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引言

大家好，今天我跟大家分享一個我最喜歡的題目，這個題目跟得着神的應許有關。爲什麼我很喜歡這樣的題目呢？原因很簡單，得着神的應許是何等美好的一件事！所以說今天分享的題目叫做《剛強壯膽，得着應許之地》。

華人命定神學起源於一個非常直白的困惑，因爲我看到很多的禱告不蒙應允，用直白的話就是一車皮、一車皮，一集裝箱一集裝箱的禱告，看不到神的迴應。神的應許，好像神的應許已經不好使了。有的人剛剛開始等候，有的人正在等候，有的人已經等候神的應許多時了，越等越困惑，還有很多人到死也沒有等到。

這種現象是什麼原因呢？支取神的應許是有條件的。我見到這些人的狀況，他們還常常把自己比喻成約伯。世上怎麼會有這麼多約伯呢？其實原因就是神的應許是有條件的。我們常常說神的愛是無條件的，但是神的應許是有條件的，千萬不要搞混了。

今天我要告訴你，神的愛也是有條件的！《聖經》裏的十誡清清楚楚地記載：

恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代； 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。（《出埃及記》20:5-6）

華人命定神學就是這樣，從一個簡單的困惑開始搜尋，搜尋到的答案就是如何支取神的應許。後來我們發現教會是神的軍隊，爭戰得勝才能得着應許之地。有的時候我會問大家，這應許之地既然是神應許給亞伯拉罕的，應該是不費吹灰之力，大搖大擺地進去纔是，爲什麼還要約書亞拿刀拿槍經過一場場硬仗才能進呢？很多人都回答不了。原因就是爭戰得勝才能得着應許之地！因爲爭戰得勝是信心的明證。

如果一個人想要爭戰得勝，他一定是剛強壯膽的，越是領袖越要衝在前面，越是要剛強壯膽。我們建造神的教會不是把教會建成小家庭，大家都在教會裏過日子。很多人從這樣的教會來到我們當中，在以前的教會中，多年不得醫治的病來到我們當中都得了醫治。那是不是說我們比較有恩賜，有恩膏，他們沒有恩賜，沒有恩膏？不是這樣的！因爲這裏有神的應許，是一個爭戰得勝的教會。

每一次我都問他們想不想得着神的應許呢？他們說做夢都想！今天我告訴你，你要仔細聽我的分享，因爲這和你能不能支取神的應許緊密相關。如果你是在網站上聽，或者在Youtube上聽，你會感嘆：真的這麼神嗎？我鼓勵你試一試。

今天的見證一共有七八十個，我們沒有辦法播放所有的見證，就選了三十來個。爲什麼每個星期都有這麼多的見證？就是這麼多！我一週兩天帶領大家禱告，每一次的帶禱告都有很多人得醫治。前幾天我帶禱告，一位姐妹的手腕受傷了，很疼。她自己本身是個中醫，但她跟着我禱告，禱告一會兒全好了。這不是因爲恩膏，也不是因爲恩賜，因爲這是教會最基本的工作。

大家要知道做事情一定要把概念弄清楚，把概念弄清楚纔是非常關鍵的事。如果建教會，就連教會的定義都搞不清楚，怎麼往下建呢？教會的定義出自耶穌基督的口：

我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門）不能勝過他。 我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。(《馬太福音》16:18-19)

你知道這是什麼嗎？這是教會的定義，教會的基本工作就是捆綁和釋放，和恩賜不恩賜沒有關係。如果不信的話，可以查考《聖經》。

所以支取神的應許最關鍵的素質就是剛強壯膽。因爲我們打的是一場屬靈的爭戰，我們在地上與最強的敵人——魔鬼打仗。不剛強壯膽，就沒有辦法支取神的應許，不照着出自耶穌基督之口的定義建造教會，就沒有辦法支取神的應許。

