信心可以移山

有一個故事叫做《愚公移山》，愚公要把這座大山移開，我們自己很驚訝，搬家比移山更容易，可是愚公選擇了移山，這個故事的結尾告訴我們：愚公是一個有信心的人，他不是靠着鐵鍬也不是靠着雙手。乃是靠着信心，他因着信心感動着上帝，上帝把他們家的兩座大山移開了，我們很驚訝的發現一件事情，愚公真的認識這位上帝嗎？他不太認識上帝，但是愚公使用了信心的功課，他感動了上帝。這不是聖經中的話，但是我告訴你，聖經中也有類似的話，在經文中耶穌回答說：“你們當信服　神。我實在告訴你們，無論何人對這座山說：‘你挪開此地，投在海里！’他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成，所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得着的，就必得着。 (馬可福音 11:23-24 和合本) 在這句話中耶穌說：如論何人，不管你是信主的或是不信主的，都可以使用信心的工具，來成就非凡的事情，一個人的信心可以移山，只要不疑惑，當你宣告成就就必成了。弟兄姐妹，當你的生命當中遇到很難克服的問題，你的選擇是什麼呢？你真的相信神的應許嗎？如果你是基督徒，你還不知道神的應許到底是怎麼一回事，我覺得這是一個遺憾的事情，耶穌回答說：“你們當信服　神。我實在告訴你們，無論何人對這座山說：‘你挪開此地，投在海里！’他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成。(馬可福音 11:22-23 和合本)這話說的很簡單，行起來也很容易，如果回到舊約《聖經》裏，摩西所寫的書裏，他到底怎麼說呢？他說：這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏（就是我們所傳信主的道。）你若口裏認耶穌爲主，心裏信　神叫他從死裏復活，就必得救。(羅馬書 10:8-9 和合本)雖然我不理解，但我任然選擇相信，我想結果任然是照着我所說的成就，如果你選擇相信，一定會看見神在你身上彰顯出來的恩典。 今天晚上我去一個姐妹家吃飯，他信主二十年，但是他的喉嚨和腿都有問題，但是當我爲他禱告的時候，我心裏就說我相信，我相信我所求的，我也相信我所說的也必成就，當我爲他禱告完後，驚訝的發現，他的喉嚨已經鬆開了，今天弟兄姐妹你是不是一個實踐信心的人，如果你是實踐信心的人，你去做一下就會明白，你也會做的到，所以** 大家讀了神的話就去行，也就是我們得着恩典的關鍵**。

只要信是得着就必得着

中午吃完飯，遇到一個姐妹的姐姐，他的股骨頭壞死，走路相當的辛苦，他把手按在他的股骨頭上，股骨頭就鬆開，我就是用最簡單的禱告的方式，也就是信心的方式，然後他的腿就鬆開了，不是我厲害，而是耶穌基督的應許厲害，我們生活中常常遇到非常困難的事情，但是解決困難的辦法，我們常常選擇的不是信心的路，而是知識的路，所以我們做起來非常的辛苦，所以今天我教大家一個功課，去實踐信心，你得着的恩典，你會感謝神，因爲神的應許無論有多少，在耶穌基督裏都是信實的，** 所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得着的，就必得着 **。(馬可福音 11:24 和合本)

我曾經聽牧師講過這樣一個故事，他過的日子非常的窮困潦倒，非常渴慕有一輛腳踏車，但是買不起，但是他讀了這句話時：** 凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得着的，就必得着。 **他就開始向神禱告，可是一兩個月過去了，什麼事情也沒有發生，但是他就到處和弟兄姐妹說：我已經得着了這輛腳踏車啦，別人就問他：你的腳踏車在哪裏呢？哪位牧師就回答說：在我的肚子裏，我還沒有把他生出來，他真的是一個有信心的人，當我心裏就開始有疑惑，你可以求腳踏車，那你可不可以求神的國和神的義呢？求踐踏車，這樣的事情對你有什麼益處嗎？後來九個月後，這位牧師拿到了他所求的腳踏車。

