各的性格，無論如何要得着，結果他瑪得着命定了。命定就是隻等到以賽亞來到，萬民都必歸順，在耶穌的家譜裏有猶大的名字。“圭不離猶大，杖必不離他兩腳之間”的意思是得着他就不放手，長子的名分是來之不易的！雖然是撿漏得來的，雖然只是個小獅子，一旦抓住了食屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢來奪個試試？紅豆湯再送過來也沒有果效，什麼好東西在這兒都不好使，就是不撒手。

神還真喜歡這樣的人。撿漏也是恩典！我跟大家說句實話，中國人在新加坡建立教會不是很普遍的現象，前面幾個建立教會也就成那樣了，而我是排行“老四”，這會兒輪到我，那我就緊緊地抓住了。禱告跟神說，神啊！不用再找第五個了！我感謝神！我將來要對未來的時代產生深遠影響。

猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上;他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂;他的眼睛必因酒紅潤,他的牙齒必因奶白亮。（《創世記》49:11-12）

我緊緊地抓住神在我身上的命定，誰也別想奪去。我要蹲如母獅，臥如公獅，圭必不離開，杖必不離開我兩腳之間，我要緊緊地抓住神給我屬靈的權柄，在屬靈的世界裏踐踏魔鬼仇敵，看見神在我們身上所彰顯祂的權能，可厲害了。所以當我們開始要做成這樣的時候，我們的眼睛就因酒紅潤。牙齒必因奶白亮，多好呀，絕不會給自己機會再失去命定。

德國佈道家叫布永康到非洲宣教，每到一個地方佈道就有上百萬人信主、聚會，多的時候甚至都有五百萬、八百萬人，那場面是很興盛的，我都不敢想象那麼多的人上廁所是怎麼解決。但是布永康講了一個令我很震撼的故事，神與他對話的時候告訴他不是第一個被揀選的，而是第四個。布永康問神前三個去哪裏了。神說前三個不聽話，神讓他們去幹的他們不去做。結果布永康跟神說的那句話我也特別喜歡。他說神啊！不用再找第五個了！到我這也是一樣，不用再找第五個了，照着神的話好好幹。

要知道我做的事一般人還真幹不了，曾經把我做的事跟我認識的牧師們分享，他們都認爲如果在他們那裏是不可能的事。包括很多年前我跟有些牧師分享我要做什麼，人家說我這麼整能把教會建起來嗎？直到今天他們看着我這麼做了，他們還是覺得不可能。我做的就是讓每個來到咱們當中弟兄姐妹都蒙福。這事對一般人來說很難，但這還不是特別難的。在咱們當中的弟兄姐妹，對讀神的話都非常認真。在咱們當中每天都有禱告會，我看到好多人來。週三、週五查經，還有主日聚會，每天都有，一個星期也不停。

這對一般的人來說不可能，但我已經把事情幹成了，那這件事就是可能。還有在外面排隊的我還不一定讓他進來，所以你們混進來了就好好混，別喪失了這個機會。而且咱們教會還有一個特點，都是趕都趕不走的。其他教會只要會員走了，牧師還上他家做探訪勸他回來。在咱們教會你走也沒人攔着，所以你好不容易混進來的，要好好珍惜。我不像其他教會拼命往裏拉人，而是拼命往外推。

如果你沒有被推出去，這時候要給自己個掌聲，因爲你還真是個人物。還有就是咱們教會有個極大的特點，在咱們教會的人一生的醫藥費省了，禱告全好使。話說到這裏，大家要知道只有一件事不好使，那就是死期到了。生有時，死有時，死期到了我們也攔不住。不要以爲得着不失去我就滿足了，做猶大撿個漏沒意思，我要做約瑟，我要得着超越以色列的祝福。

得着超越以色列的祝福

你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界。這些福必降在約瑟的頭上，臨列那與弟兄迥別之人的頂上。（《創世記》49：26）

這裏說的你父親說的是以色列，以色列雅各這個人是很厲害的。如果你身上有雅各的性格可就了不得了。但是後來還有一個比雅各還厲害的，那人叫約瑟。也就是說在屬靈的位份上，今天別滿足。所以在華人命定神學裏面有個概念叫竭力追求。

有的時候爲了要激勵一下我們的同工，問他們有沒有看見我都累成什麼樣了？有的時候真累得精疲力盡，只不過從表面上看走路還很瀟灑。我裏面那股勁只要較上了，真是有點性格。我抗壓能力強，如果把我身上的擔子放在你肩上試試看，你還真不一定行。當得着主耶穌的權柄和長子的名分，我裏面還是不滿足，我要成爲約瑟，我要超越以色列。

