【查經】馬太福音 17章 – 永恆里的榮耀

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馬太福音

如何找到這一章的主題

大家好,我們今天來看《馬太福音》第17章。讀完這一章,用一個主題把馬太表達的意思概括出來,其實有點難。因為我們讀的時候發現很多事不大相干。但我不相信馬太寫的時候就想把一堆不相干的東西羅列在這,他一定是要表達一個主題。有時候我找不到主題的時候就會抱怨,誰把這段分章分節的?

原來沒有章節的時候其實不好整,比如主教說咱打開《馬太福音》,但是打開第幾章第幾節都不知道,過了幾天再去找也找不到。為了讀《聖經》、查《聖經》、講《聖經》,人家把這段經文進行了分章分節。現在容易了,我說咱們打開《馬太福音》第17章,你打開的內容和我打開的內容是一樣的,咱們就一起讀。

過了六天,耶穌帶著彼得、雅各,和雅各的兄弟約翰,暗暗地上了高山, 就在他們面前變了形像,臉面明亮如日頭,衣裳潔白如光。 忽然,有摩西、以利亞向他們顯現,同耶穌說話。(《馬太福音》17:1-3 )

我們讀的這段內容都是一樣的,咱們接著讀:

彼得對耶穌說:「主啊,我們在這裡真好!你若願意,我就在這裡搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。」 (《馬太福音》17:4)

我在想他們怎麼搭三座棚呢?難道彼得他們住外面嗎?應該搭六座棚。分章分節分的好與不好,我們暫且不說,但我讀這段經文的時候有點識別善惡。因為講了耶穌變了榮耀的形象,接著講到了以利亞,又講到施洗約翰,施洗約翰就是以利亞。然後耶穌下了山,就有一個人帶著一個孩子,這個孩子害癲癇很痛苦,屢次跌在火里,屢次跌在水里,祂的門徒卻不能夠把鬼趕出去,接著:

耶穌說:「噯!這又不信又悖謬的世代啊,我在你們這裡要到幾時呢?我忍耐你們要到幾時呢?把他帶到我這裡來吧!」 (《馬太福音》17:17 )

耶穌面對這些人,心裡很難受。如果今天耶穌來到我們當中會不會說這話?我相信多半也會說。這又不信又悖謬的世代啊,我在你們這裡要到幾時呢?指著什麼說的呢?指著祂的門徒不能把這癲癇的鬼趕出去。不能趕走癲癇的鬼耶穌就這麼說,如果是感冒發燒都搞不定,耶穌又該怎麼說呢?耶穌肯定說,這又不信又悖謬的世代啊!其實我想今天教會缺少的就是這個。這一段跟前面那一段好像沒有關係,後來耶穌說:

耶穌說:「是因你們的信心小。我實在告訴你們,你們若有信心,像一粒芥菜種,就是對這座山說:‘你從這邊挪到那邊’,它也必挪去;並且你們沒有一件不能做的事了。 至於這一類的鬼,若不禱告、禁食,他就不出來。」他們還住在加利利的時候,耶穌對門徒說:「人子將要被交在人手裡。 他們要殺害他,第三日他要復活。」門徒就大大地憂愁。 (《馬太福音 》17:20-23)

這是耶穌第二次預言自己要被釘十字架,接著耶穌又講了一段話:

到了迦百農,有收丁稅的人來見彼得,說:「你們的先生不納丁稅(丁稅約有半塊錢)嗎?」 彼得說:「納。」他進了屋子,耶穌先向他說:「西門,你的意思如何?世上的君王向誰徵收關稅、丁稅?是向自己的兒子呢?是向外人呢?」 彼得說:「是向外人。」耶穌說:「既然如此,兒子就可以免稅了。 但恐怕觸犯他們,你且往海邊去釣魚,把先釣上來的魚拿起來,開了它的口,必得一塊錢,可以拿去給他們,作你我的稅銀。」 (《馬太福音》 17:24-27)

怎麼才能把這些事扯到一起是非常困難的事,所以我說分章分節分的不好。其實也不是分的不好,是咱們沒整明白。從上個禮拜三講了第16章,要講到第17章的時候,我就天天犯愁,天天禱告尋求。結果我突然意識到,我相信神真的是啓示的神,因為我堅持的心志,神就告訴我了。我相信神是一個啓示的神,他真的會啓示給尋求祂的人。

