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關於彼得的補充

大家好！我講的這個題目，信息量有點大，而且我又把彼得這個人給弄了出來。好像是講清楚了，又好像是沒講清楚。所以我想花一點時間，把彼得這個人稍微再講清楚點。如果我們從《馬太福音》的第十六章一直往後讀，我們會發現一個非常神奇的現象。最早的時候，耶穌對彼得說：西門巴約拿，你是有福的！因爲你知道，耶穌基督是神的兒子，是彌賽亞，是神的羔羊。他有福了嗎？有福！所以如果你承認耶穌基督是主，你是有福的。可是緊接着問題就來了，有福就會有東西來忽悠你。忽悠你的是誰呢？是撒但自己。

回過頭來，我們看彼得和耶穌的對話，又轉了方向。這個彼得，他的悟性不是太好，他雖然知道耶穌是彌賽亞，是救世主，緊接着卻體貼肉體，體貼人的意思。他是怎麼說的呢？耶穌說：我要到耶路撒冷受害，第三天覆活。彼得說：這事一定不會成就，斷不能發生在老師的身上。

從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉着他，勸他說：主啊，萬不可如此！這是必不臨到你身上。耶穌轉過來，對彼得說：撒但，退我後面去吧！你是絆我腳的，因爲你不體貼神的意思，只體貼人的意思。（《馬太福音》16:21-23）

這話就奇怪了！耶穌講的是神的計劃，神要這麼成就救恩。彼得卻說，這事不能成就。耶穌就給他來了一句：撒但，退我後面去吧！你看同一個人，前面耶穌說，西門巴約拿，你是有福的；後面耶穌就說他是撒但，讓他退到後面去！成了有福的人，就會招來一個把你的祝福給偷去，來迷惑你的人。

大家要清楚，當耶穌基督被聖靈充滿，準備開始服侍的時候，第一個遇到的就是撒但。撒但來迷惑、試探耶穌沒有得逞。撒但也來這麼整彼得，後來歷史證明彼得做得真的不怎麼樣。耶穌其實老早就知道這個使徒彼得不怎麼樣，他體貼人的意思。如果我們仔細讀彼得的書信，你會發現它裏面有很多奇怪的教導都不是耶穌的教導。

這些教導很體貼人的意思，而且聽起來還挺高大上的。體貼人的意思，幾乎一直隨着彼得，到了後來他也沒有改掉這個毛病。其實耶穌提醒了他一次又一次，就跟咱們當中的一些人，我跟你講了一次又一次，但是改不改我不能替你做決定。迷惑人的是什麼？就是體貼人的意思。迷惑人這件事跟撒但緊密聯繫在一起。

迷惑人最厲害的，最高端的就是撒但，撒但迷惑人是超級厲害的。所以咱們弟兄姐妹可得小心！今天我講的這篇道，就是希望大家要謹慎。不要以爲耶穌都做不到，我怎麼做得到。我給你提個醒，但是做不做是你的事！《馬太福音》十六到十八章和二十四到二十六章講得多清楚啊！清楚得不得了。

講的就是：你們要謹慎，免得被迷惑。後來，耶穌就帶着彼得和西庇太的兩個兒子去禱告，耶穌心裏極其難過。爲什麼會極其難過呢？耶穌不但知道過去，也知道未來，一看就看到彼得他們的未來。其實耶穌一次又一次很努力地幫他們改變，免得他們入了迷惑，讓他們警醒。但他們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。

於是帶着彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，便對他們說：我心裏甚是憂愁，幾乎要死，你們在這裏等候，和我一同警醒。（《馬太福音》26:37-38）

來到門徒那裏，見他們睡着了，就對彼得說：怎麼樣？你們不能同我警醒片刻嗎？總要警醒禱告，免得入了迷惑，你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。（《馬太福音》26:40-41）

咱們仔細琢磨琢磨，體貼人的意思的人多嗎？多啊！體貼神的意思的人少不少啊？少啊！被迷惑的人多不多呀？多呀！這就給我們提了個醒，彼得都容易掉到迷惑裏，更何況你和我呢？承認耶穌基督的才被迷惑，不承認耶穌基督的連被迷惑的資格都沒有。就是說一個不知道耶穌基督的，根本什麼也不知道，就那麼活，活着活着就死了，談什麼迷惑？根本就沒清醒過，就不用被迷惑了。我們跟彼得差不多，都是認識耶穌基督的，我們知道耶穌基督的要求。彼得知不知道耶穌基督的要求？當然知道。

