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引言

大家好！非常高興再次跟大家在網上見面！這次我要跟大家分享一個題目，這個題目聽起來可能會給大家帶來困惑，甚至可能覺得這個題目也不太能造就你的信心，但卻是非常非常的重要。這次的題目就是《神必揀選迷惑他們的事》。這個題目有什麼好處呢？或許將來抽祝福卡的時候，你可能會抽到《神必揀選迷惑他們的事》。那你是“他們”還是“誰們”呢？這是很要命的事情。如果我們在“他們”那裏頭，這就成了神必揀選迷惑他們的事了。

有一個小視頻：一條很兇猛的狗——比特犬，它和老虎都被繩綁在脖子上捆着。然後這個比特犬就去撩這個老虎，但是比特犬和老虎根本不是同一個數量級的。結果視頻裏就看到老虎用爪子“啪”的一聲，狗就一邊叫一邊蹦。老虎“噋”一下子就把狗按在地上，一口就把狗給咬死了。我們不知道比特犬哪來這麼大的信心？竟然在老虎面前比劃。終歸狗不是老虎的對手，但它就有這個信心。我們也覺得非常奇怪。

還有個故事也很有意思。赫魯曉夫曾經到美國訪問。他就提到說，我們的航天員已經進入太空。其實那個時候進入太空只不過離地面幾百公里的事。結果到了太空裏一看：沒有神，也沒有上帝，什麼都沒有。

當時美國有一個人就站出來說，赫魯曉夫先生，我們那邊有一隻青蛙，突然從井裏跳上來，前後左右都看了看：沒有赫魯曉夫，世界上沒有赫魯曉夫。赫魯曉夫臉上青一塊白一塊。你是誰？你看不見的東西太多了，簡直是井底之蛙。這個人哪來這麼大的信心？誰給他這麼大的信心？能做這麼愚昧的人，這真是讓人匪夷所思。

大哲學家尼采就那麼點年紀，活了多少歲？人就是這樣，轉眼間過了一年又一年，時間過得飛快，幾十年轉眼就過去了。結果大哲學家尼采說沒有神，上帝已經死了。後來尼采變瘋了，也死了。我覺得很有意思的就是：人哪來的這股自信？人是怎麼變笨的呢？其實就是不去考察、不去研究、不去論證、也不去用事實說話。結果就下了這麼個結論。

尼采是瘋了，最後也死了，但是上帝沒有死，天地也沒有過去。尼采死了，你看不到；一批又一批尼采的追隨者也死了，還有一批又一批瘋掉了的。但是神還在，天地還在。人哪來的這股信心？哪來的這股自信？哪來的自以爲是能讓人如此的宣告？然而人不知道的東西還有很多。

有人說尼采的書很精彩。你以爲他叫尼采，他的書就精彩了？你怎麼知道他寫的書精彩呢？精彩在哪呢？我們人就這樣，不知道天高地厚，也不知道心生敬畏。要知道人差得很遠，要知道人需要有敬畏之心。

自古以來，中國人就會把自己的中國比喻成中國。中國這個地方，皇帝得了國就是得了天下。怎麼不是得了天上呢？天上得不着呀！因爲他在天的下面。那皇上自稱爲啥呢？他自稱爲天子。他咋不叫天哥呢？咋不叫天嫂呢？怎麼不叫天父呢？

要知道皇帝不在天上，是在天的下面，所以皇帝自稱天子。人要知道人不能幹的事還有很多。一代又一代的皇帝死了，一代又一代的天子死了，但是天地還在。所以千萬別把自己給忽悠了。

有一個偉大的領導人，他寫了一首詩，叫做《仰望星空》。先別管他是什麼樣的背景，但我很敬佩他在這首詩裏面表達了人的謙卑。有些基督徒連這種基本的敬畏也沒有，然而自以爲是的基督徒卻相當得多。

