【查經】路加福音 06章- 我們要像天父一樣!(上)

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引言

今天我們來看《路加福音》第六章,第六章在講什麼呢?你一段一段的讀下去好像很零散,不知道它在講什麼。但是我告訴你,一個作者不管他要寫什麼,除非他是一個很爛的作者,他表達不清楚,你肯定也就都不清楚。但很多時候,實際上是人家作者要表達的東西清清楚楚的,但是可能我們沒抓到。抓到作者所要表達的意思的才是關鍵。如果別人跟你寫一封信,你讀出來的都是你瞎猜的,有的時候我們人笨就笨在別人說的話的意思我們沒有抓著,但是字裡行間沒有的意思卻都發明出來了,這真是很奇怪。

也就是說人真的要特別特別小心,有人語文不太好,其實是很吃虧的。語文不好,就讀不懂別人的意思啊,不知道別人在說啥,明明是對他好的,他卻以為別人要害他。人家要害他、要騙他的,他卻以為別人是一個好人,這不是亂套了嗎?

第六章整篇有點長,我相信大家都已經讀完了,讀完了以後,我們能讀出個什麼來呢?如果說是要給它一個主題,我也很努力的去找,但我找的也不一定對,我把我找的這個主題跟大家一起來分享,看是不是這麼回事。

這一大段,路加要說什麼呢?路加要說的其實不是路加說的,路加其實就是把耶穌說的、做的表達出來以後,路加的觀點是:我們要像天父一樣。這個主題貫穿了整本《聖經》,我們身上本來就有神的形象,其實我們本來都不窮,像天父一樣,但是人就是吃了識別善惡樹的果之後,就有了鬼的樣子。

你看該隱,活得就是一個精神病;到了拉麥,就是一個嚴重的精神病。今天我們仔細觀察周圍,我們周圍的人基本上都有大大小小的精神疾病,有嚴重的,也有不嚴重的。我們經常會收到一些資訊,資訊都不知道對方想表達什麼。我就在想我們真的像天父嗎?
像耶穌很重要,像天父很重要。結果有人人說:“那哪可能啊!”其實不是可能、不可能的事。有的人說:“耶穌能有幾個?我怎麼可能像耶穌?”其實,如果我跟人說:“你想不想富有啊?”,那人肯定會說:“我想富有啊,我做夢都想富有!”我說你想想天父一樣富有嗎?“他說:“我想想天父一樣富有。”

其實人都想像天父一樣,但是做出來的卻像是鬼一樣。要麼貪人家的錢,要麼貪人家的房子,反正就是很多故事。今天,《聖經》要求我們像天父一樣,不是可選擇、可不選擇的,這是耶穌說的。你也信耶穌,我也信耶穌,怎麼有的人讀出來的是不信耶穌了呢?我們信耶穌就得信耶穌說得話啊,是不是?耶穌說的你都不信,那你信誰啊?

今天大家要知道,耶穌要求我們要像我們的天父一樣,其實救恩解決的就是這個問題。我們千萬不要以為,我們靠著肉身的努力禁食、吃齋、念經,整了這麼一大堆,其實沒有什麼用。只有我們的神幫助我們,我們才能像天父一樣。我們的神幫助我們本身就是救恩的本意。當我們還是罪人的時候,我們的主耶穌就為我們死,且死在十字架上,為我們流血犧牲,要做什麼呢?要做一件事,就是免了我們的罪。

如果免了我們的罪,塗抹了我們的過犯,我們有沒有可能像神一樣?很多人的罪被免了,但是人還是不悔改。天國近了,這救恩臨到我們,耶和華的光照耀著我們,但是問題是,如果我們不悔改,我們就在這黑暗當中。如果我們悔改,你和我就都可以做到像天父一樣。但是選擇做還是選擇不做,選擇做到還是選擇不做到,這就是聽了神的話就去行,還是聽了神的話不去行。你聽了神的話不相信,你怎麼行?

