引言

非常高興今天跟大家在網上見面，這次是我們全球網絡聖經研習會的第四講，那還接着上面一講來講《除去裏面的困惑》，這個基督教的信仰給我們帶來了很多困惑！

一直以來的很少人去把這些困惑的東西拿出來講，今天我就跟大家再接着上次《除去人裏面的困惑》來講。我不一定講的對，如果你非得說你講就對嗎？，其實我也不太在乎我講的對還是不對，我在乎的是什麼呢？在乎的是大家能不能仔細去尋求。

當我們仔細的去尋求，我相信《聖經》上神所說的話一定會成就，祂說什麼呢？尋找的就尋見，叩門的就給你開門。所以，我想今天這個尋求的態度是非常重要的，我自己一路以來，就是在尋求當中解決了我很多的困惑。

有一次，我去一個房地產開發商那裏看房子，我挺喜歡去看房子的，但買還是沒買這不重要。當時有一個房地產開發商，這個開發商他是個基督徒，他裏面就有很多困惑。他請我吃飯，我們就一起說說話，他也挺給我面子，他就問我一個非常令人挑戰的問題，他說什麼呢？他說：“這個1000個人裏頭到底是999個上天堂一個下地獄呢？還是999個下地獄一個上天堂呢？我說你爲什麼問這種問題？他說他們教會請了一個牧師，這個牧師講1000個人裏頭999個下地獄，只有一個上天堂，聽了這句話以後我看着他，我就覺得很好笑。

我說：“現在這人怎麼喜歡瞎說呢？”我就跟他說：“我說弟兄，這事兒啊，我得告訴你一句實話，這實話就是那地方咱沒去過，咱不能瞎說，下次等那個牧師再來分享的時候，你問他一下，問他您去過了還是沒去過，那您怎麼知道呢？”其實他也不知道。

今天基督教裏信仰裏面的困惑，其實有一些東西都已經到了離譜的地步，那你沒去過，你瞎說呀！你沒去過就瞎說，爲什麼要瞎說呢？這就是困惑的來源。你知道這迷惑人的是誰嗎？迷惑人的就是那稱爲古蛇又叫撒旦的，這東西迷惑人迷惑得厲害啊！迷惑人就給人帶來了很多困惑。

今天就算我再講一講，也講不完所有的這些困惑。但是我把我這個研究結果跟大家分享，你聽聽是不是這麼回事兒，你比如說我沒去過那地方，我就算是告訴你答案，我也是跟那個牧師一樣瞎說。但是有一樣我知道，《聖經》裏怎麼說的，我們打開《創世記》的第五章，描述了人活着活着就死了，寫了好幾個人都是這樣，但是有一個人叫以諾，他與神同行，然後被神接去了，這事就很有意思。《聖經》裏頭不是沒說，只是說我們讀了以後，很多人不相信，不去把這事兒當做一回事。

有一次我帶着大家查《創世記》第五章，這下可把我難壞了，這玩意兒都是洋人名字，外國人名字誰活了多少年然後就死了。誰誰生了又活了多少年，然後就死了，這《聖經》怎麼查呀？但是我是個尋求的人。記得上次我跟大家講神重複的話一定要聽，神生怕我們沒整明白就一直在這兒重複，其實祂可以像電腦程序員一樣，用一個Excel 表格，寫上誰活了多少年，用表格記錄下來不是很簡單嗎？非得重複來重複去，重複地講誰活了多少年，就死了。

後來我去查《創世記》第五章的時候，我覺着我比很多人查得好，要不信你可以到我的網站上去聽聽《創世記》的第五章，這章好就好在只有一個以諾與神同行，然後就被神接去。今天我們要學會知道與神同行！雖然這只是個引子，但帶出來的是救恩的困惑！

救恩的困惑

我們一直以爲信了耶穌就上了天堂，因爲心裏相信，口裏承認就必得救。得救這倆字給人帶來的困惑不小，我隨便問幾個基督徒，問他們“得救”是什麼意思？基本都會說：“死了以後上天堂。”因爲有一個人跟耶穌一起釘十字架，他一輩子幹壞事打殺搶，臨死釘十字架在耶穌的旁邊，耶穌對他說：“今天你就同我一起在樂園裏了。”很多人就這麼信。

