引言

大家好！今天非常開心再次跟大家在網上見面。幾個月前，我們辦了第一期的《全球聖經研習會》，成千上萬的人在我們當中得着恩典。距離今天大半年過去了，如果你想聽上次的錄音，網站上還有。這次是我們第二次辦《全球聖經研習會》，我希望跟大家一起來探討《如何讀聖經》這個古老又嚴肅的話題，更希望大家能因着這樣的研討會，能夠加深對神話語的認識。

作爲華人命定神學的創始人，到今天爲止我已經寫了55本查經書籍，我很希望能把聖經裏的66本書都查一遍，每一本書都整理出一套查經資料，成爲我們華人命定神學，非常有用的屬靈資產。前幾天，我們的同工把這55本書轉變成電子書，放在亞馬遜的電子書的書店裏，英文叫：Kindle Unlimited。有放的是9.9，有放1.99有放2.99，按美元計價，希望大家可以自由的去選購。

今年的聖誕節，我們會辦一場免費送書的活動。在過去的幾年裏，我們大概送出去了30萬人民幣的書，就是想成爲很多人的祝福。雖然書是我寫的，但我寫的不是聖經，最重要的是還是要好好讀聖經，只能把我的書當作參考資料。或許今天我跟你分享的，也不過是一個參考而已；或許你今天在讀聖經的時候，能夠得着更多的亮光和啓示。我這些書裏很多都是從神來的新鮮啓示，我很少抄別人的查經資料，雖然我也讀過一些牧師的查經資料，但是我不太滿意。爲什麼呢？因爲我讀聖經的時候我在乎的是，聽了神的話就去行，如果我行不出來，就想去尋求如何能把神的話行出來。

我們打開《創世記》第一章：

起初，　神創造天地。 地是空虛混沌，淵面黑暗；　神的靈運行在水面上。　神說：“要有光”，就有了光。(《創世記》1:1-3）

這話我就行不了。如果你買了我的《創世記》查經資料，你會發現我有一些獨到的看見。我今天主要是跟大家分享《如何查聖經》。其實，我們寫的這些資料，僅僅是滄海之一滴，僅僅是我們現階段對神的認識，還是要竭力追求進到完全，滿有耶穌基督的身量。

竭力追求是我們華人命定神學的核心理念之一。我有一個好習慣，我不認爲自己說的都對。如果有人反對，我一點爭論的興趣都沒有，我也不想爲自己的觀點辨護。如果有人不認同，一點問題也沒有，甚至反對我的觀點都可以。我還是要去好好查查聖經，看你說的是與不是。今天，你聽我分享，也應該帶着同樣的態度去聽。

我從小是一個大家公認的學霸，我對學習是非常認真的，後來進到航空航天大學，受到嚴謹的學術訓練。這門學問非得嚴謹不可，如果你造飛機不嚴謹，誰敢坐你造出來的飛機呢？造的飛機能上去，能不能飛回來那就不知道了。其實，工程師都需要嚴謹的好習慣，我們所信的福音，那是神的大能，是可以使我們如鷹展翅上騰的福音，蘊藏着神的大能從死裏復活的福音，那就更需要嚴謹了不是嗎？如果研究元子彈不嚴謹，豈不是要把自己炸的粉身碎骨。

嚴謹是一個非常重要的習慣，讀聖經的時候你會發現，聖經常常說：謹守遵行，就是嚴謹的遵守。如果不嚴謹，就會像今天網上流行的話語一樣，豬站在風口上都能飛起來。可是風過去之後，豈不是摔成肉餅。我們讀神的話不能不嚴謹，我們要效法使徒保羅，他受過嚴謹的學術訓練，後來被神大大的使用，今天聖經裏很多的書信收在聖經裏，成了我們寶貴的屬靈資產。其實，我們在各個學科裏，都需要嚴謹的精神。

中國人把書分成兩種，一種是經書，高度概括了事物的發展規律和經典理論。另外一種叫做論，教我們如何把這些經典理論應用到實踐當中。比如說：《皇帝內經》是中醫的經書，《傷寒論》是中醫的論，寫的如何應用《皇帝內經》的論。我寫的這些書基本就是論，我講的道也是論，跟大家一起探討如何聽了神的話就去行。爲什麼把我的書定調爲論呢？因爲我的書記載了，把神的話落實出來的結果，這很重要。

大家不要聽只會說不會做的人，如果一個人只會說不會做，大概就是個騙子罷了。如果你相信這樣的人，你就很危險，你會被騙。比如：有人跟你說，你應該這樣那樣管理企業。我就問他：你管理過企業嗎？他說：沒有。那他在講什麼呢？唸書嗎？我可以自己讀的。或者有人跟你說，你可以這樣這樣寫程序，當我問他，你寫過沒有？沒有。那你在講什麼呢？你真的會寫程序，你知道你講的對與不對。