我現在把《仰望星空》這首詩念給大家聽：我仰望星空，它是那樣寥廓而深邃；那無窮的真理，讓我苦苦地求索追隨。我仰望星空，它是那樣莊嚴而聖潔；那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。我仰望星空，它是那樣自由而寧靜；那博大的胸懷，讓我的心靈棲息依偎。我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；那永恆的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。

這首詩寫得真好！人要知道天高地厚，別讓自以爲是給忽悠了。那最大的忽悠是法利賽人充滿信心的把耶穌釘了十字架。這一羣自以爲是的法利賽人，假冒爲善的法利賽人，把他們在聖殿裏所敬拜的神，道成肉身的耶穌釘了十字架。這又是哪來的這股自信？

今天咱們弟兄姐妹是否也有法利賽人的這股自信？是不是有很多東西被自己忽悠了呢？很多基督徒一輩子沒學什麼太多東西，就學到了我已經得救。真的得救了嗎？得救到底是啥？哪來的這股自信就確認自己已經得救了？這真的是要命！

我們要知道我們不能釋懷的東西還有很多。靈界是何等的真實。直到今天，人們還看到很多靈界的現象。有一次，我去一個城市，一個朋友帶着他的朋友來接我，這個朋友在車上一邊和我聊天，一邊講述他的神奇經歷。他的經歷神奇得不得了，跟聊齋故事似的。

他說自己晚上無法睡覺，只要一睡覺，就有一個長得非常漂亮的女鬼，跟他抱在一起，然後幹那個事，感覺非常真實，非常舒服。但是如果每天都這樣，真受不了。結果他養成了一個習慣，夜裏不能睡覺，太陽出來以後才睡覺。他只能在半夜裏看電視，結果白天駕車的時候就非常睏倦。後來我還真把這個鬼趕得差不多了。

直到今天，我想這種事仍然在發生。《聊齋》裏講的那些東西，很多時候還以爲是作者瞎編的。靈界裏的故事在我們當中真的有很多。不管有多少人在打假，靈界裏的事卻是真實發生的。讓人困惑的是什麼呢？很多時候靈界裏的事很難重複，不能重複就說是假的。人要知道很多現象是超出我們想象的。

但是弟兄姐妹們，今天你們還不明白嗎？前段時間我講的道就是《你們還不明白嗎？》。然而不要說人和神之間的差距了，就算是比特犬和老虎之間的差距也是沒法比劃的。我們要開始明白過來。

有時候我服侍我們當中一些弟兄姐妹，服侍以後，他就跟我講了一句話：我現在對我自己越來越沒信心了。我說這是好事呀！反正他的信心本來也沒有什麼用。人對自己千萬不要太有信心，那個東西叫做自信。就如同尼采的自信一般。

今天我們需要的是神信，不要信自己，信自己是自信，神信是信神。千萬不要有太多的自信，自信沒什麼用，人再怎麼自信也攔不住災禍，人再怎麼自信也不知道自己幾時生幾時死。人再有自信，就是非常非常自信，寫了一大堆哲學的書籍，最後也攔不住自己瘋掉，也攔不住鬼附在自己身上。

弟兄姐妹們，今天我講的經文裏有一句話：神所看顧的是虛心痛悔，因神的話而戰兢的人。人越是對自己有信心，越是沒有辦法信靠神。按照一般人來說，一下子就把十五分鐘的講道講完了，這也的確是一篇小道。那你聽到了什麼呢？就是人千萬別不知道天高地厚，人需要虛心痛悔，因神的話而戰兢。

我所選的題目叫做《神必揀選迷惑他們的事》。就像尼采這種人，像比特犬或者是青蛙、赫魯曉夫......從某種程度來說他們都是被迷惑的人。神要揀選迷惑他們的事，結果比特犬就葬身在老虎的口中，那我們是不是也要知道天高地厚呢？