我讀了這樣的故事，真的很困惑，我不知道合不合乎《聖經》的，那我就去查考《聖經》，《聖經》就說：所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得着的，就必得着。(馬可福音 11:24和合本)那個時候耶穌是指着早晨他看到無花果樹，他要吃果子，發現上面沒有果子，就咒詛了無花果樹，第二天，人們看見無花果樹已經枯乾了，然後耶穌回答說：耶穌回答說：“你們當信服　神。我實在告訴你們，無論何人對這座山說：‘你挪開此地，投在海里！他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得着的，就必得着。 (馬可福音 11:23-24 和合本)耶穌想要告訴他的門徒：無論你們求什麼，只要信是得着就必得着，所以門徒可以透過任何的事情操練信心，無論在什麼樣的情況下，你只要操練信心，神必會因着你操練信心的緣故成就你所做的事情，更何況你求的是神的國和神的義呢？如果無花果這樣的事情，尚且得到成就，更何況我們爲一個有病的弟兄禱告祈求呢？所以我想信心真的可以移山，真的可以翻轉一個人的生命，弟兄姐妹要開始收拾一下自己裏面的信心，重新恢復有信心的生活，一個人的信心恢復後，困難會被他踩在腳下，一個人信心恢復後，山一樣的困難，都可以在我們面前被挪開，因爲這是神給我們的應許，今天有很多這樣的教道：你不該求這個，不該求那個，你應該求合神心意的事情，今天弟兄姐妹我告訴你們（《馬可福音》11:22-24）所講的是我們所信的耶穌希望我們透過任何的事情操練信心，不管我們透過任何的事情操練信心，不管求什麼，神都會因着你實踐信心的緣故而成就，有信心的人一定會看見神的恩典。

善於實踐信心

今天我們在這個時代，有太多的東西敗壞我們的信心，今天弟兄姐妹，我們要從不信和疑惑中走出來，我們的神是恩待我們的神，我們的神是看顧我們的神，我們的神是醫治，我們的神是祝福我們的神，如果我們的生命渴望在耶穌基督裏得着造就，那就開始實踐我們的信心，有一次耶穌走在水面上，但是被彼得看到了，彼得就想如果我可以走在水面上該多好，耶穌看着彼得，彼得就說：主耶穌我也要走在水面上，主耶穌說你從船上下來，然後他真的走在水面上，雖然半路掉了下來，這就是彼得，他是一個實踐信心的人，所以我們要成爲像彼得一樣的人，敢於實踐信心的人，我想我們有很多的困惑和疑惑，但是我們要選擇放下，開始走實踐信心的路，所以很多時候，耶穌多麼希望我們能夠去實踐信心，實踐信心是我們一生最重要的功課，當你遇到困難的時候，你會說：我的神會因爲我的信心爲我成就，你知道我們人在這個世上一定要小心，我們不要過那種不識人間煙火的人，我們在這個時代中會有很多的挑戰，我們要透過實踐信心移走我們眼前的大山，你真的對神有信心嗎？你就會知道神是愛你的神，神跟你的關係是孩子跟父親之間的關係，我們在世上的父母尚且知道把最好的給我們，更何況我們在天上的父呢？

堅持到底的相信

今天我們要從很多的困惑的問題中走出來，一個有信心的人才能支取神的應許，沒有信心的人真的不是神眼裏的寶貝，那信心是什麼？信心就是一個選擇，當我爲有病的人禱告，我只知道一件事，在我爲他禱告之前，我就相信他得着了醫治，這是我和你禱告的區別，我禱告之前就選擇了相信，所以我發現很多的事情都成就了，但是帶着疑惑去禱告什麼果效都沒有。

有一次我爲一個頭痛的人禱告，只要五分鐘就好了，她就問我一句話，我曾經參加過很多次大型的醫治釋放佈道會，都沒有好，爲什麼你禱告了五分鐘就好了呢？我就回答說：如果我爲你禱告不好的話，我會一直爲你禱告到你好爲止，什麼問題呢？就是信心的問題，我的信心是持續的信心，今天弟兄姐妹要知道，只要信是得着，就必須要堅持到得着，很多人就差一步之遙看見事情的成就，但是就差一步就放棄了，而我的性格是得不着，我就會一直堅持直到看到信心的成就，這個姐妹的頭疼就好了，今天有很多的基督徒在得着之前放棄，那就看不見神的應許，今天信心健身房裏的信心，必須是持久的信心，就算我們犯了錯誤，但是透過實踐信心，神一定會翻轉你的光景，所以開始效法有信心的人。

勇於實踐信心，不怕犯錯

弟兄姐妹不要以爲我自己犯了一個錯誤，就會喪失神的恩典，**就算我們犯了錯誤，他以爲神把以實瑪利當作是他所生的，其實那不是。就算是亞伯拉罕犯了一個錯誤，最後還是得到以撒了不是嗎？

