引言

大家好！這次我們來查《出埃及記》的第三十一章。我越查《出埃及記》，我就越成長，因爲我是很需要成長的。爲什麼《出埃及記》放這麼久纔開始查呢？有的人就在網上問：老師，你查了《創世記》、《申命記》、《民數記》、《利未記》，可是爲什麼沒有查《出埃及記》呢？因爲《出埃及記》真的不好查，如果好查的話，我早就開始帶領大家查了。

《出埃及記》啓示了《聖經》裏一系列根基性的真理。《出埃及記》整一卷書都在講耶和華的軍隊從埃及出來，要把那地的人趕出去，然後進入應許之地，好得地爲業。可是沒有軍隊，怎麼趕走那地的人呢？在很早以前，我曾經覺得把人趕走不好，你說我的想法是多麼的自以爲是，難道神整的不好，我整的就好？後來把《聖經》讀明白之後才知道，耶和華的軍隊是要把應許之地打下來的。如果我們腳上穿一雙人字拖，下身穿一條半截大花褲子，上身穿一件背心，手裏拿一個扇子，然後再戴一個墨鏡，頭髮梳的油光鋥亮的，準備溜溜達達的進應許之地的話，你說這樣能行嗎？

我以前覺得自己挺有創意的，因爲我們的神很厲害，能把埃及長老的兒子都殺了。如果神吹一口氣，把他們吹到海里，吹到沙漠裏，我們不就不用打仗了嗎？神啊，你怎麼不這樣做呢？後來整明白了，這種想法非常的不好，這不是神的安排。我一直不明白，爲什麼耶和華神的軍隊從埃及出來了？我們的神是爭戰的神，爲什麼要爭戰？因爲這是兩個國度，一個是神的國度，一個是世界的國度，神的國度要降臨在這個世上，就一定有爭戰。

到了《出埃及記》的第三十一章，這個東西怎麼解釋？其實我找的也很辛苦，一旦我找到了神的意思，比吃滿漢全席還舒服。有時候我在房間裏面，讀完《聖經》知道神要說什麼之後，走路都是蹦蹦跳跳的。從屋子的這邊，走到屋子的那邊，肩膀都在晃，就像大款一樣，非常有成就感。《出埃及記》的第三十一章在講神是與人同工的神。你說這段經文裏沒有這句話啊？這個主題是我找到的，所以來和大家分享。也許你同意，也許你不同意，我就來論述一下，爲什麼這章講的是神是與人同工的神。

其實從《創世記》一直到《啓示錄》，都有一個很明顯的特點，我們的神，是與人同工的神，神與人同工叫做安息，這是非常重要的事情。所以人守安息日是與神同工非常要重要的一個標誌。 神和摩西同在，在山上神跟摩西解釋的時候，摩西還不知道山下有沒有一個人叫比撒列，但是神知道。

耶和華曉諭摩西說：看哪，猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，我已經提他的名召他。我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工，能想出巧工，用金、銀、銅製造各物，又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕刻木頭，能做各樣的工。 （《出埃及記》 31:1-5 ）

你想想看，神讓摩西做這個做那個，如果摩西一想，壞了，我也不會幹這活，那就麻煩了。但是摩西的厲害在哪裏呢？摩西沒有說：神啊，你讓我做這個做那個，我得有人，我得有錢，我得有材料呀！其實摩西早就知道，神已經給他預備好了，所以摩西沒有問，神也沒有忘記這件事情。到了《出埃及記》的第三十一章，我們的神是與人同工的神，所以你會發現神早就安排好了。

耶和華曉諭摩西說：看哪，猶大支派中，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，我已經提他的名召他。（《出埃及記 》1:2 )

這是幹什麼呢？就是前面神說的那些活，神已經安排好了，不用問。人家摩西又不傻，摩西是很聰明的，摩西厲害就厲害在這裏，他沒有問神：人呢，在哪裏？神把摩西帶到山上跟他說這些話，把事情如何安排也告訴了摩西。如果我要是摩西的話，那就麻煩了，我會對神說：神啊，你這麼厲害，你下去幹。其實沒有我這塊臭豆腐，什麼事神都能幹。但是我們的神是與人同工的神，千萬別忘記這件事！