那救恩到底是啥什麼呢？後來我在《聖經》裏不斷地去尋求，救恩和上天堂這事還真的沒詳細的論述。我有個習慣，什麼東西重要什麼東西不重要我一般的時候都整得明白，大家可以聽聽我講是不是那麼回事！這個《創世記》很重要，這本書比《聖經》裏其他的書都重要，因爲它是整本《聖經》的根基。《創世記》的前十一章是整個《創世記》的根基，前三章是前十一章的根基，第一章又是前三章的根基。

《創世記》的第一章你可得好好的讀，我讀第一章的時候就發現這不好講，我還是不斷禱告尋求神，原來人是照着神的形象被造的，但是後來人失去了神榮耀的形象。比如說起初亞當和亞娃他們不穿衣服，一開始人以爲他們都是瞎子，所以，看不見自己赤身露體。但你說是瞎子看不見吧，他們可以看見識別善惡樹上的果子又好看又好吃，所以要是說他們是瞎子是不對的。

後來，我琢磨出一件事（是我自己想出來的，大家可以接受，也可以不接受），亞當和夏娃身上穿着神的榮耀，也就是說他們身上有一種放光的東西覆蓋整個的身體，就是神的榮耀。亞當和夏娃身上是放光的，他們是用神的榮耀遮蓋全身，所以他們看不到赤身露體，也看不到自己的羞恥。可是他們一吃識別善惡樹的果子以後，這榮耀就退去了，屬靈的人就變成屬肉體的人了。

一個屬靈的人變成了屬肉體的人，實際上是什麼呢？他本來是照着神榮耀形象造的，現在失去了。我們必須說，人要活出神榮耀的形象，這原本是神的旨意。救恩是什麼呢？就是讓我們能夠恢復神榮耀的形象，這事聽起來就合乎道理。如何恢復神造人榮耀的形象呢？這學問就大了，整本《聖經》都講這件事。

其實上天堂還是不上天堂這件事，不是《聖經》一直要推崇的主題，你可以仔細地去查考。人活出神榮耀的形象纔是救恩，人如何能恢復神榮耀的形象呢？首先得把鬼趕出去。鬼在人的身上，人就有鬼的形象，神的靈在人的身上，神的靈塑造出來，人就恢復神榮耀的形象。聖靈在我們身上做工，不斷地對付我們肉體的惡行，然後把我們塑造成新造的人，這新造的人有耶穌基督榮耀的形象，這叫救恩。

《聖經》說：“我們的神是活人的神。”法利賽人很關注人死了之後去哪裏，但是耶穌基督關注的是人活着的時候是怎樣的人。其實，整本《聖經》也是在關注人活着的時候，我們的神是活人的神，是亞伯拉罕的神、以撒的神和雅各的神。亞伯拉罕、以撒、雅各這些人怎麼活，我們就怎麼活，我們活出神榮耀形象的路就是信心的路。

我一共寫了四本《創世記》的查經書，第一本書從第一章到十一章，主題是《不信是人類問題的根源》，第二本書從第十二章到二十六章，主題是《開闢信心之路的亞伯拉罕和以撒》，第三本書從第二十七章到三十六章，主題是《傳承信心之路的雅各》，第四本書從第三十七章到五十章，主題是《實踐信心之路的約瑟》。

我的《創世記》查經書，我自己讀着覺得很好，也得着造就。現在有很多困惑人的東西，我都很詳細地做了論述，當然有很多真理，我還在繼續尋求中，以後我們還會出第二版、第三版的《創世記》查經書。

救恩是什麼？救恩就是恢復神造我們榮耀的形象。不是我們死了以後的事，死了以後人怎麼辦呢？我的基督徒朋友講有一千個人是九百九十九個上天堂還是下地獄，這不是我們探討的主題。我們探討的主題是“我們活着的時候如何活出神榮耀的形象”。

你認爲我這樣的理解，是否把《聖經》裏的話形成了一個體系呢？從《創世記》一直往下講，都是人活着的這件事，你仔細讀《申命記》，裏面講的都不是人死了以後的事，而是講人活着，一生中最重要的事是祝福和咒詛。我們活着的時候謹守遵行耶和華你神的律例、典章，你就從神那裏蒙祝福；如果人違背神的話，不謹守遵行就受咒詛，這就是人活着時候的事。