“打了我的左臉,我把右臉也伸出去,那不是吃虧嗎?”我們很多人卻不知道,這不是吃虧的事情。像天父一樣就是救恩的本意,今天神正在恢復神造你和我的時候那個榮耀的形象,神正在恢復我們成為一個有靈的活人,神正在恢復我們成為一個富有的人,神正在恢復我們成為一個聰明有智慧的人,神正在恢復我們有天父的能力。

安息日是為人子設的

第一點,第六章的第一節到第十一節,記載了兩個故事。有一個是,安息日耶穌和他的門徒掐了一些麥穗,把皮搓了搓,就放在嘴裡嚼,那東西挺好吃的。結果法利賽看見了就說:你們怎麼做安息日不能做的事呢?“結果這事到了耶穌那裡,耶穌說:“大衛到了聖殿裡拿陳設餅吃,怎麼就沒問題呢?”因為他們都尊容大衛的方法,不敢挑戰大衛,認為大衛做的是對的。所以人搞錯了。

第二個故事,有一個安息日,耶穌進了會堂,有一個人手枯乾了,結果很多人就在那裡窺探耶穌安息日治病不治病。結果耶穌一看他們,就對那人說:起來,站在我們當中。並且說:“我問你們,安息日行善行惡、救命害命,哪一樣是可以的呢?”這話真的很挑戰。他就看著眾人,對那人說:“伸出手來。”那人把手一伸,手就複了原。結果那些人滿心大怒,因為他們覺得耶穌違背了安息日。

第一點,安息日是為人子設的,人一定要知道安息日是為了人的生命。今天我們要確切地知道,神設立了安息日,不是因為祂需要安息日,而是我們很需要安息日,為什麼呢?因為安息日可以親近與神的關係。但法利賽人信主後就信傻了,讀《聖經》後就讀傻了,為什麼呢?因為他們覺得在安息日裡,什麼都不能做,連行善都不可以了,甚至想害耶穌,這是很奇怪的事情。我們的天父不像法利賽人一樣僵化,我們的天父是有恩典有憐憫的。有些人信主後就信傻了,或者連常識都沒有了,這些都不是天父的形象。

之前我認識一位元傳道人,這位傳道人身邊的朋友,都用社會殘疾來形容這位傳道人,因為他不會用支付寶,也不會用微信,不會購買買機票,都需要幫助。但會禱告和翻方言,這件事情很奇怪。今天我們要有普通的常識,我們要做一個正常人,基督徒不能成為一個不食人間煙火的人,如果是這樣的話,那就麻煩了。在安息日裡吃了幾個麥穗,不算什麼,這些不重要。

前段時間,有一個人寫了一本書,這本書叫做《守安息日》,這本書裡描述到主日不能花錢,主日不能上班。結果有些人讀完這本書後,主日就不敢寫作業了,一直等到禮拜天的12點過後開始趕作業。

後來到了安息日,手枯乾的人都得到了醫治,這是好事還是壞事呢?肯定是好事!如果掐了麥穗,可以說這件事情不太好,但掐個麥穗不重要。但法利賽人分不清,手枯乾得到醫治是好事還是壞事,這就麻煩了!

今天咱們弟兄姐妹,要改掉信主後僵化的狀態,這不是天父的形象。我們應該像天父一樣,滿有恩典,滿有憐憫,我們要知道安息日是為了解決人的問題,不是什麼也不做,不是守著時間,這沒有太大的用處。我們今天需要學會如何恢復天父的恩典和憐憫?我們要做正常事,如果你不看重主日,覺得出去上班賺錢比較重要,但我不覺得這樣做划算,但如果這次的主日,公司要求加班,但下個禮拜可以休息參加主日,那是很正常的。

我們要不斷恢復基本的常識,今天有很多人都不照著神的話信主,有些人生病的時候,不能行天父所行的,也不能行耶穌所行的,只能說一些大話。為什麼有些基督徒的病不得醫治?因為這些基督徒心中充滿了法利賽人和文士的僵化和教條,他們不能遵行神的話,但違背神的話可有本事了,我們要知道安息日是為人所設的。

天父有豐富的恩典、憐憫和能力

耶穌和他們下了山、站在一塊平地上.同站的有許多門徒、又有許多百姓、從猶太全地、和耶路撒冷、並推羅西頓的海邊來.都要聽他講道、又指望醫治他們的病.還有被汙鬼纏磨的、也得了醫治。眾人都想要摸他.因為有能力從他身上發出來、醫好了他們。(《路加福音》6:17-19)