我們的神是與人同工的神，神要與我們同在，神要與我們同工。我們要與神同工，我們也要與神同行，我們的神做事情就這麼幹！神創造宇宙萬物的時候你也不在，但是沒有關係，我們要知道，我們的神多麼的渴望與我們一起做工。弟兄姐妹，你要從《創世記》到《啓示錄》慢慢體會，神是與人同工的神。千萬別對神說：神啊，你自己玩去吧，你自己整去吧，你不是挺厲害嗎？要明白我們就是一塊臭豆腐，有沒有我們，其實都一樣。

但這不是關鍵，關鍵就是神巴不得讓我們分享這榮耀，神巴不得讓我們得着祂的能力，神巴不得我們被祂的靈充滿，神巴不得因着祂的靈在我們身上，我們可以做祂所做的工，神巴不得讓我們與祂同在，進入祂爲我們預備的安息。安息好啊，安息很重要！有的人心裏面長毛，心裏面長草，就開始煩躁。然後會說：哎呀，瞧瞧我這一輩子，全被糟蹋了。爲什麼？因爲他沒有神，也沒有與神同工，所以就沒有安息。有了安息，做起事情來多好啊，享受的要命！真的，信不信由你。我很渴望與神同工，每天與神同工，做神要我所做的事，多好啊！

神早有安排

神與人同工，神不是缺了你這塊臭豆腐乾不了事，神自己完全能幹完，但是神就喜歡這麼幹。神安排了戶珥的孫子，烏利的兒子比撒列，還分派但支派中亞希撒抹的兒子亞何利亞伯，與他們同工。神把領袖安排好，把團隊安排好了，摩西這時候的心一下子就放下了，也沒有顧慮了。

前面幾章講到神要海狗皮，在沙漠裏面去哪裏找海狗皮呢？我們弄個狗皮不行嗎？狗皮都不好找，還要弄個海狗皮。摩西對神的信心超越了我們這個時代的人，所以有史以來並列在神面前兩位最偉大的先知叫摩西和撒母耳。摩西沒有說，有這位比撒列沒有？等我打一個電話問一問。其實根本不需要，那個時候還沒有電話，神早就把比撒列安排好了，又安排了亞何利亞伯。

凡心裏有智慧的，我更使他們有智慧，能做我所吩咐的一切。隨着時間的推演，在建造教會這件事上，大家有沒有看到我的做法？我不擔心，神早就安排好了，我掛慮什麼，咱們能幹的就幹，不能幹的就別幹，反正神與我們同工，我們愁什麼呢？這一愁，就麻煩了，把信靠神的信心都給整沒了。然後遇到事情就開始思考，這件事該怎麼幹？那件事該怎麼幹？

我平時就跟大家說，做事情之前，要把做什麼和怎麼做先想明白。如果你說，老師，我想不明白，這就很鬧心！想不明白髮生了什麼事，就想自己不明白的事，然後就覺得自己不明白，結果就是永遠不明白。那怎麼辦？神是與人同工的神，不但進應許之地是神與人同工的傑作，還有建造這帳幕，同樣也是神與人同工的傑作。

神的靈充滿了他

我也以我的靈充滿了他，使他有智慧，有聰明，有知識，能作各樣的工，能想出巧工，用金、銀、銅製造各物，又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕刻木頭，能作各樣的工。（《出埃及記》31:3-5）

聖靈充滿可不得了，爲什麼我們這麼強調聖靈充滿呢？因爲《聖經》裏強調聖靈充滿，你以爲聖靈充滿，是我發明的嗎？華人命定神學不是重新建立了一個新的神學。神是與人同工的神，神怎麼與人同工呢？就是靠神的靈充滿了他。神不但揀選人，把人安排好，神還用聖靈充滿他。所以弟兄姐妹要知道，聖靈充滿這件事情很重要！爲什麼很重要？因爲聖靈充滿人就會有智慧，有聰明，有知識，能做各樣的工。能想出巧工，用金、銀、銅製造各物，又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕刻木頭，能作各樣的工。