基督教的信仰其實不是解決人死了以後的事，是解決人活着時候的問題。我對我的房地產的基督徒朋友說：“我有一個答案，就是人活着的時候像耶穌，死了以後就去耶穌那裏；人活着的時候像魔鬼，死了以後就去魔鬼那裏。”你覺得我這答案怎樣？在世上與神同行就進到神那裏，在世上與鬼同行就去鬼那裏，這答案不是完全的正確，但卻是我給你的最好的答案。

活着的時候要認真的好好地活，我們基督教的信仰是研究人如何能夠活出神榮耀形象的信仰，如何恢復神造我們本來擁有的榮耀的形象。有的人不在乎活着，只在乎死了以後的事，比如說：“我活着沒關係啦，死了以後能上天堂就行。”你活着的時候人不人，鬼不鬼的，你以爲能上天堂嗎？“我心裏相信，口裏承認嘛。”這件事情充滿了困惑，我們今天把救恩的困惑解釋到這裏。

愛與體貼肉體的迷思

接下來分享關於“愛的困惑”，這個困惑其實挺難講的，但我要把這個困惑給大家分享。有一次，我碰到一個牧師，他和我說着說着，夫妻倆就哭了，因爲在牧養教會弟兄姐妹的過程中，受了很多的委屈。他給教會的老姐妹包餃子，包完了餃子後，有一個老姐妹就說：“包什麼破餃子啊？這麼難吃！”哎喲，要換了我，我也很難受的。我給你免費包餃子，回頭你說這麼一大堆，多傷人啊！後來教會姐妹說他們想吃魚肉陷的餃子，結果他們就包了魚肉餡的餃子，他們卻哭了。

這叫什麼呢？我自己也是這麼走過來的，我以前給人家整燒雞、燒鴨和醬牛肉，也有很多困惑。現在教會喜歡給人煲湯，你比如說教會當中的一個弟兄或一個姐妹得了癌症，或者什麼重病啊，教會裏的師母或是弟兄姐妹就會給他們煲湯，煲完湯送到醫院裏，很有愛心的。但是這是《聖經》裏面教我們的嗎？我在《聖經》裏沒有看到煲湯，煲湯這事都是我們這些人發明的，華人都喜歡吃喝，愛都體現在吃上了。所以，我今天要講的困惑就是愛和體貼肉體。

有一個挺厲害的朋友，人也非常的聰明。他老婆得了一個病，他就打電話來找我。我一聽覺得挺悲慘，他老婆的歲數和我差不多，得了腦癌。在澳洲當地的教會，教會裏的人就給他煲湯送到醫院去慰問他們，就連他打電話給我的時候，還在誇獎他們教會的弟兄姐妹很有愛心。

我一聽就覺着這個體貼肉體可以表達人的愛，太有意思了！如果他電話給我，我聽了以後，我就覺着這人裏頭有太多的問題了。最後他的老婆被送到臨終關懷中心，他是徹底絕望了，最後打了電話給我，希望我可以幫助他們，因爲他知道我傳遞的是大有能力的福音。

我基本上不跟人包餃子，你不給我包餃子，我不怪你就不錯了。如果說是弟兄姐妹出去吃飯回來，我就會說：“怎麼沒給我打一包回來？”我這麼一說，他還挺不好意思，其實我只是開個玩笑，好像他欠我一個人情似的。我說那意思不是我缺那一碗飯，意思是現在這人把吃這事看得很重要。

一個人得了腦癌了，煲湯能解決問題嗎？一點也解決不了問題。《聖經》裏說：“這一類的鬼禁食禱告才能把他趕出去。”結果，他知道我傳的福音跟他那煲湯、包餃子的福音不太一樣，就來找我。我就帶着他太太禱告，整個人的狀態都好了很多，那不是一點點的好轉啊！之前都下不了地面，跟着我禱告之後能下地行走了，最後也不用去臨終關懷中心了，直接回家了。後來，人家兩口子過得恩恩愛愛，但是還是一個體貼肉體的活法。