如果把教會建成像聖誕老人似的，那是聖誕老人的教會；如果把教會建成像耶穌基督口裏所說的那樣，就一定是捆綁和釋放的教會。有的人說趕鬼很簡單，但這不是開玩笑的。

在我們的教會沒有釋放懼怕的時候，只有釋放剛強壯膽的時候。我們所釋放出來的信心都是使人變得剛強壯膽。有的人說要小心趕鬼，趕完了鬼要做潔淨禱告，但是《聖經》裏沒有記載這些東西，都是後來人們自己搞的。爲什麼呢？因爲很多人說趕完了鬼，鬼會攻擊你。我們也不太講鬼會不會攻擊，我們只講得勝，因爲剛強壯膽就不怕魔鬼攻擊啊！

不管你是多麼厲害的拳手，上了擂臺，就算你是冠軍也會被亞軍打得鼻青臉腫。你要想在屬靈的戰場上爭戰得勝，偶爾也會被魔鬼打一拳，也會被打得鼻青臉腫。沒關係！因爲我們剛強壯膽！我生平見得最多的就是死在曠野的基督徒。這些人天生膽怯，有的人就我說：“自己生來就是膽怯的人。”不好意思！如果你是個膽怯的人，你支取不了神的應許！

所以我經常見到死在曠野裏的基督徒，一生白白有這尊貴的名分，不爭戰、膽怯、貪生怕死，就算是他們經歷瞭如同摩西在埃及所行的神蹟也沒有用，遇到問題抱怨、膽怯，怎麼能夠支取神的應許呢？就更不用說命定了，完全沒有。不知道爲什麼活着，把命看得很重，一點小事就把自己嚇得半死。我只有一個預言給這樣的人，這不是在咒詛他，僅僅是個預言。他們的結局就是死在曠野，一生不能進應許之地，一生不能支取神的應許！

我們也不太關心這些死在曠野的基督徒，他們多半是討神厭煩的，也不管他們死後是上了天堂還是下了地獄。沒有辦法進應許之地不就是一個很明白的答案嗎？很多人說他們也到了天堂，這個只有到了神那裏才知道，天上根本就沒有這樣的人。因爲《啓示錄》裏早已給出了答案：

惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的份就在燒着硫磺的火湖裏；這是第二次的死。（《啓示錄》21:8)

剛強壯膽和生性膽怯，我們不爭論它是天生的還是後生的，我們只爭論剛強壯膽是支取神應許的關鍵！這全在你的選擇。今天我鼓勵弟兄姐妹，聽了我的分享後剛強起來，死不了！遇到問題也死不了，這是支取神應許的日子！這是支取神應許的教會！這是爭戰得勝的教會！這是神的精兵！你要對神說，我也要做神的精兵！開始剛強起來！

經文

耶和華的僕人摩西死了以後，耶和華曉諭摩西的幫手，嫩的兒子約書亞，說： “我的僕人摩西死了。現在你要起來，和衆百姓過這約旦河，往我所要賜給以色列人的地去。 凡你們腳掌所踏之地，我都照着我所應許摩西的話賜給你們了。

從曠野和這黎巴嫩，直到幼發拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之處，都要作你們的境界。 你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在；我必不撇下你，也不丟棄你。 你當剛強壯膽！因爲你必使這百姓承受那地爲業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。

只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裏去，都可以順利。 這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。 我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因爲你無論往哪裏去，耶和華－你的　神必與你同在。”（《約書亞記》1:1-9）

禱告

神啊！這是何等美好的應許！願你今天也向我們說這樣的話。神啊！今天你就告訴我們，你就是我們的神，你必與我們同在！無論我們往哪裏去，你都與我們同在！神啊！今天就是我們進應許之地的日子！神啊！今天就是我們要剛強的日子！神啊！今天我們要看重你的話，謹守遵行，不偏左右！

神啊！今天就在我們當中興起你大能的軍隊！如同約書亞所帶領的以色列百姓，今天就進去得應許之地！不管前面有多少艱難險阻，你必帶領我們！你必在我們前面使我們仇敵的心都消化了！主我們感謝你！神啊！你向約書亞所說的話今天就成就在我們當中！奉耶穌基督的名！阿們！