經文

耶和華如此說：天是我的座位；地是我的腳凳。你們要爲我造何等的殿宇？哪裏是我安息的地方呢？耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心（原文是貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。假冒爲善的宰牛，好像殺人，獻羊羔，好像打折狗項，獻供物，好像獻豬血，燒乳香，好像稱頌偶像。這等人揀選自己的道路，心裏喜悅行可憎惡的事。

我也必揀選迷惑他們的事，使他們所懼怕的臨到他們；因爲我呼喚，無人答應；我說話，他們不聽從；反倒行我眼中看爲惡的，揀選我所不喜悅的。你們因耶和華言語戰兢的人當聽他的話：你們的弟兄－就是恨惡你們，因我名趕出你們的，曾說：願耶和華得榮耀，使我們得見你們的喜樂；但蒙羞的究竟是他們！（《以賽亞書》66:1-5）

禱告

神啊，就讓我們清清楚楚地知道我們是你所看顧的。我們是那些虛心痛悔，因神的話而戰兢的人。神啊，不要讓我們做那些“他們”，使你所揀選迷惑的事臨到“他們”。神啊，你若呼喚，我們必尋求聽見，你說話我們必聽從，我們必行你眼中所喜悅的。

神啊，我們是因你的話語而戰兢的人。今天就向我們說話，救我們脫離網羅。讓我們從迷惑我們的事中走出來，使我們在你的保守下親身經歷你的恩典。奉耶穌基督的名，阿們！

經文背景

大家都知道以賽亞是偉大的先知。他寫的《以賽亞書》非常長。因爲按着長短，以賽亞成爲大先知。《以賽亞書》叫做大先知書。其它很短的叫做小先知書，其實先知也不分大小。以賽亞在《以賽亞書》的最後一章要表現什麼呢？他寫了讓人非常詫異的話。神怎麼說呢？祂說，

天是我的座位；地是我的腳凳。你們要爲我造何等的殿宇？（《以賽亞書》 66:1 ）

我們談到要建造榮耀的教會，榮耀的教會是神所居住的地方。但是《以賽亞書》66章是這樣寫的：天是我的座位；地是我的腳凳。你們要爲我造何等的殿宇？你們要爲我造什麼樣的殿宇？你們要爲我建造什麼樣榮耀的教會？哪裏是我安息的地方？聽明白了嗎？神感慨啊！神真的非常感慨：哪裏是我安息的地方？神需要安息嗎？神也需要安息。

** 耶和華說，這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心（原文是貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。（《以賽亞書》 66:2 ）**

我們要知道所有的一切都是神造的。我們能夠爲神造什麼樣的殿宇呢？天是他的寶座，地是他的腳登。我們是地上如此渺小的人，能爲神造什麼樣的殿宇呢？其實造不造殿宇這事兒對神來講不重要，因爲都是爲神而造的。在神所造的裏面分成了“你們”和“他們”，“你們”就是神所看顧的人，是虛心痛悔因神的話而戰兢的人，所以建造教會要虛心痛悔因神的話而戰兢。

對《以賽亞書》神的話的態度裏，一下子把人分成了兩撥：一撥叫做假冒爲善：神就揀選迷惑他們的事兒。怎麼看怎麼就掉到迷惑裏，怎麼看都整不明白。爲什麼會被神迷惑呢？因爲這些人是“他們”。

他們假冒爲善都成了習慣，成了自然。神的話聽是聽了，卻聽不見；看是看了，卻不明白。怎麼想都困惑啊！還有另外一撥是因神的話虛心痛悔，因神的話而戰兢的人。在建造神的教會上，一下子就把人區分出來：“你們”和`“他們”。

《聖經》上這樣說：

你們要爲我造何等的殿宇？哪裏是我安息的地方呢？（《以賽亞書》66：1）

如果我們虛心痛悔因神的話而戰兢，就會效法摩西照着神所啓示的去建造帳幕，那就是神的教會，神就在我們當中得着安息。如果我們建造教會因神的話而戰兢，就像所羅門、大衛照着神所啓示的建造聖殿，神的榮耀就充滿聖殿當中。因着這樣的敬畏、虛心痛悔，因神的話而戰兢，神的靈就會得着安息，這些人就會被神所看顧。