今天咱們弟兄姐妹可要知道：“體貼肉體就是死。”如果我們養孩子體貼他們的肉體，就是把孩子往死裏整；如果我們體貼我們自己的肉體，就把我們自己往死裏整；如果我們建教會體貼弟兄姐妹的肉體，我們就把弟兄姐妹往死裏整。體貼肉體不是愛，比如說包餃子這事，我們當中一個剛來的姐妹，我就跟她分享，教會裏包餃子的牧師找我哭了的事情。結果她插了一句嘴：“呀，這牧師真有愛心！”我說，我就知道你們會這樣瞎說，那是愛心嗎？那是愛嗎？那是把人往魔鬼手裏推。

我的想法是一個教會的牧師要把弟兄姐妹帶到祝福裏去，你給他煲湯、包餃子那解決什麼問題呢？還有一些更奇怪的，有一些牧師幫弟兄姐妹做好多事了，但基本上都是屬於體貼肉體的範疇。

我們今天要帶着大家隨從聖靈，治死肉體的惡行，這纔是永生之路。體貼肉體可不是愛，所以我們今天就該順從聖靈，靠着聖靈治死肉體的惡行。那個教會的牧師給會友包餃子，結果人家還挑三道四的。也就說這些屬肉體的東西是顯而易見的，我們今天要隨時隨地的靠着聖靈治死肉體的惡習。

我說，你們當順着聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因爲情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷加：兇殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受　神的國。

聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。(《加拉太書》 5:16-26)

一個屬肉體的人是顯而易見的，不管怎麼包裝都是那樣，所以咱們當中的弟兄姐妹好好思考一下，自己是一個屬肉體的人呢？還是一個屬靈的人呢？如果你是一個屬肉體的人，你將來怎麼辦呢？這樣的人，將來必不能夠承受神的國。就喜歡跟人家爭一個所以然來，就是喜歡爭辯，彼此惹氣、互相嫉妒、貪圖虛名，結果弟兄姐妹會在教會裏掐架，就中了魔鬼的詭計了。

前幾天，我們當中有一個姐妹的爺爺來了，他年輕的時候的身份是偵查兵，偵查兵也叫特種兵，他來的時候就教了我幾招擒拿。他說：“男的打架，基本上都是你抓我脖子，我抓你脖子；女人之間打架就是你抓我頭髮，我抓你頭髮，大概就這樣，招式都非常土。”他就教了我幾招，假如你抓住我的脖領子，我就能讓你脖子斷掉。我覺得挺好，假如有人抓我脖領子，這樣兩下子就能讓胳膊斷了。他還教我說：“你要是不想讓他胳膊斷，你還有別的招可以讓他鬆開，比如把你的雙手扣到後背去。”他教的幾招都能直接要命啊，他就跟我比劃，我就學習了幾招。

有智慧的人不像是你抓我脖領子，我抓你脖領子，在地上滾來滾去，看着就難受。當我們在世上貪圖虛名，屬肉體的一些東西，都是愚蠢的人，人需要變聰明，見招接招。我們要靠着聖靈治死肉體的惡行，不是瞎整。我總結了兩句話：體貼肉體不是愛，妥協真理也不是溫柔。所以，我們在讀《聖經》的時候，尤其是《加拉太書》，這卷書寫得洋洋灑灑，充滿了激情，表達出了使徒保羅對歪曲福音的憤怒。

聽神聲音，看異象的困惑

我早些時間在新加坡當地的教會做小組長，每個禮拜聚在一起帶領他們查經，結果牧師推動了一個活動：“如果你想聽神聲音和看異象，就可以帶着你去臺灣一個牧師那裏去學。”我的小組裏有個姐妹很窮，也不愛學習，薪水非常的低。後來把所有的積蓄拿出來，跟着他們去了臺灣，回來之後哭的樣子看着都心疼，因爲把全部的積蓄都拿來去了臺灣，結果什麼異象也沒看見，什麼聲音也沒有聽見。

其他人都說看見了什麼異象，聽見了一些聲音，反正是整了一大堆奇奇怪怪的東西，但是她什麼也沒有，又付出了這麼慘痛的代價，她就開始怪罪神。可是在《聖經》保羅的書信當中，我沒有看見聽神聲音的教導。人對“聽神聲音，看神異象”這類的困惑還有很多，我在想這是什麼樣的教導，我該怎麼服侍這個姐妹，我也不敢去跟牧師說怕討人嫌，但是諸如此類的東西還真的非常多。