約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子，他的枝條探出牆外。（《創世記》49:22）

枝條探出牆外意思就是全部給出去，路過的人都可以隨便摘果子吃。華人命定神學有個特點，不在乎錢，更不差錢。不是因爲我們不差錢，是因爲我們想成爲探出牆外的枝條，想祝福那些跟我毫不相干的人。只要他還是個人，我就很想祝福他。過去這些年我常常都在想我怎麼才能給出去，而有的人就想怎麼才能收費。有的人蔘加活動就要收費，可是在咱們當中都是免費送出去。

好些年前我其實窮得叮噹亂響，當時我把所有的錢都給奉獻了，其他的產業也被人拿走了。但是隻要來到我這裏的人，我都會好好地招待。那段時間差不多欠了10萬塊的卡債，好多年以後才還上。那個時候也有掙扎，但是我還是做探出牆外的枝條祝福人，就是要把白白得來的東西，白白地給出去。

在咱們當中，從我這兒白白得着的人可多了。咱們當中有一個姐妹，失業之後快混不下去的時候，我就給她補貼。別以爲我很有錢纔給你補貼，是我定意要做探出牆外的枝條。不是把白白得來的給出去，而是先白白地給出去，纔有白白地得來，這是約瑟的心志。

那些年間有些話聽了都會流淚，但是走在大街上絕對是走路都帶風的一條好漢，這就是我。直到今天我仍然持守這個邏輯，做探出牆外的枝條，願意來的都白白的得着。有一些牧師自己不窮，但是卻很小氣，來到我的辦公室看到書就想拿走，這種內心小氣的人成不了大器。那些書都是我買的，他來一次就順走一次。

弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。但他的弓仍舊堅硬。他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者，以色列的磐石就是雅各的大能者。你父親的神必幫助你。那全能者必將天上所有的福，地裏所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。（《創世記》49：23-25）

我也常常受傷，真的不誇張。但是我的手絕不服軟，我的弓仍舊堅硬，手健壯敏捷。大家跟我幹過活的都知道，力氣活都不一定能幹的過我，不信的可以來試試。祝福人的手絕不手軟，以色列的磐石，雅各的大能者，我的神必幫助我。

一說到神幫助我，我的眼淚都快流下來了。我裏面有一股勁，就是祝福人，不祝福人我決不罷休。華人命定神學大家都可以來，得着的都是免費的。你要不要做這樣的人？如果你是這樣的人，也會在那裏宣告以色列的磐石，雅各的大能者，我們的神必幫助我們。全能者必將天上所有的福，地裏所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。

華人命定有個非常重要的詞叫牧養，神把牧養的恩典賜給了我們，就是生完了之後好好地乳養。我非常討厭人說自己的恩賜是傳福音，然後傳完了福音卻不牧養。這種只生不養的做法叫做耍流氓，我看不起這種人。我不但自己生的好好牧養，就算不是我自己生養的，我都好好養。如果以後大家再遇到那些只管傳福音，不管好好養的人，要離遠一點。

大家不要以爲我在批評哪個牧師，我這只是在說一種現象。一次遇到一個牧師說讓我服侍他們教會的癌症患者，遇到需要服侍的就送來給我服侍，那些奉獻的怎麼就沒想着送來給我呢？我這話可能說的挺損，可是這麼一問，那牧師居然大言不慚說因爲我有醫治的恩賜。

我說服侍他教會的教友沒問題，不過我要求他跟着我一起服侍，這牧師一聽就腳底抹油，溜了，付不起這個代價。那不是我生養的我尚且原意付上代價，他自己生養的卻不願意爲人家付代價。

你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界。這些福必降在約瑟的頭上，臨列那與弟兄迥別之人的頂上。（《創世記》49：26）

這世界上像我這樣的牧師不多，就算我只是和有些牧師講我所做的事，在他們看來都是不可能的事。我是一個迥別的人，完全和他們不一樣，我有自己的一套，人要是能相信我這一套那就厲害了。

這地球上從東到西，從南到北，直到地極，全是我們的疆界。我要祝福地上能祝福的人，這個時代像以色列所得到的祝福，就是亞伯拉罕給以撒的祝福，以撒給雅各的祝福，這些都比不上雅各給約瑟的祝福。因爲永世的山嶺，至極的邊界，這些福必降在我的頭上。

我有這個信心，就是我，你也一樣。不管我們的聲音多小，在這宇宙之間，在這屬靈的世界，魔鬼的權勢要徹底地被撼動。我們要做一個迥別之人，在你周圍的基督徒中你是一個不一般的基督徒，因爲你在聽一個不一般的道，你在渴望做約瑟。不單單是得到長子的名分，而是要超越。全地都是我們的，感謝神竟然給我們這樣的心志。

昨天一個多年前的同事和我聯繫，我告訴他我要做的事不一般，將來要在基督教行業帶來一場變革。有人說那是馬丁路德干的，但是我乾的比馬丁路德干的大多了，要幹就幹一次大的。要建立整個生態，做一個平臺，我就借用一下這些大名詞，我要做約瑟，雅各的那些其他兒子就算了，說了也沒什麼意思。