可彼得寫的《彼得前書》、《彼得後書》裏面，很多教導都不是耶穌教的，他還活在體貼人的意思裏頭。他有沒有屬靈的外表呢？有，絕對有。耶穌帶着他們禱告，叫他們警醒片刻，他們卻一次都沒警醒，上去就睡着了。心靈固然願意，肉體卻軟弱了。神沒有辦法幫助我們順從誰，我們順從肉體，還是順從聖靈，這是一念之間的事。

如果你說：老師我控制不了。我不相信這話。什麼叫，我控制不了？我試你一下：有好吃的，你不用吃，我替你吃。那不行，我得吃到我肚子裏去。控制不了嗎？如果我讓你把每個月的工資，都打到我的賬戶裏，你絕對可以控制得了這麼幹。我就納悶了，什麼叫控制不了？

所以到了後來，使徒保羅教導基督徒，你們順從肉體就是死，順從聖靈就是生命平安。其實就是要還是不要。人走大街上怎麼不往汽車上撞呢？控制得了嗎？控制得了！所以我就在想，彼得心靈固然願意，肉體卻軟弱了。意思就是順從了肉體。大家要對彼得有一個深刻地認識。

我這麼多年以來一直找這個撒但，就想跟牠比比武。撒但其實做事是非常有意思的，牠表面上看起來是一個非常儒雅的鬼。牠透過彼得說，這事斷不能發生在你身上。這話聽起來挺好。假冒爲善、迷惑人的是撒旦。當然所有的鬼都迷惑人，但最大的迷惑是誰呢？最大的迷惑，就是有這個外表，但是沒有這個實質。

彼得是不是耶穌的大門徒呢？是。他是不是信主的？是。他認不認識耶穌？認識。但是他體貼人的意思，那就是撒但。體貼完人的意思之後，接着就是假冒爲善。你說彼得知不知道？彼得絕對知道。有的人他不是不知道，他心裏也很難受。

彼得是耶穌基督的大使徒，有這個名分，地位已經在那了，讓他降服在保羅的下面，他不肯；讓他真正擔起這個命定，他又擔不起！所以他就玩假的。在雅各沒有來的時候，他可以跟外邦人一直說話；等雅各那裏的人來的時候，他們很快就散了。這叫什麼毛病？這叫撒但！這叫假冒爲善！這樣的人後來會發生什麼？

開始彼得轟轟烈烈地建立教會，帶人信主，忙得是不亦樂乎，神也透過他的手行了很多神蹟。但是後來怎麼就沒了呢？我們也不知道有還是沒有，他很少說。神曾給彼得一個異象，讓他傳福音給外邦人，但後來這些全都沒了。他只會一件事，裝假。做表面功夫喊口號：衆人都跌倒，我絕對不會跌倒，最後三次不認主。

爲什麼呢？彼得甚至發咒起誓說：我不認識這個人。他三次不認主啊！但是神還是給他機會，說：彼得，你愛我嗎？你愛我比這更深嗎？然後又說：你牧養我的羊。後來他牧養了嗎？他雖然嘴上說牧養了，可是牧養的果效在哪裏？最後把自己的職分都整沒了，見到人還害怕，怎麼幹這個活啊？

他在書信裏說：我們親愛的弟兄保羅，他所寫的書信，不能夠強解。如果人要強解，就自取沉淪。神的話不能強解？什麼叫強解？是很努力的解，還是不努力的解？這話裏有話。爲什麼他這麼說呢？因爲有人說：使徒彼得，你看保羅的書信裏面說你裝假，《加拉太書》在說你裝假，保羅還說，這些人都是假使徒，說的是不是你呀？

他怎麼解釋呀？如果你是使徒彼得，你怎麼回答呀？很難回答。雖然保羅沒有指名道姓，但字裏行間能讀出來指的就是彼得，就是這些人，這等人是假使徒。如果這個人不像彼得有這種名分跟過耶穌，就沒有這麼大的影響力，沒有這麼大迷惑力。如果大街上走來一個要飯的叫花子說，我是使徒，保羅根本連理都不用理。