這一切都是神所造的。我們在地上建造神榮耀的教會，是因爲神要把他的教會建造在這磐石上，從來都不是我們要爲神建造一個殿宇。我們多渺小啊！我們可得知道天高地厚。結果這一分開，有的人是神所看顧的，有的人是神要揀選迷惑“他們”的事兒。你想，這法利賽人把耶穌釘在十字架不是迷惑是啥啊？然後神使他們所懼怕的臨到他們，這就是對待神的話的態度。

人是怎麼變笨的？人如果自以爲是，按照自已揀選的偏行已路，就會掉到迷惑裏頭。人順服神的話，因神的話而戰兢，虛心痛悔。要知道天高地厚，我們不過是個人，要照着神的話而行。今天我們感謝神，神在我們當中能夠得着安息，是因爲有那麼一個人，因神的話而戰兢，然後照着神的話建造他的教會。神的榮耀在我們當中，神在我們當中得着安息。我們這一羣人就蒙神看顧，也虛心痛悔。

有很多人迷惑到什麼程度呢？他們以爲自己實在是聽了神的話，但卻是沒有聽。在以賽亞寫到最後一段——就是在講建造神的教會。這是這段經文的背景和主題。我講的清楚嗎？有沒有給大家制造困擾？我想，雖然今天我講道的題目叫做《神必揀選迷惑他們的事兒》，但我們不是“他們”，我巴不得弟兄姐妹不要作“他們”。

到底你是“你們”還是“他們”，全是看你對神的話的態度

以前，有一個姐妹窮得叮噹響，工作了十年，所有的積蓄就夠買一張從臺灣來到新加坡的機票。那段時間，她不在我們的羣裏。我們當中一個姐妹透過兩架手機轉接錄音牧養她，一個手機播放咱們羣裏的講道，另外一個手機用藍牙播放，轉給她接聽。她特別追求，神也憐憫她，後來她就得到了一個工作，薪水是原來的好多倍。

結果麻煩了，以前窮，沒有資格愛世界，現在有點積蓄了，就跟牧者講：她對神的話不感興趣、讀神的話讀不懂、裏面沒有目標，有時間就在淘寶上購物、逛街、睡大覺，這叫什麼態度？這不是虛心痛悔，這叫做偏行已路。這樣的人走着走着就變了“他們”。這樣的人神就會揀選迷惑他們的事。我巴不得弟兄姐妹不要做“他們”，都做《聖經》裏的“你們”，就是因神的話而戰兢的人，千萬不要做假冒爲善的人。

假冒爲善的宰牛，好像殺人，獻羊羔，好像打折狗項，獻供物，好像獻豬血，燒乳香，好像稱頌偶像。這等人揀選自己的道路，心裏喜悅行可憎惡的事。我也必揀選迷惑他們的事，使他們所懼怕的臨到他們。（《以賽亞書》66：3-4）

如果有人抽到這篇講道的卡片，你要小心哪！你到底是“你們”還是“他們”？你到底是神所看顧的還是那些假冒爲善的人呢？這些人說他們不獻祭吧，也獻羊羔；說是獻祭吧，還假冒爲善；宰牛吧，神說好像殺人；獻羊羔好像打折狗項，看起來非常骯髒；獻供物吧，好像獻豬血，其實這都是神所厭倦的人。

如果我們對神的話態度已經變了，你是不是從“你們”跑到“他們”那裏去了？或者有的人一半是“你們”一半是“他們”。這“你們”和“他們”是《以賽亞書》66章1至5節裏講的：

你們因耶和華言語戰兢的人，當聽他的話。你們的弟兄，就是恨惡你們、因我名趕出你們的，曾說：願耶和華得榮耀，使我們得見你們的喜樂，但蒙羞的究竟是他們。（《以賽亞書》66：5）