我尋求馬太要說啥,這是不是合神心意?肯定合神的心意。因為是神的靈感動馬太,讓馬太這麼寫的。那麼這段經文講的什麼呢?在講永恆里的榮耀。耶穌登山就變了形象,給祂三個門徒看見那種榮耀的樣子,臉面明亮如日頭,衣裳潔白如光。有摩西、以利亞向他們顯現。永恆里的榮耀主要是透過第17章體現出來的,耶穌變了榮耀的形象後,彼得三人就看見神變了榮耀的形象,

說話之間,忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們,且有聲音從雲彩里出來,說:「這是我的愛子,我所喜悅的。你們要聽他!」 門徒聽見,就俯伏在地,極其害怕。 耶穌進前來,摸他們,說:「起來,不要害怕!」 他們舉目不見一人,只見耶穌在那裡。 (《馬太福音》17:5-8)

摩西和以利亞來跟耶穌說了什麼沒有記載,下山的時候這些門徒就在想這事。他們就提到《聖經》里記載為什麼文士說以利亞必須先來,因為《聖經》記載彌賽亞要拯救我們脫離痛苦、患難,這位彌賽亞來的時候以利亞一定先來,可是以利亞沒來。這個時候他們親眼看見摩西、以利亞跟耶穌在一起說話,說話的內容他們可能也沒在乎,說的其實就是耶穌要被釘十字架。

門徒問耶穌說:「文士為什麼說以利亞必須先來?」 耶穌回答說:「以利亞固然先來,並要復興萬事; 只是我告訴你們,以利亞已經來了,人卻不認識他,竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害。」 門徒這才明白耶穌所說的是指著施洗的約翰。(《馬太福音》17:10-13)

耶穌很有意思,施洗約翰為什麼叫施洗約翰?為什麼不叫以利亞呢?施洗約翰直接叫以利亞多好,結果整的以色列人雲里霧裡,也不知道以利亞來還是沒來。以利亞為耶穌的來臨鋪平道路,就是我們之前所說的:施洗約翰看見聖靈降在耶穌身上,他說我給祂解鞋帶都不配。大家要知道在永恆的榮耀,我們講到耶穌也好,以利亞也好,這是永恆里的榮耀。今天我們就來說說這些永恆的榮耀跟後面這些經文什麼關係。永恆的榮耀怎麼來的呢?永恆的榮耀是付代價來的。

付代價才能得著永恆里的榮耀

施洗約翰把生命獻上,結果被希律王所殺,為了這個福音的緣故,他被希律王所殺。耶穌也要同樣的被害,也要被殺。結果這事突出一個基本的概念,就是你要想得到永恆里的榮耀,你是需要付代價,這事不難理解。

為什麼不難理解呢?比如說:「咱們去拿到一個奧林匹克的金牌,回來以後可不得了,或者你踢足球踢到世界杯冠軍,不得了啊!你要想奧林匹克拿到金牌,你不付代價是不能的。你踢世界杯足球,你踢到世界杯足球的冠軍,那是過五關斬六將,一直踢到十六強八強四強,然後,冠軍、亞軍決賽。

我們今天要知道這些都是付代價,你要想得榮耀,你不付代價是不行的。所以,今天華人命定神學是一個付代價的神學體系,不是一個得恩典的神學體系,我們就是付代價,也是得恩典。我們不是說神祝福一個工作,神祝福一個孩子,神祝福一個好的家庭,神祝福一個⋯⋯那當然很好。但是最好的,是我們是否願意為神付代價,那個付代價才有榮耀。

比如說奧林匹克金牌,你說我沒事我不要那金牌,我回家自己做一個,可能你做的金牌比那個奧林匹克那個金牌還精緻,可能都是純金打造的,但是你做的那個東西,它沒有榮耀,為什麼呢?因為你沒有付那個代價,也沒有去參加那個比賽,沒有在那個地方通過比賽拿到這個冠軍獎牌。比如說,世界杯冠軍,咱不去踢世界杯冠軍了,在自己家裡玩多好,在自己家裡玩,又輕鬆又舒服,多好啊!那能拿冠軍嗎?拿不了啊!

這個付代價和不付代價差別太大了,得恩典說明不了什麼,給恩典才是關鍵。耶穌是把恩典給我們的,耶穌和以利亞都是付代價,然後在永恆裡面有榮耀。那以利亞付的代價大不大呀?大,他們都是把生命擺上,但這是約翰在牢里的時候,有點小忽悠,小軟弱,然後就差派門徒來見耶穌,我們等候的是你嗎?