彼得做外表的功夫做慣了，最後被抓的時候，他爲他這輩子的服侍感到心裏難受！我都幹了什麼事呢？我一會兒體貼人的意思，一會兒又認識耶穌。一會兒認識耶穌了，一會兒又體貼人的意思，真糾結啊。我怎麼配跟耶穌一樣釘十字架呢？倒着釘吧！倒着釘和正着釘能解決什麼？什麼也解決不了！你早幹什麼去了呢！

我說這話有點刻薄，我只是希望大家別整這些虛的，玩就玩實在的。管理好神所交付你的。神交付你的可能是一千，可能是兩千，也可能是五千，把神交付你的管理好。做一個聰明的童女，做一個忠心有見識的僕人，按時候分糧食。

有一些牧師，我知道他們心裏也很難受。其實心裏最好受的是像我這樣的，因爲我不玩假的，我玩的都是真的。如果玩假玩慣了，就沒有見識。我所講的一切不是在批評彼得，我是想讓大家明白，免得有人迷惑你們。你們能不能抓住重點？不抓重點，是要走那條路嗎？殉道很偉大嗎？

弟兄姐妹要知道，《聖經》上說，我們服侍的果效隨着我們。如果我們不好好服侍，不做聰明的童女，也不好好管理神交付我們的，然後有一天殉道，那是忠心良善的僕人嗎？我想我們真的需要調整。其實彼得給保羅製造了很多的麻煩，他帶着強烈的迷惑性。爲什麼？因爲他跟過耶穌，是耶穌的大門徒，相比於彼得的名分，保羅算什麼？

所以保羅在書信裏，一而再，再而三的強調：他是使徒，他是使徒，他是使徒。如果沒有這些人搗亂，他強調這些幹什麼？彼得一來就前呼後擁的，多迷惑人啊！哥林多教會能夠把保羅踢開，爲什麼？如果是大街上一個要飯的到哥林多教會說：我是使徒！能迷惑人嗎？迷惑不了人。

弟兄姐妹可得知道，我們整天整假冒爲善，玩着玩着自己心裏會難受，然後還希望有一天殉道，可以倒着釘十字架。這有什麼用？我知道沒有幾個人像我這麼說的，倒釘，正釘有啥用？我們今天可得清楚，活着的時候，好好服侍我們的神，照着神的話去落實。別玩了一輩子的假，最後還玩一個殉道。

玩殉道的時候還整了一個假象：我不配，我倒着釘。能不能在活着的時候，勝過屬肉體的邪情私慾，不被魔鬼迷惑？不體貼人的意思，只體貼神的意思。彼得在書信裏還說：羅得是個義人。羅得怎麼是個義人了？大概羅得和彼得惺惺相惜。他們是不是一路貨色，咱們得好好琢磨呀！彼得和羅得，一筆寫不出兩個得。感慨啊！

弟兄姐妹要從假冒爲善中走出來，不要被魔鬼利用成爲迷惑人的。我知道大家還有很多困擾，將來我一定會寫一本書叫《彼得其人》，寫寫彼得乾的這些事。保羅在耶路撒冷被抓，彼得幹什麼去了？雅各幹什麼去了？那不是法利賽教門的人整的嗎？所以咱們弟兄姐妹收拾一下，要麼我們從假冒爲善裏走出來，要麼選擇做一個被迷惑的人。

永遠不要說這話：我控制不了。這就是一個藉口，什麼叫控制不了？大小便來的時候的確是控制不了！其他都是藉口。心裏沒有見識，沒有知識，沒有文化，不懂神的心意，不懂神的話，對神沒有忠心，只是喜歡整點表面功夫。如果知道多活一天少活一天一樣，多活一個月少活一個月一樣，多活一年少活一年一樣，至於三次不認主嗎？

還是因爲愛惜自己的性命！是不是愛惜自己的性命？羅得死在哪？就死在愛惜自己的性命上，羅得的妻子也死在愛惜自己的性命上。你怎麼那麼愛自己呢？是不是？自己的事怎麼這麼認真、不會忘記呢？別人的事和服侍，怎麼這麼容易就撇一邊呢？奇怪了！如果彼得是個有見識的人，他用得着裝假嗎？

雅各那裏的人來了就閃開，連巴拿巴也跟着一起裝假。如果你喜歡做假冒爲善的人，我給你起個名叫巴拿巴、彼得或者雅各，英文名Barnabas,Peter and James，這些名字不好聽。這是一羣不認識耶穌基督還是認識耶穌基督的人？不知道假冒爲善需要付的代價很沉重嗎？知道！怎麼可能不知道？