之前有一個小夥，學習挺爛的，讀了一個私立學校，考不上大學。爲了讀研究生，考雅思分數不夠，就在大街上溜達，當時我也挺害怕，怕他尋短見。後來我打給他好了，人家錄取了他。如果我是開那所大學的，我也會錄取，不會因爲一個學生就差幾分，就不賺他那幾萬新幣的錢。後來讀了研究生，這不嚴謹的惡習沒有改，有一天他走進我辦公室，他說你應該這樣這樣做牧師，面對這種人我知道怎麼整。我就問他，你試過了沒有？他說沒有啊！那你怎麼知道自己說的是對的呢？我也不知道啊！那你到我這來忽悠的？他看的臉黑一塊白一塊。當然有些人就喜歡瞎說，不過是一個想法看法。如果你拿一個想法或看法，到一個風險投資公司，能忽悠過去的概念不太高。所以，我鼓勵大家一點，不要被只會說不會做的人忽悠了。

神的話在《聖經》裏怎麼說呢？

>“所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上； 雨淋，水衝，風吹，撞着那房子，房子總不倒塌，因爲根基立在磐石上。 凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上； 雨淋，水衝，風吹，撞着那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。” (《馬太福音》 7:24-27 )

我們讀了神的話就要去行，這就是華人命定神學最核心的理念。今天我們舉辦的全球網絡聖經研習會，就是探討如何把神的話行出來。爲什麼我自己認爲我有這個資格說呢？因爲過去我一直在研究如何行出來，不斷渴慕讀神的話，還腳踏實地地去落實。不但去落實，我還要做出《聖經》記載的結果。如果我們做出來的結果不一樣，那就是我們做錯了。這道理很簡單，人家造的飛機能飛，我們造的飛機不能飛，就是我們沒有整對！

渴慕像耶穌

其實，這條路不容易，充滿了汗水和淚水，說出來都是眼淚，我把這條路稱做什麼呢？稱做像耶穌的路。如果大家手頭邊上有本子，可以記下這樣一句話：“我渴慕像耶穌！”

今天我們就是渴望更多人走在像耶穌的路上，我一路走到今天不但寫了五十五本查經書籍，其實更加應該誇耀的是神的信實，爲什麼呢？ 當我們不斷去落實追求像耶穌這事的時候，太多的人在我們當中得着了釋放，是前所未有的看見神在我們當中做的奇妙工作。神蹟奇事、神的大能隨着我們，也印證了我們見證的道。

原來《聖經》裏的應許都是真的，正如使徒保羅說的：

神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是實在（實在：原文是阿們）的，叫　神因我們得榮耀。 (《哥林多後書》1:20)

這就是今天我想告訴大家的：“這是個寶貝啊。”因爲我渴望像耶穌，我豈不是得着寶貝了嗎？基督教的派別五花八門，但是無論是哪一派，渴望像耶穌是沒有人反對的，渴望像耶穌沒有問題。如果我們能夠行出耶穌的樣子，行出使徒保羅的樣子，那我們豈不是得着寶貝了嗎？我們今天面對的問題不都迎刃而解了嗎？今天讓人難以理解的事情，就是讀了神的話不去行。

前一段時間，我們服侍了一個加拿大的弟兄，他其實是一個講粵語的，但是他把我們網站上講國語的都聽了，他很渴望看見神的大能，渴望看見被擄的得釋放，被壓制的得自由。他找到我們後非常地興奮，他說：“我就是要找這樣的。”

效法耶穌，做耶穌所做的

今天在基督教的圈子裏，最令人困惑的就是不像耶穌基督，但還稱自己是基督徒。你知道基督徒是什麼意思嗎？基督徒就是像耶穌，就是小耶穌、小基督。爲什麼聽了神的話不去行呢？這不是很愚蠢嗎？如果不去做，不去行怎麼認識神的話嗎？就好像我之前說的，沒有造飛機，怎麼能把造飛機的事情講明白呢？我們造出飛機的，還不一定能講明白呢，那不造飛機的，根本不可能把這個事情講明白；沒有造過汽車的，怎麼能把造汽車講明白呢？沒有行出神的話，怎麼能把神的話講明白呢？

有一個基督徒，一身的疾病，後來他找到我們，他跟我們講他的牧師不會醫治釋放。我就奇怪了，不會醫治釋放，那幹啥呢？因爲我們所信的耶穌基督就是醫治釋放的耶穌基督。他說他們的牧師只會給人洗禮，如果我們落實神的話，怎麼不會像耶穌呢？《聖經》不是清楚地記載讓我們效法耶穌嗎？耶穌不是說他做的，我們也要做嗎？但是他做的，我們做了沒有呢？我發現太多耶穌不做的，結果做了一堆的人。今天我們都要問一問自己，是否要效法耶穌基督、效法使徒保羅呢？

今天就讓我們開啓一個渴望像耶穌的運動，這運動一點毛病也沒有，渴望像耶穌有問題嗎？一點問題也沒有。其實，不像耶穌纔是問題，今天就開始效法耶穌、效法使徒保羅，讓我們身上都有耶穌基督的樣子。我相信這場運動會帶來前所未有的改變，讓這些基督徒們親眼看見神的應許和神的榮耀，其實像耶穌就是落實神的話，有的人也相信神的話，但是就不去落實，或者是挑着去落實。我就想如果一個人沒有醫病趕鬼，怎麼像耶穌呢？

