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引言

大家好！我們來學習《創世記》的第二章。講《創世記》是一件非常讓人興奮的事，《創世記》好啊！我講《創世記》第一章，一連講了四講。本來，我想《創世記》的第二章，也能夠整個三講兩講的。因爲我很想讓大家能夠自己去揣摩瞭解，然後咱們能夠得着同樣的一個看法。咱們問一個問題：《創世記》的第一章講完了，《創世記》的第二章在講啥？這兩天，我苦思冥想，終於明白了第二章是在解釋第一章創造的細節，好讓你能夠明白神創造的一個奧祕。其實，第二章解釋了神造的都是有生命的，都是活的，也就是我們接下來要學習的主題。

創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣，(《創世記》2：4 )

神創造了一個生態，就是造了一個很有機的有機體。什麼叫做有機體？就是造了一個有生命的，自己是活的生態。於是，人們在日後的經營法則裏，學會了一個詞叫做生態。爲什麼蘋果手機賣得這麼好？因爲它建立了一個蘋果手機的生態，然後有很多的軟件公司，硬件公司，都趴在這生態上面吃。後來，你會發現谷歌也建立了一個生態。所以，你要想活着，你得進入那個生態裏頭的那個產業鏈，進入的那個鏈兒是個活的。

神創造了一個很大的生態：有樹木、山林、山、谷、水、江、河、海......在這個生態裏頭，每一種活物都在盡它的天職，很多東西都是很有用的：烏鴉有烏鴉的用途，禿鷹有禿鷹的用途，甚至屎殼郎都有屎殼郎的用途......所以，神建立了一個完整的生態，它們都是活的，都有一個活着的基本法則。因爲神造的都是有生命。有一種基督教的學說，他們不研究活着這事兒，反而研究死了以後的事兒。可是，死了以後的事，研究不了。

現在世界上的各大醫學，僅存的是西醫和中醫。它們各自研究的是什麼呢？最近我買了一本書，叫做《人體使用手冊》。我讀了以後，發現有一句話非常有意思的：中醫研究的是活人，西醫的基礎是從解剖學開始的。你在活人的身上能做解剖嗎？不能，都是在屍體上。所以，中醫是以人活着的時候爲研究對象，西醫是以人死了以後爲研究對象。至於說的是片面還是全面，咱們暫且不去考究。

基督教這個玩意兒很有意思：我見過很多基督徒爲了死而活着。我給大家一個主意，咱們不是研究死人的。有些基督徒說自己死了可以上天堂。天堂在哪兒？在西邊還是東邊？你去的是西邊的還是東邊的？哪來的自信？我就覺得這事很有意思。咱們華人命定神學是從《創世記》開始的，我讀了《創世記》，產生了很多的困惑，所以我創立了華人命定神學。但是，華人命定神學研究的是人活着的事。

如果你想活得好，華人命定神學就是給你預備的。如果你說：活得好還是不好都不要緊，反正死了能夠上天堂。那麼華人命定神學不是給你預備的，因爲華人命定神學是研究人活着的事。我們的神是活人的神，不是死人的神。耶穌有沒有講過這句話？有。其實華人命定神學厲害的地方就在這，在我開始創立華人命定神學這個過程當中，都沒有研究過人死了以後上不上天堂的事。

咱們也沒去過天堂，就算去了一趟，回不來，怎麼辦呢？所以，這東西沒法研究。後來，我讀了《創世記》，讀了耶穌講的，原來我們的神是活人的神，於是我們研究人活着的事，研究如何活出耶穌基督那榮耀的形像。因此，活着這事多重要！在我服侍的過程當中，發現很多人不會學習。或者你會說：老師，您是學霸，我們跟您不一樣。其實，是不是學霸不要緊，重要的是你得做活着的專家。

神造的都是有生命的，都是活的。所以，凡是有生命的東西，都需要安息。你看過機器人可以不睡覺，卻沒看過人可以不睡覺。如果人不睡覺，得精神病了，還得給他打針；吃點安定藥，折騰半天，好不容易纔睡着。安息這事兒多重要，但是安息和那個睡覺不是同一回事兒。休息都談不上，安息就更談不上了。

凡是有生命的東西都需要安息

安息這個詞，它的英文和中文翻譯出來的意思是很不一樣的，一個是安息，另一個是休息的意思，但是英文都是rest這個詞。

天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定爲聖日；因爲在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。(《創世記》2：1-3 )