結果耶穌說:「不因我跌倒的就有福了,最後施洗約翰還是被殺了,完成了他在世上的使命。就算是歲數不大的時候被殺,有人以為這多可惜啊!其實,從人的眼裡看是很可惜,但是在永恆的榮耀裡頭,那不是可惜的事。

耶穌活到三十多歲也被殺,卻帶著永恆里的榮耀,這永恆里的榮耀,就在這個山上給彼得、約翰、雅各這哥仨看。為什麼給他們看呢?就是神很希望把永恆的榮耀給我們看,好讓我們知道這是我一生的追求。一個人沒有永恆榮耀的觀念,只追求世上的,我的工作,我的孩子,我的家庭,完全是不同的層次,那你說耶穌祂媽誰管呢?這麼年紀輕輕就撇下祂媽,就不管了。其實就算是撇下,也要為著永恆里的榮耀來奔跑。

我們再仔細讀《聖經》,其實《聖經》裡頭不近人情的地方是非常多的,我們就拿亞伯拉罕來說,亞伯拉罕大家都熟悉,亞伯拉罕離開他父親的時候,七十多歲。他爸爸生亞伯拉罕的時候才70歲,後來他爸爸活到了205歲在哈蘭這地方死掉,那他爸爸活到205歲,其實《聖經》就沒有再記載他爸爸的事,那亞伯拉罕有沒有回到哈蘭這地方去奔喪?沒有。

那亞伯拉罕太不近人情了?其實,一個追求永恆榮耀的人,這些東西都已經看淡了。就是人死了,你奔喪能得著啥?我也真的說不太清楚!那不過是個習俗而已,你回去看了一副棺材,你說它有啥意義,也真的沒啥意義。人活著的時候尚且沒回去看,死了回去看看,也沒啥意義。

其實,這亞伯拉罕也挺狠的。後來雅各在他媽死的時候,雅各在他舅舅家裡放羊,也沒有回去奔喪!很多人就把這事看的很重,但這事在永恆裡頭沒有任何榮耀可言。耶穌也是年紀輕輕就釘了十字架,就把祂媽給丟下,也沒有給祂媽養老送終。一個人如果是為得著永恆里的榮耀,那他能說什麼呢?

他卻回答那人說:「誰是我的母親?誰是我的弟兄?」 就伸手指著門徒,說:「看哪,我的母親,我的弟兄。 凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姐妹和母親了。」(《馬太福音》12:48-50)

這事大家可得琢磨清楚,人這一生當中有很多屬世界的觀念,也有很多今生風俗的東西。但我們真的明白這些事背後的意義或者真的明白這些東西在乾啥嗎?什麼披麻戴孝,就覺著那叫盡孝,活著的時候,亞伯拉罕尚且沒有盡孝。其實《聖經》里所講的東西很顛覆我們的三觀。人要追求永恆里的榮耀,為此付上代價,才是真正的。

耶穌知不知道祂要被交在人的手裡,人要殺害祂,然後,第三天從死裡復活,祂知不知道自己所要遭的這些罪和所要付的代價?祂知道。那摩西和以利亞跟耶穌見面談的就是這件事,祂要被殺,然後,第三天從死裡復活,這個以利亞其實就是那個施洗約翰,你問我咋回事,是以利亞的靈進到施洗約翰裡面,還是施洗約翰的靈進到以利亞的裡面著,這事《聖經》沒告訴咱,咱就別瞎說!

《聖經》的確說這施洗約翰,就是以利亞,這以利亞跟耶穌在榮耀的裡面,所彰顯出永恆里的榮耀是怎麼來的呢?就是付代價來的,這摩西其實也付了很沈重的代價。他本來是貴為埃及的王子,在王宮裡面,雖然他是個猶太人,但他的確是埃及的王子。結果他把這個王子的位份給丟了,最後逃到米殿的曠野,娶了老婆,然後就給他岳父放羊!

摩西這一整就是四十年放羊的生活,很辛苦的。那你說這摩西是為誰付的代價呢?摩西就是為永恆里的榮耀付代價,神要派他去拯救以色列人,他還不太想去,後來其實是被神逼著去的。不管怎麼去的,但是他的確是聽了神的話,他為神其實付了不少的代價,一輩子很折騰。

摩西和以利亞、施洗約翰、還有耶穌基督在《聖經》裡面記載著為了追求榮恆的榮耀沒有不付代價的。雅各,約瑟都為了永恆里的榮耀付了極重的代價。所以我們華人命定神學實際上是一個付代價的神學。《聖經》上說,你凡為耶穌基督喪掉生命的必得著生命。得著什麼樣的生命?不是得著今生的生命,是得著基督裡面永恆榮耀的生命。人若賺得全世界賠上自己的性命,有什麼益處呢?什麼益處也沒有。人還能拿什麼換生命呢?