耶穌在《馬太福音》裏面的教導寫得多清楚，是不是？爲什麼就不動真格呢？因爲動真格累啊！動真格的服侍多辛苦！像這樣做假的多簡單啊！是不是？玩假的是很簡單，但心裏難受；玩真的雖然肉體受點辛苦，挨點累，但是心裏頭不難受。

你要選哪一個？我一說到玩假的就深惡痛絕。這不是發牢騷，也不是吐槽，我巴不得弟兄姐妹能夠不再讓我受生產之苦，讓我心裏能夠得着一點點的安慰，知道哪一條路是生命的路，哪一條路是滅亡的路。

Q1：耶穌肯定知道彼得雅各是什麼人，也知道保羅是什麼人。爲什麼在世上的幾年要與彼得他們同行，而不直接找保羅呢？

當然知道了。耶穌不是前知五百年，後知五百年，耶穌知道的是從亙古直到永遠，都在耶穌基督裏面。所以弟兄姐妹，不要以爲耶穌基督好像比不上那算卦的，耶穌基督什麼不知道？他能看透人心的一切。耶穌肯定知道彼得、雅各是什麼人，也知道保羅是什麼人，那爲什麼在世上幾年要與彼得他們同行，而不直接找保羅呢？

太好的問題了！大家來回答看看。神當然知道，那神爲什麼那麼做呢？神要讓這些人做跌人的磐石。你看耶穌怎麼說？你是彼得，我要把我的教會建在這磐石上。不管你是雅各，彼得還是巴拿巴，你是誰都沒關係，一個是建造在這磐石上，一個是成了跌人的磐石，不是很正常嗎？

這麼多年下來，我不知道還有沒有別人，但我應該是少有的幾個把這底給挖了的人。爲什麼呢？因爲我讀《聖經》讀得細。建造教會是對彼得說的嗎？不是！建造教會是對所有有命定，要建造教會的人說的。彼得後來建了嗎？一開始建了，整得轟轟烈烈的，但是後來就了無聲息，虎頭蛇尾！最後都整得成什麼樣了？

後來我發現這是一件讓人困惑的事。神製造了建造人的東西，也製造了使人跌倒的東西。有一些東西被收到《聖經》裏本身就是一個非常奇妙的作爲。大家要知道，神在這事上做得太好了！只有用心去尋求神的才能看出來。如果是一個沒有見識的人，盲目去相信就麻煩了。盲目相信，沒有見識，就跟弄虛作假，假冒爲善沒什麼差別。

Q2：老師，心靈固然願意，但肉體卻軟弱了，這是不是假願意？如果是真願意肉體還會軟弱嗎？怎麼對付肉體的軟弱？

其實肉體一直是軟弱的！是不是？肉體什麼時候剛強過？肉體從來沒剛強過！如果肉體很剛強你就麻煩了，你就頭大了。所以肉體軟弱正常！誰肉體不是軟弱的？你們心靈固然願意沒有用，肉體卻軟弱了，但耶穌基督的福音是隻要你認認真真地用心靈和誠實對待神，神肯定會幫助你！肉體軟弱不剛好是我們福音的一部分嗎？

肉體軟弱我們就順從了嗎？比如說彼得的邏輯非常有意思：妻子是跟你一同承受生命之恩的，但是她比你軟弱。她比你軟弱你就跟她一起軟弱呀？是不是？她比你軟弱，你就要體諒她的軟弱？哪有這回事？好，我們肉體軟弱神都體諒我們的軟弱，我們的軟弱正常，軟弱完了怎麼辦呢？被迷惑？迷惑完了怎麼辦呢？回到解放前？

如果再被迷惑就回到創世以前，然後被搞得老慘了！這是一個道嗎？現在很多牧師就教導“你的妻子比你軟弱”，然後你就得順從軟弱？我理解不了這套邏輯，耶穌沒有教咱們這個。耶穌從來沒教過：你妻子比你軟弱所以你要體諒她的軟弱。怎麼體諒啊？如果她一哭二鬧三上吊，咱們就得降服下來是嗎？你不順服我就上吊，是不是？