如果我們像天父一樣,我們就會像天父一樣有能力,就可以醫治病人。過去我常常渴望像天父,因為像耶穌一樣是神的心意,這是一件好事啊!通過我的手得到醫治的很多,但得到醫治後都覺得我是靈恩派。上一章我們講了耶穌基督的福音,這一章繼續詮釋了基督耶穌的福音,本身就要像天父一樣。

很早之前,我描述了一個論點,如果一個人有能力但不愛你,跟一個沒有能力但很愛你的人,這兩種情況都沒有用。如果又愛你又有能力,像我們的天父一樣,那才有用。我們的天父愛我們,又有能力,信主多好!我為什麼緊緊地抓住神?因為在我不清楚神是誰的時候,他就開始幫助我,翻轉了我糟糕的狀況。因為神有憐憫、有恩典、有慈愛,不希望我活成那個糟糕的樣子。鬼整我,把我整到神的國度裡去了,也是很有意思!

做基督徒就要像天父一樣,不但有憐憫、有恩典、還要有能力。那些有病的來到耶穌面前,耶穌的心就是醫好他們,耶穌知道他們後來遠離神,知道他們不會做他的門徒,耶穌看人心看的很准。但是我們的神就是給出去的神,不圖什麼,白白得來的,白白的給出去。有時候也會遇到這樣的狀況的時候,我的同工問我該怎麼辦?我說:“醫好他們,然後他們願意幹什麼就幹什麼去吧!願意和我們一起建造神榮耀的教會,我們就一起奔跑,不願意的話,也不道德綁架。”所以,弟兄姐妹都要有神的恩典、憐憫和能力。

從信主的第一天起,我就對大有能力的福音充滿興趣,沒有能力的福音沒用。就像我最開始去的那間教會,弟兄姐妹都很好,看見我太太有病,給我們介紹的都是很貴的醫生,病也沒有好。等到我看到了耶穌的能力彰顯出來的時候,我就知道這個好!我從信主到現在,有個基本的判斷,就是沒有能力的福音不是福音,沒有能力的信仰沒有用,沒有能力的教會還去幹什麼?

《路加福音》第6章就是在講我們要像我們的天父一樣。一個人要是能做耶穌做的,那是非常好的,所以大家要操練。我寫過一本書《像耶穌一樣做醫治釋放》,裡面第一篇就是效法耶穌,不像耶穌不行,我們就是這麼走過來的。大家要開始知道福音的真理,這不是恩賜,純正的福音一定是這樣的。第5章是耶穌給我們展現出來的,第6章就是教導我們像天父一樣,不僅有慈悲的心,還要有能力,神正在尋找可使用的器皿。

但是,僅有能力也不行,就像巫師一樣。巫師是很厲害的,不要不相信。好多年前,我剛剛信主的時候,我認識一個東南亞的賭王,我還曾經邀請他到我們教會分享他的示例。他父親是個賭徒,他也不愛上學,沒有知識,沒有文化。突然有一天,他聽到一個聲音:我要讓你做一個賭王!這個聲音就進到他裡面,他也沒有老千的千術,他就和別人賭錢,逢賭必贏。本來抓的是一手爛牌,等到他翻開牌的時候就變成了好牌,他自己都驚呆了,這根本就不是他抓到的牌。靈界裡的東西厲害,換牌根本看不見。

我在農村見到這樣的事情很多,曾經看見跳大神的,點上一捆香,邪靈來到那個老太婆身上的時候,老太婆本身是滴酒不沾的人,喝點酒就會醉,結果喝了兩斤白酒,就像和礦泉水一樣,吃一兩斤生肉,香就像吹了氧氣一樣,燒得很旺。這不是假的,不要不相信靈界的事,就像算命算的那麼准,都是難以想像的。