經文背景

神每次跟百姓說話，都是人在面臨困境的時候，約書亞也是這樣。約書亞當時的狀況是什麼呢？摩西是他的上司，帶領以色列人出埃及。約書亞是摩西的幫手，摩西死了以後，約書亞接過領導的位置帶領以色列人進應許之地。

一路走來，約書亞看見摩西帶領以色列人的那種艱難狀況，他認識到這是非常有挑戰的，又看到擺在前面的約旦河。三百萬以色列人要過約旦河，可不是一件容易的事。如果用一艘小船一批一批地過，這樣要猴年馬月才能過完約旦河。

不僅如此，約旦河對面的迦南人都是巨人，所以約書亞心裏的感受是懼怕。他在懼怕的時候。開始禱告神，神就跟他說了這段話！他就剛強了！其實心裏頭還是有懼怕的感覺，但是因着神的話，這種懼怕的感覺被壓下去了。其實人要麼順從心裏的感覺，要麼把它壓下去。

所以今天弟兄姐妹仔細揣摩一下，我們聽完神的話，心裏柔和謙卑，不固執己見，堅持神的話，就會變得剛強。什麼時候順從神的話，什麼時候就會變得剛強，這叫做心裏頭柔和謙卑。

神說我們要剛強壯膽，我們就剛強壯膽；神說要與我們同在，就必與我們同在！結果約書亞就剛強了！在剛強以後，約書亞就帶着以色列百姓，把自己的刀槍預備好，開始過約旦河，最後進到應許之地。後來，約書亞進入到應許之地，不斷地爭戰，以色列人的疆土不斷地擴大。約書亞所行的和摩西差不多，他們都是以色列歷史上最偉大的領袖之一。

約書亞與我們一樣也會懼怕

約書亞在三十八年前和以色列的十二個探子進入過迦南地，並且把那地的水果帶出來。他們看到在應許之地有很多的巨人，覺得自己就是個螞蚱，每個巨人都是三米高，手裏拿着幾百公斤的武器。這麼重的武器如同《隋唐演義》裏武功最高強的李元霸。他手裏的兩個大鐵錘，不管什麼兵器碰到都會被打飛。

約書亞當時看到巨人也是這種狀況，因爲以色列人手裏的武器很多都只是木棍，曠野裏沒有鐵器、銅器，只有極少數的兵器還是從戰敗的敵人手裏得來的。無論從體力還是裝備上完全沒有辦法和巨人相比，在這樣的事實面前人不害怕是很難的。

問題永遠都會比我們想象的更大、更艱難。再看看這一羣抱怨的三百萬以色列百姓，他們連摩西的話都不聽從，被神擊殺了一批又一批。約書亞親眼看見幾萬幾萬的人被殺，甚至和他一起進迦南地的十個探子當場就被神擊殺，只有他和迦勒活了下來。

帶領這些以色列人去跟迦南地的巨人打仗，可以想象這些以色列人有多抱怨，非常難管。做三百萬人的領導看似很風光，卻是很要命的。如果在今天的教會，牧師要是管理三百萬人的信徒，那可是相當挑戰的一件事。直到今天，我常常會看見怕會友的牧師，牧師怕牧區長，牧區長怕小組長，小組長怕會友，這樣的狀況比比皆是。

那邊有巨人，這邊有以色列人要管理，前面有約旦河擋路。如果要造船的話，起碼得要花幾年時間準備材料，想一想擺在面前的問題都讓人懼怕。記住，人要是懼怕，就有千萬個理由；人要是不想做，總是可以找到藉口；但是，人要想把事情做成了，總會有辦法的。

要想得應許之地，總是有辦法的，這個辦法就是剛強壯膽。你要問以色列人想不想得應許之地，想啊！可是那地有巨人，也打不過啊！一大堆的困難都是事實。其實我們今天所面臨的狀況和挑戰，以及我們裏面的感受和約書亞差不多，也很怕啊！因爲我們看到的問題似乎永遠比我們更大。

