這一課會透過聖經裏健康的例子，幫助受傷的學員從內在傷害裏走出來，成爲健康的人 認清魔鬼工作的手段：挑剔，冒犯，受傷，不饒恕，苦毒，嫉妒 ，扭曲聖經的話 這些問題的根源就是吃太多識別善惡樹的果子 這一課會給人信心和盼望，除去控告和懼怕，解決識別善惡的問題，使人成爲健康的人。 人不健康，就是因爲沒有命定，格局很小，看重小事，結果活在痛苦當中。

學習目標

• 走出受傷的感覺，成爲健康的人。
• 認識受傷的本質，認清楚受傷背後魔鬼的運作方式。
• 抵擋識別善惡，不走識別善惡的道路，走因信得生的生命之路。
• 進入到祝福他人的命定裏面，勝過魔鬼的詭計。

## 案例1：該隱和拉麥

讀創世記4章：

> 4:1 有一日，那人和他妻子夏娃同房。夏娃就懷孕，生了該隱（就是得的意思），便說，耶和華使我得了一個男子。 4:2 又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的，該隱是種地的。 4:3 有一日，該隱拿地裏的出產爲供物獻給耶和華。 4:4 亞伯也將他羊羣中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物， 4:5 只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大地發怒，變了臉色。 4:6 耶和華對該隱說，你爲什麼發怒呢？你爲什麼變了臉色呢？ 4:7 你若行得好，豈不蒙悅納，你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。 4:8 該隱與他兄弟亞伯說話，二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。 4:9 耶和華對該隱說，你兄弟亞伯在哪裏？他說，我不知道，我豈是看守我兄弟的嗎？ 4:10 耶和華說，你作了什麼事呢？你兄弟的血，有聲音從地裏向我哀告。 4:11 地開了口，從你手裏接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。 4:12 你種地，地不再給你效力。你必流離飄蕩在地上。 4:13 該隱對耶和華說，我的刑罰太重，過於我所能當的。 4:14 你如今趕逐我離開這地，以致不見你面。我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。 4:15 耶和華對他說，凡殺該隱的，必遭報七倍。耶和華就給該隱立一個記號，免得人遇見他就殺他。 4:16 於是該隱離開耶和華的面，去住在伊甸東邊挪得之地。..... 4:23 拉麥對他兩個妻子說，亞大，洗拉，聽我的聲音。拉麥的妻子，細聽我的話語，壯年人傷我，我把他殺了。少年人損我，我把他害了。（或作我殺壯士卻傷自己，我害幼童卻損本身） 4:24 若殺該隱，遭報七倍。殺拉麥，必遭報七十七倍。

回答以下的問題：

– 耶和華神沒有看中該隱的供物，該隱裏面受傷了嗎？你覺得該隱是否應該受傷？

– 該隱受傷後就發怒，他心裏出了什麼問題？你是否有類似的經歷？能不能說說裏面的邏輯？

– 該隱發怒後就殺死了亞伯，當時該隱怎麼想的？他真的想殺死他弟弟嗎？

– 該隱殺死亞伯之後，該隱的裏面是否痛苦？痛苦有沒有比先前受傷，發怒的狀況更嚴重？你認爲該隱是否有精神疾病？（參考該隱說的話：“凡遇見我的必殺我”）

– 參考拉麥說的話，你能不能分析一下拉麥的精神狀況？

– 該隱和拉麥活的痛苦不痛苦？你認爲他們是爲什麼東西活着？這樣的人生有意義嗎？

案例2：約瑟的故事（1）

• 閱讀《創世記》37-50章，約瑟的故事。 梗概：

– 約瑟是最受父親寵愛的兒子，他在異夢中見到他的弟兄們和父親向他下拜，預示着他要比衆弟兄都更尊貴，因此遭到弟兄的嫉妒和惡待，被賣到埃及做奴隸。

– 約瑟在埃護衛長波提乏家中服事。他做事忠心，神與他同在，他就凡事順利，最後成爲全家的總管。

– 約瑟因爲敬畏神而拒絕女主人的引誘，遭到誣陷，被關進監獄。他在監獄中忠心服事神與他同在，他又成爲了代替監獄長管理監獄的囚犯。

案例2：約瑟的故事（2）

• 閱讀《創世記》37-50章，約瑟的故事。

• 梗概：

– 埃及法老的酒政和膳長被判入獄，約瑟爲他們解夢，預言酒政將會得救。約瑟之後懇求酒政紀念他，救他出監牢。後來酒政官復原職，但他卻忘了約瑟。約瑟在監獄中又呆了兩年。