神安息了！如果你曾經深入地研究安息這個詞，你會發現一個人會安息，他就會生活地很有節奏。他到了要休息的時候就安息，到了工作的時候就工作，整個人的生活非常的有節奏；相反的，不會安息的人，他們做工很混亂、忙亂，一做事就做得天昏地暗。我給大家補習一箇中醫的專有名詞，那就是心主神明，意思是說：一個人如果心亂了套，心忙到好像很多工作要做，那就是一個心死、心亡的狀態，那我給你一個建議，你很需要安息。

有的人跟我說：我想天天都安息。我就說，你說的這些不是神所說的，神說的是六天做工，第七天就安息。如果你真想七天都安息，那不是等於在完成你想躺在棺材裏的目標嗎？所以我們不要追求這個，因爲那樣就會徹底地安息了。安息日是神所創造的。安息其實不會影響做工，這是有科學研究的，而這個概念也是從《聖經》來的。

做工有大週末、小週末的，那我就問你：人是連續做工七天所產生的價值高？還是做工六天，安息一天所產生的價值高呢？如果你沒有做過研究，你不會知道。經研究發現，原來做工六天，安息一天，比七天都工作所產生的價值高，學習也是一樣的道理。因爲我們是個活人，不是死人、也不是機器人，打個油、加個電就可以做工了，就算是臺機器，譬如說一輛汽車，也需要用到一個程度就進場加油維修，要不然開車的時候，開着開着就起火了。

如果你買了一輛汽車，卻從來沒有維修過，最後着火了，你跑去告汽車公司，這樣是沒有人會理你的，因爲大家都知道汽車也要讓它安息。我跟大家講一下科學管理，因爲我對它有很深入的研究，我的管理理論也是建立在科學管理這根基上。你比如說一個人都已經困得不行了，你還要讓他去駕車，那不等於是在找死嗎？所以我的管理方式是想做的時候去做，不想做的時候就不去做。

如果你在一個企業裏遇到一個像我這樣的老闆，那你真的是燒高香了！我問你，像我這樣的管理方式創造的價值高？還是不想幹的時候必須要去幹創造的價值高呢？只有人想做的時候，創造的價值纔會高，因爲我深深地體會到人很需要安息這件事。

以前我們還有實體教會的時候，如果我在臺上講道，看見有人很想睡覺，我看着就會很難受。我會就停下來跟他說：想睡就好好地睡。我還想將來要把教會的座位都變成頭等艙的椅子，你來教會聚會想躺就躺、想站就站，個人可以自由地選擇。安息很重要！我寧願你在安息好好地睡覺，直到我們聚會結束，然後你可以好好地出去做工，一干活就有勁頭。

人是活的，就要照着人活着的規律走，而人來守安息日就是與神同行，這也是安息日的規律。工作就好好地工作，千萬不要把自己給做成機器人，只要是人就要照着神的規矩活，該工作工作，該安息就安息。我想我們還是要把活着的這件事整明白，不要一整就天天安息，要不就天天做工，這些都偏離了神說的安息。我們真的要感謝這創造宇宙萬物的神，祂對我們真的是太好了！祂把我們創造成一個人，而不是一個機器人。

上帝創造的是種子

有人就說了，神造種子也太費勁了，人還要種地、收割，還要把種子從稗子裏篩出來，剩下的再用磨子磨成粉，吃個餃子還要先和麪，把菜切碎了加肉混好了，又要做餃皮再包起來，多麻煩呀，都放肚子裏攪合攪合不就得了？或者，神要是直接造餃子多好呀！直接造 garlic麪包，披薩什麼的，多省事。下雨直接下雞蛋、麪包多好，現在多麻煩，又要種又要收的。

造人的時候就直接在肚子上開個口，像打油口一樣，每個人裏面裝個油桶，直接到加油站加滿油就能量充滿了，那多好。再不行給咱裝個大電池加插頭，插上之後快充立馬就好。我一直想爲什麼神不這樣造呢？後來想明白了那不好，如果有一天突然不下面包就麻煩了。種子這東西好，因爲種子有無限的可能，種子是活的。今天一畝地的種子收起來，明年就可以種十畝地。我們要感謝神創造的是種子，大家才都有飯吃。

如果神降下的是麪包，而那些麪包只夠一億人吃的，那十億人吃不上怎麼辦呢？而這種子很有意思，需要有人去種，讓人們在六日裏去忙碌耕種，正所謂種什麼收什麼！農民春天撒種秋天收割，如果春天看電視刷手機，那秋天就只能收草。如果你到收草的時候呼叫：神啊，爲什麼是這樣，爲什麼是草呢？因爲神造的是種子，那你不幹活，從禮拜一到禮拜天全都在安息，那你現在也就只能安息了。到了秋天，黑熊要冬眠了，你也可以冬眠。到了秋天你就收了一袋子草籽，人家可以吃到麪包，烤披薩，可以包餃子，而你就只能在家包草，牛吃了草還能產牛奶。你吃了草連消化排泄都有困難。