主耶穌為我們開闢了一條付代價的路

其實一個人如果為了永恆里的榮耀付上代價是值得的。這話聽上去有點空洞吧?但是這個付代價的事情是不空洞的。你自己問問自己,為了神付上了什麼樣的代價?我們當中很多弟兄姐妹為世上的事煎熬,痛苦,沒有什麼榮耀可言的。來到我們當中後,為神付上代價讓我也挺佩服的。

我們當中有一些弟兄姐妹都經營很多業務的,每天早晨我看他們在群里帶很多他們牧養的人禱告。那一禱告兩三個小時,非常用心。你說這時間花在他們的服侍禱告上好呢,還是花在他們經營的業務上好呢?當然花在服侍禱告上好。這個代價比起耶穌付的代價雖然小,神也是不會輕看的。

有的人信主信了很多年,沒付過什麼代價的。一到付代價的時候就掉鍊子。為什麼呢?因為腦子里裝的是屬世界的邏輯體系。如果裝的是屬世界的邏輯體系,他的牧養是不可能有果效的。因為他眼睛里看到的都是屬世界的東西。所以這個事就開始明白了,原來施洗約翰被殺,本來門徒都很困惑,施洗約翰好好的怎麼就被殺了呢?他不是信神的嗎?為神擺上生命,付上生命為代價的都要得著永恆里的榮耀。為了神,為了永恆里的榮耀付上代價這是值得的。

我鼓勵大家去揣摩一下你是不是一個付代價的人。你如果不是一個付代價的人,你對永恆里的榮耀的認識是欠缺的。這就是為什麼使徒保羅說,我補足了耶穌基督所受的患難,因為使徒保羅清楚,我們都要效法耶穌基督的。不是耶穌基督付完了代價,我們就不用付代價。是我們仍然要付我們的代價。那是我們對永恆里的榮耀的追求。

我們一開始接受耶穌的時候是得著恩典的。那得著恩典之後我們是否決定將自己的生命擺上獻給神,成為這個世代的祝福,就決定了你裡面的信心到底是個什麼樣的信心。其實耶穌基督替我們付完了代價,就為我們開闢了一條付代價的路。這付代價的路才是又真又活的路。如果是一個不付代價的信仰,你能得著什麼呢?你那塊「奧林匹克金牌」不過是在家裡自己打磨的而已,真的談不上什麼榮耀可言。

耶穌說:「噯!這又不信又悖謬的世代啊,我在你們這裡要到幾時呢?我忍耐你們要到幾時呢?把他帶到我這裡來吧!」 耶穌斥責那鬼,鬼就出來;從此孩子就痊癒了。 門徒暗暗地到耶穌跟前,說:「我們為什麼不能趕出那鬼呢?」 耶穌說:「是因你們的信心小。我實在告訴你們,你們若有信心,像一粒芥菜種,就是對這座山說:‘你從這邊挪到那邊’,它也必挪去;並且你們沒有一件不能做的事了。 至於這一類的鬼,若不禱告、禁食,他就不出來(或譯:不能趕他出來)。」(《馬太福音》17:17-21 )

這樣的榮耀會帶來什麼呢?這樣的榮耀會帶來一個患癲癇的人得醫治。一個人的孩子,他患了很嚴重的癲癇病,被鬼害的很慘。屢次跌倒火里,屢次跌倒水里,要把這個孩子整死。結果他把孩子帶到耶穌的門徒那裡,他們卻不能趕走孩子身上的鬼。結果耶穌說:這不信又悖謬的世代啊!我在你們這裡要到幾時呢?我忍耐你要到幾時呢?把他帶到我這裡來,耶穌斥責那鬼,鬼就出來了。

為什麼呢?因為耶穌是一個付代價的人啊!耶穌付代價啊!鬼知道不知道耶穌是個付代價的人呢?鬼知道的。但是耶穌基督是個付代價的人,你不是一個付代價的人,那鬼也知道你是付不起代價的。你在趕鬼的時候會不會像耶穌基督的門徒這樣?其實也會這樣。