– 法老做了兩個夢，心裏煩亂不安，並且全埃及的術士都無法解夢。此時酒政想起約瑟，於是法老把約瑟從監獄提出來，帶入宮裏給法老解夢。約瑟預言將有七個豐年和七個荒年。

– 法老提拔約瑟爲宰相，治理埃及。饑荒之年，他的父家來到埃及求糧食，約瑟和他的兄弟父親相認，成爲了他們家族的拯救，而且還拯救了埃及和天下的百姓。

回答以下的問題：

– 約瑟被親兄弟出賣爲奴，又無辜被誣陷入獄，但是爲什麼他沒有陷入到受傷、苦毒之中？

– 約瑟心裏看重什麼？你認爲，約瑟覺得這些痛苦、傷害，能夠決定他的人生嗎？決定人生過得好壞的關鍵是什麼？結合你在第一課、第二課所學到的，探討一下。

– 約瑟有爲自己去喊冤、討公道、鳴不平嗎？還是他選擇等候神的作爲？爲什麼他能忍耐神拯救他之前的悲慘遭遇？

– 約瑟的結局如何？他得着了自己的命定了嗎？

案例3：大衛的故事

閱讀《撒母耳記上》16-31章以及《撒母耳記下》第1章，大衛的故事。

• 梗概：

– 大衛是以色列王掃羅的女婿，也被神所膏抹、預定成爲下一任以色列王。

– 大衛英勇善戰，對掃羅忠心耿耿，立下了赫赫功勞。

– 掃羅卻妒忌大衛，想殺死大衛，大衛被迫流亡，在曠野中被追殺和逃竄了十三年。

– 期間，大衛有兩次機會，可以趁掃羅不備，殺死掃羅（撒上24、26章）。但他卻因爲不肯殺害耶和華的受膏者，而沒有這麼做。

– 掃羅與非利士人爭戰時戰敗身亡，大衛極其悲痛，爲掃羅和他的兒子們作哀歌哀悼他們。

– 大衛善待掃羅的後人，沒有因爲政治的需要而剪草除根。

通過閱讀大衛的故事，結合《詩篇》6、34、37、57和59章，回答下面的問題：

– 大衛心中痛苦的時候，他的做法是怎樣的？是抱怨神不公義？制定復仇計劃？還是信靠神、等候神的救恩？

– 神已經棄絕掃羅、揀選了大衛作王，大衛有機會殺死掃羅，脫離被迫害的生活。但他爲什麼沒有殺掃羅？

– 最後大衛作王了嗎？他能夠作王，關鍵原因是什麼？掃羅的迫害，能夠攔阻大衛作王嗎？

– 在痛苦之中，你覺得是因着痛苦而允許自己抱怨、苦毒比較好，還是因着信靠神而得着患難之中的平安喜樂比較好？

– 大衛和掃羅的結局，哪一個比較好？你想要怎樣的結局？

案例4：認識魔鬼的詭計 -雷克喬那的《末日決戰》

讀下面的文章，然後做一個總結：魔鬼的詭計是什麼？

第一部 地獄大軍正前進

“這是仇敵末日大軍的開始...不要怕，我也有一支大軍。”我看到一支邪靈大軍，綿延之長不見盡頭。它分成數個軍團，每個軍團都帶着不同的旗幟。最前頭的軍團在驕傲、自義、好面子、自私的野心、不公義的論斷和嫉妒等旗幟下前進。還有更多惡者的軍團，在我眼目所及之外，但這支可怕之地獄大軍的先鋒部隊，似乎是最有力量的，領導這支大軍的就是弟兄的控告者。這羣大軍所攜帶的武器都有名字：劍的名字叫恐嚇，矛的名字叫背叛，弓箭稱爲控告、閒言閒語、毀謗和挑剔。還有一些名爲拒絕、苦毒、不耐煩、不饒恕和情慾的偵察兵或小股的部隊，它們被派遣到大軍前面，爲主要的攻擊作準備。這些小股的部隊和偵察兵的數目雖少，但它們的能力可不比尾隨其後的大軍團小。它們之所以數目極少，純粹是爲了策略的緣故。就像施洗約翰雖是獨自一人，卻被賦予超乎尋常的恩膏爲衆人施洗，以預備主來；

“這是仇敵末日大軍的開始...不要怕，我也有一支大軍。”

同樣的，這些較小的邪靈部隊也被賦予異常的邪惡能力，以“爲衆人施洗”。單單一個苦毒的邪靈就能將它的毒素散佈在成千上萬的人羣中，甚至整個種族或文化之中。一個情慾的邪靈可以附着在一個演員、一個電影，或甚至廣告裏，它所釋出的排泄物就好像電擊似的，廣大的羣衆被擊中後就失去了敏銳度。這一切都是爲了替尾隨的邪惡大軍鋪路。這支大軍是特別針對教會而來的，卻極盡所能地攻擊每一個人，目的是要先下手爲強，因爲神即將運行，使多人涌進教會。這支大軍的主要任務，是要在各種關係製造分裂----教會之間、會友與之間、夫妻之間、親子之間、甚至兒女彼此之間。偵察兵被差遣出去，找出教會、家庭、或個人的破口，讓拒絕、苦毒、情慾等進入，並進一步擴大這些破口，接着讓隨後而來的部隊可以涌入這些破口，進而完全控制受害者。

此異象最令人震驚的部分是，這大軍不是騎在馬上，而是騎在基督徒的背上！這些基督徒幾乎個個衣冠楚楚，外表看來很高尚、令人尊敬；而且都是受過高等教育的樣子，但他們似乎也是生活中各個層面的代表。這些人承認基督的真理，是爲了安撫自己的良心，而他們的生活卻是認同黑暗的權勢。當他們向那權勢言聽計從時，被指派轄制他們的邪靈便得以長大，而且可以更輕易地控制他們的行動。這類信徒之中有許多人身上不只有一個邪靈，其中顯然有一個在負責掌控。掌握大權之邪靈的本質，就決定了它所指揮的軍團之性質。儘管所有的軍團是一起前進的，但整支大軍似乎同時也瀕臨混亂的邊緣。例如，仇恨的邪靈雖然恨基督徒，但也恨其他邪靈，而嫉妒的邪靈也是彼此嫉妒。這羣大軍的首領使手下不致互相殘殺的惟一方法，就是讓它們把恨惡或嫉妒等的焦點，集中在被它們所駕馭的人身上。

然而，這些人卻常常互相毆打起來。我知道這就是聖經中所提到，有些原本要來攻打以色列的軍隊，最後卻自相殘殺的情況。當他們攻打以色列的目的受到阻撓，而他們的憤怒卻無法控制時，就開始互相攻擊。我注意到邪靈雖能駕馭在基督徒身上，可是卻無法在他們裏面，好象它們在非基督徒裏面那樣。顯然，只要他們不再認同邪靈，就可以擺脫邪靈的控制。例如，只要被嫉妒的邪靈駕馭的基督徒，開始去質疑心中的嫉妒，那個邪靈就會迅速衰弱下來。當這種情形發生時，這衰弱的邪靈就會呼救，而軍團的首領就下令，叫所有的在該基督徒周圍的邪靈都來攻擊他，直到苦毒等仇敵重新駕馭在他身上爲止。要是這方法無效的話，邪靈就會開始扭曲聖經的話，來使苦毒、控告...等等合理化。