種子是活的，曾經有人在金字塔裏面發現一粒麥子種。據說是約瑟年間的種， 距今已經有三千多年了。後來把這顆麥子種下去，居然長出來了！種子有無限的可能，如果你種下祝福的種子就收祝福；如果你種下咒詛的種子就收咒詛。今天你要看看自己種的是什麼。你種的是腰疼，收的就是腰疼；你種的是頭疼，收的就是頭疼。當你爲了頭疼、腳痛、走不了路來找我禱告的時候，我就看出你沒有少種那些不好的東西。現在大家要明白我的邏輯體系，種子就是種什麼收什麼，不要奇怪爲什麼收的是腿疼、腰疼或者癌症。前一段時間我在服侍一個癌症患者，他見人就講：牧師對我是真愛。結果是我的真愛換來的卻是他的假愛，令人傷心。

有人說我真愛換假愛，買賣賠大了，其實種什麼就收什麼，我種的是真愛，在神那裏收到的就是真愛。這癌症病人有點懶，無所事事，混一天是一天。他自己以爲自己挺安息的，結果就把自己安息到癌症裏去了。眼看就要徹底安息了，我就想讓他做點正事。神造人六天做工一天安息，人就不能七天都在那裏玩，而這人就喜歡成天晃悠，幹一些毫無價值的事情。我給他電腦，手機，就指望他能夠帶人禱告，做點文字事工什麼的。結果卻是肉包子打狗，一去無回，電腦、手機甚至連人也看不見了。

當將你的糧食撒在水面，因爲日久必能得着。（《傳道書》11：1）

我感謝神！神讓人種什麼收什麼，弟兄姐妹們發現我常常這麼做，以爲我吃虧了，其實沒有。我是在屬靈的世界裏撒下了祝福的種子。在人眼裏看來是吃大虧了，實際上不但沒吃虧，反而是滿滿得着神的祝福。

流淚撒種的，必歡呼收割。(《詩篇》126：6)

如果神沒有創造種子的這個規律，我就無法得着這些；而曾經種下祝福的種子，所得着的都是百倍的回報。神哪，願禰記念我，施恩與我！我希望將來有一天，能夠看見我自己屬靈的兒女遍滿全地，更盼望有一天能帶着我勞動的果實，回到神的面前。

野地還沒有草木，田間的菜蔬還沒有長起來，因爲耶和華神還沒有降雨在地上，也沒有人耕地。但有霧氣從地上騰，滋潤遍地。(《創世記》2：6)

種子在地裏的時候還沒有長出來，然後霧氣上騰滋潤遍地。這個世上到底是先有雞還是先有蛋呢？肯定是先有種子！種子一旦有了，蛋就和種子一樣。究竟先有雞還是蛋我們先不管，但肯定是先有了種子。第一隻雞是怎麼出來的？一定是神造的。神一定是先造了一個幹細胞，然後那個幹細胞就慢慢長成了雞。那個細胞就決定了將來長出來是雞還是鴨，學生物的肯定同意我的看法，神是照着整個生物學的規律建造的，然後這個物種就是有種子了，接着雞就會生雞，鴨就會生鴨，就怕這個東西是個沒種的。

神造的是種子，動物也是如此，都是最早的基因、染色體決定了那個物種是什麼樣子。物種的繁衍是個很神奇的事情，你會發現很多物種都是有公有母，會交配，繁衍後代。某一種種子裏面只有一半的細胞，染色體，然後公和母一配，基因裏的代碼就決定這個後代長什麼樣，非常有意思。神創造的是種子，我們就要開始掌握這種子的規律，種什麼收什麼。

最可怕的是有的人以爲自己種的是甜瓜，不明白爲什麼長出來的卻是苦瓜，覺得自己做得挺好的，可是爲什麼命就這麼苦呢？大家掌握了種子的規律，就要多撒祝福的種子。如果你種的是風，那麼你收穫的就是暴風。咒詛和祝福都是種子的緣故。我研究的結果就是你今天種了一個咒詛，明天什麼事也沒有發生。大家以爲沒事，挺好的，其實那是因爲種子還沒有長呢。你種的東西可能是十年才能結果，等十年以後長出來的時候就完了，不是不報，而是時候沒到。