大家分得出來嗎？咱們就拍着胸脯問一下自己：我到底是誰？我是在哪一撥裏頭呢？我是屬於神揀選迷惑的那撥還是被神所看顧的那撥呢？永遠記住常常問自己這樣的話，別那麼自信。到底你是誰？是哪一撥的呢？

看顧與迷惑

有的人是神所看顧的，有的人是神所要迷惑的，這可了不得！我在服侍當中看見很多人常常被神所迷惑，神就讓他掉在迷惑裏完全不能自拔。原來神在幹一件事兒，把人分成兩撥：“你們”和“他們”，一撥是神所看顧的，另一撥是神所迷惑的。越是蒙神看顧，越是虛心痛悔，越會因神的話而戰兢；人越是偏行已路，神就越是迷惑他們，讓他掉到迷惑當中。

我非常非常驚訝人的自信怎麼那麼敗壞，如果你是一個非常自信的人，你的自信到底是來自哪呢？憑什麼自信呢？你信靠自己，你所選擇的路到底憑什麼呢？看顧和迷惑這兩撥人可了不得。

我服侍一個姐妹也下了很多的功夫。她從小到大都是一個極度識別善惡的人，已經識別善惡到了離譜的地步。離譜到眼睛瞎掉了，沒有黑眼球全是白的，可嚇人了！來到我們當中後黑眼球才慢慢出來，現在也能看到一些東西了。

後來瞭解到她眼睛變成這樣的原因：有一天，她打包了兩包飯，打算帶回家跟老公一起吃。結果門在裏面反鎖了，大冬天的她就在外面等，很辛苦。後來她老公和着另外一個女人出來了，一氣之下眼睛就瞎了。經過我們的服侍，眼睛終於能夠看見了，我們就覺得這是極大的恩典。

有一天，這個姐妹得了一個小病去醫院看病。回來的路上剛好遇到我們教會的另外一個姐妹。就跟她說，你看吧，還是醫院好，你看我這眼睛好了，全是醫院看好的。真的無法理解，因爲她眼睛的狀況有十幾二十年的時間了。還說自己一個月2500塊錢，只奉獻了200塊錢，這是何等的迷惑，讓人難以理解啊！

她後來的結果也不怎麼樣。所以我想有一些人就是神所揀選來迷惑他們的，讓他們掉到迷惑裏。這樣揀選自己道路的人其實沒有太多的知識，他們對自己充滿了自信，就成了被迷惑的人。

我們在教會當中，如果你牧養了一個被神所迷惑的人會怎麼樣？你牧養一個本來神揀選了他們，然後又迷惑他們，這種人就成了“他們”。你該怎麼牧養？還有一個小牧者發信息給他的牧區長，說最近聽了老師的牧養答疑，對她所牧養的一對夫妻感到很虧欠。那這對夫妻到底是神所迷惑的人還是神所看顧的人呢？我很確定的告訴你：他們是被神揀選來迷惑的人。爲什麼會覺得虧欠呢？我也覺得非常詫異，我的話都聽到哪去了呢？

弟兄姐妹，如果你要爲神造一個殿宇，其實不是你手所造乃是神手所造。你建造神的教會最重要的一件事就是虛心痛悔因神的話而戰兢。千萬要知道神要使他們被迷惑，揀選他們就是爲了迷惑他們，使他們所懼怕的臨到他們。如果你要牧養他們，可得知道你要幹啥？你還說虧欠他們，你咋不說虧欠神呢？

看顧和迷惑，這一類的狀況是相當的普遍。不管你是什麼樣的背景，我稍微提個醒，凡是身體很多重病的，雖然禱告好了，你還是需要警醒。爲什麼會得了這種嚴重的疾病、受盡很多的折磨呢？因爲過去我們走錯了路，偏行己路，難道今天就不再偏行己路了嗎？