很明顯地，邪靈的能力幾乎根源於虛謊的力量，但它們已經矇騙這些基督徒到一個程度，使他們被利用了卻還自以爲是被神所用！這是因爲他們幾乎個個都高舉着自以爲義的旗幟在隊伍中行進，所以根本看不見標明着整支軍團真正本質的旗幟。當我遠眺這支大軍的最後方，便看到那控告者及其親信，我開始明白它的計謀，而且很驚訝它的計謀竟是那麼簡單。它知道一個家若分裂必站立不住，而這支大軍代表着它企圖要讓教會分裂，完全從恩典中墮落。顯然它只有一種方法可以達到目的，就是利用基督徒攻擊自己的弟兄，這也是爲什麼前面的軍團幾乎都是基督徒，或至少是自稱爲基督徒的。每當被矇騙的信徒順從了那弟兄的控告者，它在他們身上的控制力就更強一些，這使得它和那些首領的自信，隨着大軍的前進而增長。很明顯地，這支大軍的能力大小，完全取決於這些基督徒對邪惡之道的聽從與否。

衆囚犯

尾隨在這些先鋒軍團之後的，是另外一大羣成爲這支軍隊俘虜的基督徒，每個人都受了傷，且被較小的“懼怕”邪靈看守着，這羣被俘虜的人數看來比邪靈更多。但令人震驚的是，這些囚犯的劍和盾牌都還在，可是他們卻未使用。看到這麼少的“懼怕”就可以俘虜那麼多基督徒，真是令人震驚。這些基督徒只要拿起他們的武器，就可以輕易地擺脫它們，甚至還能大大地破壞整支邪惡大軍。可是他們反倒順從地跟着前進。囚犯的上空被一羣叫沮喪的禿鷹籠罩着。這些禿鷹偶爾會棲息在囚犯的肩土嘔吐，吐出的穢物叫作定罪。當穢物落在囚犯身上時，囚犯會站起來，往前稍微直行一會兒，然後猛然跌倒，變得比先前更軟弱了。我再次覺得奇怪，爲什麼這些囚犯不乾脆用劍把禿鷹殺了，其實他們很容易就可以辦得到。偶然有軟弱的囚犯跌倒了，當他一倒在地上，其他囚犯就馬上用劍去刺他，而且邊刺邊譏諷。然後禿鷹就會吞吃倒地不起的囚犯，甚至在他們未死之前，其他基督徒囚犯還默許地在旁觀看，偶爾還會用劍再刺一下。

當我注視這一幕時，我才明白，原來這些囚犯以爲叫做定罪的穢物是從神來的真理。然後我才知道，實際上這些囚犯自以爲他們正行在神的軍隊中呢！這就是爲什麼他們不把小小的懼怕邪靈或禿鷹殺掉的原因----他們以爲那些都是神的使者！如烏雲般遮住上空的禿鷹其所造成的黑暗，使這些囚犯看不清楚，以致他們天真地以爲所遭遇的每件事都是出於主。他們以爲那些跌倒的人是遭到神的審判，這也是他們會那樣攻擊那些人的原因----他們還以爲是在幫神的忙呢！這些囚犯惟一得到的食物，就是禿鷹吐出的穢物，凡拒絕吃的就會愈來愈軟弱，直到倒地不起。而吃下去的人就會一時變得強壯些，但卻是得着惡者的力量。然後他們就會愈來愈軟弱，除非他們飲用那源源不絕供給他們的苦毒之水。飲下苦毒之水後，他們就會開始互相嘔吐，當有人開始這麼做時，就會有一個等着駕馭的邪靈跳上他的背，然後騎着他加入先鋒軍團。比禿鷹的穢物更糟的，是一種邪靈排泄到基督徒身上、令人作惡的粘液。這粘液就是驕傲、自私的野心等等，也就是他們所屬軍團的本質。然而，這粘液卻讓基督徒覺得比定罪好過得多，以致他們輕易就相信這些邪靈是神的使者，事實上他們還以爲這粘液是聖靈的恩膏呢！

這邪惡大軍令我厭惡欲死，然後主的聲音臨到我，說：“這是仇敵末日大軍的開始，是撒旦終極的騙局，但它利用基督徒來彼此攻擊的時候，就是它最後毀滅的能力被釋放之時。歷世歷代以來，它一直在使用這支軍隊，但卻未曾像現在這樣，擄獲這麼多人，來達成它邪惡的目的。但是不要害怕，我也有一支大軍。你現在必須起來打仗，因爲不再有可以躲避這場戰爭的地方。你必須爲我的國度、真理、還有那些被矇騙的人而戰。”從主來的這番話是如此激勵我，使我立刻開始向那些基督徒囚犯呼喊，提醒他們已經被騙了，我以爲他們會聽我的。當我如此做時，好像整支大軍都轉過來看着我，而壓制他們的懼怕和沮喪，也開始朝我這兒涌過來。我繼續喊叫，因爲我以爲那些基督徒會清醒過來，明白髮生在他們身上的一切，可是很多人卻反而取出箭來射我。其他人猶豫着，不知該對我採取什麼行動。那時我才知道時候未到，我這麼做是犯了一個非常愚蠢的錯誤。

戰爭開始

然後我轉身看到主的大軍正站在我身後，我們有成千上萬名士兵，但數目仍遠不及邪惡的軍隊。被惡者利用的基督徒似乎比投身於主軍隊的還要多，這真令我既震驚又氣餒。我還知道這即將開打的戰役，將會被視爲最大的基督徒內戰。因爲只有少之又少的人能瞭解那逼近的衝突背後，到底是什麼權勢在掌控。而當我更仔細地端詳主的大軍時，心中更沮喪了，因爲竟然只有少數人穿戴了全副軍裝，許多人都只穿戴一、兩部分裝備，有些甚至完全沒有。非常多的人已經受傷了，而穿戴全副軍裝之人所持的盾牌幾乎都很小，我知道那麼小的盾牌無法在即將臨到的大屠殺中保護他們。更令我驚訝的是，這些士兵竟以婦女與兒童佔絕大多數。而穿戴全副軍裝者之中，只有極少數受過良好的訓練，知道如何使用武器。這支軍隊後尾隨着一羣人，跟邪靈大軍後的囚犯很像，但二者在本質上非常不同。他們看來很快樂，有點像酩酊大醉。他們在玩遊戲、唱歌、歡宴、漫步在帳棚間。那種氣氛讓我聯想到伍德斯托克（Woodstoock）音樂節慶。我知道邪惡大軍就要向我猛攻了，爲了躲避，我就朝主的大軍奔去。