如果人沒有種子的觀念，以爲今天種明天收，這不是種子的規律。今天種下一個祝福，明天什麼都沒有，那就算了吧，不種了！那就麻煩了，因爲這就是不懂得神創造的規律。只要是活物就一定需要時間生長，就像孩子在媽媽肚子裏懷胎10月才能生下來！沒有今天種明天收，或者一秒前種，下一秒就生出來，那成了妖精了！今天我們腦子裏要有這種概念，很多東西是有時間的，就是因爲有時間所以它才寶貴。所以這個時間、過程都需要有信心。

要記得，撒下祝福的種子，早晚會收祝福，而撒下咒詛的種子，遲早也要受咒詛。當然如果我們過去種了很多咒詛也不要怕，我們仍然有答案。耶穌爲我們死在十字架上，只要我們悔改，祂就把我們過去不管多少年所種的咒詛都一筆勾銷了。最怕的就是信主以後還在繼續種咒詛！千萬不要無知，一定要知道我們種的是什麼。種了咒詛還以爲是種了祝福，那就悲劇了。種下種子，就需要有信心，因爲收穫需要時間。

人是有靈的活人

耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。 (《創世記》2：7)

人活着是靠着靈，有靈的活人和沒有靈的活人差別太大了，這就是上帝創造的奇妙，活的東西一定是有靈性的。神對着人的鼻孔吹了一口氣，就變成了有靈的活人。而人身上神的靈氣一旦離開，人看上去好像還活着，但其實他已經是個死人了。所以，我們基督徒一定要在信主的過程當中常常被神的靈充滿，神的靈會讓我們必死的身體再次活過來。亞當年間，亞當吃了識別善惡樹的果子就死了。今天我們讓神的靈充滿我們，必死的身體就再一次活過來了，神的靈要在我們裏面改變我們裏面那種活着的觀念。

叫人活着的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。(《約翰福音》6：63)

如果你認爲讓人活着的是肉身，讓人死的也是肉身，那隻能說祝你好運，因爲你死都不知道怎麼死的。耶穌說的話就是靈，就是生命，有的時候我讓人去讀神的話，誰知還讀出壓力來了。前幾天我們一羣弟兄姐妹在服侍一位癌症患者，他們就在討論爲什麼服侍把這個人整崩潰了，是讓這個人讀神的話而導致壓力太大了？我就覺得奇怪，讀神的話怎麼就讀出壓力來的？如果讀神的話有壓力就不要讀了，你願意吃藥也好，電療或者化療都可以。

我讓你吃神的話，告訴你讓人活着的乃是靈，讓你吃神的話你都不吃，還覺得吃出壓力來，那就只能吃別的。讓人活着的是靈，讓人死的也是靈。如果人不能讓神的靈充滿，那就是悲劇。爲什麼這個癌症的靈會進到人的身體裏？因爲人屬肉體，不管是不是壓力，就是因爲人對事物不瞭解。人活着是靠神的靈，這不難理解。本來你渾身無力，我帶着你禱告，因爲神的靈充滿你，力氣就恢復了，但人一轉頭又開始要靠藥。

有靈的纔是活人，沒有靈的就是死人了。人怎麼死的，神的靈怎麼就離開了？因爲人吃了識別善惡樹的果子。神造的是種子，所以人要知道種的是什麼收的就是什麼，而我們今天一定要帶着信心走，有靈的活人一定是靠着信心活着的人。有靈的活人裏面就充滿了靈感，就會用屬靈的眼光來看活着的這件事。如果你一開口說的都是屬肉體的話，我心裏就會有一種莫名其妙的悲哀，因爲這是一種找死的節奏。

那不是找死的節奏嗎？要想找死容易，把神的靈打發走，就在死路上使勁奔跑。以前我們活得不好，是因爲我們沒有神的靈，今天我們還這麼活，只能祝你好運。有靈的活人做工、做事、學習、做人都是靠從神的靈來的能力。人對真理不認識，不知道活着是咋回事，就是個悲劇。

咱們當中有做文字事工的團隊，有一個牧師也想學習咱們教會把錄音轉換成文字，但是他不知道這其中的奧祕，他就靠花錢，但是花錢都請不過來人，在咱們教會不花錢人都排隊搶着幹。爲什麼呢？因爲暫且不談我講得怎麼樣，我的內容真的會造就人，做文字事工的人，又聽又記又研究，做了好幾個小時，反覆聽了好幾遍。所以這些人覺得靈裏吃得好飽。