什麼叫肉體軟弱？所以我想順從肉體還是順從聖靈，這纔是關鍵！你要順從肉體就是死，順從聖靈乃是生命平安。《聖經》裏是這麼寫的。保羅對這事研究得非常清楚，保羅和耶穌教導的是一脈相承的。保羅怎麼說？那些嫁人的好像沒有嫁人的，那些娶妻的好像沒娶的，從今以後這些事都已經不太重要了，一切都要過去。

爲什麼？因爲這些都不重要！彼得把這事整得這麼重要，直到今天還在教會當中產生極大的影響力！每個人都只顧自己的家去了，那教會呢？每個人都把自己的小家整得挺幸福的，玩自己的財務，耶穌基督的身體呢？結果怎麼樣呢？不過是個肉體，最後不是死是什麼？而且死得很慘！所以今天咱們弟兄姐妹可得知道，別再講“我軟弱”。

你要軟弱下去，祝你好運！是不是？你要順從你的軟弱嗎？不是我們不軟弱，我們本來就軟弱，所以我們纔信靠神，就這麼簡單的道理！不是說我們不能軟弱，而是我們不是順着軟弱，我們是順從神！在人不能，在神凡事都能。這是我們耶穌基督的福音！如何對付肉體的軟弱？最好還是對付如何順從肉體！是不是？

記住，順從肉體就是死！如果順從肉體，你告訴自己：我順從我的肉體損失一千萬，再順從我的肉體損失兩千萬，再順從肉體損失五千萬。我問你還順從嗎？人沒覺得順從肉體怎麼可能損失錢？那不是損失錢，那是回到解放前。如果你再整吧整吧，就回到創世以前了。

不能體貼肉體，不能順從肉體！理解嗎？這根本就不是藉口！什麼時候軟弱什麼時候就靠着神剛強！我們什麼時候都不能夠靠自己，什麼時候也不能夠順從自己，這就必須明白神的話，然後做一個聰明、忠心、有見識的人。人笨就是因爲沒有見識，瞎說！人順從肉體就是沒有見識，沒有知識，無知！

Q3：彼得這也算爲主殉道嗎，也算爲主喪失生命必得着生命嗎？

我告訴你，我不知道。我不太喜歡彼得這個人，我也不太想研究明白他殉沒殉道，他後來有沒有到天上，我不想也沒有辦法知道。一個人玩了一輩子假，後來殉道了，有意義嗎？沒有意義！毫無意義！所以咱們弟兄姐妹可得知道，咱們要效法誰？咱們要效法耶穌基督，你效法了嗎？咱們要好好讀耶穌基督的話，咱們要效法使徒保羅。

至於彼得那些人，教會也沒建好，那你跟他學什麼呢？學殉道？我也願神憐憫給你一個機會可以倒釘十字架。咱們別學這些東西，別研究這些東西行不行？咱們研究的是假冒爲善，是不是？別等到耶穌說我不認識你。保羅怎麼教的？我要戰戰兢兢做成得救的功夫。“我已經得救了”從哪來的？從彼得那裏來的。

我已經信主了、我已經得救了，我不用再追求了，是這個意思嗎？當然，彼得還沒那麼說，但說了一大堆不是很上道的事。我想今天咱們弟兄姐妹，我們不是判斷彼得殉沒殉道，我們判斷的是什麼？我們不要再做假冒爲善的人，清楚點沒有？我想今天咱們答疑解惑就答這些。我想再做一些補充，因爲這是要命的事。

撒但在我們當中不可能有機會！如果你假冒爲善，你要轉變，棄絕掉這個惡習。你不一定一下子把十個假冒爲善都除掉，你除掉一個是一個。如果說去年是十個，今年能不能變成九個，明年能不能變成八個？但是如果一個人一直不肯改，繼續玩假的，然後還不斷地釋放敗壞，假冒爲善，那是毒蛇的種類，非常邪惡的東西！

還好，你不是彼得，你沒跟過耶穌，也興不了風、作不了浪！我鼓勵大家，無論如何，靠着神剛強起來，去對付這些東西，不能再玩假！那你說我怎麼纔算知道我自己有沒玩假呢？從服侍開始。怎麼從服侍開始？可能一開始你不會服侍，沒關係，就開始學，我們給大家做榜樣。我可得告訴大家，眼淚沒有用！彼得的眼淚都白流了，是吧？