從每一方面來看，我們似乎處於一場一面倒的屠殺當中。我特別擔心尾隨在大軍之後的這羣人，於是便企圖用高過羣衆喧嚷的聲音警告他們說，現在不是歡樂的時候，戰爭就要爆發了。可是隻有極少數人稍微聽見我的聲音，那些聽見的人對我作了個“和平手勢”，且說他們不相信有戰爭，主不會讓任何壞事臨到他們身上的。我試着向他們解釋，主已賜給我們盔甲，因爲在將臨到的戰爭中我們需要它。但他們仍辯稱他們已來到一個平安與喜樂之地，在那兒不可能發生類似的事情。我開始懇切求主加增穿戴軍裝者的盾牌，以便保護那些尚未預備好打仗的人。然後有一使者遞給我一支號角，要我趕緊吹。我吹了，那些穿上少部分軍裝者都馬上有反應，“啪”地—聲立正注意。有更多裝備拿了過來，他們很快地穿上。我注意到那些受傷的人並未用裝備覆蓋傷口，但我還來不及說什麼，敵人的箭就開始如雨一般射了過來。每一個未穿戴全副軍裝的人都受了傷，而那些未把傷口覆蓋起來的人，都再次被箭射中舊傷口。凡被毀謗的箭射中的人，馬上就開始毀謗那些沒有受傷的人。而被閒言閒語之箭射中的人心，也開始說閒話。

於是在我們的陣營中，很快就形成大分裂。我覺得我們正瀕臨自我摧毀的邊緣，就像聖經記載中，一些外邦大軍起來互相殘殺一樣，那種無助感真是好可怕。然後禿鷹俯衝下來叼走傷患，把他們帶到俘虜營裏去。那些傷患手中仍有劍，本可輕易地打敗禿鷹，但他們卻沒有使用，事實上他們甘願被帶走，因爲他們對那受傷的人非常生氣。我馬上想到在大軍之後的那些人，便跑去看他們有沒有怎麼樣。雖然這似乎不可能發生，但是他們的情況甚至比前面的人更糟。無數人受了傷，躺在地上呻吟。他們的頭頂上是密密麻麻的禿鷹，正一個個地把他們叼去作囚犯。而許多未受傷的，只是呆坐在茫然的不信中，他們一樣很輕易地就被禿鷹叼走了，有少數人開始想要擊退禿鷹，但是卻沒有合適的武器，禿騰甚至根本就不在乎他們。

受傷的人是如此的氣憤，以至於他們就威嚇、趕走想幫助他們的人，卻對禿鷹既溫馴又服從。在這羣閒雜人之中，那些沒有受傷且曾想擊退禿鷹的人，都開始逃離戰爭現場。與敵人的初次會戰竟如此慘敗，使我也產生了跟他們一起逃走的念頭。接着，在令人訝異的短時間內，有些已經逃離戰場的人，手中拿着大盾牌，穿戴着全副軍裝重新出現。這是我所記得，第一件讓我感到鼓舞的事情。這些重回戰場的武士不再帶着參加宴會的歡樂，取而代之的是大無畏的決心。我知道這些人已經被欺騙過—次，但他們不會再輕易被騙子。他們開始站到那些已跌倒土兵的位置，甚至開始形成保護後衛與側翼的新陣線，這帶給整支軍隊極大的鼓舞，以至於全軍重新燃起了堅守奮戰的決心，馬上就有三位名爲信、望、愛的天使來站在大軍之後。當我們注視他們時，我們所有的盾牌就開始增大；失望轉爲信心，其速度之快令人驚喜。那也是一種堅固的信心，是在經驗中鍛煉出來的。

總結：

從虛空的人生走出來

201課程的第三課，是非常重要的部分，我們整個課程根基就在於，人要從虛空的人生中走出來，如果人活着活着就死了，就變的毫無意義了。

苦苦掙扎的到底是做什麼呢？其實人活着都是勞苦愁煩，怎麼解決這樣的問題呢？人是非常的可悲，其實就像我們這些已經結了聖靈的果子的，然後可以在命定裏活着。還有很多人不知道，在世上活着真的蠻辛苦的。

保羅在寫他的書信的時候說，不是我們願意在這個地方如此，乃是那叫我們如此的，不想我們這樣活着。人活在世上真的蠻辛苦的，但是沒有人願意去死，因爲死後就玩完了。

今天我們要知道，耶穌基督的信仰，建立在今生本身就沒有意義，所以我們要尋找一個活着的意義，一但尋找到了，那個東西就叫作命定。有的人也是尋找活着的意義，找到的都是自己在世上的學習和工作。人的心到底活成什麼樣？人活着的關鍵就是一個感覺。你感覺活的好，這一輩子就好。保守我們的心勝過保守一切，因爲一生的果效是由心發出。（參《箴言》4:23）

我們爲什麼要講命定呢!你要有了命定，能成爲萬國萬民的祝福，很多事情就會改變，所有的問題都會迎刃而解。神造人的時候，就把有命定的人生，放在人的心裏。

可是人活着活着，就忘記了這件事情，爲了吃喝這些東西，放縱肉體的情慾，活在敗壞當中。如果爲了活着而活着，要是有東西威脅到他的生命，他就會奮不顧身，拼了命也要去保護自己的生命，最後還是保護不了還是得死。

從虛空裏進到有命定的祝福裏

進入有命定的祝福裏面，就是耶穌基督的信仰，創世記就是這麼講的，今天我們要有一個觀念，虛空的人生要想有意義，就是要進入有命定的人生。有命定的人生，就是有命定的祝福。然後我們就開始建立教會，這其實也是整本聖經在講的主軸。