如果我們在信心道路上仍然繼續奔跑，神也會把這個錯誤扭轉過來。這是我常常傳遞的觀念，不要害怕犯錯，要害怕不敢去實踐信心。這個姐妹第一次一個小時禱告，頭疼下去了，後來那個頭疼又回來了，他禱告了十分鐘，那個頭疼就下去了，第三次那個頭疼又回來了，他禱告一分鐘，那個頭疼就下去了，第四次那個頭疼又回來了，他心裏一想、還沒有開口禱告，那個頭疼就退回去了。你看見信心的果效了嗎？如果你看見了信心的果效，就效法這些有信心的人。有的人信心可以持續一天，有的人可以持續一個月，有的人可以持續一年，有的人可以持續二十年、三十年、四十年。比如說聖經裏面的雅各，他在七十五歲的時候才得着他老爸的祝福，得着長子的名分。七十五歲之前不談戀愛，也不想結婚，只想得到父親的祝福和長子的名分，我覺得這個人太有性格了。他從小就聽他爺爺亞伯拉罕，跟他講上帝如何給他們應許和祝福的故事，從十幾歲到七十五歲，那是六十年的時間。今天弟兄姐妹要確切地知道，如果你種了一個信心的種子，長了一千年，千年樹結出來的果子就是蟠桃，那是非常值錢的果子。如果你的信心持續了一分鐘，那一分鐘接出來的果子，就是連豆芽都算不上。

信心，就是個選擇

選擇相信，不是因爲什麼，完全沒有任何的原因，只是我們選擇相信。有的人問我，你爲什麼會相信呢？我願意相信，我喜歡相信，我就是願意相信，這就是個選擇。弟兄姐妹可能會問亞伯拉罕：“你怎麼會知道你會得到兒子呢？” 因爲神是信實的，他就是選擇相信。

今天擺在我們生命當中的困難林林總總，但是克服問題的關鍵只有一個，就是信心。如果你的信心起來了，我告訴你，這一生，都會蒙受極大的恩典。我很驚訝，在聖經裏頭，說關乎神所給我們應許的，常常帶上“無論...必必成就...無論是什麼，必成就...”，這就是我們神的應許，把所有的條件挪開，這就是一個絕對的應許。如果我們相信神給我們的應許是一個絕對的應許。那你就把所有的條件都躲開，心裏就是選擇相信，你不能不得到恩典，這就是我們的神。

神既不愛惜自己的兒子爲我們衆人舍了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？（《羅馬書》8:32）

我們的神是何等的愛我們。神不愛惜自己的兒子，把他的愛子耶穌基督賜給我們，豈不更把萬物賜給我們嗎？我想，我們常常看見困難的時候，總是懷疑神，好像是神不願意給我們，或者說是他不能給我們，或者說是神好像是一個無能的神。今天弟兄姐妹，我們既要相信我們的神是一個全能的神，也要相信我們的神願意這些恩典賜給我們。因爲我們是他的兒女，我們跟他的關係是一個愛的關係。我們跟他所求的，如果是爲了實踐信心的緣故，神一定會賜給你這些恩典。開始從有原因、有邏輯的信心中走出來，開始活在一個完全憑着選擇的信心的裏面。

不怕妄信

我在聖經裏面從來沒有看到耶穌批評門徒妄信，你不覺得奇怪嗎？如果今天我說：“主耶穌啊，我很想走在水面上”，我想很多牧師會批評我妄信，但是在聖經裏面耶穌卻從來沒有批評彼得妄信。你覺得奇怪嗎？那是因爲人很難理解神的恩典是何等的長闊高深。如果耶穌沒有批評人妄信，今天我們也不要批評別人妄信。我也沒有發現使徒保羅批評人妄信，耶穌批評人的都是小信和不信。今天我們要從小信和不信當中走出來，開始恢復對神的信心。神是愛我們的神，神是醫治我們的神，神是祝福我們的神，神是看顧我們的神。你真的相信嗎？如果你真的相信，就把你所有的困難都交在神的手中，你一定會看見神成就在我身上的也會成就在你身上。 不要害怕妄信，要害怕不信或者小信。今天我們要開始恢復實踐信心的路，不斷的走在實踐信心的道路上，你一定會看見耶穌所應許你的。

我實在告訴你們：無論何人對這座山說：‘你挪開此地，投在海里！’他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。所以我告訴你們：凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得着的，就必得着。（《馬可福音》11:22－24）