後來我就發現一件事，一個人聰明不聰明就看他手所做的工怎麼樣。如果一個人手笨，嘴笨，那真的很需要被聖靈充滿。那有的人就問，我怎麼做才能被聖靈充滿？首先你得是個渴望與神同工的人，做神所要吩咐你做的工，然後神就用祂的靈充滿你，神的靈充滿你，你就能做各樣的工，心靈手巧。你說聖靈充滿重要不重要呢？重要！很重要！非常重要！當人被神的靈充滿，人就越來越像耶穌，就會心靈手巧。那你說被邪靈充滿會怎樣？如果被邪靈充滿，長的就會像個魔鬼一樣。

你說耶穌手也不巧啊？你咋知道手不巧呢？耶穌的手非常巧。耶穌從小就愛學習，從小就有神的真傳。神的靈充滿耶穌是沒有限量的，你自己去看《聖經》。所以耶穌在做木匠的時候，都是做最好的木匠，最頂尖的木匠。

我想啊，咱們教會需要做一件事，就是訓練大家動手做事，動手做事能夠把人訓練成聰明人。如果你的手笨的像個棉褲腰，你大概不是手笨，而是腦袋笨！慢慢的你就會發現，咱們會不斷的朝着這個方向往前推進。我們不斷的宣告聖靈充滿，然而有些人的手，笨的像個棉褲腰。大家知道什麼叫手笨的像個棉褲腰嗎？就是東北人用來形容，人的手很笨，做事情不巧。

接下來的日子，我們要逐漸的向前推進，要讓大家學會能夠動手做事。如果你是一個不會動手做事的人，一開始做事不熟練不要緊，你做着做着就會被聖靈充滿，聖靈充滿之後再繼續做事，然後再被聖靈充滿，你一定是一個心靈手巧的人。手巧了，靈裏頭就興旺了。如果你的手很笨，人又很懶，還想被聖靈充滿，怎麼充滿你呢？很難的。

爲什麼神的靈要充滿我們呢？是爲了好讓我們與神同工。咱們開始渴慕與神同工，我們的神巴不得與我們同工，我們也巴不得與神同工，天人合一，神的靈就充滿我們。然後神就給我們各樣的知識、聰明、智慧，心靈手巧又可以做各樣的工。

我問你，建造教會需要緊張嗎？如果你不想建造教會的話，不需要緊張，你需要成爲一個與神同工的人。與神同工的人就進到神的心意裏，建造神榮耀的教會，所以比撒列和亞何利亞伯把建造神的帳幕，敬拜神作爲中心，然後把整個以色列的人帶到過以神爲中心的生活裏。過以神爲中心的生活，與神同工是人最美好的經歷。

不管你是寫軟件的，做木工的，還是做裝修的，有神的靈的同在，老好了！但是你只會喊哈利路亞，而且喊得很大聲，不是很麻煩嗎？因爲《聖經》裏沒有說，這個人喊哈利路亞很大聲，好屬靈啊！所以嗓門大，其實沒啥用。

咱們要知道神的靈充滿我們，事情做成了，全是因着神的靈，不用緊張。神必與我們同工、神也必把我們帶進應許之地、神也必使我們興盛，我們所做的每件事都必看見神的同在。抓到了神的心意，你活的不興盛都難吶！一定會很興盛，一定會有神的靈同在。然後我還告訴你，凡心裏有智慧的，神就使他更有智慧。