新約聖經在講建立教會，爲什麼在講建立教會，建立教會才能傳承命定，成爲很多人的祝福。 亞伯拉罕當年在尋找人活着的意義的時候，神就給了他一個意義，要成爲世上萬國萬民的祝福。後來亞伯拉汗就傳承了這樣的一個命定，然後他就渴慕成爲萬國萬民的祝福。

最後就有了耶穌基督，就從亞伯拉罕那一支，以撒、雅各、一直往下傳，耶穌基督從死裏復活昇天後，就開始建立教會，教會就是耶穌基督的身體，教會就是祝福人的平臺。我們要有一個正確的教會觀，教會絕對不是個人修行。

在現在的社會當中，很多人信仰都出了問題，因爲他們片面的而不是全面的接受了耶穌基督的真理。整本聖經實際是在講建立教會，離開教會沒辦法進到命定，活着也就沒有意義。很多基督徒在傳遞一個什麼樣的觀念呢？進入內室禱告這一類的信息，但是忘了建立教會這件事情是非常的重要。

教會要進到合一的關係裏

當我們進到一個合一的關係裏面，就會成爲聖潔，即使看不出來聖潔不聖潔，跟人一有了親密的關係，就可以看的出來，到底聖潔還是不聖潔，和人建立這種親密關係時，你會發現原來人這一輩子是非常奇妙的事。

你覺的自己還不錯，和人有這種親密關係但關係突然就不好了，關係不好了以後，也不一定都是兩個人有問題，肯定一個人有問題，當然如果兩個人都有問題，那關係就更不好，這就是問題的所在，大家合一了以後，弟兄姐妹彼此相愛合一在一起，就會成爲聖潔。

關係的問題就成了我們人一生當中很重要的問題，關係可以使人受傷，如果你對人與人之間的關係搞不明白，人受傷都是從關係來的，兒女不孝順父母，父母受傷，父母沒有照顧好兒女，兒女受傷，夫妻之間受傷，很多受傷。

今天我們這一課解決什麼問題呢？解決人受傷的問題。受傷都不是自己傷害自己，好像都是別人傷害我們。人際關係的問題，就成了非常重要的問題，你會發現人際關係不好的人，他這一輩子活很辛苦。

走到哪裏他都會受傷，也不是人家讓他受傷，是他自己就會受傷，這些東西都是聖經所啓示的真理，教導弟兄姐妹如果查聖經，自己也如何讀聖經，後來我們就教導弟兄姐妹如何去做醫治釋放，或者自己病得着醫治和釋放。

靈裏要健康心裏也要健康

耶穌基督的信仰，關乎到我們生命當中，非常重要的幾個層面：心裏要健康，靈裏也要健康。一個人心裏健康，靈裏健康，他就是一個很健康的人。我們要開始瞭解一件事情，健康了纔會活的好。

一個人不健康，你有這個有那個，活不好的。世界上最痛苦的病是精神病，痛苦的病真的不一定是癌症，精神病非常的厲害，身體上什麼事情沒有，但是心裏面痛苦。心裏上的不健康，就會帶來精神疾病。

一個人一生要活出，喜樂、平安、美好，這是非常難的事情。爲什麼呢？因爲屬靈的世界裏，這些魔鬼就是不喜歡人活的平安喜樂，進入命定實際上得着的是喜樂平安。

一個人傳福音的時候，看到人得釋放得醫治，得着的也是喜樂，所以弟兄姐妹我們也要了解一些基本的概念，就是人活着就是一個感覺，如果你感覺是痛苦，那就是痛苦的一生，那你活的是什麼？

我們要從受傷裏走出來

人受傷是一件非常愚蠢的事情。比如說一對夫妻，她老公出軌，我在服侍這位姐妹，她說痛苦了20多年，這一痛苦不要緊一身的病，她老公出軌後，她可不可以活的喜樂呢？

其實也可以的，沒談戀愛的時候，他也都是路人甲或者路人乙，既然出現了這樣的問題，你也不能怎麼辦，但是你可以選擇讓自己活的喜樂點，我在服侍她的時候，她身上的病有很多。我們靈裏面一定要清醒過來，要知道受傷是在雙倍的懲罰自己。 那是魔鬼的詭計，因爲你是在識別善惡。

我做事情有一個特點，喜歡思考和刨根問底，很多基督教的教導，其實我不是很滿意的，因爲他不解決問題，後來我就刨根問底仔細研究聖經，從前面到後反覆的讀加上禱告。

神的啓示神的靈真的是信實的，這些關鍵的信息啓示給我，其實聖經裏白紙黑字都寫的很清楚，只是以前讀沒有看到，但今天看到了，我就想讓弟兄姐妹從受傷裏走出來。

你在百度上搜索識別善惡，只有我們教會的網站在講，很少有教會有在講這個，很多問題都是從識別善惡裏來的，我們今天要了解一件事，就是人活着到底是怎麼一回事。

人一識別善惡就會喪失喜樂，今天我們講這個課程的時候，就是從這個角度去講。人一得着命定，就會喜樂，人一過小日子，活的就糾結難受，人一追求神的國和神的意，他就把這些加給我們，就會過的好。

今天弟兄姐妹，我們都要從這種狀況中清醒過來，當你清醒過來以後，就會知道受傷是一種非常愚蠢的行爲，當我們進入識別善惡的邏輯體系當中，質問他怎麼能這樣對我，我這麼對他好，怎麼能這樣對我呢！

然後就受傷痛苦，最後可能還會得癌症，曾經我們做過這樣的考察，得癌症的患者有幾個特點，比如小氣，自私、體貼肉體，最重要的是她心裏面不健康，心裏面常常識別善惡，有的時候事情不關乎她自己，但是她也會替別人識別善惡，非常的奇怪。

有的弟兄姐妹我從來沒有得罪過她們，也不知道自己什麼時候得罪過，在我處理教會是事情上有很多的不認同，然後她就受傷了，這樣的事情我覺的特別奇怪，我處理的是別人的問題，她就在哪裏打抱不平，結果自己活的很辛苦，然後離開教會繼續奔跑她自己的路。