其實，耶穌的一生一半的時間出去傳道，另一半的時間趕鬼，而且你慢慢會發現，耶穌訓練了十二個門徒出去傳福音、醫病趕鬼，訓練了七十個門徒，同樣也是出去傳福音、醫病趕鬼。今天就從效法耶穌基督開始，渴望像耶穌。

我最早渴望像耶穌，渴望像什麼呢？當我跟這些生病的人一起，看見這些生病的人，心裏就很痛苦的，也很難受。我就跟神說：“主啊，如果你摸一下這個病人就好了，我也希望我摸一下，這個病人就好了；如果摸一下沒有好，那我就摸十下，甚至摸一萬下，直到好了爲止。”因爲我知道神醫治我，是神的心意，因他的鞭傷，我們得醫治，耶穌基督爲我們承受了鞭傷。如果你不能夠接受我所說的，你可以去好好查考《聖經》，看下是不是這麼說的。

今天很多的基督徒，尤其是從傳統教會來的，一提到醫病趕鬼好像是觸碰了什麼敏感的話題，可是《聖經》的話不是這麼說的嗎？今天在基督教的圈子裏，很多基本概念都是混淆的。我們今天舉辦這個全球網絡聖經研習會，就是要帶領大家去看看《聖經》到底是怎麼說的，比如說信心、福音、救恩、禱告、成聖、得救等真理，我們都需要重新從《聖經》裏找到答案，這很重要。

我們的神是活人的神，直到今天，仍然有很多基督徒把我們的神當做是死人的神，只在乎死了以後上天堂。但是活着的時候活出神榮耀的形象，比死了更重要。

有一次我去買產業，有一個房地產的老闆就問我，他說有一個牧師來到他們教會講道，那個牧師說：“一千個人裏只有一個上天堂，九百九十九個下地獄。”他就問我：“那一千個人裏面有幾個人上天堂，有幾個人下地獄呢？”我說：“你這個問題還挺難的，我都不知道怎麼回答你了。我認爲這個是瞎說的，因爲我沒有去過天堂，我也不知道。”他很想從我這裏得着答案，我不是沒有答案，我說：“活着的時候像誰，死的時候就去誰哪裏，活着的時候有神同在、與神同行，就會被接去。”

我說活着的時候像誰，死了以後就去誰那裏，這不難理解吧？活着的時候與神同在，就會與神同行，在《創世記》裏面有說到以諾與神同行，神把他接去了，其他的活着活着都死了。問問我們自己到底像誰，耶穌做的我們不去做，耶穌不做的我們做一堆，我們怎麼上天堂？至於我們，耶穌所做的，我們也要做，我們就是要活出耶穌基督的樣子。其實這個答案是一個非常棒的答案，至於天堂和地獄我沒去過，但是有一樣我可以知道，就是我活着的時候我要像耶穌是一件非常確定的事情。

所以今天我們弟兄姐妹開始瞭解我們到底在幹啥，是不是要把我們的神當作是私人的神，還是活人的神，你知道在渴望像耶穌的路上我付上了沉重的代價。很多年前我爲一個感冒患者禱告，一個小時過去，兩個小時過去，三個小時過去，累的我滿頭大汗，但是我沒有放棄，我的性格就是那不行，必須幹掉。我就在想如果能夠像耶穌一樣摸一下就好那該有多好啊？今天我帶禱告的時候我爲一個病人禱告，很快就得了醫治。什麼腰痛，小便劇痛，禱告了就好了，而且這個過程越來越快，越來越像耶穌。在這個人一生當中，常常像是在變戲法一樣，昨天像個鬼，今天像耶穌。但是我們不要指望今天剩下一個小嬰孩三天之後就變成一個二十多歲的小夥子。所以我們每天成長一點點，當我們不斷的在這屬靈的高峯上攀登我們的就會越來越像耶穌基督，然後我們的禱告就越來越有能力。聖經裏怎麼說呢：“信的人必有神蹟奇事隨着，是奉我的命趕鬼說新方言，手能拿蛇，喝了什麼毒物也必不受害，手按病人，病人就好了（馬可福音16:17-18）

今天我們要了解爲什麼我們在醫治釋放上越來越快呢？是因爲我在認識神的話和落實中越來越像神，隨着我們對屬靈真理的不斷認識和加深，打擊魔鬼的力道也是越來越強。最近我講的道大家可以認真去聽，我講的基本都是趕鬼這件事兒。我們千萬不要以爲追求神蹟就可以得到神蹟。如果追求神蹟就可以得到神蹟的話那你可以試試，我告訴你應該不太行。如果你覺的你要批評我，你看他就在追求神蹟，那我就要挑戰你，你追求一個神蹟做給我看看。其實我追去的是什麼呢？我追求的是實踐神的話。聖經上怎麼說，我們就怎麼做，然後不斷的去落實和調整。啊，原來聖經說的是這個意思，我追求的是像耶穌。接下來在全球的會有一個運動就是興起有一大堆人追求像耶穌。其實我們這個世代如果有一千個有一萬個像耶穌這樣的人來服侍那些有需要的，也服侍不完啊。所以在過去的這段時間裏我們服侍了大量各種有需要的人，我們把神的恩典分享出去，巴不得所有的弟兄姐妹聽到我這樣的分享，渴慕效法耶穌基督，能夠相信耶穌基督，相信神的話，神的話絕不落空。