你得醫治，是因爲這裏有一羣因神所看顧的，對神的話而戰兢的人，不是因爲你怎麼樣。但是你還是需要做一個選擇：你到底是要做一個被看顧的還是被迷惑的人呢？今天我給你提個醒，如果過去的疾病把你折磨夠嗆，可得知道你腦袋裏的垃圾挺多的，難道不需要去對付嗎？

到底你是不是個假冒爲善的人呢？神說“假冒爲善的宰牛好像殺人，獻羊羔好像打折狗項”，所以神根本就不需要這些。我們在這世上看見這世界充滿了不公不義和各樣災禍，簡直是無法理解。世上有這麼一句話：可憐之人，必有可恨之處。到底這些人心裏裝的是什麼呢？所以弟兄姐妹，我們的經歷常常告訴我們：自己走錯了路，我們別對自己那麼有信心。

前段時間查經的時候提到尼采，有一個弟兄認爲尼采寫的書非常精彩，我心想這是何等地迷惑啊！能不能清醒一點！精彩什麼呢？難道你也要學尼采瘋掉、死掉嗎？一個神所痛恨的人、神所迷惑的人、神所刑罰的人、神所降災禍的人，我們竟然覺得他很精彩，那不是要命嗎？

對付自以爲是

我們裏面經常有很多自以爲是的東西。前段時間服侍一個人，他的太太在我們教會，他自己身體不好，有很多病，常常被折磨的夠嗆。有一天他渾身無力，我爲他禱告。禱告完手的力氣恢復一些；又禱告腳，腳也有勁了。第二天早上又帶着他禱告，力氣就完全恢復了，後來我就去做別的工了。

其實他沒有完全好，然後就拼命地去找醫生。其實過去他已經找了很久的醫生，到底是把我給忽悠了？還是他自己把自己給忽悠了？今天，我要告訴大家，人要常常以爲自己沒整對！我們人一輩子整對的東西不多！或者是基本上就沒整對過，那爲什麼我們就那麼自信的表達觀點呢？自以爲是是相當害人的。

我在答疑的時候，通過人問的問題就知道他裏面的困惑是什麼。大家都問什麼呢？神爲什麼使法老心剛硬，又把法老給整成這樣？難道神整錯了？人就喜歡這樣；或是亞伯蘭罕要把以撒獻給神，爲什麼事先跟以撒不講一下呢？這都多少年過去了，怎麼想起爲以撒打抱不平呢？你會發現人裏面常常存着這些東西。

記住：自以爲是、偏行己路、揀選自己的道路這都是要命的，要對付自以爲是。今天我想我們弟兄姐妹提個醒，我們教會走到現在，不管你有沒有做牧養，也不管你在哪一個屬靈的階段，我們都要經常問問自己是不是太自以爲是了？我們自己所認定的事到底是從哪來的那股自信呢？

我們當中有很多弟兄姐妹自我感覺非常好。從好多年前來到我們當中，什麼都不是，他的牧者不斷的在他身上下功夫牧養他，直到現在他能夠走上工作崗位，有一份穩定的收入；以前家裏住的地方外面下大雨裏面下小雨，像一個塑料棚似的，後來生活也變得正常了。這麼多年下來，讓他去牧養人，他卻不好好整，也不下功夫，自已感覺還超級好：我的確是傳承老師的牧養方式。

哪個地方是你傳承的呢？讓我感慨的地方相當多。今天，我們可得知道，我很努力地在拆毀你的自信，拆毀你裏面以能力爲本的東西，我希望你能夠知道自己不知道的東西還有很多。你可能會覺得：敢情你是有能力的人了？大家千萬別搞錯了，《以賽亞書》說：

但我所看顧的，就是虛心（原文是貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。（《以賽亞書》 66:2 )