聖經裏該隱和拉麥的故事

識別善惡是很痛苦的，你說能不能活着，連拉麥該隱也都活着，活的怎麼樣，表面上看着都好，實際上心裏就是一個精神病，精神病對人是非常痛苦的懲罰。

精神病是怎麼回事，就是邪靈進入人裏面，掌控了人的心思意念，邪靈的那個痛苦就傳遞到人的身上。人重要的就是保守你的心，保存你的心勝過保守一切，不要讓這些污穢進來。

創世記第4章1-24節，亞當和夏娃吃了識別善惡樹上的果子後，後來生了一個孩子叫該隱，該隱有個弟弟叫亞伯，一個是種地的，一個是牧羊的，他們倆個就來獻祭。

> 那時神還可以跟他們說話，在獻祭的時候該隱就隨隨便便的獻給神，亞伯將最好的羊和脂油獻給神，耶和華看中亞伯的祭物，看不中該隱的祭物，該隱就大大的發怒變了臉色。一個人動不動就生氣，也是非常愚蠢的。神說你爲什麼發怒呢？你爲什麼變了臉色呢？你若行的好豈不蒙悅納？若行的不好，罪就赴在你門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。（參《創世記》4:7）

結果這個該隱推門一看，什麼罪就伏在我門前,沒有，從肉體的眼光看沒有，從屬靈的眼光看，罪就是魔鬼。

它想把該隱制伏，就是想讓他痛苦的活着，結果撒旦就充滿了他的心，裏面就開始產生一些奇怪的反應，想害他的弟弟，是神沒有看上他的祭物，和亞伯有什麼關係呢？

這個該隱就是覺的因爲亞伯使他受傷害。我在牧養的這些年裏，常常遇到這樣的問題，和他一點關係都沒有，但是他就整上了，好比該隱和亞伯一樣。在田間說了幾句話，就把亞伯給殺了。

> 耶和華說你兄弟的血有聲音從地裏向我哀告。地開了口，從你手裏接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」該隱對耶和華說：「我的刑罰太重，過於我所能當的。你如今趕逐我離開這地，以致不見你面；我必流離飄蕩在地上，凡遇見我的必殺我。」(《創世記 》4:10-14 )

那時候有人嗎?沒有人。但是該隱就得了精神病，沒有人他老是覺的有人要殺他。非常的痛苦，然後該隱的後代是拉麥。

他對他的兩個妻子說，

> 亞大、洗拉，聽我的聲音；拉麥的妻子，細聽我的話語：壯年人傷我，我把他殺了；少年人損我，我把他害了，若殺該隱，遭報七倍，殺拉麥，必遭報七十七倍。(《創世記》4:23-24）

有精神病的人疑心是非常重的，你說話他聽的是兩回事，溝通起來很費勁，結果就活在恐慌當中。

我們中國古代有個人叫曹操，很聰明但是爲人多疑，患有頭疼病，他覺的全世界的人都要害他，所以他有一句話：“寧願我負天下人，不願天下人負我。"懷疑誰就把誰殺掉。

其實這個世界不少精神病，比如希特勒他也是一個精神病，雖然他極度的聰明，開啓了二次世界大戰，最後自己也死的很慘，這個世代我們可以發現，一個人的心理狀態不好的時候，他就會受傷，我們要徹底的從受傷裏走出來。

受傷的本質是因爲識別善惡

使人受傷基本上就是發生了一件事情，這個人對這件事情的反應，決定了他受傷和不受傷的狀態。該隱這個人是非常有意思的，耶和華神沒有看重他的祭物，他也不知道自己是自己本身有問題。

然後他就怪罪別人，你會發現吃了識別善惡的果子後怪罪的都是別人，精神病的人都覺的自己很完美，問題都是在別人身上。

如果你遇到一個人，覺的自己一點問題都沒有，問題都在別人身上的時候這就是精神病，精神病就是邪靈。該隱受傷是因爲他覺的都是別人的錯，別人對不起他。

如果我們從正常的眼光去看，真的不明白爲什麼該隱會受傷？不對的事情，我改了不就好了，但是他不行，非得受傷。這種有識別善惡體質的人，你怎麼弄他都會受傷。

如果我們周圍有識別善惡嚴重的人，最好躲他遠點，躲他遠點我想你可能還活的開心點。如果你躲的不夠遠，有一天你有可能就成了亞伯，亞伯死的時候，他都不知道自己是怎麼被殺的，都是該隱心裏想的，該隱裏面的邏輯非常的扭曲。我不是說想解決那些扭曲人裏面的問題，我是想解決我們教會弟兄姐妹的裏面，是否還有這種扭曲的狀態。

如果發生一件事情會令你特別的氣憤，覺的他們不應該這樣做，其實可能絕大部分是你自己想錯了，就算你想對了但是你裏面比較痛苦，這個痛苦的感覺就是問題的本身。

我前面也講了不要懲罰自己，讓自己痛苦有什麼益處呢！所以我告訴你們，認清楚該隱受傷的本質就是因爲識別善惡，因爲他覺得別人對不起他，其實只有他自己這樣認爲。爲什麼會這樣認爲呢？因爲他裏面有自己的判斷標準。

今天我們要知道，如果我們按着自己的標準去判斷事物，是非常危險的，我們無論如何要把神的話放在我們的裏面，用神的話去判斷事物，這就是我所走的路。

我只不過是想把神的話，放在弟兄姐妹的心裏，然後弟兄姐妹照着神的話來判斷，如果判斷不了，我們就效法聖經裏面，所寫的大衛、約瑟、這些人，像大衛約瑟他該受傷的都不受傷，該隱這種人是不該受傷的都受傷。拉麥也是一樣，都是他想出來的。

我妹妹18歲的時候，也得了精神病很痛苦，所以我非常清楚精神病的痛苦，她腦袋想的信息量是非常巨大的，這些信息量從來哪裏來的呢？就像該隱，神早就說過，

> 你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。（《創世記 》4:7 )

結果該隱沒有制伏罪，沒有制伏魔鬼。魔鬼就把該隱制伏了，該隱順着魔鬼的邏輯走，結果自己活得極其的痛苦。 今天弟兄姐妹活的痛苦不痛苦，就代表着你活着的狀態，喜樂不喜樂代表着你對神話語的認識。