爲什麼人們喜歡批評靈恩派呢？因爲靈恩派搞很多東西，我自己也覺得無厘頭。靈恩派搞得這些東西其實很有意思，比如聽神聲音、看異象。但這是從神來的聲音嗎？是從神來的異象嗎？誰也說不清楚。有人就會問我：“你剛纔說的尋求就尋見？”但是我說的尋求是尋求真理，尋求真理的，神一定會啓示你。如果你尋求聽神聲音，看異象，我就覺得不上道。

我們要在悟性上滿心認識神，你要知道被魔鬼欺騙就是因爲悟性不通達，悟性不通達就容易常常被騙。如果你要去一間聽神聲音、看異象的教會，我祝你好運！但是我所推崇的是登耶和華的山，進雅各神的殿，在神真理的山上不斷地攀登，在神的真理上不斷的認識神。我從來不推崇追求神蹟，但是推崇實踐神的話語，實踐對神話語的信心。所以聽神聲音，看神異象，這種東西我們以爲是很重要的事情，但是在悟性上認識神纔是最重要的。

還有很多讓人困惑的東西，比如靈恩派的人喜歡在臺上一禱告就倒一片的景象，這一類的東西都不是我整的，我不整這些。有時候我看見他們整這些，我也看不慣。你說當時有沒有聖靈動工很多人倒下去？也有，但是這不是真理。

今天我們看到《聖經》裏耶穌吐點唾沫和弄點泥塗在人的眼睛上，然後我們效法，但是這東西不是很妥當的事情。那是聖靈啓示耶穌，然後祂就這麼幹，瞎眼就看見了。所以，人如果腦子不通達，就常常容易把這些事情當做真理，比如一倒下去，就興高采烈。有一次他們邀請我去參加，其實我不太願意去這些地方，我看見他們就在那搖琴、吶喊、吹角，然後人倒下去，倒下去以後解決什麼問題了嗎？我也不知道。

早期我所在的一個新加坡當地的教會就是這麼整的，他們邀請弟兄姐妹上去，然後一禱告，一個一個都倒下去，倒下去以後就拿着毛巾蓋在人身上。當時我也上去了，他們就爲我禱告，但是我不太喜歡裝作倒下去，好像自己就挺屬靈似的，他們怎麼整我也不倒，我前後左右的都倒了，就我一個人站着，那時候我還挺不好意思的。爲我禱告的牧師就說：“不要傷心，下去再來！”我心想，這些不太靠譜。

我喜歡追求的是什麼呢？我喜歡追求在悟性上滿心認識神，然後謹守遵行並實踐神的話語，開始把神的話語落實出來以後，得到的結果就會像使徒保羅一樣。等到我服侍大家的時候，我就問：“有沒有腰椎頸椎疼痛的人？”結果臺下一大片的人都舉手了，我很喜歡爲腰椎頸椎的患者禱告，因爲一禱告很快就得醫治，其實倒下去起來以後還是原來那個樣，沒什麼太大用。

我在新加坡當地教會的時候，我的一些朋友每個禮拜都上去倒一把，倒完了人還是那個樣。也就是說聽神聲音、看神異象不是沒有，但這不是一個重要的真理。我們一定要打好根基，就是不斷地認識神。如果整天上去倒，就能解決問題，那《聖經》就白寫了，所以我不鼓勵弟兄姐妹追求這些。

但是有一些人就會批評我追求神蹟，如果追求神蹟就有神蹟的話，你追求一個給我看看呢？其實是追求神的話，實踐對神話語的信心，就會帶來奇特的果效。很多的時候我們必須知道，如果我們謹守遵行，神的應許必然成就！前面我們說過，爭戰得勝就必得着應許，這是華人命定神學一個非常重要的真理。

我喜歡把《聖經》的話語建立起一套完整的體系，建立起一套完整的體系再去看的時候，發現有一些東西我們要特別小心，不是《聖經》裏記載的我們都要盲目地去相信，比如說，如果我們把十一奉獻的真理擡到一個非常高的層次，那就麻煩了！其實耶穌基督在世上的時候就批評法利賽人：

“你們這假冒爲善的文士和法利賽人有禍了！因爲你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這更重的是你們當行的；那也是不可不行的。 (《馬太福音》 23:23 )