我們建造教會一定要進到神的心意裏。建造教會要幹啥？讓被擄的得釋放，被壓制的得自由，讓教會，讓神的百姓進應許之地，可以踐踏魔鬼仇敵。太棒了，是不是？人一輩子與神同工，上哪找這麼好的事？你看神與我們同工，神使我們得勝，其實那仗不是我們打的，是神早在前面就幫我們打了。進到神的心意裏，開始渴望做一個與神同工的人，開始渴望建造神榮耀的教會，開始渴望在神的榮耀上有你的一份。

神是使我們得勝的神，你怕啥啊？就算子彈沒長眼睛，但是神長眼睛了。我們是與神同工的，就算是子彈射過來，神都也可以使子彈拐彎啊！問題就在這，所以我們做啥很重要，我們得做神吩咐我們做的。所以華人命定神學就喜歡做耶穌所做的，我們的主耶穌做啥，咱就做啥；主耶穌怎麼做，咱就怎麼做；主耶穌不做的，就算了吧！能理解嗎？這就是事情做成了，不是因爲別的，乃是因着神的靈。

你千萬別像某某足球隊似的，一踢球就緊張，緊張能把球踢好嗎？一做事就緊張，你怎麼做事啊？就怕丟人，結果一踢，把人都丟到家了。咱們弟兄姐妹做事情的時候能不能不緊張，該休息的時候休息，該睡覺的時候睡覺。你看咱們當中有一些人，做點事工，白天黑夜的熬啊，熬的那個緊張啊！然後我就說他沒做對，結果心裏委屈呀！覺得自己沒有功勞，還有苦勞呢，怎麼能這麼說他呢，自己已經盡力了。你的確盡力了，但是沒整對啊！你要把東西整對才行啊！是不是？那問題出在哪裏？問題就在於是你否與神同工，與神同工乾點活，根本不會緊張兮兮的。

人爲什麼會緊張呢？因爲幹活的時候心裏很痛苦。覺得人家乾的比自己好，可是自己又幹不好，然後在那拼命的弄，弄完了還是乾的不如人家好。然後開始難受，心裏頭很苦，結果又不能說出來，因爲說出來很low。是這麼回事嗎？我說的沒錯吧！因爲你在乎的不是神的工本身，你在乎的是你的面子。這哪有智慧啊！

所以做事要靠神的靈，別緊張，一緊張就會抄一份作業交上去，結果發現抄的是上一期的作業，抄都沒抄對，就鬧笑話了，你爲什麼抄呢？沒仔細看題啊！你說這什麼腦袋？玩假的玩成這樣。與神同工，咱們裏面要有安息的感覺，神的目的不是讓我們做完了那麼勞苦，神的目的是讓你享受與神同工，讓神的靈充滿我們，得着智慧，得着聰明，得着知識。因爲神是個靈，敬拜神的，要用心靈和誠實敬拜他。

安息這個詞要進到我們裏面，安息要成爲我們生活的主軸。安息的英文翻譯不太好，我們中國人把休息和安息是分開的，休息是休息，安息是安息。但是英文的休息和安息都是rest，如果你說rest in the Lord ，那就麻煩了，歸到他列祖那裏去了。所以rest能代表安息嗎？很麻煩的。

無論是誰，無論是做事工的、服侍的，不管你做什麼，都要靠着神的靈，要單單尋求神的榮耀，不尋求自己的面子。至於我怎麼看你，我把生死都看透了，我看你那玩意幹啥？有人總跟我說，老師你看，我做的作業怎麼樣？其實不怎麼樣，你的成長最重要。作業能怎麼樣呢？我才懶得看呢！弟兄姐妹，不是我打擊你的積極性，我打擊你的積極性幹啥呀！你做那個東西，做的好，做的不好，那都是你應該做的，不用到我這裏來炫耀一番。

如果你來我這裏，跟我說你有哪方面的問題的話，我可以給你整一整。不要過來讓我看你的筆記做的怎麼樣，做的不怎麼樣，進步空間還很大呢！即使你受傷也沒關係，傷的就是你，你全都搞錯了，我就是要傷一傷容易受傷的人。作業不重要，重要的是你的成長，重要的是與神同在，在神的安息當中。