該隱和拉麥的邏輯思維

很多人痛苦都認爲是別人的問題，其實是自己的問題。痛苦不痛苦都是自己的選擇，你怎麼對待他，他都會痛苦，因爲痛苦都是人自己本身的問題。我們要清楚該隱裏面的邏輯，就是識別善惡的邏輯。

識別善惡的邏輯，就是魔鬼掌控人的關鍵。也是魔鬼的根據地。 該隱殺了亞伯他覺的自己解決了問題，結果殺了亞伯以後問題更嚴重了。他的精神病發展到一個更嚴重的階段，沒人的時候他都覺的有人要殺他，裏面完全沒有任何的喜樂。

該隱這一輩子流離飄蕩在地上，他種地也不出產，因爲地都因他受了咒詛，他很辛苦做什麼都倒黴。今天咱們仔細看下，你會發現有些人做什麼都倒黴，趕什麼東西都趕不上，但是他也不去思考，其實這些都是魔鬼在他身上的工作，一個人被鬼騙了他自己卻不知道，屬靈的人都知道。但是他自己又活在那樣的狀態當中，你和他說什麼他又聽不進去。

今天我們要從人爲什麼活着這件事的本質來入手，如果一個人不知道爲什麼活着，只是爲了活着而活着，所以凡是冒犯他的或者可能沒有冒犯他，他自己認爲冒犯了他，他就會竭力的反擊。

如果殺該隱遭報7倍，如果傷害拉麥就遭報77倍，（參《創世記》4:24 ）人就變的非常的兇殘，這就是一種強人文化。其實創世記裏不認同強人文化，創世記裏認爲一個人應該來信靠神。 我不行但是我信靠神，我照着神的話做，神就保守我。

拉麥和該隱的這套邏輯，在我們日常生活當中，遇到的相當多，今天我們要徹底的清楚，你裏面該隱拉麥的邏輯。如果你裏面一整就動怒，你這一輩子活的就很慘，爲什麼呢？因爲你在魔鬼的掌控之下。

你仔細觀察下你周圍或者觀察下你自己，你這一輩子活的好不好，有的人活到40、50、70、80歲時，一整就容易生悶氣，這樣是活不好的。

其實問題根本不在別人身上，在你自己身上，解決問題的關鍵，就在於你自己。如果你覺的自己活的不好，你不要去怪罪環境或者怪罪別人。

如果你經常容易發怒，控制不了自己，你就走了該隱的路。該隱的路不能走，因爲總是會覺的都是別人的錯，自己沒有問題沒有錯。這是何等的悲哀，最後把自己弄的非常慘。這不是你的問題是誰的問題！

人活着的本質不是對和錯

今天我勸大家，你衡量一個人時，可以在筆記本上記錄下你發脾氣的次數和感受，然後看下你有多少像該隱的地方。看下你記錄了多少個別人的不好，這樣活肯定活不好。如果你早點改，你20歲就不在這樣了或者30、40、50、歲，什麼時候改都不遲，都會得益處。

痛苦還是喜樂纔是關鍵，不是對和錯，如果按着對和錯，人會非常的辛苦。況且你的對和錯的觀念並不準確，魔鬼常常給你一個錯誤的是非標準。有一對夫妻，他太太和我說：“我老公看我的問題，是用顯微鏡放大幾千倍，看他自己的問題是用縮小鏡。”這樣能不痛苦嗎！看別人的問題，看的很清楚。

你會發現這些人，都不怎麼講理，因爲這個尺度太混亂。衡量自己是一個標準，衡量別人又是另外一種標準。你用什麼標準衡量別人，神就用什麼標準衡量你。 你是一個很挑剔別人身上的毛病，神也會很挑剔你身上的毛病，然後就會對付你，就像對付該隱和拉麥。

我們解決這些問題，首先要明白活着是怎麼一回事。 然後你想活的好一點，就是要把活着這個事情整明白了。你就不會再識別善惡，就會有判斷力，開始去蒙福人開始健康。一個得勝的基督徒，必須從心裏得勝，這個得勝就是不識別善惡，就是制伏魔鬼。

如果一個人不明白活着是怎麼一回事，不知道人要活出喜樂。想活的好又不明白，以爲活着得有錢得有食物。不想奉獻也不想擺上給神，在獻祭的事情上做的不好，人就會變的非常小氣，然後神就會責備。

痛苦的根源就是識別善惡

你心裏一旦識別善惡，你就會受傷，心裏受傷情緒就暴躁，然後失去判斷力，怪罪別人心裏就憤怒。看到蒙福的人，心裏就更加的憤怒，就殺了蒙福的人，結果就懼怕就得了精神病。然後就活的更加的不好。本來是想活的好一點，結果卻活的更加不好。這事非常的有意思，很多人是想活的好一點，結果活的更加不好。

受傷是把我們帶到痛苦的根源。 受傷的原因，就是因爲我們認爲有些人有些事，會影響我們活的好或者活的壞。所以我們對那些事情，看的很重就會受傷，把我們帶到痛苦當中，結果就活的不好。

今天我們要徹底從對神無知的狀態中走出來，如果人對活着這件事情無知，他一定會活的痛苦。人活着的根本不是對和錯的問題，對和錯都不能影響我們裏面的喜樂，你就是一個健康的人。

如果一個人靈裏健康你就會喜樂，如果不健康他就會痛苦，一個人靈裏不健康的人，如果遇到一件小事，都會引起他的痛苦。一個靈裏健康的人，就算遇見不好的事情，還是相信生命掌管在神的手裏，還是會相信沒有任何事情，可以改變神在我們身上的計劃，所以就不受傷，這就是你裏面的觀點。

如果你清楚的認識，一個人受傷就是痛苦，痛苦就會受傷，遇到好事情也覺的不好，這就是識別善惡，他們相信這些事情，會影響他們的生命會使他們活的不好，他們就拼命的去抵擋，這就是問題的根本。