如果一個人不渴慕像耶穌，信耶穌幹什麼呢？我真的不太明白，所以我們今天開始改變一個觀念，不再是一個理論上的探討，乃是讀了神的話就去行，在實踐的過程當中不斷的去提升，只有實踐了，做出來了纔算數。讓我們的生命不但越來越像耶穌，而且越來越能夠像耶穌所做的豈不是神的心意嗎？我巴不得所有的弟兄姐妹能夠興起來服侍這個世代成爲很多的人祝福。有的人還在問，你到底是誰呢？你有什麼資格這麼說呢？其實我是誰不重要，但是有一個名字你可以記住叫做“華人命定神學“。我們透過不斷的透過禱告，啓示聖經神的話語，不斷的在實踐神的話，然後我創建了“華人命定神學體系”。今天我想透過多年的實踐和大家分享出來，我們希望大家只見耶穌不見一人。大家可以看到華人命定神學的團隊，卻看不到一個人的名字。團隊也會越來越壯大，很多牧者會傳承我們我們“華人命定”所講的神學。這個年代其實是我們華人命定傳福音的年代，我們欠很多人一個福音債。歷世歷代以來爲我們華人能夠蒙受祝福很多西方人爲我們華人擺上了性命，今天我們華人要擔起這個命定，在這個世代成爲全世界的祝福。

一百多年前，我們是東亞病夫，100多年後我們被神大大的使用，願神紀念我們，紀念我們與祂同在，我們所做的在祂的面前都蒙恩典和祝福。大家千萬不要以爲我在前面放一個華人叫做“華人命定神學體系”就覺的大驚小怪。如果你是個韓國人，那你可以叫做“大韓命定神學“，如果你是一個英國人，你就可以叫做”大英命定神學“，如果你是一個美國人，你可以叫做“老美命定神學”，“大”“老”都是非常好的字。

我想今天我們單獨拿出時間來分享“如何查聖經”。我的引子有店長，講的主題就是《讀了神的話就去行》，今天我們當中的弟兄姐妹都要做一個聰明人，把房子都建造在我們的磐石上，讀了神的話就去行，就是把房子建造在磐石上。過去我有講了一系列的講座叫做“華人命定你神學”你可以去聽，可以去了解，其實這也不是一個很新鮮的話題，或者是一個別的福音，不過是吧聖經真理歸納整理，貫以“命定”這個字而已。爲什麼要貫上這個命定，因爲從聖經裏面以撒雅各，甚至之前的挪亞，他們身上都有一個東西叫做命定，得着從神來的命定不斷的尋求，在世上憑着信靠神，活出神的榮耀。

前面講到的主題就是讀了神的話就去行，行到什麼程度呢？行到越來越像耶穌基督，如果不像，就不斷的調整我們裏面對神話語的瞭解。就像我們寫程序，本來應該可以運行，結果不能運行就開始調程序，千萬別瞎說是電腦有問題，那是因爲我們的程序沒有寫對，不斷的去禱告尋求去認識真理，結果行出來的結果我告訴你一定是跟聖經所描述出來的相符合，那你就真的理解了聖經所啓示的真理。

我們過去這些年把讀聖經的方法稍做總結今天就跟大家做更多的分享，我們華人命定神學是如何讀聖經的呢？

不斷的禱告尋求，不斷地認識真理，行出來的結果和聖經的真理相符合。我們過去把聖經的方法稍作整理，今天給大家分享。

1、效法，效法耶穌基督。

效法這事很簡單，人家怎麼做咱們就怎麼做。比如抹牆，人家師傅拿着鏟子刷刷刷，一抹，平了。咱也別整出花樣，人家怎麼做咱就怎麼做。如果咱整個小鏟子在那剷剷鏟。不是像人家大師那樣，那最後就成了麻子牆。因爲不像師傅，因爲師傅摸索了那麼多年，人家知道怎麼把牆抹平，所以最開始學就是效法。

2、開始抓住神的心意。

3、抓住事物的內在規律。

4、抓住最重要的真理，抓住第二重要的真理，抓住第三重要的真理，然後再抓住不太重要的真理，建立一個體系。真理分主次很重要，這就是建立神學體系。

5、建立屬神的邏輯體系。

如何讀聖經-第一點：效法耶穌基督

效法耶穌不難，之前我們趕鬼治病醫治釋放，但是一直沒有形成趕鬼的神學體系。過去一段時間我更深入的讀聖經，更深入的挖掘聖經裏面關於趕鬼治病的教導。我一個會友是醫學專家，他總感覺趕鬼是個很迷信的東西。他覺得在醫學高度發達的今天，趕鬼治病似乎不上檔次，但事實上醫學解決不了的問題非常多。如果我們透過趕鬼醫病能夠解決醫學解決不了的問題，那聖經所寫的就是本質。病治不好，就是因爲沒抓住疾病的本質。我們今天不用在乎科學發展到了什麼地步，我們既然是基督徒，就看聖經怎麼說。如果靠着神的話解決了問題，不是更科學嗎？今天咱們打開聖經，讀一讀《馬太福音》裏的這幾段經文，分別在第4章、第9章和第10章：