神的話就是靈就是生命，你慢慢就會發現，睡的多或少都沒什麼事，啥事也沒耽誤。好多人跟我做見證說做這個文字事工蒙祝福了，生意也變好了。要知道人活着不是靠你的生意，做生意是一回事，是否賺錢是另一回事。比如開門做生意，沒有神同在，顧客走着走着就去隔壁了；如果有神的同在，顧客就走到你家來了。靠着神的靈就會興盛，少得一場病，就省了時間和金錢，比起那些負債的要好很多。

神造的是有靈的活人，如果不明白這個道理，只能祝你好運。我不能理解很多人，總是很多壓力，讀神的話也有壓力，你以前生病沒有壓力？人活着如果沒有神的靈、不認識神，本身就是個悲劇。人來到世上不知道要靠着神的靈才能活着，一天天就混下去，從古至今這樣的人大有人在。但是一個有靈的人，神的靈要把他帶到永生裏去，神造的是有靈的活人。自己去選擇到底要做一個活人還是死人？人靈裏乾癟，總做一些愚蠢的事情。

要想成爲一個活人，好好讀神的話，人活着不是靠醫院、工作、親屬朋友，更不是靠着在世上的牽掛。要知道今天不是我很想服侍你，而是你很需要被服侍。今天我服侍大家，要讓大家明白人活着的屬靈原則，讓人活着的乃是靈，讓人死的也是靈，我們一定要在屬靈世界裏得勝，就是這麼簡單的道理。很多人可能以爲讓我服侍他是給我的一點恩典，其實我告訴大家，我就希望早早跑完在世上的路，回到神那裏。

我是爲神而活，因爲我活着是靠着神的話，神的靈。結果越活越興盛，越想離開這世界，越離不開。一個人要把活着這事看明白了，如果看不明白，看得雲裏霧裏的，今天吵架、明天慪氣，什麼價值也沒有，然後慘兮兮地離開這世界，很可悲。有的時候如果說醫院給我們治死的也不對，是我們自己選擇進到這個醫院的。

我媽最後在醫院的時候，經常看見有人死了就被擡出去，我就說：媽，咱們不在這個地方住了。我媽同意，我們就出院了，感謝神，我媽最後看明白了。讓人活着的乃是靈。我說的這些話，如果是屬肉體的人來找我，我道歉，那我講錯了，用屬靈的角度看沒有問題，對於屬靈的人，我希望大家好好聽。

願神祝福大家！

《創世記》2章經文

2:1 天地萬物都造齊了。
2:2 到第七日、　神造物的工已經完畢、就在第七日歇了他一切的工、安息了。
2:3 神賜福給第七日、定爲聖日、因爲在這日　神歇了他一切創造的工、就安息了。
2:4 創造天地的來歷、在耶和華　神造天地的日子、乃是這樣．
2:5 野地還沒有草木、田間的菜蔬還沒有長起來、因爲耶和華　神還沒有降雨在地上、也沒有人耕地。
2:6 但有霧氣從地上騰、滋潤遍地。
2:7 耶和華　神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裏、他就成了有靈的活人、名叫亞當。
2:8 耶和華　神在東方的伊甸立了一個園子、把所造的人安置在那裏。
2:9 耶和華　神使各樣的樹從地裏長出來、可以悅人的眼目、其上的果子好作食物．園子當中又有生命樹、和分別善惡的樹。
2:10 有河從伊甸流出來滋潤那園子、從那裏分爲四道。
2:11 第一道名叫比遜、就是環繞哈腓拉全地的．在那裏有金子、
2:12 並且那地的金子是好的．在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。
2:13 第二道河名叫基訓、就是環繞古實全地的。
2:14 第三道河名叫希底結、流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河。
2:15 耶和華　神將那人安置在伊甸園、使他修理看守。
2:16 耶和華　神吩咐他說、園中各樣樹上的果子、你可以隨意吃．
2:17 只是分別善惡樹上的果子、你不可吃、因爲你吃的日子必定死。
2:18 耶和華　神說、那人獨居不好、我要爲他造一個配偶幫助他。
2:19 耶和華　神用土所造成的野地各樣走獸、和空中各樣飛鳥、都帶到那人面前看他叫甚麼．那人怎樣叫各樣的活物、那就是他的名字。
2:20 那人便給一切牲畜、和空中飛鳥、野地走獸都起了名．只是那人沒有遇見配偶幫助他。
2:21 耶和華　神使他沉睡、他就睡了．於是取下他的一條肋骨、又把肉合起來。
2:22 耶和華　神就用那人身上所取的肋骨、造成一個女人、領他到那人跟前。
2:23 那人說、這是我骨中的骨、肉中的肉、可以稱他爲女人、因爲他是從男人身上取出來的。
2:24 因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成爲一體。
2:25 當時夫妻二人、赤身露體、並不羞恥。