也就是說本末倒置、捨本求末是非常要命的事，所以大家千萬不要把這些東西都搞顛倒了。神要我們行公義、好憐憫、與你的神同行！這是非常重要的真理，但那些也不是可以丟棄的，真理都要去行，但是我們必須建立起一套完整的體系！比如說我們在《聖經》裏讀到猶大自殺的故事，那你就要小心了，你可千萬別學猶大，我可不想自殺。

有一個笑話，有些人不喜歡好好讀《聖經》，但是卻喜歡用《聖經》算命，閒着沒事閉着眼睛用手指把《聖經》摳開，閉着眼睛拿手指頭一點，點的那一節經文就覺得是神給他的，結果一讀，讀到猶大自殺，你說怎麼落實呢？沒法落實啊！人要是經常這麼幹的話，就很容易成爲出賣耶穌的猶大，這樣的人根本就不認識神。

我們要開始把這些困惑一樣一樣地除去，好好地讀《聖經》，好好地瞭解神的話到底是怎麼說的，你讀我寫的這些查經資料，你必須先讀《聖經》原文，讀完了以後你仔細琢磨個十遍八遍，你就會明白我講的是神的話，如果你得着不同的也沒關係，但是把整本《聖經》形成一套體系，這是至關重要的！

不要多人做師傅的困惑

接下來我講幾個比較要命的困惑，就是不要多人做師傅的困惑。我曾經認識一個牧師，這個牧師的會友跟我分享，他們教會比較關注不要多人做師傅這件事，因爲《聖經》裏說不要多人做師傅，因爲要受更重的審判。聽了這話我就有點困惑：“如果都不做師傅，那誰服侍啊？”

不但要多人做師傅，能夠成爲別人的祝福，把真理的道解得明白，還要帶着爲父爲母的心去服侍。如果因爲害怕受更重的審判就不願意做師傅，如果不要做師傅你怎麼做父母呢？你怎麼牧養呢？因爲愛耶穌就要牧養神的羣羊，不是嗎？如果你連師傅都不肯做的話你從哪開始牧養呢？這不是非常自私的心態嗎？

其實他們教會裏面很多人都不敢做師傅，他們把醫治釋放說得玄乎其玄的，認爲只有領袖才能做醫治釋放，因爲他們認爲不能多人做師傅。所以，他們那個牧師累得要命，天天得做醫治釋放。但我不像他那麼幹，我訓練所有人做醫治釋放，所有的人都必須服侍，所有的人都必須做師傅，開始做醫治釋放。

哪個比較合乎《聖經》呢？我們看耶穌是怎麼做的，耶穌訓練了十二個門徒，出去傳福音、醫病趕鬼。後來，耶穌又訓練了七十個門徒，出去傳福音、醫病趕鬼。我們就訓練人，我不太認同“不能多人做師傅，做師傅會受更重的審判”，這是何等自私的論調啊！我們要小心！

有人說，今天明天我們要往某城裏去，在那裏住一年，作買賣得利。其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。難道出現少時就不做了嗎？如果不做的話，你做什麼呢？你要過窮日子嗎？這些話聽起來很有意思，但我不知道他要說什麼。

犯罪和赦免的困惑

有一個姐妹窮的叮噹爛響，你不讓她出去做工，那她做啥呢？有人說她做工就是愛世界，那保羅還支帳篷，這算是愛世界，還是不愛世界呢？我把世上的跟我們生命有關的都叫做屬靈的事。

我們來看《申命記》的第二十八章：

你若聽從耶和華你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上，你在城裏必蒙福，在田間也必蒙福。你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢，羊羔，都必蒙福。（《申命記》28:2-4）

你手裏不做工，怎麼蒙福呢？到城裏住上一兩年，做一點正經事兒，這不是很正常嗎？我認識一個人，還沒到2000年的時候，他認爲這是世界末日，就在家裏囤積了大量的礦泉水和餅乾，後來都過期了，我在想世界末日預備這些幹啥呢？如果是吃喝等死，我非常不認同，這些令人困惑的東西真的很多。

經文說：

你們這些富足人哪，應當哭泣，號啕，因爲將有苦難臨到你們身上。你們的財物壞了，衣服也被蟲子咬了。你們的金銀都長了鏽。那鏽要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。你們在這末世，只知積攢錢財。（《雅各書》5:1-3）