耶穌走遍加利利，在各會堂裏教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。他的名聲就傳遍了敘利亞。那裏的人把一切害病的，就是害各樣疾病、各樣疼痛的和被鬼附的、癲癇的、癱瘓的，都帶了來，耶穌就治好了他們。 (《馬太福音》4:23-24)

耶穌走遍各城各鄉，在會堂裏教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。 他看見許多的人，就憐憫他們；因爲他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。 (馬太福音》 9:35-36 )

耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。(馬太福音》 10:1 )

聖經裏要講的還有很多，但我們讀了這幾段經文，我們能得出什麼樣的結論？如果耶穌是這麼幹，那今天有多少牧師這樣幹？很多牧師都不是這麼幹的。耶穌是走遍各城各鄉，到會堂裏宣講天國的福音，醫治各樣的病症。如果我們稍微明白一點語言的，讀了以後你會發現耶穌傳講天國的福音，後面的話就是醫治各樣的病症，和我們今天所傳講的天國的福音密不可分。我們舉了一個例子又一個例子，很多時候都是連在一起說的，耶穌傳講福音，醫治各樣的病症。也就是說，耶穌傳講的福音是帶着醫治病症這樣的落實結果的。聖經怎麼說呢：“我如果在哪裏趕鬼，在哪裏神的國降臨。”（《馬太福音》12:28）

今天耶穌這麼幹，就是我再聽不明白，這句話總能明白吧？很多人聽了不信，但是就信傳福音。但是你傳的福音是福音嗎？是效法耶穌基督的福音嗎？現在各種各樣奇奇怪怪的做法，但是就是不做醫治各樣的病症。疾病這東西很可惡，我相信沒有人說：我怎麼還不得病？沒有人這樣說。人都不太喜歡疾病，神也不喜歡疾病。疾病背後跟魔鬼的工作緊密相關，我們今天跟魔鬼爭戰，就是釋放很多被鬼壓制的。被鬼壓制的表現多種多樣，最明顯的就是疾病。

今天我們如果想把人從魔鬼的手裏釋放出來，最好的辦法就是趕鬼治病，醫治釋放。

今天有人聽到這些之後覺得這東西很恐怖，好像就是異端。其實耶穌就是這麼做的， 我效法耶穌會有問題麼？不效法纔是問題。我有時候面對傳統教會的弟兄姐妹，我非常的無奈。因爲一本聖經，白紙黑字，我們都讀，怎麼就讀不出來耶穌怎麼做的呢？但是人家有一套理論：那是耶穌，我不是。但是問題來了，難道你不想像耶穌嗎？更可惡的是，有的人被疾病緊緊的轄制着，還是抓住那套傳統的神學體系。今天我們是不是要效法耶穌呢？我想效法耶穌在會堂裏傳天國的福音，這話不是很好嗎？你信的是法利賽人的福音，還是耶穌基督所傳的福音？法利賽人在會堂講了很多年的道，但是有一個駝背的女人在裏頭，就是不釋放。可是耶穌來到會堂裏，看到了駝背的女人，把她身上的鬼趕出去，讓她得着釋放。

效法耶穌傳天國的福音，醫治各樣的病症，這樣的話非常好！你信的是法利賽人的福音，還是耶穌基督所傳的福音？法利賽人在會堂裏講道很多年，有一個駝背的女人需要服侍，但是他們就是不釋放她。然而，耶穌看到這個駝背的女人，就把她身上的鬼趕出去，讓她得着釋放。法利賽人卻說這不行，指責耶穌怎麼能在安息日治病呢？

耶穌問他們，讓這個人在安息日得釋放，有問題嗎？直到今天，這仍然是一個充滿爭議的話題。但是，我不鼓勵大家盲目聽我所說的，我鼓勵你去好好讀《聖經》，效法耶穌應該不是一個問題吧？如果你說耶穌我們效法不了，那我們能不能效法使徒保羅呢？

經文說：

我說的話，講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前書》2:4-5）

什麼叫做聖靈大能的明證呢？就是耶穌基督醫治各樣的病症。不管我們今天效法耶穌還是效法保羅，這都是一個效法的路。

如何讀聖經-第二點：抓住神的心意

我們讀《聖經》，讀出神的心意非常的重要。很多人讀《聖經》，只見樹木不見森林，把《聖經》割開了，看不到完整的體系，陷入到咬文嚼字的狀態當中。我們要抓住神的心意，建立一套完整的信仰體系，這是非常至關重要的。

耶穌說，人活着不是靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。神口裏所出的一切話到底是什麼呢？如果神天天口裏說話，那我們怎麼去靠神口裏所出的一切話活着呢？我用電子版《聖經》搜了“一切”這兩個字，這“一切”兩個字太重要了！比如《申命記》講到，你若遵行神的一切律例、典章，和謹守遵行神的一切話。“一切”出現的概率太多了。