雅各囑咐衆子已畢，就把腳收在牀上，氣絕而死，歸到列祖（原文作本民）那裏去了。（《創世記》49：33）

那些歸到列祖裏去的，如果在天上看我們就好像是一臺戲，今天亞伯拉罕，以撒，雅各向下觀望的時候會爲我們鼓掌。前段時間我講道的時候，有人說十四萬四千人聽起來不太多，現在我們有個挑戰，能在這世上找到十四萬四千個約瑟好像不太容易。

願神記念我，施恩與我，願我所付出的代價在神那裏得着記念，願永世的山嶺，至極的邊界，這些福都要降在我們頭上，阿們!

願神祝福大家！

《創世記》49章經文

49:1 雅各叫了他的兒子們來、說、你們都來聚集、我好把你們日後必遇的事告訴你們。
49:2 雅各的兒子們、你們要聚集而聽、要聽你們父親以色列的話。
49:3 流便哪、你是我的長子、是我力量強壯的時候生的、本當大有尊榮、權力超衆．
49:4 但你放縱情慾、滾沸如水、必不得居首位、因爲你上了你父親的牀、污穢了我的榻。
49:5 西緬和利未是弟兄、他們的刀劍是殘忍的器具。
49:6 我的靈阿、不要與他們同謀、我的心哪、不要與他們聯絡、因爲他們趁怒殺害人命、任意砍斷牛腿大筋．
49:7 他們的怒氣暴烈可咒．他們的忿恨殘忍可詛．我要使他們分居在雅各家裏、散住在以色列地中。
49:8 猶大阿、你弟兄們必讚美你、你手必掐住仇敵的頸項、你父親的兒子們必向你下拜。
49:9 猶大是個小獅子．我兒阿、你抓了食便上去．你屈下身去、臥如公獅、蹲如母獅、誰敢惹你。
49:10 圭必不離猶大、杖必不離他兩腳之間、直等細羅〔就是賜平安者〕來到、萬民都必歸順。
49:11 猶大把小驢拴在葡萄樹上、把驢駒拴在美好的葡萄樹上、他在葡萄酒中洗了衣服、在葡萄汁中洗了袍褂。
49:12 他的眼睛必因酒紅潤、他的牙齒必因奶白亮。
49:13 西布倫必住在海口、必成爲停船的海口．他的境界必延到西頓。
49:14 以薩迦是個強壯的驢、臥在羊圈之中．
49:15 他以安靜爲佳、以肥地爲美、便低肩背重、成爲服苦的僕人。
49:16 但必判斷他的民、作以色列支派之一。
49:17 但必作道上的蛇、路中的虺、咬傷馬蹄、使騎馬的墜落於後。
49:18 耶和華阿、我向來等候你的救恩。
49:19 迦得必被敵軍追逼、他卻要追逼他們的腳跟。
49:20 亞設之地必出肥美的糧食、且出君王的美味。
49:21 拿弗他利是被釋放的母鹿、他出嘉美的言語。
49:22 約瑟是多結果子的樹枝、是泉旁多結果的枝子、他的枝條探出牆外。
49:23 弓箭手將他苦害、向他射箭、逼迫他．
49:24 但他的弓仍舊堅硬、他的手健壯敏捷．這是因以色列的牧者、以色列的磐石、就是雅各的大能者．
49:25 你父親的　神、必幫助你、那全能者、必將天上所有的福、地裏所藏的福、以及生產乳養的福、都賜給你。
49:26 你父親所祝的福、勝過我祖先所祝的福、如永世的山嶺、至極的邊界、這些福必降在約瑟的頭上、臨列那與弟兄迥別之人的頂上。
49:27 便雅憫是個撕掠的狼、早晨要吃他所抓的、晚上要分他所奪的。
49:28 這一切是以色列的十二支派．這也是他們的父親對他們所說的話、爲他們所祝的福、都是按着各人的福分、爲他們祝福。
49:29 他又囑咐他們說、我將要歸到我列祖〔原文作本民〕那裏、你們要將我葬在赫人以弗侖田間的洞裏、與我祖我父在一處、
49:30 就是在迦南地幔利前、麥比拉田間的洞．那洞和田、是亞伯拉罕向赫人以弗侖買來爲業、作墳地的。
49:31 他們在那裏葬了亞伯拉罕和他妻子撒拉．又在那裏葬了以撒、和他妻子利百加．我也在那裏葬了利亞。
49:32 那塊田和田間的洞、原是向赫人買的。
49:33 雅各囑咐衆子已畢、就把腳收在牀上、氣絕而死、歸到列祖〔原文作本民〕那裏去了。