後來耶穌說:這一類的鬼若不禱告禁食它就不出來。什麼意思呢?就是你不付代價,只是比劃一下:魔鬼出去!鬼能出去嗎?它知道你那兩下的,你也不能把它怎麼樣。但是如果鬼不出去,你就不停止禱告,就是到了午餐咱們不吃,到了晚餐咱們不吃,宵夜也算了。到了明天的早餐咱們也不吃,然後到了明天的午餐咱們也不吃,明天的晚餐和宵夜也不吃了。魔鬼一看這個人太厲害了。這些鬼趕緊就出去了。

他們還住在加利利的時候,耶穌對門徒說:「人子將要被交在人手裡。 他們要殺害他,第三日他要復活。」門徒就大大地憂愁。(《馬太福音》17:22-23)

這事其實我經歷過的。有的時候為人禱告,一天不行,兩天不行真的很辛苦的。我們當中很多弟兄姐妹都傳承了我付代價的心態,結果鬼一看到這些愛付代價的人,那腿都軟了,屁股尿流的。所以耶穌就說這一類的鬼就是要堅持到看你是否能夠勝過它。堅持到你願不願意付這個代價。但這個鬼是知道耶穌是付代價的,鬼必須在耶穌面前敗下陣來。

所以耶穌說:這不信又悖謬的世代。為什麼會這樣呢?因為這些門徒對永恆里的榮耀的認識是非常淺薄的。就算是上一章那個彼得是個大門徒,耶穌說:人子要受很多的苦,要被殺,三日後復活。彼得就攔著耶穌說:主啊!萬不可如此,這事必不臨到你身上。結果耶穌轉過來說:撒旦,退我身後去吧!你是絆我腳的,因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。

今天教會體貼人的意思比比皆是啊!比如:這個人很窮,哎呀!你就別奉獻了,那就繼續活在貧窮的咒詛當中啊!其實今天基督徒不付代價的比比皆是啊!為什麼趕鬼趕不了呢?因為不願意付代價啊!但是耶穌是一個付代價的耶穌,你和我要效法耶穌,難道不是要效法付代價嗎?如果我們效法耶穌效法了付代價的心志。我問你:很多的鬼能夠在我們面前站立嗎?不能在我們面前站立的。所以耶穌說的這悖拗的世代是什麼意思呢?就是不相信永恆里的榮耀,也不相信為這個事情付上代價。為什麼他們趕不出去這樣的鬼?就是因為他們的信心不是一個付代價的信心,不能夠堅持。

我們要有為耶穌擺上性命的心志

像我們今天之所以能夠開始做這樣的事情,就是因為一件事。我們如果一天趕不出去就兩天。兩天趕不出去就三天,就是要比魔鬼多堅持一分鐘。為什麼願意付這個代價?因為我們堅持的是永恆里的榮耀。永恆里的榮耀超過世上所有的一切。今天如果你有信心像一粒芥菜種,那信心是什麼樣的信心呢?是相信永恆里榮耀的那個信心。相信我們付代價效法耶穌基督的腳蹤,我們付代價這癲癇的鬼在我們面前就會徹底被乾掉。

但恐怕觸犯(觸犯:原文是絆倒)他們,你且往海邊去釣魚,把先釣上來的魚拿起來,開了它的口,必得一塊錢,可以拿去給他們,作你我的稅銀。」(《馬太福音》17:27)

今天弟兄姐妹你會在我身上發現一個最簡單,最直白也是一個非常容易操作的信心,就是比魔鬼堅持多一分鐘。怎麼來的,就是為耶穌而死的心志,為耶穌擺上性命的心志。我們就要得著這榮耀的生命。必要得著這永恆里的榮耀。所以魔鬼看到我們的時候,就知道這個人是天上的人,為什麼?

因為我們得著天上的榮耀。你想想看,這樣的人他會缺錢嗎?他不會缺錢的。他會缺能力嗎?他不會缺能力。這樣的人他什麼也不會缺。比如說像耶穌基督,祂有天上的榮耀。彼得你去釣一條魚,釣到了,把魚嘴打開,嘴裡頭有一塊錢,交你和我的稅銀。

有天上永恆榮耀的人,他怎麼可能缺錢呢?他怎麼可能缺少能力和智慧呢?我們今天就要開始琢磨一下,琢磨明白了就知道如何去落實。耶穌應該遭這些罪,應該受這些折磨被殺害嗎?不應該。耶穌應該交這個稅銀嗎?不應該。耶穌本來是天地的主,天上的,地上的都是屬於神的,屬於耶穌基督的,但是祂為什麼要交稅銀呢?為什麼被殺還遭受迫害呢?耶穌還是願意付這個代價。施洗約翰也不應該被殺,不應該受這樣的苦。