大家今天也許還不太瞭解，我的確是虛心痛悔，因爲我不知道的東西多啊！我知道神的話立定在天，我要因他的話而戰兢。有一些牧師跟我說：我建教會和你做的基本一樣啊！可是我的教會怎麼就變成這樣呢？你說，我爲人禱告也挺付代價啊！怎麼禱告完安眠藥的量增加了四倍呢？我也很用功啊！我做的基本和你一樣，爲什麼我做的東西沒有果效呢？這是何等的自以爲是啊！那能一樣嗎？

結果不一樣，你能說它能是一樣的東西嗎？如果你傳承的是我的牧養方法，怎麼一年下來牧養的人什麼成長也沒有呢？我們當時牧養你的時候是這麼做的嗎？也不是啊！你哪來的那種比特犬的自信？哪來的像尼采一樣的自信，以爲自己是個哲學家就可以挑戰神呢？

人類的歷史記載了人充滿自以爲是帶來的災禍和困惑，所以弟兄姐妹要從自以爲是裏面走出來。昨天晚上我在服侍一個姐妹，我告訴她做什麼、怎麼做、和我商量完再好好落實。我說你這些年做什麼、怎麼做，沒幾樣搞對過。但她不聽，又整自己的那一套去了。整完了以後得到了什麼結果呢？其實得到的都是困惑、災禍，但卻非常自信的走在自以爲是的道路上。

嚴謹的態度和方法

不管做什麼，讀神的話也好，做工程項目也好，嚴謹的態度和方法是至關重要的。神從來都沒認同過那種馬馬虎虎、稀裏糊塗、做事水襠尿褲的人，這樣的人不可能把事情做好的。一個沒有嚴謹的態度和方法，做什麼東西要麼就水襠尿褲、鬆鬆垮垮；要麼就呲牙咧嘴，做出來的東西都是歪瓜裂棗，真的談不上嚴謹。嚴謹的態度和方法是至關重要的。

人如果所做的事是照着自己的意思去做，做出來的結果肯定好不了。人照着事情的發展規律和事物的本質好好的去落實，它不可能做出來的是歪瓜裂棗。要常常挑戰自己，我真的明白了嗎？今天，看看我們手所做的，就知道我們裏面裝得是什麼？這就是王陽明所說的知行合一。

人外面行出來的結果就是人腦袋裏的那套東西。人之所以做出來的是這樣，是因爲人腦袋裏的認知就是這樣。比如說做個櫥櫃呲牙咧嘴、裏倒歪斜的，它好不了。做櫥得合乎做櫥的規律，你的尺寸做得對不對？是否真的按照事物的規律來做呢？還是稀裏糊塗用對付的態度做呢？

我們今天能不能養成一個嚴謹的態度？如果還不能養成一個嚴謹的態度和方法結果人一說心裏就難受，不讓說還愛面子，那不成假冒爲善了嗎？不但建造教會需要嚴謹的態度，做一個櫥櫃，寫一個軟件都需要啊！我給大家一句話，做一件事就把一件事弄明白，做兩件事就把兩件事整明白，不是拍腦袋瞎說，自以爲是。

帶着這種嚴謹的態度建造神的聖殿，神就在我們所建的聖殿中安息。我們”照着神的話去做，因着神的話而戰兢“，這話是何等的讓我們難以置信，因神話而戰兢，哪裏是瞎整呢？所以要把我們裏面的那種自信給幹掉。

在我的牧養當中，對付這種東西是最普遍的。比如說我們當中弟兄姐妹做翻譯，把華文翻譯成韓文。我有自己一套對語言的認識和看法。他們瞎整，我一說，他們就說我的不行，他們那個行，所以說我們人經常選擇的一些方法是沒有可持續性發展性的，但我們自己卻不知道。