大家一定要知道，約書亞跟你我是一樣的，永遠不要說“約書亞能有幾個”這樣的話。約書亞不是隻有一個嗎？不，這話神不但對約書亞說，也是對我們說：

“我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因爲你無論往哪裏去，耶和華－你的　神必與你同在。”(《約書亞記》1:9)

帶着百姓得應許之地，約書亞和我們一樣懼怕。但是，約書亞有一個特點，他解決懼怕的關鍵就是尋求神。如果你有懼怕，你可以一直選擇懼怕，看自己就越看越像一個螞蚱，越看你的困難，越像擺在面前的巨人，你怎麼看怎麼懼怕。

解決懼怕的關鍵是尋求神

約書亞面對困難非常地懼怕，非常地掛慮，約書亞就禱告尋求神，不知道他跟神禱告了多久。但是大家一定要知道，神是迴應禱告的神。在《約書亞記》一開頭，神就回應約書亞，也就是我們今天讀的這段經文。這段經文大家要常常讀，神說：

我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！(《約書亞記》1:9)

但是神沒有說：我給點剛強給你。直到今天這個誤區還在，不但是在一般的人當中，就是在我們當中也都常常聽到。

今天，我要把這個錯誤在我們當中徹底地糾正過來。或許有天你會說，神啊！加添點剛強，加添點信心給我。很多人都這麼說，神你不給我剛強我怎麼剛強？沒給我信心我怎麼會有信心呢？全甩鍋給神了。難道你自己不應該擔起責任嗎？這是一個錯誤的禱告方式。

我常常聽到人這麼禱告。神啊！加給我信心，讓我剛強。其實不是這麼禱告的，那是我們的責任，必須選擇剛強，我們必須選擇信心。這裏面有兩個選擇：選擇懼怕，死在曠野；選擇剛強，進去得應許之地。全在人的選擇，人的選擇是自己的責任！

爲什麼我知道呢？其實有的時候自己禱告不小心也這麼說，中毒太深，一時半會兒清除不掉，這是個錯誤的認識。要確切地知道有信心是我們的責任，那不是神的責任，相信神的話。

約書亞禱告完了，神給了他一段這樣的迴應。這時的約書亞還懼怕嗎？一旦相信神的話，選擇相信神的話，就不怕困難，不再懼怕了。因爲有了神我們還懼怕什麼呢？今天弟兄姐妹要重新收拾我們裏面的信心，不管有多大的事，選擇相信，在我們的神沒有難成的事，靠着神的大能大力，我們凡事都能做。

爲什麼信心是我們的責任？前段時間帶大家查到《路加福音》第十七章，終於找到答案了。

使徒對主說：“求主加增我們的信心。” 主說：“你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這棵桑樹說：‘你要拔起根來，栽在海里’，它也必聽從你們。（《路加福音》17:5-6）

神沒有在這節經文里正面回答他，主耶穌答非所問，並接着講：

你們誰有僕人耕地或是放羊，從田裏回來，就對他說：‘你快來坐下吃飯’呢？ 豈不對他說：‘你給我預備晚飯，束上帶子伺候我，等我吃喝完了，你纔可以吃喝’嗎？ 僕人照所吩咐的去做，主人還謝謝他嗎？ 這樣，你們作完了一切所吩咐的，只當說：‘我們是無用的僕人，所作的本是我們應分作的。’”（《路加福音》17:7-10）

這幾節經文連在一起，不就說明信心是我們的本份嗎？你裏面選擇相信，這不是你應該做的嗎？所以約書亞禱告的關鍵，是尋求神。禱告尋求神，神給他講了這段話，信不信就看約書亞怎麼選擇了，那是他的責任。當約書亞聽見神這樣跟他說，他選擇相信，就不懼怕了。