今天弟兄姐妹們要琢磨一下,有的人付了一點點代價,就覺得心裡委屈,認為自己不應該付這個代價。有的人受不了一點點的冤枉,就覺得天地人間都對不起他,這樣哪來永恆里的榮耀?永恆里的榮耀不單是付代價,而且是不該付代價的時候,我們都選擇去付代價。不應當被殺的而被殺了,不應該交這個稅銀的,卻交了稅銀。不需要付代價的東西很多,但是我們都願意,這是因為看重永恆里的榮耀。

這樣看來,整章的內容都串起來了,在永恆里的就是這樣的榮耀。一個有永恆榮耀的人,他在世上吃虧是吃得起的,付代價是付得起的,不該付代價的他也付了,也沒有抱怨,這就是得勝,這就是永恆里的榮耀。我們的天父甘願把祂所有的一切賜給我們,不是我們做的夠好,是因為祂就是這樣的天父。

效法主耶穌,活出神榮耀的形象

弟兄姐妹們開始效法我們的神,效法祂,然後你就有神榮耀的形象了。如果你身上有神榮耀的形象,你會缺錢嗎?你什麼都不會缺。因為信靠神的人什麼好處都不缺。只是你願意為這永恆的榮耀付上代價嗎?如果你不願意,就是沒有信心。這不信又悖逆的世代的人,不信永恆里的榮耀。我們的今生本身就是神的仇敵,如果還活在肉身當中,就會靠著肉體的邏輯體系,有永遠解決不完的問題。但是你身上如果流露著神永恆里的榮耀,你就沒有不能夠解決的問題。

耶穌說:「是因你們的信心小。我實在告訴你們,你們若有信心像一粒芥菜種,就是對這座山說,‘你從這邊挪到那邊’,它也必挪去,並且你們沒有一件不能作的事了。(《馬太福音》17:20)

這永恆里的榮耀難道不是我們應當追求的嗎?你把你的家庭、孩子、工作全都擺在神永恆榮耀之上,你就有解決不完的問題。今天弟兄姐妹們好好問問自己,我真的在乎永恆里的榮耀嗎?我真的相信嗎?我真的願意付這個代價嗎?這永恆里的榮耀已經超越了這世上所有的一切。前一章講《你真的明白了嗎?》,這一章講你真的明白《永恆里的榮耀》嗎?如果你明白,就願意為耶穌基督付上所有的一切,你就沒有一件不能做的事了。

這是我們的信念,願意為永恆的榮耀付上代價。弟兄姐妹們要效法耶穌,如果你不知道如何效法,那你就效法我們,或者你效法《聖經》里的使徒保羅,從屬世界的邏輯體系出來。《馬太福音》里記載的,好像對彼得有些意見似的,他寫彼得體貼人的意思,他看見摩西、以利亞向耶穌顯現,看到耶穌的身體放光。

忽然,有摩西、以利亞向他們顯現,同耶穌說話。彼得對耶穌說:「主啊,我們在這裡真好!你若願意,我就在這裡搭三座棚:一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。」(《馬太福音》17:3-4)

原來彼得有屬世界的體系,他所看重的東西,還是一個屬世界的體系。神永恆里的榮耀,在他看來居然沒有那麼多的震撼。我們要仔細地去揣摩,彼得在服侍的過程當中,他帶著太太到處走。你說合理不?也合理。你說帶就帶吧,但他還怕從雅各那裡來的人。雅各那裡的人在旁邊他就裝假,這不奇怪嗎?彼得真的很體貼人的意思,這就為後來彼得的服侍留下了一個伏筆,讓我們可以知道體貼人的意思,多麼的敗壞。

我們裡面裝的到底是人的意思,還是神的意思?神的意思是要我們付代價,人的意思是讓我們僅僅得著恩典而已。人就是這樣,自私的邏輯體系就是按人的意思走。你可以在世上找一些不那麼自私的人,但骨子裡頭還是自私的。當你問他是否願意為神擺上性命的時候,他真的肯嗎?如果他真的肯這樣做,他就不是自私的人。

我們要知道付代價和自私就在我們裡面戰鬥,在我們裡面彼此糾纏。我們如果看重永恆里的榮耀,就會勝過自私的邏輯體系。如果我們看重人的意思,看重今生的這些東西,我們就沒有辦法看重永恆里的榮耀,也沒有辦法為此付上代價。今天就分享到這裡。

願神祝福大家!

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