我說的是透過跳大神、巫醫,很多病也能得醫治,問題是得有道。《聖經》裡講的東西有道,我是知識份子,如果我覺得沒有邏輯,那就不。但是,我覺得《聖經》裡講的內容邏輯很好,很簡單,因為我犯了罪,所以我受了咒詛,所以鬼在我身上合法的敗壞我,現在耶穌基督為我而死,為我流血犧牲,為我付了罪的代價,鬼就不能合法的敗壞我,就可以把鬼趕出去,聽起來就很合理。什麼叫做罪呢?罪是違背了神的話,所以行神的話很重要。《聖經》裡講的東西都很好,好好讀《聖經》。

人在貧窮、饑餓、哀哭的時候,會渴慕尋求神

耶穌舉目看著門徒,說:你們貧窮的人有福了!因為神的國是你們的。你們饑餓的人有福了!因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了!因為你們將要喜笑。“人為人子恨惡你們,拒絕你們,辱駡你們,棄掉你們的名,以為是惡,你們就有福了! 當那日,你們要歡喜跳躍,因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。但你們富足的人有禍了!因為你們受過你們的安慰。你們飽足的人有禍了!因為你們將要饑餓。你們喜笑的人有禍了!因為你們將要哀慟哭泣。“人都說你們好的時候,你們就有禍了!因為他們的祖宗待假先知也是這樣。”(《路加福音》6:20-26)

這段經文跟《馬太福音》裡的登山寶訓很像,講的道聽起來有點難理解。為什麼貧窮的人、饑餓的人、哀哭的人都有福了呢?飽足的人怎麼有禍了呢?耶穌講的是屬靈的真理,這很重要。假如說我沒有遭過罪,每天吃香的喝辣的,過著很舒適的生活,那我會信主嗎?我很難信主。正因為我裡面被鬼整得很難受,非常的窮,每天活得很辛苦,所以開始尋求真理。所以,人一辛苦的時候,就會去尋求活著的意義,因為活一天難受一天。但是又不想去死,因為不甘心,想看看世上有沒有神,結果就開始去尋求神。說的不好聽點,我是被貧窮、饑餓和哀哭趕到教會的。

進到教會以後,貧窮的變為富足;饑餓的得飽足;哀哭的喜笑起來。人如果貧窮的話,過日子辛苦,就渴望尋找更多的真理。結果找到了以後,開始渴望神的國。就跟股票市場似的,不管現在是多少點,只要往上漲都賺錢。貧窮是跌到低谷的狀態,所以怎麼弄都會漲。所以貧窮的人有福了,這是我的解讀。

人在饑餓的時候吃啥都香,有個人在沒當皇帝之前,每天都吃不飽,有一個老頭做了一碗蘿蔔湯給他,他喝著覺得很好喝。結果做了皇帝以後,天天想喝蘿蔔湯,然後全國上下尋找當年給他做蘿蔔湯的老頭。找到了以後,老頭又煮了一碗當年的蘿蔔湯給他喝,他喝了以後問老頭為什麼這麼難喝?老頭說自己的蘿蔔湯的做法沒有改過,為什麼你現在覺得不好喝了呢?因為你現在是一個飽足的人,所以你吃啥都不香。

饑餓的人吃啥都不香,會有饑餓的感覺,所以吃啥都香是有福。當你在上面的時候,就會往下掉;你在下面的時候,就會往上漲。看到股票世上跌了三分之一時候,趕緊買,肯定漲,比如道鐘斯指數從18000點長到30000點,能賺很多錢。

今天開始重新瞭解一下,千萬別搞錯了。有的人覺得富足有福,吃飽了有福,喜笑有福,不是你這樣的。人在哀哭的時候,一旦喜樂,喜樂的感覺很強烈;每天喜樂的話,對喜樂的感覺就已經麻木了。人的一生,上上下下,三十年河東三十年河西。今天就在這樣的狀況當中,你會認識活著的真理嗎?人為什麼會有福呢?因為人在這樣的狀況當中探尋神的道,瞭解人活著的意義。你問我為什麼信主信成這樣,因為我對活著這事的研究的很深。