今天弟兄姐妹可以試一試，膽怯跟信心成反比。你信心越大，就越不懼怕；你信心越小，就越懼怕；信心是建立在神的應許之上，沒有信心不能成爲我們的藉口。所以主耶穌在世上的日子，最經常批評人不信，或者小信。爲什麼神批評人小信呢？如果神加添給你，神爲什麼還批評人小信呢？約書亞禱告尋求神，是因爲信靠神，神給他的迴應“你當剛強壯膽”(參《約書亞記》1:9)，晝夜思想神的話。

今天你要麼靠着神的話活着，要麼靠自己活着。靠神的話活着，你就不再懼怕；靠自己活着，明天早上能不能活着都不知道。在我們當中，有很多經歷神的，我自己服侍的就大把，從魔鬼的壓制當中被釋放出來，轉眼就忘。遇到困難的時候，還是原來那副德行，繼續懼怕、擔憂，沒有命定，只有過小日子。

這些人遇到懼怕的時候，不是禱告尋求神，就是講事實。“事實就是這樣啊！所以我懼怕很正常啊！”理由很充分，結果就繼續懼怕下去。如果當年亞當、夏娃尋求神，就不會被魔鬼騙；如果該隱當年被神批評以後去尋求神，也不至於得了精神病。雖然懼怕是與生俱來的，但是克服懼怕卻是我們的責任。

靠什麼勝過懼怕呢？靠着神給我們的應許。如果我們剛強壯膽，就可以支取神的應許，因着我們對神的信心，剛強壯膽就可以勝過一切與生俱來屬肉體的懼怕，所以尋求神是關鍵。

諸葛亮是一個很有骨氣的人，他加入了一個非常小的團隊。其實他可以加入曹操，因爲曹操雄兵百萬，戰將千員，並且已經佔領了江北的大片土地。可是他沒有，只加到劉備一千多人的小團隊，戰將就那麼幾員。諸葛亮在隆中的時候就給劉備出了一個主意“三分天下”。於是“三分天下”的故事就在這從這而來。

怎麼纔可以“三分天下”呢？如果劉備獨立的去抗擊曹兵，就是以卵擊石，怎麼可能擋得住百萬曹兵呢？結果，諸葛亮的計謀一步一步開始落實。第一步就到了江東孫權那裏，說服孫權能夠和劉備聯手抗擊曹兵。雖然東吳人才濟濟。可是這些人才都是文士，他們都主張投降曹操，結果就有了一場諸葛亮舌戰羣儒的戲。

在這個過程當中，江東的這些人才與諸葛亮說話的時候常常帶刺：“你們家劉備區區千人，屢戰屢敗，你還來跟我們東吳談合作？我看還是算了吧。曹操擁有百萬雄師，我們東吳尚且打不過，你還來遊說我們想要抗擊曹操？”結果人家諸葛亮說：“雖然我們只有千人，但是我們決不投降，也絕不懼怕。曹兵雖然有百萬，但是他挾天子以令諸侯，也不過只是一個篡位的賊子。”

懼怕誰都有，這樣的感覺誰都有，諸葛亮面對這樣的狀況卻鏗鏘有詞，爲啥？因爲他站在了道德的制高點。解決懼怕的關鍵是尋求神。如果我們來尋求神，也能對付懼怕，但是我們剛強完了，我們的目的是啥呢？

剛強的目的是爲了帶領百姓進入應許之地

今天，我們很多的追求和核心利益都跟工作掛鉤。我見到的人中談得最多的就是工作，當然工作是你生活中一個很重要的組成部分，但是我們剛強的目的在《聖經》說得清清楚楚：

你當剛強壯膽，因爲你必使這百姓承受那地爲業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。（《約書亞記》 1:6）

所以，弟兄姐妹們，今天神使我們剛強，不是要我們成爲一個億萬富翁，不是要我們做一個大生意，也不是要我們賺很多錢，乃是因爲我們有一個命定。命定和應許是連在一起的，我們爲什麼而活着，我們來到這世上的目的就是使神的百姓承受這地爲業，進入應許之地。