一個人服侍神服侍到得了腦積水，服侍到得了癌症，服侍到得了各種炎症。詢問他之後，心裏頭覺得服侍神是個很勞苦的事，心裏頭服侍神服侍的可委屈了。那個委屈，好像是不該做似的。你看！我好委屈，我服侍神一個禮拜只能休息一天。我說這是什麼腦子？我一天都沒有休息過，我找誰說理去？雖然我一天都沒休息，但是我很享受，我喜歡，我願意，你管的着嗎？你看他服侍的那個屌樣，心裏頭和腦子裏都有毛病，他覺得乾的好委屈，好難受，那你說神的靈怎麼與他同在？

大家要知道，我建立教會整個的邏輯體系是，你牧養不是爲了被牧養的人，是爲了你的成長；你服侍不是爲了被服侍的人，是爲了你自己成長；你做事工不是爲了那個事工，是爲了你自己成長。我不太需要你來做事情，神早就安排別人幹了。連我也一樣，神不太需要我，是我很需要與神同工。

所以弟兄姐妹，凡心裏有智慧的，什麼叫心裏有智慧的？把這事情想明白了，神就更使我有智慧，大家覺得怎麼樣？我說一句誇口的話，我斷不以我自己的能力誇口，但是，我誇口就誇我的主耶穌，祂是與我同在的神，當我甘心樂意侍奉祂，就成爲一個有智慧的人，甘心樂意侍奉祂，他就與我同在，使我更有智慧，可以做祂的工。

做神吩咐我們做的

能做我一切所吩咐的，就是會幕和法櫃，並其上的施恩座，與會幕中一切的器具，桌子和桌子的器具，精金的燈臺和燈臺的一切器具並香壇，燔祭壇和壇的一切器具，並洗濯盆與盆座，精工做的禮服，和祭司亞倫並他兒子用以供祭司職分的聖衣，膏油和爲聖所用馨香的香料。(《出埃及記 31:6-11》)

神要我們做什麼？建造神的帳幕，那個地方是神與我同在的地方。要得應許之地，首先是把神同在的地方建立起來，這個地方是敬拜神的中心，這個地方是大祭司與神相會的地方，然後在這個地方有神的引導。神的雲柱和火柱天天彰顯在我們當中，與我們同在。沒有人能夠站立在我們面前，因爲神與我們同在，我們是與神同工的百姓，這就是神與人同工。

你說聖靈充滿我，我要做煙臺的首富，我要做廣東的首富。結果首富沒整明白，神真的給你一個“首負”，負債的負。你說追求這玩意幹啥？這叫智慧嗎？咱們爲什麼要做這件事，因爲這件事是神吩咐我們做的。神吩咐我們做的，神就與我們同工，不是做我們喜歡的事，是做神喜歡的事；不是心裏帶着委屈，帶着勉強，是甘心樂意，這是理所應當的，是好的無比的。只有這樣，才能得着神的應許。

前幾天我服侍了一位癌症患者，我就稍微提了一個很挑戰的問題。我說我見過的教會都不是這麼幹的，我重新建立了一套建造教會的邏輯體系，就是華人命定神學。我問他，你得了癌症，你們教會怎麼辦呢？他說他們教會也有禱告，也有醫治釋放。然後我就問他，有人得醫治沒有？他說有人得了醫治，有人沒得醫治，這些咱們不能夠明白，也許都是神的旨意。我可不是這麼講的，我講的是如果咱們不明白，咱們能不能把他整明白？

我告訴大家，來到我們當中的人都得了醫治！道理很簡單，比如我是個工程師，我做了一個系統，這個系統有時候能用，有時候不能用，那這個系統就是個壞系統。如果我們建立了一個教會，教會的醫治釋放有時候管用，有時候不管用，這就是個壞的教會。因爲沒有照着神的話去做，神要我們做的沒有做，做完了以後不好使。結果還說，就是這樣！如果造的飛機有時候能飛，有時候不能飛，有時候飛上去下來了，有時候飛上去下不來，那這個飛機就是壞的，就是沒整明白，整明白的系統都是好使的，工程師都明白這個道理。