接下來是大家提問的時間，如果大家有什麼困惑，我可以在這裏跟大家彼此溝通。

有一個非常有趣的現象，我常聽到弟兄姐妹們說，主啊，我信心不夠，求主加添。可是我發現在聖經裏我從來沒有看到過保羅是這樣教導，我也從來沒有看到過耶穌這樣教導。求主加添，難道我們沒有信心是神的問題嗎？神啊，你沒有加添給我信心，所以我沒有信心。弟兄姐妹，我們要恢復一個觀念，信心是我們的責任，如果不是我們的責任，耶穌就沒有資格批評我們。你沒有給我信心啊？我哪來的信心呀？所以我們要徹底的破除求主加添的這種謊言，我們就是要選擇做一個有信心的人。我選擇相信，我願意相信你管得着嗎？我們真的需要有這種性格。今天得不到解決，沒有關係，明天得不到解決也沒有關係，禱告一下，病痛沒有退下去也沒有關係，只要繼續禱告下去，他一定會退下去。

有一次我在爲一個病人禱告，非常的辛苦。一個小時過去了，什麼事情沒有發生，又一個小時過去了，又什麼事情沒有發生，又一個小時過去了，還是什麼事情沒有發生。你真的不知道禱告到哪一天，禱告到什麼時候，纔會看見事情的成就。但是在你面前的是一個心臟衰竭的患者，就是我的母親。我連續禱告了八個小時，在七個半小時的時候，他的心臟恢復正常。我真的很感謝神，就在七個半小時之前的一分鐘，我都不知道還有多久神會成就。但是我身上有一個性格，就是我一定要禱告的事情成就，不是禱告一下就算了。真的是非常奇妙！我在爲這些頑固病症的人禱告的時候，你們知道發生了什麼事情嗎？有一個老姐妹，我爲他禱告，家人和我們教會的弟兄姐妹都爲他禱告。神的話語臨到我，她的死期到了。既然她死期到了，我就不爲她的得醫治而禱告，我開始爲他的家人得安慰而禱告。我教導他的家人，要看透生和死。這麼多人病得醫治的見證在我身上，但是總有一次，死期到了的時候，那是我說了不算的，死期到了就是到了。生有時、死有時，那沒有關係，因爲我是一個看破生死的人。生與死對我來講已經不是一個嚴重的問題。我常說，多死一個不多，少死一個不少，因爲生死不是咱們能管的，咱們管的就是實踐信心。只要他不是死期到了，他總會得醫治。有的人問我有沒有不得醫治的，我說有，那就是死期到了，他沒有辦法得到醫治。

網友的問題：信是得着就必得着，但遇到苦難，幾百年來有很多書籍在探討苦難神學的問題。實際上很多即使是合理的禱告，神是不垂聽的，聖經裏也有很多不蒙垂聽的例子。信心是靠神的道神的話，如果禱告不得醫治，還信不信呢？我覺得禱告不一定真能得到祝福，主權在神那裏，人不在神地禱告這邊。

感謝這位弟兄所問的問題，這是一個非常好的問題。其實，這種觀念，是神的主權的觀念，在教會裏面非常的普遍。我們回到耶穌的話裏，耶穌沒有強調神的主權。今天我們要徹底的瞭解一下，就是耶穌所說的這段話，“凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得着的，就必得着。”就這段話說，是主權掌握在神手中呢，還是在我們的手中呢？我告訴你，凡是神所應許的，主權都掌握在我們的手裏。因爲神已經把支票本給了我們，我們只要在上面添就好了。不是嗎？上面神的字已經簽了，他肯定會兌現。如果你問我這段話是什麼意思？這段話就是，我們決定了我們是否得着應許。認同嗎？如果不是這樣的話，如果神強調他的主權的話，那這段話就不會這麼說了：“如果你禱告是我主權的，就必得着；我讓你得着你就得着，我不讓你得着你就得不着”。那咱們怎麼去禱告啊？那就完全沒有信心禱告了，我也不知道那是不是神的主權，那是不是神的旨意。今天就這一段話來說，“無論何人對這座山說：‘你挪開此地，投在海里！’他若心裏不疑惑，只信他所說的必成，就必給他成了。”，也就是說信心可以推動神的手，你相信嗎？如果什麼事情都是命中註定，你不覺得那是一個悲哀嗎？基督徒不要相信命中註定，基督徒要相信禱告可以推動神的手，基督徒可以翻開人類歷史的篇章，基督徒可以創造新的歷史。今天弟兄姐妹咱們不要做一個被動的機器人，開始做一個積極主動，擁有積極主動信心與神同工的人。神正在尋找的，就是有信心的人，如果有信心的人，神就當做寶貝。神所需要的就是有信心的人，因爲有信心的人是對自身最大的尊榮。你好像是在強調神的主權，但是確是抹殺神的應許。把人的信心用神的主權來取代，這不是聖經的教導。你什麼時候看到耶穌強調神的主權？如果真的有，我希望你能把那段經文告訴我。如果是那樣的話，那就麻煩了，那咱們就都不用禱告了。