剛強的目的是帶領百姓進入應許之地。起初我建立教會，就是帶着一個困惑：我很希望能帶領我們的弟兄姐妹進入到應許之地，看到我們的禱告都蒙神的應允，於是我就開始尋求神的真理。後來我發現很多教會裏的教導，都不能把百姓帶到應許之地，就是因爲不剛強。一有點問題就馬上退縮，一有壓力就退縮，不管是從牧師的老婆那來的，從牧師的孩子那裏來的，或者是從牧區長來的，還是從教會的會友那裏來的，我發現最常見的就是不剛強。一個不剛強的人做了領導，那就是一場悲劇。

感謝神，在尋求神的過程中我找到了一個東西，叫做命定神學。我們爲什麼活着？我們在世上活着本是虛空的虛空，來到世上我們就是爲了要得着神的應許，得着神在我身上的美好計劃，我要讓神在我身上的旨意成就，後來我就開始建立教會。在建立教會的過程中經歷千難萬險，與我一起經歷的弟兄姐妹都知道，那是何等的荒涼。但是感謝神，今天我們都開始進入應許之地。

華人命定神學是一個爭戰得勝才能得着應許的教會，這是一個有命定的教會。你會發現，我們剛開始只有主日聚會，到後來增加了禮拜三禱告會，又有了禮拜二禱告會，禮拜六禱告會，後來又增加了各種培訓會，一週七天每天都有聚會禱告會。再後來，不但在亞洲的時間有禱告會，在美加的時間我們也開了更多的禱告會。每一次禱告我們都看到神的應許，大批大批的人都來到我們當中，跟我們一起禱告。這是一間爭戰的教會，可以踐踏魔鬼仇敵，釋放神的應許，這是我們的命定。

有些人沒有命定，就說：“跟着你們這麼信主，這還能活嗎？這日子怎麼過？”跟我們信主這日子怎麼就不能過了？日子照過，還過挺好。弟兄姐妹們要知道，日子要想過好，就要在牛奶與蜜之地過日子，這遠比在曠野裏過日子要好，如果是在曠野裏，你可以苟且偷生，可以不爭戰、不付代價，也不用進應許之地，也不用把仇敵趕出去，但那還是在曠野啊！今天，凡是在曠野裏的基督徒，要進入應許之地，剛強起來，這是神給我們的應許，得着這樣的命定，就是使百姓得着應許之地。

我過去參加的那些禱告會都是一個月一次，好一點的時候，一個禮拜一次，參加的人很少，大多數人是不參加的。有個牧師告訴我，只要有20%的弟兄姐妹參加，教會就會復興。但是我發現在華人命定神學，百分之百的人都會參加禱告會，而且我們的禱告會一週不是一、兩次，而是很多次，現在的禱告會次數就更多了，早、晚都有禱告會。教會復興了嗎？不是人數的復興，而是神的應許的復興，神的應許明明的彰顯在我們當中。

你會看見，在我們當中的見證就像雨後春筍一樣，我們今天有78個見證，這是一個禮拜的見證，這些見證還只是別人寫出來的，還有很多沒有寫出來的。我服侍的那些見證都還沒寫呢，每一個服侍都看到神大能的彰顯，每一個服侍都看到神應許的成就。爲什麼？因爲這是有命定的地方。我們都是得着了這樣的命定和應許，命定和應許都是連在一起的。沒有命定那裏來應許？

約書亞的命定就是帶着以色列人進去得着應許，他們必帶領那些百姓承受那地爲業，神怎麼跟他應許呢？

你平生的日子，必無一人能在你面前站立得住。我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。我必不撇下你，也不丟棄你。你當剛強壯膽，因爲你必使這百姓承受那地爲業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。（《約書亞記》 1:5-6）