我們怎麼去領受呢？那就需要形成一套信仰體系，華人命定神學是一套信仰體系。這套信仰體系包括如何讀《聖經》，如何抓住神的心意，而不是咬文嚼字，咬文嚼字不可能解決什麼問題的。《聖經》有一個特點，從《創世記》到《啓示錄》出現這樣一句話：神的話不能夠加添也不能夠刪減。

摩西在三千五百年前寫《申命記》的時候就寫到神的話不能夠加添也不能夠刪減。從之後的《約書亞記》、《但以理書》，到《馬太福音》、《啓示錄》，到底增添了沒有呢？很多人非常的納悶，這不是增添了嗎？摩西明明說不能增添的啊？其實這些都在一個體系裏面，在一個體系裏的就不叫增添，不在一個體系裏面就叫做增添。

比如說我們今天所傳的福音，要麼就增添了，要麼就刪減了。很多人這麼整：傳天國的福音，大家一起來用餐、跳街舞、敬拜、 辦幸福小組，這是耶穌說的嗎？傳天國的福音，醫治各種病症，這纔是神說的，這是《聖經》裏的一個體系，這是神口裏所出的一切話，神絕不瞎說。

如果我們抓住了神的心意，神的心意是讓我們靠着主耶穌得救。這“得救”兩個字也很讓人困惑。很多人以爲得救就是死了上天堂。可是這到底是不是神的意思呢？其實這不是神的心意。得救就是把人從魔鬼的轄制中釋放出來。今天我們如果越來越像耶穌，就可以踐踏魔鬼仇敵，這叫做得救，活着的時候就活出耶穌基督的樣子。

我寫了一本書叫《竭力追求》，這是《希伯來書》的查經書，大家可以去讀，讀出竭力追求來。如果這些都在一個體系裏面，我想告訴大家，《創世記》真的非常重要。整本《聖經》的邏輯體系是從《創世記》的第一章開始的。《創世記》第一章就開始講神的心意，讓我們生養衆多，遍滿全地，治理這地。

原來神的心意在《創世記》第一章就開始了。神的心意是讓我們代表神在地上管理這一切。到了《啓示錄》，耶穌基督再一次把我們帶到地上，做王一千年，聖城新的耶路撒冷從天降臨，這還是在地上。神恢復我們榮耀的形象是在地上，我們在地上如同在天上。神造我們是按照祂的形象造的。

《創世記》的第一章、第二章和第三章都有自己的主題，你去我們的網站聽，或者是買一本《創世記》的查經資料書來讀，你就會更深入地瞭解我們的華人命定神學體系。到了《創世記》的第十二章，有一個老人家叫做亞伯拉罕，他聽到神跟他說話，神要祝福他。神爲什麼要跟亞伯拉罕說話呢？怎麼不跟別人說話呢？因爲亞伯拉罕在尋求，他看到人活着活着就死了，覺得沒什麼意思，就開始來尋求人活着的意義，這就是命定。

認清虛空的人生，得着命定

神爲什麼要跟亞伯拉罕說話不跟別人說話呢？因爲亞伯拉罕在尋求，亞伯拉罕看見人生了又活了，活着活着又死了，然後他就開始尋找活着的意義，就是命定。當然這些在《聖經》裏沒寫，這是我講的，你可以不用接受。

神爲什麼要跟亞伯拉罕說話呢？因爲亞伯拉罕在尋求神。一個人要尋求神一定是因爲他發現人活着沒有什麼太大的意義，所以他就去尋求神，神跟人說話一定是因爲神看見人來尋求祂，神纔會跟他說話。那亞伯拉罕尋求神尋求什麼呢？我們看不見亞伯拉罕問神的那些話，但是我們卻看見亞伯拉罕從神那裏領受的話：

耶和華對亞伯蘭說：“你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 我必叫你成爲大國。我必賜福給你，叫你的名爲大；你也要叫別人得福。 爲你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。”(《創世記》12:1-3 )

亞伯拉罕在尋找活着的意義，這就是神給亞伯拉罕的命定！爲什麼我們叫做命定神學呢？就是從亞伯拉罕這裏開始的，我們需要知道我們爲什麼活着，我們就思考這件事，如果看不透人活着是怎麼一回事，那你就慢慢活吧！我們需要很深地來思考我們活着到底是怎麼一回事兒！

我曾經寫了一本書叫做《認清虛空的人生》，這本書是《傳道書》的查經書，如果你不覺得人活着是虛空的虛空，就爲工作、家庭、孩子、等等生活中一大堆的事活着，然後活着活着就老了，老了就死了，人就這麼一輩子過去了，如果你覺得這些事都很有意義，那你就爲這些事拼命地忙吧！如果你不太滿足這些事，你就好好地尋求，尋找的就尋見，這是神的應許，其實神早就在那裏等候多時了！

我爲什麼會走到今天這一步呢？因爲我覺得我活着沒有什麼太大意義，雖然我是個學霸，考到名牌大學，但是我還是找不到人活着的意義，我覺得人活着活着就死了，這太讓人難以接受了！直到有一天我認識了耶穌基督，我就開始拼命地讀《聖經》，當時我去的是一個英文教會，讀的是英文《聖經》，每一頁上面都有二三十個生字，我就查字典，非常地辛苦，後來我開始發現，原來耶穌基督祂所啓示的就是人活着的意義！