受傷和痛苦就是一個重要的問題，是從識別善惡而來 。識別善惡是一種虛謊，魔鬼掌權的地方就是識別善惡的地方，一個人如果識別善惡，就是邀請鬼進入他的生命裏。

如果一個人識別善惡，實際上就是他遭受痛苦的根源。這就是爲什麼神讓我們活在信心當中相信神. 而不是對與錯的標準，虛謊的力量就來自屬靈的世界。

你要想活的好，無論如何都不要識別善惡。不識別善惡走哪條路呢？走信心的路。不管發生什麼事情，依然相信神掌權。 如果你對神有信心，困難再多你依然可以走過去，然後活在興盛裏。

你仔細看一下這些人的心胸都非常的寬闊，今天我們要知道，該隱和拉麥活在痛苦裏，該隱和拉麥的體系是使人痛苦的邏輯體系。有次我在臺上帶領大家唱首詩歌，“有一個弟兄告訴別人，說你看的眼神，就是在氣別人。”其實沒有，我也沒有這麼無聊。人眼裏看見的東西是非常奇怪的。

弟兄姐妹今天我們要改變我們的眼光，改變我們裏面思維的邏輯體系，然後我們就不會陷在該隱和拉麥痛苦的根源裏。該隱和拉麥他們都認爲，自己做的決定都非常正確。你仔細的觀察，很多人做的決定真的很爛。其實是非常愚蠢的決定，但是他們自己覺的很聰明，真的很奇怪。

棄絕識別善惡要有信心

不管怎麼樣他們心裏面，是一種非常痛苦的狀態，沒有安全感。這些人還有一些特點，就是我活的很好不辛苦，他們都會矢口否認，這種人要想改變也相當困難。解決人生命的問題就是信心，棄絕識別善惡，信心和識別善惡相對立，識別善惡就是照着對和錯的標準，去判斷事物，受傷的本質就是吃了識別善惡樹的果子。

當人覺的自己沒有錯，都是別人的錯，這就是受傷的本質，受傷就會活在痛苦糾結之中。今天無論如何，都要從過去的受傷裏走出來。我在服侍這些識別善惡嚴重的人時，怎麼服侍呢！我會問你活的痛苦不痛苦，他如果認爲他活的很痛苦，我就會鼓勵他走這個當中走出來，你想不想繼續痛苦下去，如果想那就繼續痛苦下去。你不想痛苦下去，那你跟着我一起走出來。

要知道你想做的倒不去做，不想做的倒去做，這就是我們裏面的罪做的，也是該隱門口的魔鬼，一但瞭解了這屬靈原則，他想喜樂卻不去喜樂，不想痛苦卻痛苦那就是魔鬼，需要帶領他棄絕識別善惡，棄絕魔鬼的謊言。

然後這個人就會面臨一種瀕臨崩潰的邊緣，因爲那個鬼就要被趕出去了。在服侍這些人時就是要鼓勵她們走出來，她不要走出來，你幫不了她，如果你不要走出來，我也幫不了你，你如果繼續走一個識別善惡的路，那沒有人能幫的了你。

其實我做，很多人都覺的我要害他，你說我害你幹什麼呢？識別善惡很嚴重，直到今天能留在我們當中的，都是一個神蹟。後來很多弟兄姐妹發現，都是她們裏面的錯覺。

我們要渴望做一個聰明的人，渴望做一個健康的人。知道自己識別善惡，就是在雙倍的懲罰自己。當你一旦做個有命定的人，從小日子裏走出來，你的心胸會開闊，你的眼光會改變。信心可以創造一個未來，識別善惡是沒有未來的。 開始持守你的信心，從這個悲慘的光景裏走出來。

一個人釋放的要點是，你想不想痛苦。如果你不想痛苦，那就棄絕掉識別善惡，如果你想痛苦沒有人能幫得不了你，只要願意走出來都好解決，走出來的路就是棄絕識別善惡。

我們在服侍的過程當中，儘量不要給人去分析誰對誰錯，那就是識別善惡，分析完了你自己都快被轄制了，因爲你講這些沒有什麼用，除了會使你更加的痛苦。

真正的走出來，是棄絕受傷、棄絕識別善惡、棄絕這些判斷事物的標準. 然後憑着信心宣告，就算這些事情是對的或者是錯的又怎麼樣，跟我有什麼關係，我仍然相信沒有任何人任何事情，可以攔阻我進入神的計劃裏面，所有的事情都不會改變我們的命運，這就是一個健康的人。

一個健康的人才能去服侍人，一個不健康的人，服侍人也會把人敗壞了。我們一定要知道自己要變成一個健康的人。一個容易受傷的人，他是一個不健康的人，所以弟兄姐妹開始從原來受傷的狀態裏走出來。

禱告

我奉耶穌基督的名，選擇相信，我相信神在我們生命當中仍然掌權，沒有任何人，也沒有任何事情，可以改變神在我身上的計劃，我奉耶穌基督的名，棄絕我裏面一切傷痛和難受的感覺，以及背後的邪靈都要退下去。

我拒絕識別善惡，拒絕按着我自己的標準來判斷事物，我奉耶穌基督的名，棄絕我裏面一切的傷痛，我奉耶穌基督的名選擇相信，我是一個有命定的人，我的眼光從今要完全被改變，我要看見神在我們身上的計劃，我要看見神在我身上正在成就他美好的計劃。

我相信我一生都要活着神的旨意當中，我一生都要活出神榮耀的命定，我一生要活出耶穌基督的形象，我奉耶穌基督的名，命令識別善惡背後的魔鬼都要離開，喜樂的靈來充滿我，我奉耶穌基督的名命令，陰間地獄死亡的靈都要離開。

我奉耶穌基督的名，命令識別善惡的背後的邪靈都要完全退下去，從今以後我定意要成爲一個有命定的人，在這世上的日子，可以活的平安、喜樂、活神的保守當中。我奉耶穌基督的名，徹底的棄絕掉，該隱拉麥的邏輯體系，從今以後，我要進入到耶穌基督裏，效法耶穌基督，身上要活出耶穌基督的樣子，奉耶穌基督的名禱告。阿門！