有一次我去到廟裏，我有一個好朋友，在廟裏做大師。我在那個時候面臨極大的困難，他給我一句話，讓我差點從樓上跳下去。他說這都是命中註定，我說我能不能做點什麼，他說你什麼也不能做，這就是你上輩子修來的。我說我上輩子是誰我也不知道，我上輩子幹了什麼，我也不知道，我現在非常的痛苦，我能做什麼？你什麼也不能做。那該多絕望啊！這是上帝的主權嗎？不是，這是謊言。我見到一個靈恩派的牧師和他們教會的基督徒，我問他們，我這樣的狀況該怎麼辦？他說，你禱告，就什麼事情都能翻轉。我覺得這句話太好了，這話讓我裏面有了盼望，我真的不想痛苦下去，我覺得人如果活在痛苦當中是神的旨意的話，我覺得這神好像有點怪。我們的神是喜樂的神，我們的神把諸般的平安喜樂充滿我們的心，不是嗎？你有讀過聖經上有的有一段話說，我們的神把諸般的痛苦放在你們的心裏，你有讀過嗎？沒有，如果有的話，一定是謊言。

關於苦難神學，可以從承受苦難的約伯來說起。約伯在苦難中，呆了多少年？渾身長癩、住在爐灰當中。聖經沒有寫，但從他跟朋友的對話來看，沒有多久，都談不上一年，一年不可能只說那麼一點話，一年會說很多的話。我真的爲這些活在苦難中的弟兄姐妹惋惜，因爲你們不信，你們一定要恢復裏面的信心。我把苦難分成兩種，一種是有榮耀的苦難，像保羅，另外一種是沒有榮耀的，苦難，像很多得癌症的患者。我曾經遇到過一個基督徒，他十年前得了癌症，咽喉癌。經過化療治好了之後就不能吃東西，一吃東西就掉到肺裏，就會嗆的夠嗆，所以最後醫生在肚子上打了一個洞，加了一個管子，他所吃的東西都是通過管子打進去的。十年之後，他的老婆也得了癌症，留下一個十多歲的孩子。他的好朋友知道我常常爲病人禱告，就把他帶來找我，我就想把他這種錯誤的神學觀念給糾正過來。我問你，這樣的家庭，這樣的苦難有什麼榮耀可言嗎？沒有任何榮譽。聽明白了嗎？

有人說，有一個瞎子，門徒問耶穌，是他的罪呢，還是他父親的罪呢，還是誰的罪呢？耶穌說不是，是爲了神的榮耀。很多人就認爲瞎子是讓神得榮耀，那你大錯特錯了。如果那個瞎子沒有得醫治，什麼榮耀也沒有。後來那個瞎子得了醫治，所以他眼瞎的這件事，就成爲彰顯神榮耀的器皿。我們一定要知道，病得醫治是讓神的榮耀。病不得醫治，就像我剛纔舉的那個例子，什麼榮耀都沒有。在他的心裏常常的問神爲什麼是這樣？我告訴你爲什麼是這樣？不論什麼人，得了又重又大的病，欠了又長又久的債，就是受了咒詛。不信的話，你可以讀《申命記》28章56至58節。你願意活在咒詛當中嗎？我不願意。如果我們違背神的話，受了咒詛，受了苦難，還以爲那是榮耀，我告訴你，那什麼榮耀也沒有，那就是咒詛。一個人活在咒詛當中，還不知道那是咒詛，那是何等的悲哀！當我糾正他的神學觀念，他和我犟啊犟啊，一直在犟他的問題。我也很驚訝，怎麼會有這樣頑固的人，那你就繼續去承受你的痛苦。你以爲神會感謝你嗎？不會的，記住，咒詛和祝福，只有一件事作分割。你若謹守遵行神的道、他的誡命、律例、典章，你就能祝福。如果你違背神的話，不遵行神的誡命，就受咒詛。不要說違背神的話，扭曲神的話也受咒詛啊。

保羅說，無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。（《加拉太書》1:8）