神要我們做的，就是按神的話，把教會建造在耶穌基督的磐石之上，所以百分百好使。你讀《聖經》的話會看到，凡你們在地上捆綁的，在天上也要捆綁，凡你們在地上釋放的，在天上也要釋放，所以耶穌基督的福音百分之百好使。有人說我，人家都整錯了，就你整對！不！不！不！他們都以爲他們整對了，我是以爲自己沒整對，所以神啓示我，我才整對。那我今天是不是完全整對了呢？還差老遠了！華人命定神學講的是，認識神是無止境的，成長也是無止境的，如同海水填滿海洋。所以我們要不斷地追求，直到見到主耶穌的容面。

做神要我們做的，這件事有多難？有多少人願意做神讓他做的？但是很多人，神讓他做的他不做，神不讓他做的做一堆，看着都鬧心。我媽以前教過我一句話：你看這人，叫他往東他往西，叫他攆狗他抓雞，最後還拿了一個燒雞。神讓我們做的事，就是神要與我們同在，我們不得把這些事整明白嗎？會幕、法櫃、施恩座、燔祭壇、香壇、祭司，祭司擔當的命定以及我們服侍神，怎麼服侍等等，都是神的安排，你緊張什麼呢？

如果你總想着得趕緊做，做法櫃，做施恩座的話，結果一刀下去就砍壞了，然後還得重頭再來。老是緊張，神經兮兮的，根本不能把事情做好，所以一定要做神要我們做的！

要守安息日

耶和華曉諭摩西說：“你要吩咐以色列人說：‘你們務要守我的安息日，因爲這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我耶和華是叫你們成爲聖的。所以你們要守安息日，以爲聖日。凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日作工的，必從民中剪除。六日要作工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守爲聖的；凡在安息日作工的，必要把他治死。’故此，以色列人要世世代代守安息日爲永遠的約。這是我和以色列人永遠的證據，因爲六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。”（《出埃及記》31:12-17）

讀《出埃及記》咱們得讀明白，千萬別整歪了，以爲是神要我們守安息日。這裏的守安息日，講的是要與神同工！什麼叫安息？與神同工就叫安息。爲什麼前面講了一大堆：比撒列、聖靈充滿、有智慧，然後做這些。我問你，做這些重要嗎？做這些也沒那些人重要。安息日是爲誰設立的呢？安息日是代表着神與人同工而設立的，不是爲了做工和休息而設立的。

一個禮拜做了六天了，然後還要趕工期，不守安息日。結果亞何利亞伯繼續幹，以色列也繼續拼命幹，這麼幹能行嗎？這事如果是神與人同工的，需要這麼幹嗎？這麼一干，結果把神給乾沒了。本來神與人同工，根本不需要神經兮兮，緊緊張張。得力在乎平靜安穩，得救在乎歸回安息。所以弟兄姐妹要知道，守安息日不是別的，是在這一天我們停下手裏的工，就算是做聖殿裏的香料和器具，也把這些事安排好，到這一天來尋求神，來不斷的認識神，這個時候與神同在，就叫做安息日。

在新約聖經裏，不是一週一次安息日，而是天天都在安息，結果很多牧師把這個解釋成休息，這是錯誤的解釋。有的牧師到了禮拜一就說，這是他的安息日，誰打電話都不接，即使是母親死了，打電話給他也不接。有人需要牧師的服侍，然後聯繫他。結果他問別人知道今天是什麼日子嗎？是他的安息日。很多牧師別的沒有學會，這個倒學的挺好。

弟兄姐妹千萬別學這個，這是休息，不叫安息。好不容易休息一天，去幹各種自己喜歡乾的事，我在《聖經》裏從來沒有看見過這些。還有一些祭司，到了安息日去騎馬，打高爾夫球等等。安息那是一個日子安靜下來，重新讀神的話，理解了嗎？在英文裏的安息和休息都是一個詞，叫rest。