所以今天咱們弟兄姐妹，你如果看不透虛空的人生，你很難尋求命定，但是沒有命定又哪裏來的祝福呢？咱們弟兄姐妹一定要開始知道得着命定是祝福的開始。如果你說神你祝福我，讓我可以開心地玩，那神怎麼可能祝福你呢？如果你讓神祝福你是爲了你自己活得好，其實這都不是神的心意，如果我們進到神的心意裏，我們睜眼望去，看見這個世代的荒涼，看見人心裏的需要，看見人在這疾病痛苦當中掙扎，看見人被魔鬼整得這麼慘，我們是否開始尋求一個東西叫做命定，成爲這些人的祝福呢？如果我們渴望成爲這些人的祝福，我們就渴望像耶穌，做耶穌所做的，把人從魔鬼的手裏釋放出來！

所以無論什麼事都得抓住最關鍵的，你需要抓住事物的本質，抓住事物的內在規律，如果我們去趕鬼，醫治各樣的病症發現不好使，就是我們還沒有抓住這事物背後的屬靈本質，沒有抓住本質怎麼可能解決問題呢？如果我們沒有抓住人活着的本質怎麼可能活得好呢？我相信今天來到我們當中的這些人活得都不怎麼樣，問題就在於沒有抓住本質！本質就是沒有抓住神的心意。

如果我們像亞伯拉罕一樣神對他說：“我要祝福你！”爲什麼神要祝福亞伯拉罕呢？因爲他渴望成爲很多人的祝福！神使亞伯拉罕的名爲大，使他成爲大國，神要賜福給他，更重要的是亞伯拉罕要叫別人得福啊！神祝福你是爲了讓你叫別人得福不是嗎？這就是神的心意！我們在查《聖經》的時候，每一章都看見神的心意！你會發現我們的查經資料每一章都會有一個主題，然後圍繞這個主題不斷地去探索去落實。

如何讀聖經-第三點：抓住事物的內在規律

《聖經》是一本屬靈的書，《聖經》在用屬靈的話解釋屬靈的事，如果我們看透了所有的事，做一個屬靈的人看透萬事，連虛空的人生都看透，抓住了事物的本質，那可了不得！今天我抓到了整本新約《聖經》的本質，就是神要讓我們建造一個得勝的教會，當教會得勝，醫治釋放、醫病趕鬼、踐踏魔鬼仇敵這一系列的東西都會彰顯出來，今天《聖經》裏啓示的一個關鍵的真理就是如何去建造神榮耀的教會，如果要想成爲很多人的祝福必須透過建造神榮耀的教會，建造神榮耀的教會必須照着神的話去建造，照着神的話去建造，神就住在神的殿中，教會就是神的殿，如果神住在教會當中，教會就是榮耀的教會，教會當中就會充滿神蹟奇事！

我們的神真的無所不能，神在我們當中所做的一系列的事情都超出我們所求所想！有一天我去一個軟件公司開會，在開會的過程當中有一位姐妹的孩子腳扭了，當時就淤青了，學校就讓父母把孩子接回來。

我們這位姐妹就把孩子抱回家了，找人帶孩子禱告。我一看也沒人帶，就說你先開會，我出去帶一下禱告。結果那個公司的老總也跟出來了，看我怎麼整。我就帶孩子禱告，把鬼趕出去，然後孩子就活蹦亂跳了。那個老總說：你就是我要找的人！他從來沒見過這樣的牧師，又會寫軟件，又會醫治病症。他當場就買了機票，帶我去服侍他的朋友。

爲什麼我禱告會好使？因爲我在建立神榮耀的教會，建造得勝的教會！我們需要抓到本質。很多人不抓本質，他以爲醫病趕鬼是個“恩賜”。其實不是。我們一生都要知道，在新約聖經，神的心意就是建造耶穌基督的身體，耶穌基督的身體就是教會，如果建造了得勝的教會，醫治釋放才能夠迎刃而解。

如果沒有一個得勝的教會，你咋整啊？我是不知道。我們必須學會抓住神的心意、抓住事物的本質！不管是信主，還是寫程序，人的一生，都要學會去落實、實踐。實踐的就是聖經裏所啓示的這些屬靈的規律、屬靈的本質。不但效法，還要抓住神的心意。這就是讀聖經的一些基本方法和概念。

我爲什麼跟大家這麼說呢？因爲在聖經裏有這麼一段話：

我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄，不能勝過他。（權柄原文作門）我要把天國的鑰匙給你。凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁。凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。（《馬太福音》16:18-19）

神要把我們的教會建造在真理的磐石上。所以我們要讀聖經，抓住神的真理的本質。然後陰間的權柄就不能勝過他。疾病的問題都是陰間的權柄的問題。我們今天就要開始知道，神會把天國的鑰匙給我們，我們在地上捆綁的，天上也會被捆綁；在地上釋放的，天上也會被釋放。這話什麼意思呢？捆綁和釋放，就是教會的最基本的工作。如果你抓住了這些本質，把聖經裏整個體系建立起來的時候，我想，你就厲害了！