不管是學IT也好，做木工、做翻譯也好，還是建造神的聖殿，其實人一生最需要嚴謹的態度和方法。我上大學第一天，老師就教導我嚴謹的態度和方法的問題，老師第一天講的例子就深深地刻在我腦海裏，她說一個飛機掉下來就是因爲一個人的鉚釘沒整好。一個鉚釘沒整好，飛機掉下來，飛行員就喪命了，很要命的。

所以做事要嚴謹，不能拍腦袋瞎說。更何況今天我們建造神的殿，不是因神的話語而戰兢，沒有帶着虛心痛悔的那種態度，結果就很要命。比如教會建造完了卻成爲神揀選迷惑的事，那不是鬧心嗎？

加拿大有個學校，這個學校的校長非常有遠見。從這所學校畢業的學生建造了一座大橋，橋後來塌了，成噸成噸的鋼鐵都白費了。結果這個校長就把這些鋼鐵買回來，鋸成一段一段的放在校園裏，幹什麼呢？每年大學生畢業的時候就鋸一點，融化了做成鋼戒指，然後把這大橋塌的故事講給這些畢業生聽，後來這些畢業生每一個人都成了一名嚴謹的工程師，把壞事變成好事了。後來在加拿大，凡是帶着這種鋼戒指的工程師都成爲了很有名的標誌，那是一個嚴謹的工作態度和方法。

按着做出來的結果不斷地調整

按着做出來的結果不斷地調整，爲什麼？我們好好的幹還不一定對呢？如果是瞎幹肯定幹不對。如果我們對自己的選擇、對自己的選項非常有信心，那你的信心是建造在你所做出來的結果上。如果結果不好，沒有神的看顧，沒有神的同在，沒有神的榮耀，就別說“劉牧師我跟你做得差不多”這種話了。我怎麼看怎麼就不一樣呢？要按着結果來說話，結果不對咱們就不斷地調整。

我想人不按着結果說話是何等的愚昧。今天就開始做一個聰明人，我巴不得我們當中的弟兄姐妹都是聰明人，因着在教會裏的學習不斷地成爲一個建造神榮耀教會，因神話語而戰兢，因神的話虛心痛悔的人，而不是假冒爲善。充滿信心的把耶穌釘了十字架，充滿信心的說自己已經得救了。真的得救了嗎？我們按着做出來的結果要不斷地調整。

如果你照着我所說的不斷地去落實，我可以保證一件事，人不太會得老年癡呆。什麼人得老年癡呆？年輕的時候就不嚴謹不好好學習，不去掌握一種學習方法，一種思考的方法，或者是嚴謹的工作，一生簡直就是瞎整。

屬靈的世界如此真實。如果我們在屬靈的世界裏頭與魔鬼爭戰，我們一定要掌握屬靈的規律。到底是你把魔鬼給摁趴下了還是魔鬼把你給摁趴下了？要照着結果不斷地調整，不要拍腦袋瞎說。如果有人願意來糾正你，說出你的問題，用不着爲了自己的面子遮遮掩掩，有話直說直截了當。

總結

就讓我們從“他們"當中出來，我相信在我們當中還有很多人在他們的這羣人裏頭，

這等人揀選自己的道路，心裏喜悅行可憎惡地事，我也必揀選迷惑他們的事，使他們所懼怕的臨到他們；因爲我呼喚，無人答應；我說話，他們不聽從；反倒行我眼中看爲惡的，揀選我所不喜悅的。你們因耶和華言語戰兢的人當聽他的話：你們的弟兄－就是恨惡你們，因我名趕出你們的，曾說：願耶和華得榮耀，使我們得見你們的喜樂；但蒙羞的究竟是他們！（《以賽亞書》 66:3-5）

雖然他們嘴上說得好聽，但是最後仍必蒙羞啊！所以我們今天無論如何要開始知道自己是在哪一波的人裏頭。到底是在神所揀選所迷惑的人呢？還是神所揀選被神所看顧的人？弟兄姐妹聽了我這段話，如果你能夠醒悟過來，決心因神的話而戰兢那就達到目的了。

願神祝福大家！