與神同工是永遠不變的原則

世世代代守安息日爲永遠的約，這是《聖經》裏永遠不變的原則。舊約的神也是新約的神，新約的神也是舊約的神，與神同工是永遠不變的原則。不是單指哪一天，乃是這背後設立安息日的基本原則，在新約和舊約沒有任何不同。如果你是個真以色列人，是個真正的亞伯拉罕的後裔，你緊張啥？與神同工不需要緊張兮兮的。與神同工是對神的信靠，要知道神預備了材料，也預備了人，神也預備了所有的一切。當我信靠神的時候，我們心裏就平靜安穩。就算做聖殿裏一切的器具，也是一樣。你會問，在聖殿裏服侍呢？服侍神就是安息。

舊約裏的祭司，是沒有安息日的概念。那些耕地的人，包括做器具的人，比撒列和亞何利亞伯他們會把手工活都放下，就算是教會裏的一些活也都放下，來尋求神，認識神。因爲明白神的旨意更重要，這是永遠不變的原則，這是神和以色列人永遠的證據。我要告訴大家，疾病不能靠近你。人如果常常生病，是個很要命的事，這是爲什麼呢？一做東西就很辛苦，很難受，是因爲他們最缺的就是與神同行，天天安息。

在世上活着的時候，就開始享受與神同行的安息；死了以後躺在棺材裏的那不叫安息。這是世世代代永遠的約，因爲神在山上把兩塊法版交給摩西，是神用指頭寫的石版。那是神永永遠遠所立的約，刻在石頭上，我們要把這話刻在我們的心坎上，天天尋求神，因爲我們做任何東西都需要有神同在，與神同行。這是何等美好的事，還有什麼東西比與神同行更好呢？神願意與我們同行，我們是否也願意與神同行呢？神願意幫助我們，但我們是否對神的信靠停下腳步了呢？

總結

弟兄姐妹，我經過一番掙扎，纔跟我的同工說，想服侍就服侍，不想服侍就放下。爲什麼我會這樣說呢？因爲我們的神不希望我們是一個勞苦的人，神希望我們願意服侍，然後成爲一個甘心樂意服侍的人。那你說神會怪我的。其實就算你不願意，你幹了神也不樂意，做了也白做，奉獻了也白奉獻。能不能告訴自己，我甘心樂意的侍奉我的神，這是我的命定，是我應該做的！這樣還會有很多的勞苦愁煩嗎？服侍神服侍到苦差，不受咒詛纔怪。

很多人做事情都是爲了做個樣子，因爲他是教會的牧師，不做個樣子過意不去，拿份薪水就得這麼幹。有的人做了教會的師母，也是不做個樣子就說不過去，因爲在教會裏是個師母。最後不是勞苦功高，而是勞苦三高。

我們要回歸神的安息，與神同工，心裏告訴自己這是何等美好的事。當我們享受與神同在，開開心心，歡歡喜喜，做神要我們所做的工；守安息，與神同行，與神同工，把神的話刻在我們的心坎上。謹守遵行神的話，不管是新約，還是舊約，都是世世代代神的百姓所當謹守的。阿們！

願神祝福大家！

思考題

1. 與神同工是什麼意思？與神同工後能帶來什麼呢？

2. 爲什麼做事情會緊張？怎麼才能不緊張？（）
   A. 因爲太在乎事情做的好與不好，要與神同工因着神的靈，享受成長的過程
   B. 因爲自己不熟悉，多做
   C. 因爲事情太多了，放下點事情

3. 在這一章中，安息的意思是（ ）
   A. 休息
   B. 與神同工
   C. 安息，對死者的悼慰。

 4.今天攔住我們,使我們不能與神同工的因素有哪些呢________?
A. 緊張、懼怕
B. 愛面子、虛假
C. 認爲服侍神是勞苦，神很需要我們
D. 進到與神同在的裏面