三次不認主後回去痛哭，痛哭完了還不是那副德性嗎？什麼用也沒有！骨子裏要改的話，真的需要刮骨療毒！ 弟兄姐妹仔細留意，我很希望造就大家，但是我造就大家的方式，絕對不是使徒彼得的方式，我造就大家的方式，言語言辭當中還有點刮骨療毒的療效。肉體的東西你自己不對付，我再不對付，難道助紂爲虐嗎？那不就麻煩了嗎？

你不對付你自己，我幫你對付，造就你的事是不能不幹的。哪怕你是一個最小的弟兄，我也一定會做這件事，那是對你最好的造就。我告訴大家，人裏面的東西可難改了！如果你骨子裏是假冒爲善、體貼肉體，你最好是刮骨療毒啊！否則你將來怎麼辦？日積月累積到倒釘十字架？沒用。不是說我們身上問題多，就找藉口說我軟弱，沒用。

感謝神，神管我管得非常嚴格，但沒關係，我願意順服。所以咱們建立起的文化，就是彼此造就的文化。你說在服侍上我大事幹不了，小事不能幹嗎？七、八歲的孩子能不能打醬油？能。七、八歲的孩子到超市買醬油ok的。那不能打醬油，咱們能不能幹點別的？二、三歲的孩子能不能把自己玩的東西收拾乾淨？

如果小事不想幹，大事幹不了，最後不成廢物了嗎？人一定是在服侍當中成長。有一個姐妹的老公打電話給我，說她老婆整天忙着聚會，孩子也不管，家務也不做。我說這事我們一定會管的。我讓他告訴我，她沒有做什麼家務？衣服都是洗衣機洗的是不是？還需要劈柴燒煤點火嗎？一通電一打煤氣全都着了。哪有那麼多的家務啊？

如果你真是一個不做家務的人，我還真要對付你！我們一定會把我們當中的弟兄姐妹訓練得可以教育孩子，也可以把家務整理得妥妥當當，而不是把家裏整得烏煙瘴氣在那殉道！老婆如果整天看電視、逛街，什麼家務事不做，你覺得沒問題，可是在教會裏學習成長卻不行！參加聚會不是教你做人嗎？教你做人不是讓你把家務搞好嗎？

所以說，弟兄姐妹一定要改！如果過去我們一個小時幹家務，能不能把它變成半個小時？不是半個小時幹得更糟，是半個小時幹得更好。後來我把這個姐妹的老公給說了一頓：如果不是我訓練你老婆，你們倆誰先把誰弄到冰箱裏，誰把誰弄到下水道里還不知道呢！就你幹那些齷齪事，把你老婆惹得要跳樓，是我服侍的是不是？

如果不是我服侍，你們夫妻還在那掐架呢！是不是？還做家務？什麼家務也別幹了，掐架吧！如果你老婆真的跳樓了呢？後來養了個孩子，孩子兩歲的時候帶來找我，孩子是個多動症、自閉症。坐地打滾，扯犢子，你整好了嗎？你沒有！孩子是我給整好的！我教你老婆怎麼把孩子整好，現在孩子多乖？那你不欠我一個人情啊？

我說得他連連回應：是啊、是啊。時間花在聚會上，比花在看電視、打遊戲上強吧？比你們夫妻吵架強吧？比你們一起整一個多動症、自閉症的孩子強吧？比整天跑醫院強吧？比跳樓自殺強吧？但這不是我們的藉口！我們是要把人訓練好，動真格的。做家務把家務做好，教育孩子把孩子訓好。我說你老婆做不做家務，我去了解一下。

但是你有一些看法是有偏頗的！體貼孩子肉體把孩子都整成那樣了！我想咱們要服侍的地方太多了！你如果把服侍這件事，放在你生命的首位，你不可能去裝假；你如果把服侍這件事看得比你的工作還重要，你不可能是彼得，也不可能裝假！因爲人不想付代價就總想做表面功夫，就成了彼得了！

如果升級版就叫：得得；再升級就叫：嘚兒；東北話“嘚得兒”是個不好聽的詞。從彼得變“得得”，再變成“嘚兒”，就傻掉了！那能行嗎？你可以不可以從“嘚兒”變“得得”，“得得”變彼得，彼得變保羅，可以嗎？保羅說，不做正經事不可以吃飯。我們是把人訓練成正經人，做正經事，不是教人玩假的，喊哈利路亞很大聲，最後幹啥啥不行！

聽了以後受刺激的都要好好改！願神祝福大家，弟兄姐妹再見。