這是聖經上的話。其實陰間的權勢是非常邪惡的。癌症就是典型的陰間的權勢。各樣的病症，都是陰間的權勢。我有個好朋友，也是基督徒，得了癌症，他天天禱告：神啊，我要不要做化療？我們仔細想一想，跟天上的神這樣禱告是否妥當呢？你想，我們這位神，爲我們道成肉身，而且因他的鞭傷我們得醫治，我們的神就是最好的醫生，但我們卻回頭問這位最好的醫生：神啊，我們要不要做化療？我們的神聽了，該作何感想啊！我們的神真的是非常的感慨啊！那真是悲嘆、難受！

怎麼就是不知道耶穌基督是最大的醫生？信耶穌信成這樣，豈不是一個悲劇嗎？所以今天，要知道，這福音本是神的大能。《羅馬書》、《哥林多前書》都是這麼說。陰間的權勢不能勝過我們，因爲我們在把這教會建造在真理的磐石上！我們與神同工，建造這磐石，疾病和陰間的權勢都不能夠勝過我們。我們什麼時候看見耶穌帶着一大羣醫生去治病呢？沒有看到過。保羅傳福音的時候其實也帶着路加，路加就是一個醫生，但你什麼時候看見保羅帶着路加，看到有病的人，讓路加去醫治的？我們沒有看到這樣的做法。所以今天，我們不但渴望像耶穌，不但效法耶穌基督，還要抓到神的心意，還要抓到這屬靈事物的本質，抓住這些最關鍵的。

如何讀聖經-第四點：屬靈真理有大小之分，要分清楚重要的和次要的

我們這些屬靈的真理，有大有小，有重要的，有次要的。真理有大小。我們不是靠神口裏的一切話活着嗎？這就形成了一整套的邏輯，有的真理作爲根基，有的作爲柱子、承重牆，有的作爲大梁，這些是不能變動的。但是另外一些是裝飾性的。如果我們搬到一個漂亮的房子裏，這房子不是一個毛坯，而是一個裝修漂亮的。這個漂亮的房子實際上是因爲什麼？是因爲有根基、有柱子、有這些關鍵的、結構上的東西在支撐着，要不然這房子怎麼住啊？

所以我們要把這些東西分辨清楚，哪些是重要的，哪些是次要的。如果我們不抓重要的，只抓次要的，那就麻煩了。耶穌在《馬太福音》23:23這麼說：

你們這假冒爲善的文士和法利賽人有禍了。因爲你們將薄荷，茴香，芹菜，獻上十分之一。那律法上更重的事，就是公義，憐憫，信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。（《馬太福音》23:23）

如果一個人緊緊抓住雞毛蒜皮的小事，然後把神的大事卻放下了，那豈不成了法利賽人？所有的人都要知道一件事，就是真理有大小，千萬不要捨本求末。所以今天咱們弟兄姐妹們，要開始抓住重要的真理，重要的真理纔是關鍵！如果說我們沒有重要的真理作爲根基，那些次要的反倒變成重要的，那就麻煩了！就成了法利賽人了！

如何讀聖經-第五點：建立屬神的邏輯體系

最後我想跟大家講什麼呢？就是讀了聖經，就要建立屬神的邏輯體系。當我們讀了神的一切話，我們把它組裝起來，就是一個層次分明、嚴謹規整的邏輯體系，各層各面都講的非常清楚。在我們頭腦裏，信耶穌這件事，已經變得非常的清晰，我告訴你，你就形成了一套屬神的邏輯體系。

爲什麼有很多人面對我所講的，會有懷疑：像你這麼說，這日子咋過啊？我還有孩子，你沒有，那我咋過啊？其實不管你有幾個孩子，你都需要靠神的話啊！我說你要將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是討神喜悅的，你們這樣的侍奉，乃是理所當然的。你說：那怎麼行啊？我獻給神了，那我的家怎麼辦啊？這就亂套啊，這就是沒有形成邏輯體系，信主雖然信了好多年，還不過是一個腦袋裏的漿糊而已。今天我們就把這些混亂的概念，一個一個除去，直到我們建立起一個屬神的邏輯體系，知道爲神而活，是何等的美好！

其實有很多人爲神擺上性命，耶穌說什麼呢？耶穌說：我們要爲耶穌基督的緣故撇下父母、弟兄、姐妹、妻子、兒女、田地、房屋。有人就問那日子怎麼過啊？其實不認識神纔會這樣說。神說要撇下，那其實不是要我們得着百倍嗎？你別搞錯了。

所以我想，建立一套屬神的邏輯體系，就是我們今天這次聖經研習會的重要的目的。那在接下來的日子，我們會把諸多的混淆的概念，一樣一樣給大家理清楚。其中就包括醫治釋放、醫病趕鬼。那我想，得救的概念要理清楚，救恩的概念要理清楚。信心的概念要理清楚。還有諸多的這些禱告、成聖等等概念。

今天我就停在這裏，下個禮拜再見！謝謝大家！