這纔是目的啊！

這律法書上的話不可離開你的口，總要晝夜思想

人怎麼纔可以做到剛強壯膽呢？人總是喜歡忘記神說的話，隔一段時間就忘了。也不參加聚會，也不參加禱告，就想着好好養病，那你就好好養病吧。人常常忘記神的話，因爲神的話總是與常理不合。

我們認爲很正常柴米油鹽這些事，都不是神的常理，神的話也都不是常理。比如說，約旦河那邊有巨人，看一看覺得自己打不過，但是神就是使你打得過，這不合常理啊。那城牆又大又高又堅固，以色列人進去怎麼打啊？你倒是可以建一個雲梯攻城。但是神說讓以色列人圍着城牆繞，繞完了城牆就塌了，聽起來就像個神話故事，但事情就這樣成了。

律法書上的話不可離開你的口，《出埃及記》、《創世記》、《申命記》都是律法書上的話，裏面很多話都不合常理。今天，在我們當中很多弟兄姐妹都會看到不合常理的事。比如說，拿出10快錢裏的1塊錢奉獻給神，然後那剩下的9塊錢會比10塊錢還多，那不是很神的事嗎？9塊錢怎麼可能比10塊錢多？但神就會使它這樣，因爲神會祝福這9塊錢。

律法書上講的就是咒詛和祝福。所以，律法書上的話不可離開你的口，總要晝夜思想，然後人才能維持這個剛強下去。大家要確切地知道，在律法書上講的就是應許，如何得着神的應許？你一定要剛強壯膽。如何維持這個剛強壯膽？就是這律法書上的話不可離開你的口，總要晝夜思想。

世上的學說和企業管理，你讀得再多，整得再明白，也比不上祝福，也攔不住咒詛。我們也需要學習這些學說，但是沒有祝福活在咒詛當中，就算你什麼東西都搞對了也沒有用。所以今天，你是靠什麼活着，你的能力永遠比不上你所面臨的挑戰。如果你活着是靠神的話，晝夜思想神的話，不管你面對什麼樣的困難，神總能帶領你勝過去。

大家梳理一下律法書上的話，讓律法書上的話不可離開你的口，總要晝夜思想。因爲只有這樣，你纔可以維持你的剛強，堅固你對神的話語的認識。神的話常常顛覆我們裏面的邏輯體系，除去我們屬肉體的邏輯體系和認知，才能支取神的應許，謹守遵行神的話語，不偏左右。

不要驚慌，不要懼怕，神必與你同在，你的道路就可以亨通，因爲無論你往哪裏去，耶和華你的神必與你同在。神不與膽怯的人同在，神與剛強的人同在，神不與屬肉體的人同在，與那些信靠祂的人同在。

如果神與我們同在，還有什麼可以站立在我們面前，還有什麼可以攔阻我們進去得着應許之地呢？沒有任何東西，約旦河攔不住、巨人也攔不住、城牆更攔不住。就是巨人手裏的武器也攔不住，因爲我們的神是神，不管多麼強大的人在神面前都是渺小的；不管是多麼強大的仇敵，在神面前永遠都是渺小的。

今天我們就與神一起同工，進去得着應許之地，讓更多人因着我們得着祝福。這是一個需要神蹟的時代，因爲我們遇到的困難常常超過我們的能力。今天我們就不再靠我們的能力，就單單信靠神。就算是約書亞的武藝再高強，他也比不上神；迦勒的武藝再高強也比不上巨人。

巨人爭戰是靠手裏的武器，我們爭戰靠的是耶和華我們的神，靠着耶穌的名，可以在這屬靈的世界裏踐踏魔鬼仇敵。當魔鬼仇敵被踐踏，魔鬼要償還他所盜取的祝福，而且是要加倍的償還。

接下來，我們弟兄姐妹們要期盼進到這應許之地，得着神的應許；開始期盼我們的財務狀況要改變，你的經濟狀況要改變，你的生意也要開始改變，不是因爲你做的東西做得更對了，而是因爲神的應許要降在你的身上。弟兄姐妹們，剛強壯膽，得着命定，不得着神的應許，決不罷休。