富足的人容易狂妄,就會違背神的話

所羅門寫了一段話很有意思:我專心探索智慧、狂妄和愚昧。他不斷的重複智慧狂妄和愚昧,我在想什麼叫做智慧狂妄和愚昧呢?後來明白了,但是我也考了一下我的同工,回答的也是五花八門。今天我告訴你們我的答案,其實所羅門是在寫自己,因為神給了他智慧,比如他斷案的時候,講的話都非常有智慧。示巴女王帶著很多的黃金去找他,據說示巴是現在的衣索比亞。衣索比亞的女王來見所羅門之後,就從所羅門懷了孕,然後回了衣索比亞,直到今天衣索比亞還流傳這樣的說法,至於真假也沒人考察。示巴女王敗倒在所羅門下,覺得所羅門特別有智慧。

人如果在這樣的狀況下生活,會變得非常的狂妄。狂妄到什麼程度呢?有的人娶了一個老婆都搞不定,結果他娶了上千個老婆!娶這麼多老婆做什麼呢?因為狂妄,結果就變成了愚昧。然後開始建造宮殿,跟皇宮的妃嬪拜偶像,覺得拜偶像沒事。人狂妄以後就開始愚昧。人狂妄就會變笨,這個人就會變得愚昧。

而所羅門就成了傳道人,他說:“我專心考察智慧、愚昧和狂妄,發現人富有了以後就會變得狂妄。”以後大家仔細觀察,有的人口無遮攔,瞎說一通結果就出事了。所以,我們今天要常常保持低調,低調是好事。說句不好聽的,就是夾著尾巴做人。 有的人會問我:“為啥你還需要夾著尾巴做人?”我確實想夾著尾巴做人,不想唱高調,不想出名,就想腳踏實地的。因為自己以前曾經狂妄過,現在一看當時的自己很愚昧,你說我有沒有智慧呢?有的,但有了智慧就有了狂妄的資本?狂妄了有了資本就會變得愚昧了。 就好像很好吃的肉,餿了就會很臭。人其實就是在富足和喜笑,吃喝玩樂中離災禍不遠的,這是神所創立的規律。

人真的別狂,就像尼布甲尼撒王就很狂妄,結局是七年吃草如牛,在曠野裡像一個獸一樣被養著。我們要開始清楚屬靈的真理,我們就會像我們的天父一樣,我們什麼時候看見我們的主耶穌狂妄了?沒有,我們什麼時候看見我們的天父狂妄了?也沒有,我們當中一些小牧者其實挺狂的,我覺得我得小心的去建造他們的信心,因為一旦建造過頭了,他們就會開始狂妄不知道自己是誰了,所以我有的時候說的話不是挖他們牧養的牆角,而是在給他們提個醒。**別狂,我們算啥呢?不過是神的恩典和憐憫在扶持著我們而已,

咱們得開始渴慕恢復神榮耀的形象,裡面就得沒有那種狂妄、自大、不然會開始變得愚昧,** 我們的神就是智慧,你看見我們的神多有智慧,耶穌基督讓枯乾的手一下子變正常了,但你什麼時候看見我們的耶穌基督狂妄了?走路橫著走呢?都沒有。神本來就是這個樣子,**我們今天還有很多神的話要學習的,華人命定神學就像爬耶和華神的山是永無止盡的,認識神的道也是永無止盡的。

人千萬不要狂妄,你看第六章說的貧窮的人有福了,因為天國是他們 ;富足的人有禍了,因為你們受過你們的安慰。意思是如果我們貧窮,神的國都是我們的了,我們就會變富有了,變富有了就會開始又狂妄了,狂妄了就又得遭罪了。信主有的時候就好像一個迴圈一樣,信著信著人就狂妄了,人就遭罪了,又開始知道自己貧窮了,又知道自己缺乏了,然後又開始尋求了。饑餓、飽足、哀哭、喜笑、哀哭到喜笑又到哭泣這不是閉環嗎?人在這一波又一波中的迴圈中不斷地認識我們的神,才會知道原來我們不能狂妄。

總結

今天我們繼續往下講可能會很長,還有好幾點,我先跟大家做一個預告,第二十七節到第三十六節,是講富有的心態,我們的天父是有富有的心態;第三十七節到第四十二節是不定人的罪,然後第四十三節到四十五節要看結出的果子,然後第四十六節到四十九節是要行出神的話,下個禮拜我們會講剛剛提到的這四點,願神祝福大家!

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