我讀了以後覺得這個事很有意思。我們要知道亞伯拉罕、以撒、雅各都是富有的人，約瑟、大衛也是富有的人，難道他們富有和犯罪有關係嗎？不太有關係啊！有的人富有，他是個罪人；有人富有，他是一個義人。有的人窮，他是個罪人；有的人窮，他是個義人。一個人富有和貧窮，跟罪人、義人沒有直接的關係。

我鼓勵大家去探索和尋求，別瞎說。一個人富有得罪誰了？比如，你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與衆人，也不斥責人的神，主就必賜給他。我們的神天天斥責人，在舊約《民數記》，我們的神殺了一批又一批的人。什麼叫不斥責人的神呢？那是聖誕老人，我們的神不是聖誕老人！

前段時間，我們當中一個姐妹問她的牧者一個問題，她說：“你看哪來的咒詛，我們一犯罪，耶穌的寶血就塗抹，那塗抹了就沒有罪了，沒有了罪，哪來的咒詛？”這就是犯罪與赦免的困惑。這個牧者就把這個問題跟我說了，我就說這是神的心意嗎？神的心意到底是什麼呢？神的心意是讓我們活出神榮耀的形象，不是嗎？

我們犯罪，神就赦免，我們再犯罪，神就再赦免，那是在做啥呢？這個人沒讀整本《聖經》，如果讀了，就應該知道我們做基督徒的，應當竭力追求。不是犯罪了，赦免，把耶穌的寶血當抹布。

正如經文說：

所以我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步。不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神，各樣洗禮，按手之禮，死人復活，以及永遠審判，各等教訓。神若許我們，我們必如此行。論到那些已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味，覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因爲他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬合乎耕種的人用，就從神得福。若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。親愛的弟兄們，我們雖是這樣說，卻深信你們的行爲強過這些，而且近乎得救。（《希伯來書》6:1-9）

我們要知道，今天我們不是停留在犯罪塗抹這樣的一個層次，乃應當追求神的榮耀形象恢復在我們的身上，我們就可以在這世上與神同行，成爲很多人的祝福，擔起這個世代神在我們身上的命定。所以，我們要根本上解決問題，建立一套合乎神心意的信仰體系，讓我們從迷思困惑當中走出來，開始活出神榮耀的形象。

如果我們只是爲了死了上天堂，你可以做耶穌旁邊那個一同釘十字架的強盜。有的人就說那個強盜多好呀，我先犯罪，等我要死了，再求耶穌救我。這個強盜有這樣的機會，你不一定有這樣的機會啊！你以爲你會有這樣的機會嗎？《聖經》的話講的都非常的清楚，你讀了以後，難道不應該敬畏我們的神嗎？非要活在罪中嗎？

我們的神是希望我們恢復祂造我們時本來擁有的形象。有的人就很體貼肉體，享受罪中之樂，那是基督徒嗎？能進天堂嗎？這類的事兒太多了！這個人一輩子做強盜，最後被抓了起來，只有在最後一刻蒙了神的恩典。爲什麼我們不在活着的時候就蒙神的恩典呢？我們活着的時候就活出神榮耀的形象，天天蒙神的恩典，和做強盜最後被抓被釘十字架，哪一個好呢？難道那個強盜一輩子活得好嗎？我不覺得好。我覺得一輩子活得像耶穌，那多好啊！其實，那個強盜吃虧吃大了，如果你覺得那是佔便宜的話，那是非常愚蠢的。

總結

我鼓勵大家好好讀《聖經》，竭力追求。這個世代充滿了各種各樣的信息，比如有些人推崇家庭第一，那把我們的神放在哪裏呢？這一類的困惑太多了。比如舊約的神和新約的神不是一個神，有人就把這些分開。今天，這樣的困惑還有很多。

我希望大家可以把在查經過程當中遇到的困惑，你解決不了的，發給小助手。我們的小助手會收集大家的疑惑，下個禮拜我會給大家答疑！在我的心裏有一個深深的期盼，我期盼能夠透過我們的全球網絡聖經研習會，讓我們的弟兄姐妹都能夠活出神榮耀的形象。在悟性上滿心認識神，在靈性上充滿從神而來的能力，讓我們奔跑在這條屬天的道路上，可以看到神的榮耀，讓神的榮耀可以遍滿全地！

願神祝福大家！